江苏省盐城市五校2024-2025学年高二下学期5月期中联考语文试题（PDF版，含答案）

2024-2025学年度第二学期期中考试高二年级
语文试题
总分：150分考试时间：150分钟命题人：
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面1~5题。
材料一：
科学考古学有非常强的现代性，它不认为物质遗存在提供历史信息之外另有
价值。在现代语境中，科学等同于正确，不科学就是不正确。金石学不科学，所
以应该被扫进历史的垃圾堆。殊不知金石学并非没有合理的地方，它的认识论比
较落后，但是其本体论还是有意义的，物质遗存中融入了古人的文化。当代考古
学出现人文回归，这是对科学考古学的纠正，物质遗存的研究本来就需要科学与
人文两个角度。现代性中暗含着非常强的“乌托邦主义”，以为凭借科学，就可
以解决一切问题，把人文视为有待改造的荒地，而不是同等的帮手。历史已证明
并没有这样绝对的东西，它的流行极大地削弱了考古学的价值。考古学不仅仅为
重建过去、证明某些历史规律提供材料，而且要传承与弘扬文化。
如果从“器以载道”的观念再来看考古学，尤其是与当下中国的发展结合起
来的时候，我们就会发现，考古学的作用会有巨大的改变。这里我们不妨以中华
文明探源研究为例来说明。中华文明探源是当前中国考古学的热，点，也许你首先
要问，究竟什么是中华文明？对于许多研究者来说，所谓中华文明探源，就是要
研究国家的起源，去寻找国家的三要素：城市、金属治炼、文字。这个以西亚为
中心提炼出来的文明的标准很长时间成为中国研究者的圭枭，直到大家逐渐认识
到新大陆的文明并没有文字与金属冶炼，如印加文明，但这并不影响印加帝国曾
经拥有一千二百万人口，以及南北超过五千公里的疆域。当文明的标准不那么绝
对之后，大家似乎对什么是文明陷入了混乱。其实，我们的研究一直忽视了一个
非常重要的维度，就是文化。这正是考古学可以贡献于当代中国社会的地方。
所谓中华文明探源，除了探究国家或是社会复杂性的起源，更重要的是探寻
中华文化的形成。这里“文明”有另外一层含义，即一种以意识形态（通常是宗
教或核心思想)为中心形成的文化体系。就中华文明而言，其中有我们熟知的儒
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家思想、道家思想，还有诸子百家的其他思想，这些思想在后来的历史进程中不
断发展，而它们的源头一直可以追溯到史前时代，比如中华文明之于天道、礼乐
的强调，在新石器时代遗存中就能够找到踪迹。这个意义的中华文明，它决定所
有中国人如何看世界，包含着所有中国人存在于世的意义根基，确定何为善、何
为美。中华文化的根本精神不是口口相传的说教，而是实实在在的生活。这些生
活的遗留就是考古学所研究的物质遗存。考古学从这个意义上开展中华文明探源，
就把历史与现实贯通起来，让考古学可以服务于当代中国的文化建设。
大众对于考古学家的印象总是与挖墓、探险联系在一起，考古总是意味着发
现神秘的过去（如三星堆）。其实考古学的关注点跟其他人文社会科学是一致的，
横渠四句能够非常好地概括这个共同点：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝
学，为万世开太平。天地万物的“心”就是文化意义，民众的人生意义来源于文
化，文化的传承离不开承载之物，考古学是文化的传承者。中华文明之所以能够
生生不息，正是因为文化持续不断的传承。器以载道！考古学扎根深远，意蕴绵
长，这已经不是“作用”所能包含的了。
(摘编自陈胜前《考古学有什么用？》《读书》2022年第4期)
材料二：
当代考古学中最深层的矛盾之一是科学和人文的对立。过程考古学最核心的
理念就是让考古学立足于科学之上，建立“作为科学的考古学”；而富有人文色
彩的后过程考古学认为并不存在客观的考古材料，物质都是包含意义的，此即“作
为人文的考古学”。
作者（陈胜前教授）在书(《中国文化基因的起源：考古学的视角》一书)
中对这两种思想进行了重构。他认为科学与人文相伴相生，没有人文思想就没有
科学，没有科学就没有当代人文反思。同时坚持认为考古学的最终目标不仅仅是
一门科学，更应是文化，是一项促进文化发展的事业，因而作者提出了作为文化
的考古学。以文化为出发点，作者阐释了考古学的三大问题一人类起源、农业
起源与文明起源，同时也对这些问题进行发散式思考，涉及三大问题中的一些重
要话题，如人的社会性、史前经济学、社会权力的空间表达、文化与生态之间的
关系等。以人为中心考察人类过去，是该书人文关怀的集中体现。
作者认为，考古学在历史与现实之间应保持一种张力。这一观，点更接近后过
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