广西桂林市部分学校2024-2025学年高一下学期5月月考语文试卷（PDF版，含答案）

2025年5月高一阶段检测卷
很多短视颜用户有一种共识，刷短视频时有多爽，刷完就有多无聊空虚。短视频难于复现
语
凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想豪和理性思考。当艺术传渴
文
转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视颜面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的
艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图道过崇高体验，以更大的力量唤起人类
命题学校恭城中学
自身的理性自觉。在传统的叙率中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动
考生注意：
性，对叙亭有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考。但是在数字海洋的算法黑洞中，用
1.本试卷共150分，考试时间150分钟
户甚至丧失了叙事中想象的自由。
2.请将各题答窠婪写在答题卡上。
不仗如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什
3.本试卷主耍考试内容：部编版必修下册第一至六单元、第八单元和古诗词诵读。
么样的内容生产模式，归根结底都无法脱离数据思雏。在前数字时代，艺术借助不同的物质蝶
一、现代文阅读(35分】
介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分，正如研究者指出
蟈
阅读下面的文字，完成1一5题
的，在数字烘体时代，当菜介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系
材料一：
取代了艺术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵
畅
短视频极大增添了人们的视觉经验。古代社会，人们的信息与知识绝大部分来自文字转
活地处遐数据成为首要问题，人类的特神活动被操作行为取代，
述。简陋的交通工具限制了生活半径，亲眼所见的范画十分狭小。譬如，又有多少古人真正见
此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字
识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或者电影放映开启了视觉经验的另一个窗
影像的重新拼合生成内容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向
口。相对于电视节月，短视频叙亨更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向于指捉相对宏
明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多元数字资源的远择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺
长
大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种
创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引转向对数字资源的索引，大
人间的烟火气息
模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质
或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文锌，众多短视频之中农业文
疑之声，已经被湮没在智能技术迅速选代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也
明意象急剧缩减。唐诗宋词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中
正在成为未来叙事生成的数据资源、未来文艺作品中的世界。
的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野的中心：衡道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家
技术等纷繁复杀的外在因索的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之
居餐桌、校园一隅；露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭或者天鹅游弋于公园的人工湖。
处或许正是关涉本质。文艺的“短视频化”是不可阻止的蝶介化趋势，但在更宏观的文艺生态
短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于农业文
中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺生态健康更加童要和必要。“短视频化”确实是文艺
童
明意象关注相对校少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目
传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能都“短视颜化”。对于个体而
中，短视频与文字符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诚是，不
言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发展，
要因为影像符号的直观而蔬远甚至放弃文字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典
关涉对现实的表达。文艺“短视频化”的媒介逻和文艺策略，与艺术的本质、与现实生活存在
籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记录内心细腻的情绪波纹，
裂隙，应该防止裂隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。
(摘编自南帆《短视频与大众文化生产》)
(摘编自赵丽瑾谨防文艺生态“短视频化”》)
材料二：
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
短视颜以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复剖和重复传播，涤发出连接社会情感
A短视频深人生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。
的巨大力量。短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套
B.短视频中的农业文明意象急剧箔减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。
路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等，在反复的传精中与大众情感共道。
C.短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视懒后往往感到无聊空虚。
短视颜的重复和复制，反过来文加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化，德国批评家本雅
D.短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。
明在《机械复制时代的艺术中提出，重复意味着艺术“光军”的调谢、艺术独创与本真性的缺失。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。
A.短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号
[高一语文第1页（共8页）】
【高一语文第2页〔共8页！】