【高考押题卷】上海市2025年高考语文二轮复习考前冲刺 文言文阅读（含解析）
文档属性
| 名称 | 【高考押题卷】上海市2025年高考语文二轮复习考前冲刺 文言文阅读（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 182.0KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-17 09:43:06 | ||
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文档简介
2025年高考语文二轮复习考前冲刺 文言文阅读
一．文言文阅读（共22小题）
1．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
万工池记
〔明〕虞德园
①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。
②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。
满井
〔明〕刘侗
出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。
[注]①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。
（1）对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（ ）
A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。
B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池
C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。
D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建
（2）对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（ ）
A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。
B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏
C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。
D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。
（3）分析两文场景描写的异同。
2．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
杨升庵
[明]李贽
①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。
②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之叙文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。
③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①犹冀有待于后世
②蹑而从之
（2）结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①不能赞一辞（ ）
A．赞美，称赞
B．古文体名
C．添加，增加
D．同意，赞同
②以故恨也（ ）
A．怨恨
B．遗憾
C．后悔
D．违逆
（3）填入第③段方框处的虚词是（ ）
A．哉
B．矣
C．乎
D．焉
（4）把第②段画线句译成现代汉语。
则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？
（5）请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。
若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣
（6）李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。
今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。
（节选自李贽《答耿司寇书》）
3．（2025 金山区一模）阅读下文，完成小题。
魏知古传
①魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
②会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦②凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。
③先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，（帝）手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠。
④所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。
（选自《新唐书 魏知古传》）
【注】①咈（fú）：违背。②戡（kān）翦：平定剪除。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①从猎渭川，献诗以讽
②自是恩意尤渥
（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。
①苍生颙颙以谓朝有新政（ ）
A．温和
B．肃静
C．景仰
D．波涛汹涌
②手敕更加百户，旌其著节（ ）
A．表明
B．识别
C．表彰
D．精细
（3）可填入第②段方框内的一项是（ ）
A．虽
B．而
C．且
D．乃
（4）把第②段画线句子译成现代汉语。
乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。
（5）第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠
（6）分析第②段魏知古对皇帝“复谏”能够成功的原因。
（7）简析第④段对塑造魏知古人物形象的作用。
4．（2025 金山区一模）阅读甲乙两文，完成小题。
甲：
示弟立志说（节选）
【明】王阳明
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
乙：
北溪字义志
【南宋】陈淳
①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。
②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。
【注】①恁地（nèn dì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。
（1）从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。
（2）对乙文第①段分析不恰当的一项是（ ）
A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。
B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。
C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。
D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。
（3）小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。
5．（2024 徐汇区校级一模）阅读下面的文言文，完成各题。
荷塘诗集序
（清）姚鼐
①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？
②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。
③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。
④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！
（选自《惜抱轩集》）
注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。
（1）填入第①段方框中的虚词最恰当的是
A.也
B.耳
C.矣
D.乎
（2）下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是
A.姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。
B.作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。
C.这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。
D.姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。
（3）赏析第③段画线句的表达效果。
（4）结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。
6．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成各题。
张自新传
归有光
①张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书如捕风影期望青紫万不得一且命已至此何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母□？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
②自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
③自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
④归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人②广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
注：①儇：音xuān，轻薄。②俦人：同辈之人。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①则正襟危坐
②不知贫贱之为戚也
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①予尝以示吴纯甫（ ）
A.证明
B.展示
C.表演
D.给……看
②未尝视人颜色（ ）
A.神情
B.色彩
C.情形
D.看法
（3）可填 第①段方框处的一项（ ）
A.耶
B.焉
C.矣
D.诸
（4）第①段画线部分有五处需加句读，请 “/”标识出来。
吾 见 人 家 读 书 如 捕 风 影 期 望 青 紫 万 不 得 一 且 命 已 至 此 何 以 书 为
（5）把第②段画线句译成现代汉语。
（6）前人评价归有光文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，请结合第④段画线句加以分析。
7．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。
王安礼传
①王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。
②苏轼下御史狱，势危甚，无敢教者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无触望①。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言。轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比②。
③帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。诏悉改迁，无虑数十万计，众汹惧。安礼谏曰：“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。”帝恻然而罢。
④卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。
（选自元 脱脱《宋史 王安礼传》）
【注】①触望：因不满意而怨恨。②轻比：从轻处理。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①从河东唐介辟 。
②轼方贾怨于众 。
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①今一旦致于理（ ）
A.招引
B.送达
C.尽，极
D.治罪
②李定、张璪皆擿使勿救（ ）
A.指使
B.拘捕
C.批驳
D.贬官
（3）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言
（4）把第③段画线句译成现代汉语。
帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。
（5）本文是如何塑造王安礼的人物形象的。
8．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举□。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
——选自《庄子 逍遥游》
材料二：
①匠石①之齐，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何□？”曰：“已矣，勿言之矣！散木④也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木无所可用，故能若是之寿。”
②匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文⑤木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也⑥？而几死之散人⑦，又恶知散木！”
——选自《庄子 人间世》
【注】①匠石：匠，指木匠。石，人名。②栎：树名。社：土神庙。社树：土神庙旁的树。③絜：用绳度量围长。④散木：疏散的，脆而不坚的树木。⑤文：纹理。“文木”即可用之木。⑥奈何哉其相物也：为什么要把我和文木相比呢？此句照应上文的“若将比予于文木邪”。⑦散人：不成材的人，相对“散木”说的。
（1）填入材料二第①段方框处的虚词正确的一项是（ ）
A.乎
B.矣
C.邪
D.也
（2）下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一中，惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。
B.材料一中，宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，这就是庄子追求的“逍遥游”境界。
C.材料二中，许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。
D.庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。
（3）请你结合两则材料，对“五石之瓠”和“栎社树”所体现出来的“无用之用”的处世哲学加以评析。
9．（2024 闵行区校级三模）阅读下文，完成各题。
养竹记
白居易
①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。
②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者 ？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。
（1）可填入第③段横线处的虚词是
A.哉
B.乎
C.矣
D.焉
（2）请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。
（3）下列对文章的理解正确的一项是
A.在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。
B.相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。
C.作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。
D.本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。
（4）请概括这篇文章的写作意图。
