9.2《项脊轩志》课件(共52张PPT)

(共52张PPT)
项脊轩志
归有光
学习提示
《项脊轩志》所写不过一间小屋，所记无非一些身边琐事和日常话语，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。
尊奉孝道，眷恋家园，是我们中华民族重要的文化基因。从这个角度出发就能明白，这两篇文章中的悲喜为何能让一代代中国人产生共鸣。
学习目标
了解作者生平经历，积累文中文言知识。
抓住中心句“多可喜，亦多可悲”理清文脉，理解文意，感悟作者怀旧伤感的情绪。
体会本文笔墨清淡而情真意切的特色。学习本文善于描写生活中典型的细节和场面表情达意的写作技巧。
理解文中作者肩负家族重托的责任感、大家庭分崩离析的失落感、对祖母母亲妻子的怀念深情，传承中华民族孝道与亲情美德。
归有光（1506—1571）字熙甫，号震川，明代昆山（现在江苏昆山）人。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后八次考进士不第。于是迁居至嘉定（现在上海嘉定）安亭江上，在那里读书讲学二十余年。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。
作者简介
是“唐宋派”的代表作家。他的散文朴素简洁，自然真挚，以神味见长，尤善以家庭琐事寄托真情。主要作品有《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》。
作者简介
文化常识
唐宋派
唐宋派是明代一个主要的文学流派，以明中叶的唐顺之、王慎中、茅坤和归有光等为代表。他们反对前、后七子的拟古主义文风，极力推崇和提倡“唐宋八大家”的散文，被称为“唐宋派”。
他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”。唐宋派既推尊先秦两汉文的传统地位，又承认唐宋文的继承和发展，提倡学习唐宋文，同时针对复古派的摹拟抄袭，提出“直抒胸臆”的创作主张，重视在文章中抒发自己的真情实感。
他们的主张和创作对清代的桐城派影响很大。
写作背景
归氏家族曾经兴旺一时，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，不甘心家道中落，急切希望通过博取功名而光耀祖宗，重振门庭。归有光久试不第在家乡备受嘲讽与冷遇，这使得他更加珍视与家人的感情，但是家族分崩离析，在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。
归有光原居于昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁。明世宗嘉靖十八年(1539)，归有光32岁时，又为这篇散文增添了补记。
选入教材时，编者删去了“项脊生曰”的一段议论。
解 题
归有光祖上居于昆山项脊泾，将自己的书斋题为项脊轩。这是他家庭变故和身世遭遇的见证，记录着他的希望和梦想、喜悦和悲伤。
“项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有三重含义。
言其窄小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居”可以看出。
怀祖追远。归有光的远祖归道隆曾在太仓项脊泾居住，作者自号“项脊生”。把自己书斋命名为“项脊轩”。
以此自勉。项脊是撑起一个人的重要部位，归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
文体知识
志
“志”就是“记”的意思， 是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体，这种文体常常灵活运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，来记人叙事，描摹对象，抒发怀抱。其内容 丰富多样，可以写“书斋记”(如《项脊轩志》)，可以写“书画杂物”(如《核舟记》)，可以写 “亭台名胜”(如《喜雨亭记》)，等等。在描写对象时，形神兼顾；写法多样，随物赋形，言而有序。
xuān
lù
qì
yuán
dài
cuàn
yù
b
guī
fēi
gū
hé
hù
jiōng y u
sh n
y n
háo
wù
páo
qī
xiào
lài
zǐ
读文正音
初读感知
一
两
三
四
间书斋
种感情
世变迁
个女人
项脊轩，旧南阁子也
多可喜，亦多可悲
祖辈，父母辈，自己
先大母，妪，先妣，妻子
五
件事情
修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻
层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：第1段，叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。
第二部分：第2-3段，写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。
第三部分：第4-5段，补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。
初读感知
初读感知
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
本文的文眼是什么？
指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。
文 眼 ——
本文文眼 ——
这是一个过渡句，在文中起承上启下的作用。“多可喜”承上文对庭院景色的描写,“多可悲”启下文对悲情的描写。
既是文章的文眼，又是文章的情感线索。
疏通文意
第一段——我与屋
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。
……也：判断句
旧：旧日的、原来的
方丈：一丈见方，今义：寺院的住持
下：名作状，向下
每：每次，副词
案：桌子
顾视：环视
者：……的地方
又北向：又向北（宾语前置）
项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。
疏通文意
第一段——我与屋
余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
修葺：修理，修缮
使不上漏：使（之）不上漏（省略句）
前：名-状，在前面
垣墙：名-动，砌上垣墙
以当南日：以（之）当南日（省略句）
于：介词结构后置句
栏楯：栏杆
增胜：增加光彩
我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。