10．（2024 静安区二模）阅读下文，完成下列各题。
苦竹记
〔明〕陆树声①
①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土②，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。
②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？
③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。
[注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。
（1）对第①段解说不正确的一项是
A.江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。
B.竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。
C.为竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。
D.一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。
（2）对第②段解说不妥当的一项是
A.苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。
B.甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食。
C.苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。
D.本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。
（3）请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。
11．（2024 闵行区校级三模）阅读下文，完成各题。
①李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。
②廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡藏罪狼藉郡舍溷轩有奇巧乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
③顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。
④后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
⑤时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以遗漏名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。
（节选自《后汉书 党锢列传》）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①为司徒胡广所辟
②膺表欲按其罪
（2）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
膺常蒙矢石
A.发出
B.冒着
C.接受
D.遮盖
（3）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
故引用天下名士
A.使用
B.重用
C.荐用
D.任用
（4）用“/”给句子断句。
时宛陵大姓羊元群罢北海郡藏罪狼藉郡舍溷轩有奇巧乃载之以归。
（5）用现代汉语翻译下列句子。
南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。
（6）第②段划曲线处写到帝“诘以不先请便加诛辟之意”，李膺与他论理，很有说服力，请加以分析。
（7）世人评价李膺“谡谡如劲松下风”，称赞其人如同挺拔的松树下穿过的强风。请结合文章内容对此加以分析。
12．（2024 黄浦区三模）阅读下文，完成各题。
苏颂传
①苏颂，字子容，泉州南安人。第进士，知江宁县。
②仁宗崩，建山陵。有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎？量其有无，事亦随集。”
③送契丹使，宿恩州，驿舍火，左右请出避，颂不动。州兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱①使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。遂闻京师，神宗疑焉。颂使还，入奏，称善久之。
④徙亳州。有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称岂可为一妇所绐但谕医如法检自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人有观望，或致有悔。”既而妇死。元孚惭曰：“我辈狭小，岂可测公之用心也。”
⑤吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋②市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。
⑥既又请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰經度所次，占候则验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。
（选自《宋史 列传第九十九》，有删节）
【注】①唱：喧嚷。②逋（bū）：拖欠。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①第进士，知江宁县
②颂既邃于律历
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项
有司以不时难得之物厉诸郡
A.磨炼
B.激励
C.虐害
D.振奋
（3）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项
郡人汹汹
A.骚乱不宁
B.议论纷纷
C.气势凶猛
D.争吵不休
（4）第④段画波浪线的句子有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
尊公高明以政称岂可为一妇所绐但谕医如法检自不诬矣
（5）把第⑤段画线句译成现代汉语。
吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？
（6）依据第④段内容，具体分析邓元孚“惭”的原因。
（7）根据下列表格的提示，填写相关的内容。
事件 品质
第②段：反对有关部门搜刮地方，加重地方负担
第③段：
第④段：遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化处理 第⑤段： 关爱百姓（心系百姓）
第⑥段：制造的水运浑天仪能够精准报时
13．（2024 浦东新区三模）阅读下文，完成各题。
祁阳县重修儒学记
[明]李东阳
①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。
②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，□历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。
⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。
（选自《湖广通志 卷一百八》，有删节）
（1）填入第④段方框处正确的一项是
A.而
B.盖
C.虽
D.夫
（2）根据①②两段文意，完成以下表格。
三种追求境界 容易存在的弊端
古之学者 树立美好德行； 建立伟大功业； 留下经典文章。 努力寻求不朽境界，却不知如何用于为官之道； ① 。
学之政者 端正伦理、影响风俗； ② ； 考核文章写作和辞令。 ③ ； 茫然无所作为，萎靡不振，道德败坏。
（3）分析第⑤段中两处画线句的作用。
（4）分析本文写作的针对性。
14．（2024 浦东新区三模）阅读下文，完成各题。
前汉霍去病
[宋]张预
①霍去病，大将军青姊子也。年十八，善骑射，从大将军为嫖姚校尉。与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯。
②元狩三年春为骠骑将军，将万骑出陇西，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，执浑邪王子及相国都尉，收休屠祭天金人，有功益封。
③诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常留落不耦，由此去病日以亲贵，比大将军。
④其后单于怒浑邪王居西方，数为汉所破亡数万人，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋，欲降汉。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪王裨将见汉军，而多欲不降者，颇遁。去病乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河降者数万人。
⑤去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”
⑥上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，士为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。
（有删节）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①比大将军
②即驰传以闻
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①有功益封
A.更加
B.增加
C.增长
D.成长
②或不能自振
A.站立
B.赈济
C.奋发
D.高兴
（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯
（4）把第⑥段画线句译成现代汉语。
上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。
（5）第③段写到霍去病“军亦有天幸”，从选文看，此段内容似与上下文不相符，试作分析。
（6）本文是如何塑造霍去病这一人物形象的，结合文章内容作简要分析。
15．（2024 黄浦区一模）阅读下文，完成各题。
桃溪记
【明】徐一變
①自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐①之地，营半亩之室以宁厥居。环视无有也。
②客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即□。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆箱。《郡志》言：‘越大夫蠢扁舟出五湖时常过其处。’后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始阳，群葩竞发，嫣红腻白，酣阳额雨，蒸为旦气。烂若赖霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具缠粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，终岁无骨吏扣门，时虽争战，过兵不及，妻子皆不识兵。有自城府来者，言兵暴状，辄相惊讶。其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。”
③嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴江、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境，第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，姿朴茂，间至城府，从士大夫游。以余志幽复，招余卜筑其处，因记之云。
【注】①幽夐（xiòng）：幽深，深邃。
（1）针对作者的“郁郁不乐”，客人进行了一番说解；请结合文本具体情境，各选一个合适的语气词，填入第②段方框处，并简述理由。
a.世岂无有哉？顾先生未之即□。
b.其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。
A.也
B.耳
C.焉
D.乎
a选项 理由：
b选项 理由：
（2）赏析第②段画线句景物描写的作用。
（3）结合作者对寻觅“幽夐之地”态度的变化，探究“桃花源”这一意象的现代价值。
16．（2024 奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。
清约堂记
[宋]洪咨夔
①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？
②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？
③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。
④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。
（选自《平斋文集》有删改）
【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。
（1）本文虽是记，却有赋的特点。请从语言角度赏析第①段画线句。
（2）下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是
A.连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。
B.强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。
C.提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。
D.表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。
（3）请结合全文分析“清约”的丰富内涵。
17．（2024 奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。
胡应炎传
[明]高启
①胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。元丞相伯颜南伐师，次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事。訔见应炎，喜曰：“君，吾剧孟①也。”应炎归告父及兄弟曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣！”
②既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将乘城。为訔画曰：“吾州，京师北门，不可失守。然城卑堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，益调粟，缮械，为守计。”訔然之。
③初，洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，率步骑二十余万围之。应炎出战，杀其将校甚众。围且久，元兵多伤毙。伯颜遂以西域诸部兵会攻。围益急，饷援俱绝。伯颜侦知之，谕使出降。应炎骂之，截纸、缕置盂中，若汤饼状者，以箸引示之，曰：“吾食，甚足！”
④城陷。訔死之，应炎率民兵巷战。至孔子庙前，众溃，犹手刃数人，力屈，遂就擒。伯颜让之，曰：“若即尝多杀吾将校者邪？”应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳。”伯颜怒，腰斩之，时年二十七。
⑤余为儿童时，常闻父老言元兵取常时事，甚悉。及壮，观史多所未载。岂搜采有失而致然欤？抑著作者有所讳避而弗录欤？或其事多缪悠，初皆无有，特好事者为之说欤？是皆不可知也。每窃恨焉。近遇胡黼江上，间为余言其祖应炎死节始末，与余昔所闻无异。
（选自《凫藻集》有删改）
【注】①剧孟：西汉人，游侠，曾帮助周亚夫平定吴楚叛乱。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①次常境
②自将乘城
（2）结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。
①以箸引示之
A.拉开
B.执持
C.挑起
D.伸展
②伯颜让之
A.退避
B.谴责
C.怨恨
D.呵斥
（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣
（4）将第③段画线句译成现代汉语。
及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。
（5）本文通过典型事例塑造传主形象，请依据表格内容提示，完成填写。
段落 事件概括 人物形象
第①段 以身许国 忠贞爱国
第②段 献计守城
第③段
宁死不屈
第④段
（6）简析第⑤段在文中的作用。
18．（2024 普陀区二模）阅读下文，完成问题。
①公讳宗羲，海内称为梨洲先生，余姚人也，忠端公尊素长子。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。
②忠端公死诏狱，门户臲卼①，而公奉养王父②，以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学楼钮氏、南中千顷斋黄氏、吴中绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书。薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅③。次日，复出以为常。
③阁学文文肃公尝见公行卷，曰：“是当以大著作名世者！”已而东之鄞，西之海宁，皆请主讲，大江南北，从者骈集。
④公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经；经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。故凡受公之教者，不堕讲学之流弊。
⑤公晚年益好聚书，然尝戒学者曰：“当以书明心，无玩物丧志也。”当事④之豫于听讲者，则曰：“诸公爱民尽职，即时习之学也。”
——节选自《梨洲先生神道碑文》
【注】①臲卼：不安貌。②王父：祖父。③丹铅：指点校书籍。④当事：当权者。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①穷年搜讨
②薄暮
（2）结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
①束书而从事于游谈
A.整理
B.约束
C.捆绑
D.搁置
②当事之豫于听讲者
A.安乐
B.出游
C.预约
D.迟疑
（3）把第①段画线部分译成现代汉语。
公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。
（4）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。
（5）分析第③段对塑造人物形象的作用。
（6）综观全文，分条概述梨洲先生的治学方法。
19．（2024 普陀区二模）阅读下文，完成问题。
【甲文】
昔之论诗者曰：诗人少达而多穷。或为说以解之曰：非诗之能穷人，殆穷者而后工耳。是二者皆非也。惟不以穷达累其心，而后辞有大过人者。古之诗人，若唐李白、杜甫，是皆魁垒奇杰之士，不得志于时，而其胸中超然，无穷达之累，故能发其豪迈隽伟之才、高古冲澹之趣，以成一家之言，名世而垂后。
（明 刘永之《刘子高诗集序》有删节）
【乙文】
余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。□士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非梔言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以効其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。
（清 陆元辅《燕游草序》有删节）
（1）可填入乙文方框处的一项是
A.其
B.且
C.盖
D.然
（2）以下对甲乙两文分析正确的一项是
A.甲文以整句长句为主，语势很强烈。
B.乙文句式丰富，长短整散兼而有之。
C.两篇文章行文酣畅淋漓，华美而有文采。
D.作为散文，两文的语言都不具备节奏感。
（3）文学社打算将甲乙两文共同收录至校刊“历代文论”专栏，请你聚焦两文所探讨的核心话题，为这组文章拟一个总标题（字数不超过12个字）。
（4）甲乙两文都以李杜为例论证观点，你认为哪一篇例证更有说服力？请说明理由。
20．（2024 宝山区二模）阅读下文，完成各题。
回友笺
（清）毛奇龄
①东林非党也，有抗东林者而党始名，然而不敢显居于抗之者也，于是甘于抗东林者必文曰中立，夫使抗之者不敢显居于抗之而乃曰中立，则东林尊矣。
②今之抗王李①之文者亦然，明明诋其文而不敢显居于诋之之列，必文曰都不观某某两家之书，则其文益尊矣。
③吾之抗王李不如是，必极观王李之书，使彼肝胆显然，一无所逃，而后乃坦坦白白而上之，斯足贵耳。不然，是欲以暗昧胜之也。暗昧胜之，非胜也。若来旨云东林容有小人，抗东林者必无君子文，或稍异是耳。
【注释】①王李：指明代文学家王世贞与李攀龙。
（1）阅读第①②段，下列理解最不恰当的一项是
A.称东林为党始于反对者的出现。
B.反对者对东林党持中立的立场。
C.反对者不敢公开诋毁王李之文。
D.反对者使得王李之文更受尊重。
（2）分析文中第①②段在全文中的作用。
（3）第③段作者提出自己对王李之文的批评方法，请评析作者的批评方法。
21．（2024 金山区二模）阅读下文，完成各题。
黄杨
（清初）李渔①
黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？
（选自李渔《闲情偶寄》）
[注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。
（1）可填入方框中的一项是
A．也
B．矣
C．哉
D．焉
（2）画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。
（3）下列不属于本文在表现手法上的一项是
A．对比
B．托物言志
C．类比
D．欲扬先抑
（4）评析本文的思想意义。
22．（2024 黄浦区二模）阅读下文，完成下列各题。
材料一：
①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。
②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为“西川先生”。
③尝言：“能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。”
④野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。
（选自孙奇逢《中州人物考 理学》）
材料二：
①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤耳。”
（选自姚之骃《元明事类钞》）
【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①由也不尝不说于夫子乎？
②夫子虽折之。
（2）结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①亦可以此面质
A．当面询问
B．当面对质
C．当面验证
D．当面质疑
②聚讼于生前
A．聚集诉讼
B．辨析异同
C．争论不休
D．争辩对错
（3）把第②段画线句译成现代汉语。
里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。
（4）为第③段画浪线部分断句。
能 翻 前 人 案 始 能 得 前 人 意 若 不 得 其 意 而 务 为 纷 更 是 妄 也
（5）在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。
2025年高考语文二轮复习考前冲刺 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共22小题）
1．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
万工池记
〔明〕虞德园
①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。
②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。
满井
〔明〕刘侗
出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。
[注]①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。
（1）对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（ D ）
A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。
B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池
C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。
D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建
（2）对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（ C ）
A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。
B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏
C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。
D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。
（3）分析两文场景描写的异同。
【答案】（1）D
（2）C
（3）相同：两文都写游人聚集盛景，万工池“喧于都城”，满井“道相属”。
不同：写景，《满》文直接描摹，如写井旁“藤老藓，草深烟”，写麦苗“鬣毵毵”；《万》文除直接写景如“古木傍荫”外多用典，如“濠濮之想”“德水莲座”，更为典雅。写人物活动，《万》文写僧俗两界在万工池畔“逸戏自娱”，“杖藜照影，披襟弄月”，突显雅乐；《满》文多写俗乐，如击罍而歌、“村妆而蹇者”的热闹。
【分析】（1）本题考查学生理解文章内容的能力。解答时，要明确相关表述，再判断选择。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。解答时，要在文中找到相关内容，认真理解，再对比选项表述，判断正误。
（3）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
【解答】（1）D.“圆照本禅师主持重建”错误，相关表述为“寺累遭回禄，鞠为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池”。原文只是陈述了寺庙在宋建炎以前多次遭遇火灾后变成了荆墟，接着在熙宁年间有关于“凿池”的事，并没有提及圆照本禅师主持重建寺庙的相关内容。
故选D。
（2）C.“附近泉水比井水位置高”错，原文“泉高于井”此处“泉”指的是井水，说明井水永远平着井口，因此四季不枯竭，这是井水本身的特点，而非选项所说的“附近泉水”比井水位置高。
故选C。
（3）相同点：两文都展现了有众多游人聚集的热闹场景，《万工池记》里提到“喧于都城”，说明万工池那里热闹程度堪比都城，人很多；《满井》中“道相属”也体现出道路上的游人接连不断，呈现出游人聚集的盛景。
不同点：写景，《满井》多是直接对景物进行描摹，像“藤老藓，草深烟”直接描绘出井旁植物的状态，还有写麦苗“鬣毵毵且秀”，直观展现麦苗的样子；而《万工池记》除了有像“古木傍荫”这样直接写景的语句外，还多用典故，比如“濠濮之想”引用《庄子》典故来体现悠然自得的意境，“德水莲座”也是用相关典故营造出一种典雅的氛围，整体显得更为典雅。人物活动描写，《万工池记》着重写僧俗两界在万工池畔的活动，如“逸戏自娱”体现出人们自在游乐，“杖藜照影，披襟弄月”更是突显一种高雅闲适的乐趣；《满井》更多描写的是偏世俗的热闹场景，像“罍而歌者”是敲着酒器唱歌，还有“村妆而蹇者”这些体现出比较通俗热闹的画面，展现出的多是俗乐。
答案：
（1）D
（2）C
（3）相同：两文都写游人聚集盛景，万工池“喧于都城”，满井“道相属”。不同：写景，《满》文直接描摹，如写井旁“藤老藓，草深烟”，写麦苗“鬣毵毵”；《万》文除直接写景如“古木傍荫”外多用典，如“濠濮之想”“德水莲座”，更为典雅。写人物活动，《万》文写僧俗两界在万工池畔“逸戏自娱”，“杖藜照影，披襟弄月”，突显雅乐；《满》文多写俗乐，如击罍而歌、“村妆而蹇者”的热闹。
参考译文：
万工池记
万工池位于寺庙门口成排的柏树之下，两边有牌坊夹护着它。在宋建炎年以前，寺庙多次遭受火灾，最终完全变成了长满荆棘的废墟。熙宁年间，有个擅长青鸟术（风水术）的人说必须开凿水池来消除灾祸。圆照本禅师于是招募了一万个有力气的人来挖掘，还没到一天就完工了，所以给这个池子取名叫万工池。古老的树木在旁边遮荫，树根就像虬龙一般，盘绕簇拥着石几。在美好的白天，野外摆开筵席如同集市一样热闹，喧哗程度超过都城。只有东边是退居之处，而另外三面都成了游览的路径。当时就会有爆竹声、钟声交替响起，酒肉和素食各自陈列摆放着，美丽的女子、娴静的士人，出家人和世俗之人都能在此处自在惬意，在树林中休憩、投掷石子，悠闲嬉戏自我娱乐。至于拄着藜杖映照身影，敞开衣襟赏玩月色，那种悠然自得的情致，也只是在夕阳西下、拂晓钟声敲响这两个时段才有罢了。如今它已经暗暗与相邻的池塘相通，人们买来鱼虾在此放生，移栽了西边水洲上的荷花，宛如承接了佛地的莲花宝座一般。桥梁和亭阁，日后要是再耗费众多人力去修建，应当能和两湖的美景一争高下了。
满井
出了安定门外面，沿着古老的护城河往东走五里，就可以看到一口古井，井口直径有五尺，没有用来汲水的辘轳，却有三尺高的井栏。井的位置比地面高，泉水又比井的位置高，四季都不会干涸，能润泽周边百亩田地，这就是人们所说的滥泉。而在满井的旁边，藤蔓已经很老，苔藓丛生，荒草深处烟雾缭绕，中间藏着一座小亭子，白天都看不到阳光。初春柳树刚发黄的时候，麦田因为有这口井的缘故，麦苗细长而且长势很好。游人中有的取泉水来煮茶的，有的敲着酒器唱歌的，还有穿着乡村服饰骑着毛驴的，道路上接连不断，这就是初春人们第一次出游的景象呀。
2．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
杨升庵
[明]李贽
①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。
②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之叙文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。
③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①犹冀有待于后世 期待
②蹑而从之 追随，追踪
（2）结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①不能赞一辞（ C ）
A．赞美，称赞
B．古文体名
C．添加，增加
D．同意，赞同
②以故恨也（ B ）
A．怨恨
B．遗憾
C．后悔
D．违逆
（3）填入第③段方框处的虚词是（ D ）
A．哉
B．矣
C．乎
D．焉
（4）把第②段画线句译成现代汉语。
则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？
（5）请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。
若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣
（6）李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。
今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。
（节选自李贽《答耿司寇书》）
【答案】（1）①期待 ②追随，追踪
（2）①C ②B
（3）D
（4）那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣。
（6）李贽钦佩杨升庵，首先是对方的人品道德，其次才是文章才华；李贽直言耿司寇以各种理由掩饰私欲，假装圣人；引文连用对比质问，揭示其本质，如“学问”不会“因大官长”句十分辛辣，显示了李贽坦率、泼辣的个性。敬重杨品德高尚，批评耿虚伪道学，都显示了李贽为人真诚坦率、嫉恶如仇、毫不掩饰的品性。
【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。
（2）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。
（3）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（6）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。
【解答】（1）①冀：期待。句意：还希望对后世有所期待。
②蹑：追随，追踪。句意：跟随着他（就好像在其门下求学一样跟着他）。
（2）①赞：添加，增加。句意：难以添加一句话语。