疏通文意
第一段——我与屋
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
满：形-动，摆满
万籁：各种声音
去：离开
半墙：名-动，照亮半截墙壁
斑驳：错杂
珊珊：树影摇动的样子
借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。十五的夜晚，明亮的月光照着半个墙面，桂树的影子纷杂错落，微风吹拂，桂影移动，美好可爱。
室仅方丈，可容一人居。
每移案，顾视无可置者。
狭小
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。
破漏
又北向，不能得日，日过午已昏。
昏暗
修缮前后的项脊轩
修缮前
修缮后
稍为修葺，使不上漏。
不漏
前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，
室始洞然。
明亮
杂植兰桂
庭阶寂寂
明月半墙
桂影斑驳
幽雅
多可喜
鲜明对比
修 缮
分析文本
第1段:写项脊轩可喜的事。
修葺之喜
读书之喜
悠闲之喜
赏月之喜
喜
作者对项脊轩的深挚的眷恋之情，是贯穿全篇的一条感情线索。这段写喜悦的心情，是为了反衬下文写可悲的事。
手法—— 1. 融情于景，情景交融
2. 以动写静，动静结合
3. 细节描写
分析文本
兰花、桂花：幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质；
竹子：“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。
小鸟：自由的小鸟表现了人与自然水乳交融、“天人合一”的和谐之美，寓意着作者追求天人合一的大朴之境。
分析文本
思考探究：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”四意象的象征意义是什么？
兰花、桂花、竹子、树木——在中国文化里是志向高洁的意象，作者作为读书人的性情高洁和雅趣。
也有他的“登科梦想”。
古人常把桂树在庭院中对植，称之为“双桂当庭”；
科举制度形成后，“蟾宫折桂”则变成了考中进士的形象说法；
而桂花也逐渐演变成了科举前三名的代称：丹桂代表状元，金桂代表榜眼，银桂代表探花。
不但是一个热爱生活的有着“雅兴”和“诗意”的士子身影，更是一个有抱负有志向的好青年的身影。
疏通文意
第二段——我与家
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
然余居于此：借此结构后置句
可：值得
然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。
①叔伯分家，大家庭崩溃；
②妪忆母亲，触动失母之悲；
③祖母励志，长号不自禁；
第2段围绕“悲”写了几件事？
疏通文意
第二段——我与家
先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
先是
迨：等到
异爨：分家
内外：名坐状，在室内，在室外
往往：古今异义，到处
西：名作动，对着西家
逾：越过
宴：吃饭
已：不久后
凡：总共
再：两次
在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。
爨
甑
将甑放在灶上的双手
灶口的象形
一根根柴火
双手
火
把一根根柴火推进灶内，火在下面熊熊燃烧着
本义：烧火做饭
cuàn
zèng
古代炊具，底部有许多小孔，如同现代的蒸锅
分析文本
第二段——我与家
先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
诸父分家：家道衰落，亲情不再
细节描写
从客观的叙述中寄予深长的感叹
品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
真实感人的细节描写
如何重振家族？
唯有考取功名
分析文本
可悲之处一：家道中落
疏通文意
第二段——我与家
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”
乳：哺育
抚：对待
于：和（介词结构后置句）
一至：到过一次
每：常常
而：你的
以：用
相：动作偏指一方，她
家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。” 老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。
归家三代女性的形象
“某所，而母立于兹。”……“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”
母亲
大姐淑静还没满一周岁，母亲已经妊娠有光。从生理学的角度上说，怀孕妇女如果下一胎和上一胎的性别不同，那么下一胎就会早早剥夺上一胎的乳汁，将母亲的营养全部聚合来养育腹中的胎儿，俗语也叫做“夺怀”。姐姐这个时候已经习惯了母亲的乳汁，可是母亲偏偏无力喂养，姐姐被老妪抱走后自然啼哭不已。虽然母女连心，可为了让女儿尽早习惯非母乳喂养，闻声而至的母亲却不能露面，以免刺激女儿继续留恋母亲的怀抱。这样，一块木板虽然隔挡了母亲的容颜，却阻不断母亲对女儿的疼爱。
母亲翩若惊鸿的迹踪和温情脉脉的话语，对于一个八岁失慈恩的少年那真是刻骨铭心的痛。老妪语未竟，而作者早已潸然泪下，情何以堪。
温婉慈爱
分析文本
第二段——我与家
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”
侧面描写
老妪忆母：幼年丧母，无限伤痛
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。
②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。
以“极淡之笔”，抒写“极挚之情”
细节描写
分析文本
第二段——我与家
家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”
品妪忆母亲。归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。”“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”（《先妣事略》）母亲重视子女的教育，希望归有光及其姊妹能够掌握知识，求得立身之本。妪忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣。”此泣声不仅仅表达了念母之情，更是隐含了自我砥砺、承继母志、建功立业的人生激励。
疏通文意