故选C。
②恨：遗憾。句意：因此而感到遗憾。
故选B。
（3）句意：认为先生只可以称作是个博学的人（这种观点），尤其可笑啊。
A.“哉”主要用于表示感叹或疑问的语气，且感叹语气较强。
B.“矣”用于句末，主要表示陈述语气，可表示已经发生的情况或将要出现的情况，有“了”的意思。
C.“乎”用于句末，常表示疑问、反问、揣测等语气。
D.“焉”用于句末，可表示陈述、感叹的语气。在这个句子中，它能恰到好处地体现作者对“认为先生只是博学之人”这一观点的不屑和嘲笑，这种嘲笑是一种比较含蓄、轻微的感叹，不是强烈的质问或惊叹。
故选D。
（4）“皎然”，明亮高洁；“炳焕”，光辉；“序赞”，序文。译文：那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）句意：如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。
由“又”可知，“其不敢不请”和“不敢辞”是假设的两种情况，“又”前断开；
“若……则……”是一个常见的假设关系关联词，表示如果……那么……，所以“则”前断开；
“叙文者”是主语，不与后面断开；“亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第”中，“直述”的对象是“生卒之日”和“生平之次第”，是并列的内容，中间和“次第”后都断开；
“焉”是句末语气词，后面断开。
所以断句为“若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣”。
（6）对杨升庵的态度：文中提到“先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造”，可见李贽钦佩杨升庵，先是看重对方高尚的人品、崇高的道德，尽管一生没能有施展抱负的机会，但能通过文章展现出极高的才华，所以李贽怀着景仰之情，想要去深入了解他的生平情况，对其整体是敬重的态度。
对耿司寇的态度：从《答耿司寇书》的引文中可以看出，李贽通过一连串的反问，如“何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？”“学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣”，指出耿司寇以自己做大官等理由来掩饰自己的私欲，表面上装作有高深学问、道德高尚的圣人模样，实则虚伪，李贽毫不留情地用犀利的言辞揭露其本质，是批评的态度。
共同原因：无论是敬重杨升庵还是批评耿司寇，都体现出李贽为人真诚坦率的品性。他敬重杨升庵品德高尚、才华出众，所以毫不掩饰自己的景仰；而对于耿司寇那种虚伪的道学做派，他也毫不避讳，直接辛辣地予以批判，展现出嫉恶如仇的特点，始终秉持着真诚坦率、不掩饰真实想法的为人原则。
答案：
（1）①期待 ②追随，追踪
（2）①C ②B
（3）D
（4）那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣。
（6）李贽钦佩杨升庵，首先是对方的人品道德，其次才是文章才华；李贽直言耿司寇以各种理由掩饰私欲，假装圣人；引文连用对比质问，揭示其本质，如“学问”不会“因大官长”句十分辛辣，显示了李贽坦率、泼辣的个性。敬重杨品德高尚，批评耿虚伪道学，都显示了李贽为人真诚坦率、嫉恶如仇、毫不掩饰的品性。
参考译文
杨升庵
我读杨升庵先生的文集，颇有感触。古代的圣贤，他们活着的时候不容易，去世后也让人难以忘怀。活着不容易，所以在世时人们都敬仰他们；去世后让人难以忘怀，所以死后人们依然思念他们。因此，在他们之前出生的人，还希望能对后世有所期待；在他们之后出生的人，又常常感叹自己出生得太晚；和他们同时代出生的人，又每每把依附他们比作依附良马、依附青云得以高升一样，可见圣贤的生死之事确实意义重大啊。
我读先生的文集，想要查找他出生和去世的年月却没能找到。我把所有的序文都看了一遍，可序文里也没有记载这些内容。那些撰写序文的人大概认为，给别人的文集作序，只适宜称赞其文章罢了，就好像给钻研学问道德的人作序就一定要夸大他所钻研的学问道德，给有丰功伟业的人作序就一定要夸大他的功绩，给人品高尚的人作序就一定要宣扬他的大概情况，却哪里知道其实不该这样做呢？所谓的文集，是说这个人的文章确实一定能够流传到后世，然后才收集起来并流传下去的呀。那么这个人的文章应当像日月星辰那样明亮闪耀，凡是有眼睛的人都能看到，又何必借助序文的夸赞呢？何况有的人或许并不擅长写文章，那么又凭什么知道他的文章一定能够流传，就贸然去写序夸赞来让它流传呢？所以我常常认为世上撰写序文的人太多了，他们大多是那些没见识的子孙想要借助别人的地位声望来让自己的父辈祖辈显得荣耀罢了。不然的话，就是形势上不容许不请人作序，而且又不能不写些文辞来应付。文章要依靠别人来流传，那么这文章的质量也就可想而知了，又能靠谁来使它流传呢？如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。
唉！先生的人品如此高尚，道德如此崇高，才学和声望如此卓著，可是一生都没能有施展的机会，所以把自己的才学、情感都通过文章抒发出来，各种文体没有不具备的，而且每种文体都达到了很高的造诣，即使是那些曾经师从于他的人都难以用言辞来称赞，更何况后来的人呢！我因此私下怀着敬仰他的心意，想要考察他出生去世的详细情况、生平履历的详情，就像前人编写年谱那样，常常把这些资料放在书桌旁，仿佛自己亲自到他门下求学，跟随着他一样。可是文集的序文里都没有记载这些内容，所以我感到遗憾。更何况还有那些见识短浅的人盲目跟从、随声附和，认为先生只可以称作是个博学的人罢了，这就尤其可笑了。
答耿司寇书
现在我的所作所为，有哪一点和您不一样呢？我也喜好做官，也喜好富贵，也有妻子儿女，也有房舍，也有朋友，也会见宾客，您难道能胜过我吗？为什么只有您有学问可讲，有那么多觉得不能不做的事呢？我既然和您一样，那么一切抛弃人伦、离开妻子儿女、削发为僧等说法，您也可以不用再说了吧。为什么呢？我从来没有一件事和您不一样呀，只是您做了大官罢了。学问难道会因为做大官就增长了吗？要是学问因为做大官就能增长，那么孔子、孟子当初就不敢开口讲学了。
3．（2025 金山区一模）阅读下文，完成小题。
魏知古传
①魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
②会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦②凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。
③先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，（帝）手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠。
④所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。
（选自《新唐书 魏知古传》）
【注】①咈（fú）：违背。②戡（kān）翦：平定剪除。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①从猎渭川，献诗以讽 委婉劝谏，婉言规劝
②自是恩意尤渥 优厚
（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。
①苍生颙颙以谓朝有新政（ C ）
A．温和
B．肃静
C．景仰
D．波涛汹涌
②手敕更加百户，旌其著节（ C ）
A．表明
B．识别
C．表彰
D．精细
（3）可填入第②段方框内的一项是（ B ）
A．虽
B．而
C．且
D．乃
（4）把第②段画线句子译成现代汉语。
乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。
（5）第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠
（6）分析第②段魏知古对皇帝“复谏”能够成功的原因。
（7）简析第④段对塑造魏知古人物形象的作用。
【答案】（1）①委婉劝谏，婉言规劝
②优厚
（2）①C
②C
（3）B
（4）违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。先肯定睿宗治政有功绩；再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
【分析】（1）本题考查对文言词语的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查对文言词语的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查虚词运用的能力。结合文本内容具体分析判断。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（6）本题考查学生对文本相关内容和评价的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
（7）本题考查学生对文本相关内容和人物形象的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）①句意：随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝。讽：委婉劝谏，婉言规劝。
②句意：从此皇帝待他恩意更优厚。渥：优厚。
（2）①C.句意：百姓仰慕，认为朝廷有了新政。颙颙：景仰。
故选C。
②C.句意：亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。旌：表彰。
故选C。
（3）B.结合“今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路”可知：如今为公主建造道观，将以此树立功德祈求福佑，然而造观的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他们转移搬迁，扶老携幼，拆椽除瓦，怨声载道。
故选B。
（4）关键词：“乖”，违背；“起”，兴起；“崇”，注重；“藉藉”，纷扰。句意：违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）句意：叔向是古代流传的正直的典范，子产是古代流传的仁爱的典范，兼而有之的人就是魏公啊！追赠魏知古为幽州都督，谥号忠。
“叔向古遗直”“子产古遗爱”这两个句式一致，“兼之者其魏公乎”有句末语气词“乎”，“赠幽州都督”“谥曰忠”两个动词短语。
故断句为：叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠。
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。结合“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政”可知，先肯定睿宗治政有功绩；结合“今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支”可知，再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；结合“臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”可知，最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）结合“所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时”可知，本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
答案：
（1）①委婉劝谏，婉言规劝
②优厚
（2）①C
②C
（3）B
（4）违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。先肯定睿宗治政有功绩；再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
参考译文：
魏知古，是深州陆泽人。正直有才能，选拔考中进士。凭借著作郎的身份编修国史，几次升任卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗即位，因为他是旧属吏而授任黄门侍郎，兼修国史。
适逢建造金仙、玉真观，虽然正值盛夏，工程紧迫，魏知古（向皇帝）进谏说：“我听说‘古代的君主统治百姓，一定会时时注意百姓忧虑的事情，如果百姓忧虑食物就废除百事’。因此说‘不做以无益害有益的事’。又说‘不要违背百姓而放纵自己的欲望’。这都是兴化立治、施政养民的根本。如今为公主建造道观，将以此树立功德祈求福佑，然而造观的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他们转移搬迁，扶老携幼，拆椽除瓦，怨声载道。违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。陛下为民父母，想要凭什么安定他们呢？希望颁下明诏，顺从人愿，停止劳役，赢得美名，这样过失还不算太多。”疏奏不（被皇帝）采纳。魏知古又向（皇帝）进谏说：“自从陛下平定剪除凶逆，继承帝位，百姓仰慕，认为朝廷有了新政。如今风俗教化衰败日益严重，府库空虚，官员日增，各部门试补、员外、检校官已超过两千，太府的布帛为此用尽，太仓的米粮不能供给。我先前请求停止营造金仙、玉真二观，到现在还未停止。如今前遭水患后遇旱灾，五谷不熟，因此到来年春天，必定严重饥荒，陛下想要如何救济他们呢？另外，突厥对中原为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备他们呢？”皇帝赞赏他耿直，让他担任左散骑常侍同中书门下三品。
先天元年，魏知古担任侍中。随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏答复给予表扬，并赐物五十段。第二年，封梁国公。窦怀贞等阴谋乱国，魏知古秘密揭发他们的阴谋，窦怀贞被杀，赐封二百户，物五百段。玄宗遗憾先前的赏赐少，亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。这年冬天，（玄宗）下诏书让魏知古主持东都吏部选事，他以称职而闻名，皇帝下诏称赞并赐衣一套。从此皇帝待他恩意更优厚，他由黄门监改任紫微令。开元三年，魏知古去世，终年六十九岁。宋璟听说后，感叹道：“叔向是古代流传的正直的典范，子产是古代流传的仁爱的典范，兼而有之的人就是魏公啊！”追赠魏知古为幽州都督，谥号忠。
（魏知古）所推荐的洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后来都名噪一时。
4．（2025 金山区一模）阅读甲乙两文，完成小题。
甲：
示弟立志说（节选）
【明】王阳明
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
乙：
北溪字义志
【南宋】陈淳
①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。
②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。
【注】①恁地（nèn dì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。
（1）从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。
（2）对乙文第①段分析不恰当的一项是（ D ）
A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。
B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。
C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。
D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。
（3）小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。
【答案】（1）运用整句，把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。句式整齐，读来朗朗上口，很有气势。
（2）D
（3）示例：材料分析：王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼，目的是为了勉励弟弟立志。陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
逻辑分析：能够验证。汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。
不能验证。王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
【分析】（1）本题考查学生对句子的赏析能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。