第二段——我与家
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
自：从
过：探望
若：你
竟日：整天
比：等到
阖：关闭
顷之：不久
瞻顾遗迹：
不自禁：不禁自（宾语前置句）
我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！
归家三代女性的形象
祖母
慈爱可亲
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
祖母对束发轩中的孙儿备至关怀，亲情的慰安与督责里，底蕴是真诚的赏识。语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。
轻轻地，小心地将门关上。不着痕迹，不露声色，弥漫着长辈对晚辈浓浓的关怀。喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”
借先人遗物勉励他勤奋读书，期盼他科举高中，情意真诚，嘱咐庄重。
疏通文意
第二段——我与家
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
正面描写
大母励志
言语举止 心情
吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也
既含疼爱之情，又有赞许之意
以手阖门
对孙儿的关切之情
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎
高兴之中又稍带有几分伤感
此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之
对孙儿的勉励、期待之情
可悲之处二：亲人阴阳两隔
忆
一个人独坐书房，想起大家庭的衰败离析，想起阴阳两隔的亲人，又是何其悲痛啊！
老妪忆母
归有光八岁丧母，至束发读书轩中已过七年。对于一个从小失去母爱的孩子来说，哪怕是母亲一个因爱而呵斥的眼神都是极可贵的，然而归有光却无法拥有，他只能在老乳母的追忆中睹物思人，聊以填补这片感情的空缺。
追忆大母
相比较母亲的早逝，归有光的祖母陪伴了他很长时间，祖母情发乎衷地款款过访、喃喃自语和切切劝勉，举手投足间全是对孙儿的至爱，如在昨日，怎能不令归有光长声痛哭呢？
疏通文意
第二段——我与家
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
品大母持笏。为何回忆母亲仅用一“泣”字，回忆大母便是“长号不自禁”？这不仅因为大母的关爱点点滴滴我都感受在身，铭刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母亲更深。“吾家读书久不效”，大母希望族中唯一还能有望功成名就的我能一振家声，“儿之成，则可待乎？”大母的殷切期望之语如在耳畔，大母将珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年间任太常寺卿所执象笏交付给了他，可见祖母对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。归有光承受的哪里只是一个象笏啊，那是一个老人的重托，那是一个家族的使命。
疏通文意
第二段——我与家
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
品大母持笏。为何回忆母亲仅用一“泣”字，回忆大母便是“长号不自禁”？这不仅因为大母的关爱点点滴滴我都感受在身，铭刻于心，更重要的是大母寄予的厚望比母亲更深。“吾家读书久不效”，大母希望族中唯一还能有望功成名就的我能一振家声，“儿之成，则可待乎？”大母的殷切期望之语如在耳畔，大母将珍藏多年的她的祖父夏昶在宣德年间任太常寺卿所执象笏交付给了他，可见祖母对孙儿的爱惜之切，依重之深，希冀之大。归有光承受的哪里只是一个象笏啊，那是一个老人的重托，那是一个家族的使命。
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
联系归家家族变迁及归有光自身的人生际遇，思考归有光“长号”的原因。
大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与惆怅
幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实，使他愧对先人
现实的种种不顺，使他对已故祖母以及母亲的怀念更加深切
归有光是归家的长子，身负母亲和祖母的期望，还肩负着重振家族荣光的使命，所以他不止想要修葺项脊轩，还要修复家族人伦关系，修复整个家族的命运。这也是中国的长子所特有的责任。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）
异爨—— 家道中落之悲
语未毕，余泣，妪亦泣
思亲之悲，失母之痛
令人长号不自禁
自伤身世，始终不遇的愧疚
情感表达极有层次
由内向转为外露
由沉稳渐趋强烈
从客观的记述中寄予深长的感叹
情动于中，有泪无声，含蓄而有节制
情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控
疏通文意
第三段——我与家
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
故尝：以前，曾经
扃牖：关上窗户
扃：关闭
以：凭借
凡：总共
得：能够
焚：被烧毁（被动句）
殆：大概
者：……的原因
项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。
分析文本
第三段——我与家
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
本段是补叙，非常简略，写了几件事？如此点染有何作用？又蕴含了作者怎样的情感？
明确：“以足音辨人”和“轩四遭火而未焚“两件事。
作用： 结构上，“能以足音辨人”轻轻一点，照应前文。
内容上，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱形成鲜明
对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。
情感上，接着，又写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者对小屋的深厚感情。
疏通文意
第四段——我与妻
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
来归：嫁到我家
时：常常
从：向
或：有时
凭：靠着
书：写字
归宁：出嫁的女子回娘家省亲