（2）本题考查学生对文本相关内容分析的辨析能力。解答时，要明确相关分析，再判断选择。
（3）本题考查学生对文本相关观点的理解能力。解答时，要明确观点，再结合文本分析作答。
【解答】（1）甲文画线句“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏”中，“气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也”“源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏”运用排比的手法，句式整句，读来朗朗上口，很有气势；而且把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。
（2）D.“举例论证”错。乙文第①段并没有运用举例论证，而是通过对比论证和反问修辞来阐述立志、正志及其与成功的关系。
故选D。
（3）材料分析：“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣”，意思是一有私欲，就能知道，自然不会容它住下。可见，王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼。由“是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著”等可知，目的是为了勉励弟弟立志。由“立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：‘卑之无甚高论，令今可行也。’却不能立志”可知，陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
所以，汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。但如果认为王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
答案：
（1）运用整句，把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。句式整齐，读来朗朗上口，很有气势。
（2）D
（3）示例：材料分析：王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼，目的是为了勉励弟弟立志。陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
逻辑分析：能够验证。汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。
不能验证。王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
《示弟立志说》（节选）参考译文：
立志不是一蹴而就容易的事。孔子是圣人，尚且说：“我15岁开始志于学习，到了30岁才真正立定志向。”立，是志向的确立。到了70岁达到了随心所欲不逾矩的境界，也就是志向的宏大已经没有界限的束缚。立志是人生的头等大事，必须要时刻重视。志向，好比是一个人精气神的核心、人的性命、树木的根、水的源头。源头被堵住了，流水就没有了，树根不培植灌溉，树木就会死，人要是没命就会死去，志要是不立定，神志就昏暗混沌。想要成为君子，就应该无时无处无刻不以立志作为自己最重要的事情。眼睛所看到的，没有别的，只有自己的志向所在；耳朵所听到的，也没有别的，只有自己的志向所在。就像猫抓老鼠，鸡孵蛋一样，精神心思完全专注，而不知有其他，然后志向立定，一个人的神气自然精明，天理自在心中显现。一有私欲，就能知道，自然不会容它住下。
《北溪字义 志》参考译文：
志向有趋向、期必的意思。心趋向那里去，期望要这样，决心一定要得到它，就是志向。人如果不立志向，只是泛泛地同流合污，能够做成什么人？一定是立下志向，拿圣贤人
一．文言文阅读（共22小题）
1．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
万工池记
〔明〕虞德园
①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。
②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。
满井
〔明〕刘侗
出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。
[注]①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。
（1）对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（ ）
A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。
B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池
C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。
D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建
（2）对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（ ）
A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。
B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏
C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。
D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。
（3）分析两文场景描写的异同。
2．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
杨升庵
[明]李贽
①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。
②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之叙文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。
③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①犹冀有待于后世
②蹑而从之
（2）结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①不能赞一辞（ ）
A．赞美，称赞
B．古文体名
C．添加，增加
D．同意，赞同
②以故恨也（ ）
A．怨恨
B．遗憾
C．后悔
D．违逆
（3）填入第③段方框处的虚词是（ ）
A．哉
B．矣
C．乎
D．焉
（4）把第②段画线句译成现代汉语。
则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？
（5）请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。
若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣
（6）李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。
今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。
（节选自李贽《答耿司寇书》）
3．（2025 金山区一模）阅读下文，完成小题。
魏知古传
①魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
②会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦②凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。
③先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，（帝）手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠。
④所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。
（选自《新唐书 魏知古传》）
【注】①咈（fú）：违背。②戡（kān）翦：平定剪除。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①从猎渭川，献诗以讽
②自是恩意尤渥
（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。
①苍生颙颙以谓朝有新政（ ）
A．温和
B．肃静
C．景仰
D．波涛汹涌
②手敕更加百户，旌其著节（ ）
A．表明
B．识别
C．表彰
D．精细
（3）可填入第②段方框内的一项是（ ）
A．虽
B．而
C．且
D．乃
（4）把第②段画线句子译成现代汉语。
乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。
（5）第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠
（6）分析第②段魏知古对皇帝“复谏”能够成功的原因。
（7）简析第④段对塑造魏知古人物形象的作用。
4．（2025 金山区一模）阅读甲乙两文，完成小题。
甲：
示弟立志说（节选）
【明】王阳明
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
乙：
北溪字义志
【南宋】陈淳
①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。
②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。
【注】①恁地（nèn dì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。
（1）从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。
（2）对乙文第①段分析不恰当的一项是（ ）
A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。
B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。
C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。
D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。
（3）小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。
5．（2024 徐汇区校级一模）阅读下面的文言文，完成各题。
荷塘诗集序
（清）姚鼐
①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？
②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。
③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。
④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！
（选自《惜抱轩集》）
注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。
（1）填入第①段方框中的虚词最恰当的是
A.也
B.耳
C.矣
D.乎
（2）下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是
A.姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。
B.作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。
C.这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。
D.姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。
（3）赏析第③段画线句的表达效果。
（4）结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。
6．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成各题。
张自新传
归有光
①张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书如捕风影期望青紫万不得一且命已至此何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母□？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
②自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
③自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
④归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人②广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
注：①儇：音xuān，轻薄。②俦人：同辈之人。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①则正襟危坐
②不知贫贱之为戚也
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①予尝以示吴纯甫（ ）
A.证明
B.展示
C.表演
D.给……看
②未尝视人颜色（ ）
A.神情
B.色彩
C.情形
D.看法
（3）可填 第①段方框处的一项（ ）
A.耶
B.焉
C.矣
D.诸
（4）第①段画线部分有五处需加句读，请 “/”标识出来。
吾 见 人 家 读 书 如 捕 风 影 期 望 青 紫 万 不 得 一 且 命 已 至 此 何 以 书 为
（5）把第②段画线句译成现代汉语。
（6）前人评价归有光文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，请结合第④段画线句加以分析。
7．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。
王安礼传
①王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。
②苏轼下御史狱，势危甚，无敢教者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无触望①。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言。轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比②。
③帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。诏悉改迁，无虑数十万计，众汹惧。安礼谏曰：“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。”帝恻然而罢。
④卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。
（选自元 脱脱《宋史 王安礼传》）
【注】①触望：因不满意而怨恨。②轻比：从轻处理。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①从河东唐介辟 。
②轼方贾怨于众 。
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①今一旦致于理（ ）
A.招引
B.送达
C.尽，极
D.治罪
②李定、张璪皆擿使勿救（ ）
A.指使
B.拘捕
C.批驳
D.贬官
（3）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言
（4）把第③段画线句译成现代汉语。
帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。
（5）本文是如何塑造王安礼的人物形象的。
8．（2024 徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。
材料一：