其后：此后
无聊：没有精神寄托
我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
疏通文意
第四段——我与妻
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
判断句
手：名作状，用手
盖：伞盖
庭院里有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞盖一样了。
作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？
事情：
①婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”
②回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
③妻子离世：“吾妻死 ”。
④妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也 ”
感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。
归家三代女性的形象
发妻
知书贤惠
吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
妻子魏氏是母亲生前为他择的娃娃亲，是归有光老师名儒魏校的侄女，夫妻志趣相投，琴瑟和谐，非常恩爱。
其后六年，吾妻死，室坏不修。
在妻子死后生活的百无聊赖、生活境遇的不佳和心情的惨淡，与前文夫妻生活的甜蜜形成鲜明对比，体会到作者对亡妻的真挚感情和深切的怀念。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
睹物思人，物是人非。看到树，自然想到种树之人，想到妻子的音容笑貌，如今物犹在，人已去。明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
琵琶树在民间常作为健康长寿、子嗣昌盛的象征，又名“无忧扇”。
这树枇杷应是病中的魏氏对自己、对家庭、对未来的祷祝与期许。
作者以那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处
内容上：这里是托物寓情，枇杷树“今已亭亭如盖矣”,物虽在而人已去，抒发对亡妻的思念，对往日时光的眷念。
结构上：结尾又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应，文题呼应，结构严整。
效果上：看到树，作者就似乎看到了妻子的笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语，以景语结束全篇，言已尽而意无穷。
以景结情
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。（纳兰性德《长相思》）
品“凭几学书”：妻子伴读的情景犹历历在目。魏氏不仅是他的妻子，更是他的知音。她的到来不但不会打扰作者读书的清净，反而减少了苦读的单调，给小书屋平添了无限生趣。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，寥寥数笔不仅绘出了夫妻间的恩爱缠绵，更写出了妻子与自己志趣相投和对自己的理解支持。面对如此贤惠的妻子，想想自己为功名打拼这么些年，“应举连蹇不遇，常恨生当太平之盛，徒抱无穷之志，而年往岁徂，茕然无所向往”，无限感慨，千般滋味涌上心头，此中苦况，只有归有光自知。
悲
时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”
生前
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
死后
妻子离世，室坏不修
补记：怀念亡妻
乐
小结
修葺后：
狭小
破漏
昏暗
不漏
生机勃勃、焕然一新
修葺前：
多可喜
多可悲
亦
①诸父异爨
②老妪忆母
③祖母励志
（ 侧面描写）
（ 细节描写 ）
（ 正面描写 ）
补
补写亡妻
① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。
② 写 景：枇杷如盖，以景结情
明亮
幽雅
项脊轩志
悲
喜
人事变迁
④闭门苦读，遭火未焚
悲
喜
悲
反衬
反
衬
环境
艺术特色
他人评价
明 王锡爵： 所为抒写怀抱之文，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言外。
清 黄宗羲：予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可涕之精神，长留天壤。
写作特色
善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。
善于利用细节描写。
语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。
感情抒发富有层次。
艺术特色
1. 善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。
——扣扉问食
母亲
——慈爱
祖母
——至轩过余
——怜爱
期望
亡妻
——凭几学书
归宁妹语
——恩爱
怀念往昔思念亲人
艺术特色
2、善于利用细节描写。
例：
1、大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。
2、阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。
3、顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”
——情意真诚，嘱咐庄重。
三个细节，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
艺术特色
3. 语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。
例2：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
不言情而情无限，言有尽而意无穷。
例1：屈原以兰桂喻美德，宋代人以竹喻志节，文中“杂植兰桂竹木于庭”一句，含蓄表明作者品格高洁，志趣高雅。
4. 结构严谨、文脉贯通。
围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。
艺术特色
本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。