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举□。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
——选自《庄子 逍遥游》
材料二：
①匠石①之齐，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何□？”曰：“已矣，勿言之矣！散木④也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木无所可用，故能若是之寿。”
②匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文⑤木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也⑥？而几死之散人⑦，又恶知散木！”
——选自《庄子 人间世》
【注】①匠石：匠，指木匠。石，人名。②栎：树名。社：土神庙。社树：土神庙旁的树。③絜：用绳度量围长。④散木：疏散的，脆而不坚的树木。⑤文：纹理。“文木”即可用之木。⑥奈何哉其相物也：为什么要把我和文木相比呢？此句照应上文的“若将比予于文木邪”。⑦散人：不成材的人，相对“散木”说的。
（1）填入材料二第①段方框处的虚词正确的一项是（ ）
A.乎
B.矣
C.邪
D.也
（2）下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一中，惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。
B.材料一中，宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，这就是庄子追求的“逍遥游”境界。
C.材料二中，许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。
D.庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。
（3）请你结合两则材料，对“五石之瓠”和“栎社树”所体现出来的“无用之用”的处世哲学加以评析。
9．（2024 闵行区校级三模）阅读下文，完成各题。
养竹记
白居易
①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。
②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者 ？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。
（1）可填入第③段横线处的虚词是
A.哉
B.乎
C.矣
D.焉
（2）请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。
（3）下列对文章的理解正确的一项是
A.在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。
B.相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。
C.作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。
D.本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。
（4）请概括这篇文章的写作意图。
10．（2024 静安区二模）阅读下文，完成下列各题。
苦竹记
〔明〕陆树声①
①江南多竹，其民习于食笋。每方春时，苞甲出土②，头角茧栗③，率以供采食。或蒸瀹④以为汤，茹介茶荈⑤以充馈，好事者目以清嗜，不靳⑥方长。故虽园林丰美，复垣重扃，主人居常爱护；及其甘于食之也，剪伐不顾。
②独其味苦而不入食品者，笋常全。每当溪谷崖陆之间，散漫于地而不收者，必弃于苦者也。而甘者至取之或尽其类。然甘者近自戕，而苦者虽弃，犹免于剪伐。夫物类尚甘，而苦者得全。世莫不贵取贱弃也，然亦知取者之不幸，而偶幸于弃者，岂《庄子》所谓“以无用为用者”比耶？
③予廨⑦舍之西南隅，有竹丛生，出败甓间，既非处于复垣重局，仅比于溪谷崖陆，散漫无收者，而不虞于剪伐，以其全于苦也，而过者方以苦竹藐之。予读《庄子》，适有味其言也，感而为之记。
[注]①陆树声，明代学者，松江华亭人。②苞：通“包”，竹笋外包壳叶，如穿盔甲。③角茧栗：竹笋如茧、栗般小。④蒸瀹：瀹，yuè，蒸煮。⑤茶荈chuǎn：粗茶。⑥靳：怜惜。⑦廨：官吏办公的地方。
（1）对第①段解说不正确的一项是
A.江南人嗜竹之盛：春天笋刚出土，便争相食用。
B.竹笋蒸煮后能治疗眼疾，遂将其作为馈赠之礼。
C.为竹笋，主人筑起了重重围墙，设置道道门户。
D.一旦竹笋能食用，又剪伐不顾，毫无顾惜之情。
（2）对第②段解说不妥当的一项是
A.苦竹生长于荒郊野外，一直无人维护备受冷落。
B.甘笋受尽宠幸，结果却被剪伐，成了盘中美食。
C.苦竹虽然不被人关照爱护，反而因此得以保全。
D.本文主旨乃否定甘竹以小幸换来大不幸的行为。
（3）请赏析本文“以小见大，含蓄蕴藉”的艺术特色。
11．（2024 闵行区校级三模）阅读下文，完成各题。
①李膺字元礼，颍川襄城人也。膺性简亢，无所交接，唯以同郡荀淑、陈寔为师友。初举孝廉，为司徒胡广所辟，举高第，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。荀爽尝就谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君矣。”其见慕如此。永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女悉送还塞下。自是之后，声振远域。
②廷熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡藏罪狼藉郡舍溷轩有奇巧乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦竖，膺反坐输作左校。再迁，复拜司隶校尉。时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，特乞留五日，克殄元恶，退就鼎镬，始生之愿也。”帝无复言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。自此诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：“畏李校尉。”
③顷之，帝崩。陈蕃为太傅，与大将军窦武共秉朝政，连谋诛诸宦官，故引用天下名士，乃以膺为长乐少府。及陈、窦之败，膺等复废。
④后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边，门生、故吏及其父兄，并被禁锢。
⑤时侍御史蜀郡景毅子顾为膺门徒，而未有录牒，故不及于谴。毅乃慨然曰：“本谓膺贤，遣子师之，岂可以遗漏名籍，苟安而已！”遂自表免归，时人义之。
（节选自《后汉书 党锢列传》）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①为司徒胡广所辟
②膺表欲按其罪
（2）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
膺常蒙矢石
A.发出
B.冒着
C.接受
D.遮盖
（3）为下列句中加点词语选择释义正确的一项。
故引用天下名士
A.使用
B.重用
C.荐用
D.任用
（4）用“/”给句子断句。
时宛陵大姓羊元群罢北海郡藏罪狼藉郡舍溷轩有奇巧乃载之以归。
（5）用现代汉语翻译下列句子。
南阳樊陵求为门徒，膺谢不受，陵后以阿附宦官，致位太尉，为节者所羞。
（6）第②段划曲线处写到帝“诘以不先请便加诛辟之意”，李膺与他论理，很有说服力，请加以分析。
（7）世人评价李膺“谡谡如劲松下风”，称赞其人如同挺拔的松树下穿过的强风。请结合文章内容对此加以分析。
12．（2024 黄浦区三模）阅读下文，完成各题。
苏颂传
①苏颂，字子容，泉州南安人。第进士，知江宁县。
②仁宗崩，建山陵。有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：“遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎？量其有无，事亦随集。”
③送契丹使，宿恩州，驿舍火，左右请出避，颂不动。州兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱①使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。遂闻京师，神宗疑焉。颂使还，入奏，称善久之。
④徙亳州。有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈。谯簿邓元孚谓颂子曰：“尊公高明以政称岂可为一妇所绐但谕医如法检自不诬矣。”颂曰：“万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人有观望，或致有悔。”既而妇死。元孚惭曰：“我辈狭小，岂可测公之用心也。”
⑤吴越饥，选知杭州。一日，出遇百余人，哀诉曰：“某以转运司责逋②市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。”颂曰：“吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？”皆谢不敢负，果如期而足。
⑥既又请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰經度所次，占候则验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。
（选自《宋史 列传第九十九》，有删节）
【注】①唱：喧嚷。②逋（bū）：拖欠。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①第进士，知江宁县
②颂既邃于律历
（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项
有司以不时难得之物厉诸郡
A.磨炼
B.激励
C.虐害
D.振奋
（3）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项
郡人汹汹
A.骚乱不宁
B.议论纷纷
C.气势凶猛
D.争吵不休
（4）第④段画波浪线的句子有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
尊公高明以政称岂可为一妇所绐但谕医如法检自不诬矣
（5）把第⑤段画线句译成现代汉语。
吾释汝，使汝营生，奉衣食之余，悉以偿官，期以岁月而足，可乎？
（6）依据第④段内容，具体分析邓元孚“惭”的原因。
（7）根据下列表格的提示，填写相关的内容。
事件 品质
第②段：反对有关部门搜刮地方，加重地方负担
第③段：
第④段：遇到因病不能接受杖刑的犯人能人性化处理 第⑤段： 关爱百姓（心系百姓）
第⑥段：制造的水运浑天仪能够精准报时
13．（2024 浦东新区三模）阅读下文，完成各题。
祁阳县重修儒学记
[明]李东阳
①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。
②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！
④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，□历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。
⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。
（选自《湖广通志 卷一百八》，有删节）
（1）填入第④段方框处正确的一项是
A.而
B.盖
C.虽
D.夫
（2）根据①②两段文意，完成以下表格。
三种追求境界 容易存在的弊端
古之学者 树立美好德行； 建立伟大功业； 留下经典文章。 努力寻求不朽境界，却不知如何用于为官之道； ① 。
学之政者 端正伦理、影响风俗； ② ； 考核文章写作和辞令。 ③ ； 茫然无所作为，萎靡不振，道德败坏。
（3）分析第⑤段中两处画线句的作用。
（4）分析本文写作的针对性。
14．（2024 浦东新区三模）阅读下文，完成各题。
前汉霍去病
[宋]张预
①霍去病，大将军青姊子也。年十八，善骑射，从大将军为嫖姚校尉。与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯。
②元狩三年春为骠骑将军，将万骑出陇西，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，执浑邪王子及相国都尉，收休屠祭天金人，有功益封。
③诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常留落不耦，由此去病日以亲贵，比大将军。
④其后单于怒浑邪王居西方，数为汉所破亡数万人，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋，欲降汉。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪王裨将见汉军，而多欲不降者，颇遁。去病乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河降者数万人。
⑤去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”
⑥上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，士为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。
（有删节）
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①比大将军
②即驰传以闻
（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①有功益封
A.更加
B.增加
C.增长
D.成长
②或不能自振
A.站立
B.赈济
C.奋发
D.高兴
（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯
（4）把第⑥段画线句译成现代汉语。
上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。
（5）第③段写到霍去病“军亦有天幸”，从选文看，此段内容似与上下文不相符，试作分析。
（6）本文是如何塑造霍去病这一人物形象的，结合文章内容作简要分析。
15．（2024 黄浦区一模）阅读下文，完成各题。
桃溪记
【明】徐一變
①自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐①之地，营半亩之室以宁厥居。环视无有也。
②客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即□。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆箱。《郡志》言：‘越大夫蠢扁舟出五湖时常过其处。’后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始阳，群葩竞发，嫣红腻白，酣阳额雨，蒸为旦气。烂若赖霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具缠粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，终岁无骨吏扣门，时虽争战，过兵不及，妻子皆不识兵。有自城府来者，言兵暴状，辄相惊讶。其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。”
③嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴江、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境，第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，姿朴茂，间至城府，从士大夫游。以余志幽复，招余卜筑其处，因记之云。
【注】①幽夐（xiòng）：幽深，深邃。
（1）针对作者的“郁郁不乐”，客人进行了一番说解；请结合文本具体情境，各选一个合适的语气词，填入第②段方框处，并简述理由。
a.世岂无有哉？顾先生未之即□。
b.其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。
A.也
B.耳
C.焉
D.乎
a选项 理由：
b选项 理由：
（2）赏析第②段画线句景物描写的作用。
（3）结合作者对寻觅“幽夐之地”态度的变化，探究“桃花源”这一意象的现代价值。
16．（2024 奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。
清约堂记
[宋]洪咨夔
①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？
②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？
③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。
④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。
（选自《平斋文集》有删改）
【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。
（1）本文虽是记，却有赋的特点。请从语言角度赏析第①段画线句。
（2）下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是
A.连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。
B.强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。
C.提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。
D.表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。
（3）请结合全文分析“清约”的丰富内涵。
17．（2024 奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。
胡应炎传
[明]高启
①胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。元丞相伯颜南伐师，次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事。訔见应炎，喜曰：“君，吾剧孟①也。”应炎归告父及兄弟曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣！”
②既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将乘城。为訔画曰：“吾州，京师北门，不可失守。然城卑堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，益调粟，缮械，为守计。”訔然之。
③初，洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，率步骑二十余万围之。应炎出战，杀其将校甚众。围且久，元兵多伤毙。伯颜遂以西域诸部兵会攻。围益急，饷援俱绝。伯颜侦知之，谕使出降。应炎骂之，截纸、缕置盂中，若汤饼状者，以箸引示之，曰：“吾食，甚足！”
④城陷。訔死之，应炎率民兵巷战。至孔子庙前，众溃，犹手刃数人，力屈，遂就擒。伯颜让之，曰：“若即尝多杀吾将校者邪？”应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳。”伯颜怒，腰斩之，时年二十七。
⑤余为儿童时，常闻父老言元兵取常时事，甚悉。及壮，观史多所未载。岂搜采有失而致然欤？抑著作者有所讳避而弗录欤？或其事多缪悠，初皆无有，特好事者为之说欤？是皆不可知也。每窃恨焉。近遇胡黼江上，间为余言其祖应炎死节始末，与余昔所闻无异。
（选自《凫藻集》有删改）
【注】①剧孟：西汉人，游侠，曾帮助周亚夫平定吴楚叛乱。
（1）解释下列加点词在句中的意思。
①次常境
②自将乘城
（2）结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。
①以箸引示之
A.拉开
B.执持
C.挑起
D.伸展
②伯颜让之
A.退避
B.谴责
C.怨恨
D.呵斥
（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣
（4）将第③段画线句译成现代汉语。
及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。
（5）本文通过典型事例塑造传主形象，请依据表格内容提示，完成填写。
段落 事件概括 人物形象
第①段 以身许国 忠贞爱国
第②段 献计守城
第③段
宁死不屈
第④段
（6）简析第⑤段在文中的作用。
18．（2024 普陀区二模）阅读下文，完成问题。
①公讳宗羲，海内称为梨洲先生，余姚人也，忠端公尊素长子。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。
②忠端公死诏狱，门户臲卼①，而公奉养王父②，以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学楼钮氏、南中千顷斋黄氏、吴中绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书。薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅③。次日，复出以为常。
③阁学文文肃公尝见公行卷，曰：“是当以大著作名世者！”已而东之鄞，西之海宁，皆请主讲，大江南北，从者骈集。
④公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经；经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。故凡受公之教者，不堕讲学之流弊。
⑤公晚年益好聚书，然尝戒学者曰：“当以书明心，无玩物丧志也。”当事④之豫于听讲者，则曰：“诸公爱民尽职，即时习之学也。”
——节选自《梨洲先生神道碑文》
【注】①臲卼：不安貌。②王父：祖父。③丹铅：指点校书籍。④当事：当权者。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①穷年搜讨
②薄暮
（2）结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。
①束书而从事于游谈
A.整理
B.约束
C.捆绑
D.搁置
②当事之豫于听讲者
A.安乐
B.出游
C.预约
D.迟疑
（3）把第①段画线部分译成现代汉语。
公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。
（4）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。
（5）分析第③段对塑造人物形象的作用。
（6）综观全文，分条概述梨洲先生的治学方法。
19．（2024 普陀区二模）阅读下文，完成问题。
【甲文】
昔之论诗者曰：诗人少达而多穷。或为说以解之曰：非诗之能穷人，殆穷者而后工耳。是二者皆非也。惟不以穷达累其心，而后辞有大过人者。古之诗人，若唐李白、杜甫，是皆魁垒奇杰之士，不得志于时，而其胸中超然，无穷达之累，故能发其豪迈隽伟之才、高古冲澹之趣，以成一家之言，名世而垂后。
（明 刘永之《刘子高诗集序》有删节）
【乙文】
余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。□士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非梔言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以効其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。
（清 陆元辅《燕游草序》有删节）
（1）可填入乙文方框处的一项是
A.其
B.且
C.盖
D.然
（2）以下对甲乙两文分析正确的一项是
A.甲文以整句长句为主，语势很强烈。
B.乙文句式丰富，长短整散兼而有之。
C.两篇文章行文酣畅淋漓，华美而有文采。
D.作为散文，两文的语言都不具备节奏感。
（3）文学社打算将甲乙两文共同收录至校刊“历代文论”专栏，请你聚焦两文所探讨的核心话题，为这组文章拟一个总标题（字数不超过12个字）。
（4）甲乙两文都以李杜为例论证观点，你认为哪一篇例证更有说服力？请说明理由。
20．（2024 宝山区二模）阅读下文，完成各题。
回友笺
（清）毛奇龄
①东林非党也，有抗东林者而党始名，然而不敢显居于抗之者也，于是甘于抗东林者必文曰中立，夫使抗之者不敢显居于抗之而乃曰中立，则东林尊矣。
②今之抗王李①之文者亦然，明明诋其文而不敢显居于诋之之列，必文曰都不观某某两家之书，则其文益尊矣。
③吾之抗王李不如是，必极观王李之书，使彼肝胆显然，一无所逃，而后乃坦坦白白而上之，斯足贵耳。不然，是欲以暗昧胜之也。暗昧胜之，非胜也。若来旨云东林容有小人，抗东林者必无君子文，或稍异是耳。
【注释】①王李：指明代文学家王世贞与李攀龙。
（1）阅读第①②段，下列理解最不恰当的一项是
A.称东林为党始于反对者的出现。
B.反对者对东林党持中立的立场。
C.反对者不敢公开诋毁王李之文。
D.反对者使得王李之文更受尊重。
（2）分析文中第①②段在全文中的作用。
（3）第③段作者提出自己对王李之文的批评方法，请评析作者的批评方法。
21．（2024 金山区二模）阅读下文，完成各题。
黄杨
（清初）李渔①
黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？
（选自李渔《闲情偶寄》）
[注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。
（1）可填入方框中的一项是
A．也
B．矣
C．哉
D．焉
（2）画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。
（3）下列不属于本文在表现手法上的一项是
A．对比
B．托物言志
C．类比
D．欲扬先抑
（4）评析本文的思想意义。
22．（2024 黄浦区二模）阅读下文，完成下列各题。
材料一：
①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。
②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为“西川先生”。
③尝言：“能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。”
④野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。
（选自孙奇逢《中州人物考 理学》）
材料二：
①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤耳。”
（选自姚之骃《元明事类钞》）
【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①由也不尝不说于夫子乎？
②夫子虽折之。
（2）结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①亦可以此面质
A．当面询问
B．当面对质
C．当面验证
D．当面质疑
②聚讼于生前
A．聚集诉讼
B．辨析异同
C．争论不休
D．争辩对错
（3）把第②段画线句译成现代汉语。
里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。
（4）为第③段画浪线部分断句。
能 翻 前 人 案 始 能 得 前 人 意 若 不 得 其 意 而 务 为 纷 更 是 妄 也
（5）在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。
2025年高考语文二轮复习考前冲刺 文言文阅读
参考答案与试题解析
一．文言文阅读（共22小题）
1．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
万工池记
〔明〕虞德园
①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。
②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。
满井
〔明〕刘侗
出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。
[注]①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。
（1）对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（ D ）
A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。
B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池
C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。
D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建
（2）对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（ C ）
A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。
B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏
C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。
D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。
（3）分析两文场景描写的异同。
【答案】（1）D
（2）C
（3）相同：两文都写游人聚集盛景，万工池“喧于都城”，满井“道相属”。
不同：写景，《满》文直接描摹，如写井旁“藤老藓，草深烟”，写麦苗“鬣毵毵”；《万》文除直接写景如“古木傍荫”外多用典，如“濠濮之想”“德水莲座”，更为典雅。写人物活动，《万》文写僧俗两界在万工池畔“逸戏自娱”，“杖藜照影，披襟弄月”，突显雅乐；《满》文多写俗乐，如击罍而歌、“村妆而蹇者”的热闹。
【分析】（1）本题考查学生理解文章内容的能力。解答时，要明确相关表述，再判断选择。
（2）本题考查学生理解文章内容的能力。解答时，要在文中找到相关内容，认真理解，再对比选项表述，判断正误。
（3）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。
【解答】（1）D.“圆照本禅师主持重建”错误，相关表述为“寺累遭回禄，鞠为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池”。原文只是陈述了寺庙在宋建炎以前多次遭遇火灾后变成了荆墟，接着在熙宁年间有关于“凿池”的事，并没有提及圆照本禅师主持重建寺庙的相关内容。
故选D。
（2）C.“附近泉水比井水位置高”错，原文“泉高于井”此处“泉”指的是井水，说明井水永远平着井口，因此四季不枯竭，这是井水本身的特点，而非选项所说的“附近泉水”比井水位置高。
故选C。
（3）相同点：两文都展现了有众多游人聚集的热闹场景，《万工池记》里提到“喧于都城”，说明万工池那里热闹程度堪比都城，人很多；《满井》中“道相属”也体现出道路上的游人接连不断，呈现出游人聚集的盛景。
不同点：写景，《满井》多是直接对景物进行描摹，像“藤老藓，草深烟”直接描绘出井旁植物的状态，还有写麦苗“鬣毵毵且秀”，直观展现麦苗的样子；而《万工池记》除了有像“古木傍荫”这样直接写景的语句外，还多用典故，比如“濠濮之想”引用《庄子》典故来体现悠然自得的意境，“德水莲座”也是用相关典故营造出一种典雅的氛围，整体显得更为典雅。人物活动描写，《万工池记》着重写僧俗两界在万工池畔的活动，如“逸戏自娱”体现出人们自在游乐，“杖藜照影，披襟弄月”更是突显一种高雅闲适的乐趣；《满井》更多描写的是偏世俗的热闹场景，像“罍而歌者”是敲着酒器唱歌，还有“村妆而蹇者”这些体现出比较通俗热闹的画面，展现出的多是俗乐。
答案：
（1）D
（2）C
（3）相同：两文都写游人聚集盛景，万工池“喧于都城”，满井“道相属”。不同：写景，《满》文直接描摹，如写井旁“藤老藓，草深烟”，写麦苗“鬣毵毵”；《万》文除直接写景如“古木傍荫”外多用典，如“濠濮之想”“德水莲座”，更为典雅。写人物活动，《万》文写僧俗两界在万工池畔“逸戏自娱”，“杖藜照影，披襟弄月”，突显雅乐；《满》文多写俗乐，如击罍而歌、“村妆而蹇者”的热闹。
参考译文：
万工池记
万工池位于寺庙门口成排的柏树之下，两边有牌坊夹护着它。在宋建炎年以前，寺庙多次遭受火灾，最终完全变成了长满荆棘的废墟。熙宁年间，有个擅长青鸟术（风水术）的人说必须开凿水池来消除灾祸。圆照本禅师于是招募了一万个有力气的人来挖掘，还没到一天就完工了，所以给这个池子取名叫万工池。古老的树木在旁边遮荫，树根就像虬龙一般，盘绕簇拥着石几。在美好的白天，野外摆开筵席如同集市一样热闹，喧哗程度超过都城。只有东边是退居之处，而另外三面都成了游览的路径。当时就会有爆竹声、钟声交替响起，酒肉和素食各自陈列摆放着，美丽的女子、娴静的士人，出家人和世俗之人都能在此处自在惬意，在树林中休憩、投掷石子，悠闲嬉戏自我娱乐。至于拄着藜杖映照身影，敞开衣襟赏玩月色，那种悠然自得的情致，也只是在夕阳西下、拂晓钟声敲响这两个时段才有罢了。如今它已经暗暗与相邻的池塘相通，人们买来鱼虾在此放生，移栽了西边水洲上的荷花，宛如承接了佛地的莲花宝座一般。桥梁和亭阁，日后要是再耗费众多人力去修建，应当能和两湖的美景一争高下了。
满井
出了安定门外面，沿着古老的护城河往东走五里，就可以看到一口古井，井口直径有五尺，没有用来汲水的辘轳，却有三尺高的井栏。井的位置比地面高，泉水又比井的位置高，四季都不会干涸，能润泽周边百亩田地，这就是人们所说的滥泉。而在满井的旁边，藤蔓已经很老，苔藓丛生，荒草深处烟雾缭绕，中间藏着一座小亭子，白天都看不到阳光。初春柳树刚发黄的时候，麦田因为有这口井的缘故，麦苗细长而且长势很好。游人中有的取泉水来煮茶的，有的敲着酒器唱歌的，还有穿着乡村服饰骑着毛驴的，道路上接连不断，这就是初春人们第一次出游的景象呀。
2．（2025 静安区一模）阅读下文，完成下面小题。
杨升庵
[明]李贽
①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。
②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之叙文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。
③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①犹冀有待于后世 期待
②蹑而从之 追随，追踪
（2）结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。
①不能赞一辞（ C ）
A．赞美，称赞
B．古文体名
C．添加，增加
D．同意，赞同
②以故恨也（ B ）
A．怨恨
B．遗憾
C．后悔
D．违逆
（3）填入第③段方框处的虚词是（ D ）
A．哉
B．矣
C．乎
D．焉
（4）把第②段画线句译成现代汉语。
则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？
（5）请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。
若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣
（6）李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。
今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。
（节选自李贽《答耿司寇书》）
【答案】（1）①期待 ②追随，追踪
（2）①C ②B
（3）D
（4）那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣。
（6）李贽钦佩杨升庵，首先是对方的人品道德，其次才是文章才华；李贽直言耿司寇以各种理由掩饰私欲，假装圣人；引文连用对比质问，揭示其本质，如“学问”不会“因大官长”句十分辛辣，显示了李贽坦率、泼辣的个性。敬重杨品德高尚，批评耿虚伪道学，都显示了李贽为人真诚坦率、嫉恶如仇、毫不掩饰的品性。
【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。
（2）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。
（3）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。
（5）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。
（6）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。
【解答】（1）①冀：期待。句意：还希望对后世有所期待。
②蹑：追随，追踪。句意：跟随着他（就好像在其门下求学一样跟着他）。
（2）①赞：添加，增加。句意：难以添加一句话语。
故选C。
②恨：遗憾。句意：因此而感到遗憾。
故选B。
（3）句意：认为先生只可以称作是个博学的人（这种观点），尤其可笑啊。
A.“哉”主要用于表示感叹或疑问的语气，且感叹语气较强。
B.“矣”用于句末，主要表示陈述语气，可表示已经发生的情况或将要出现的情况，有“了”的意思。
C.“乎”用于句末，常表示疑问、反问、揣测等语气。
D.“焉”用于句末，可表示陈述、感叹的语气。在这个句子中，它能恰到好处地体现作者对“认为先生只是博学之人”这一观点的不屑和嘲笑，这种嘲笑是一种比较含蓄、轻微的感叹，不是强烈的质问或惊叹。
故选D。
（4）“皎然”，明亮高洁；“炳焕”，光辉；“序赞”，序文。译文：那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）句意：如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。
由“又”可知，“其不敢不请”和“不敢辞”是假设的两种情况，“又”前断开；
“若……则……”是一个常见的假设关系关联词，表示如果……那么……，所以“则”前断开；
“叙文者”是主语，不与后面断开；“亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第”中，“直述”的对象是“生卒之日”和“生平之次第”，是并列的内容，中间和“次第”后都断开；
“焉”是句末语气词，后面断开。
所以断句为“若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣”。
（6）对杨升庵的态度：文中提到“先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造”，可见李贽钦佩杨升庵，先是看重对方高尚的人品、崇高的道德，尽管一生没能有施展抱负的机会，但能通过文章展现出极高的才华，所以李贽怀着景仰之情，想要去深入了解他的生平情况，对其整体是敬重的态度。
对耿司寇的态度：从《答耿司寇书》的引文中可以看出，李贽通过一连串的反问，如“何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？”“学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣”，指出耿司寇以自己做大官等理由来掩饰自己的私欲，表面上装作有高深学问、道德高尚的圣人模样，实则虚伪，李贽毫不留情地用犀利的言辞揭露其本质，是批评的态度。
共同原因：无论是敬重杨升庵还是批评耿司寇，都体现出李贽为人真诚坦率的品性。他敬重杨升庵品德高尚、才华出众，所以毫不掩饰自己的景仰；而对于耿司寇那种虚伪的道学做派，他也毫不避讳，直接辛辣地予以批判，展现出嫉恶如仇的特点，始终秉持着真诚坦率、不掩饰真实想法的为人原则。
答案：
（1）①期待 ②追随，追踪
（2）①C ②B
（3）D
（4）那这人文章明亮高洁如太阳、星星散发的光辉，有目共睹，哪里要借助人家写的序文呢？
（5）若其不敢不请/又不敢辞/则叙文者亦只宜直述其生卒之日/与生平之次第/使读者有考焉/斯善矣。
（6）李贽钦佩杨升庵，首先是对方的人品道德，其次才是文章才华；李贽直言耿司寇以各种理由掩饰私欲，假装圣人；引文连用对比质问，揭示其本质，如“学问”不会“因大官长”句十分辛辣，显示了李贽坦率、泼辣的个性。敬重杨品德高尚，批评耿虚伪道学，都显示了李贽为人真诚坦率、嫉恶如仇、毫不掩饰的品性。
参考译文
杨升庵
我读杨升庵先生的文集，颇有感触。古代的圣贤，他们活着的时候不容易，去世后也让人难以忘怀。活着不容易，所以在世时人们都敬仰他们；去世后让人难以忘怀，所以死后人们依然思念他们。因此，在他们之前出生的人，还希望能对后世有所期待；在他们之后出生的人，又常常感叹自己出生得太晚；和他们同时代出生的人，又每每把依附他们比作依附良马、依附青云得以高升一样，可见圣贤的生死之事确实意义重大啊。
我读先生的文集，想要查找他出生和去世的年月却没能找到。我把所有的序文都看了一遍，可序文里也没有记载这些内容。那些撰写序文的人大概认为，给别人的文集作序，只适宜称赞其文章罢了，就好像给钻研学问道德的人作序就一定要夸大他所钻研的学问道德，给有丰功伟业的人作序就一定要夸大他的功绩，给人品高尚的人作序就一定要宣扬他的大概情况，却哪里知道其实不该这样做呢？所谓的文集，是说这个人的文章确实一定能够流传到后世，然后才收集起来并流传下去的呀。那么这个人的文章应当像日月星辰那样明亮闪耀，凡是有眼睛的人都能看到，又何必借助序文的夸赞呢？何况有的人或许并不擅长写文章，那么又凭什么知道他的文章一定能够流传，就贸然去写序夸赞来让它流传呢？所以我常常认为世上撰写序文的人太多了，他们大多是那些没见识的子孙想要借助别人的地位声望来让自己的父辈祖辈显得荣耀罢了。不然的话，就是形势上不容许不请人作序，而且又不能不写些文辞来应付。文章要依靠别人来流传，那么这文章的质量也就可想而知了，又能靠谁来使它流传呢？如果既不敢不请人作序，又不敢推辞作序的请求，那么撰写序文的人也只应该直接叙述作者出生和去世的日期以及生平的大致经历，让读者能够有所考证，这样就好了。
唉！先生的人品如此高尚，道德如此崇高，才学和声望如此卓著，可是一生都没能有施展的机会，所以把自己的才学、情感都通过文章抒发出来，各种文体没有不具备的，而且每种文体都达到了很高的造诣，即使是那些曾经师从于他的人都难以用言辞来称赞，更何况后来的人呢！我因此私下怀着敬仰他的心意，想要考察他出生去世的详细情况、生平履历的详情，就像前人编写年谱那样，常常把这些资料放在书桌旁，仿佛自己亲自到他门下求学，跟随着他一样。可是文集的序文里都没有记载这些内容，所以我感到遗憾。更何况还有那些见识短浅的人盲目跟从、随声附和，认为先生只可以称作是个博学的人罢了，这就尤其可笑了。
答耿司寇书
现在我的所作所为，有哪一点和您不一样呢？我也喜好做官，也喜好富贵，也有妻子儿女，也有房舍，也有朋友，也会见宾客，您难道能胜过我吗？为什么只有您有学问可讲，有那么多觉得不能不做的事呢？我既然和您一样，那么一切抛弃人伦、离开妻子儿女、削发为僧等说法，您也可以不用再说了吧。为什么呢？我从来没有一件事和您不一样呀，只是您做了大官罢了。学问难道会因为做大官就增长了吗？要是学问因为做大官就能增长，那么孔子、孟子当初就不敢开口讲学了。
3．（2025 金山区一模）阅读下文，完成小题。
魏知古传
①魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。
②会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦②凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。
③先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，（帝）手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠。
④所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。
（选自《新唐书 魏知古传》）
【注】①咈（fú）：违背。②戡（kān）翦：平定剪除。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①从猎渭川，献诗以讽 委婉劝谏，婉言规劝
②自是恩意尤渥 优厚
（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。
①苍生颙颙以谓朝有新政（ C ）
A．温和
B．肃静
C．景仰
D．波涛汹涌
②手敕更加百户，旌其著节（ C ）
A．表明
B．识别
C．表彰
D．精细
（3）可填入第②段方框内的一项是（ B ）
A．虽
B．而
C．且
D．乃
（4）把第②段画线句子译成现代汉语。
乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。
（5）第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。
叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠
（6）分析第②段魏知古对皇帝“复谏”能够成功的原因。
（7）简析第④段对塑造魏知古人物形象的作用。
【答案】（1）①委婉劝谏，婉言规劝
②优厚
（2）①C
②C
（3）B
（4）违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。先肯定睿宗治政有功绩；再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
【分析】（1）本题考查对文言词语的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查对文言词语的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（3）本题考查虚词运用的能力。结合文本内容具体分析判断。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（6）本题考查学生对文本相关内容和评价的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
（7）本题考查学生对文本相关内容和人物形象的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）①句意：随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝。讽：委婉劝谏，婉言规劝。
②句意：从此皇帝待他恩意更优厚。渥：优厚。
（2）①C.句意：百姓仰慕，认为朝廷有了新政。颙颙：景仰。
故选C。
②C.句意：亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。旌：表彰。
故选C。
（3）B.结合“今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路”可知：如今为公主建造道观，将以此树立功德祈求福佑，然而造观的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他们转移搬迁，扶老携幼，拆椽除瓦，怨声载道。
故选B。
（4）关键词：“乖”，违背；“起”，兴起；“崇”，注重；“藉藉”，纷扰。句意：违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）句意：叔向是古代流传的正直的典范，子产是古代流传的仁爱的典范，兼而有之的人就是魏公啊！追赠魏知古为幽州都督，谥号忠。
“叔向古遗直”“子产古遗爱”这两个句式一致，“兼之者其魏公乎”有句末语气词“乎”，“赠幽州都督”“谥曰忠”两个动词短语。
故断句为：叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠。
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。结合“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政”可知，先肯定睿宗治政有功绩；结合“今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支”可知，再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；结合“臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”可知，最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）结合“所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时”可知，本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
答案：
（1）①委婉劝谏，婉言规劝
②优厚
（2）①C
②C
（3）B
（4）违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。
（5）叔向古遗直/子产古遗爱/兼之者其魏公乎/赠幽州都督/谥曰忠
（6）魏知古复谏睿宗停止建观，有理有据，有礼有节。先肯定睿宗治政有功绩；再针对朝廷府库空虚、官员日增等现实问题，层层推进；最后联系当下国家内忧外患的现实问题，深入分析，恳切希望睿宗停止建观。他的进谏过程始终从君王的角度出发考虑问题，措辞委婉恳切，态度真诚，故复谏成功。相较而言，第一次进谏仅关注一个现实问题，事实证据不足，说服力不强。
（7）本段写魏知古推荐的人多且后来都名噪一时，从侧面体现了魏知古的正直和有眼光，使人物形象更加丰满，凸显了史传文学的完整性，又增强了艺术感染力。
参考译文：
魏知古，是深州陆泽人。正直有才能，选拔考中进士。凭借著作郎的身份编修国史，几次升任卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗即位，因为他是旧属吏而授任黄门侍郎，兼修国史。
适逢建造金仙、玉真观，虽然正值盛夏，工程紧迫，魏知古（向皇帝）进谏说：“我听说‘古代的君主统治百姓，一定会时时注意百姓忧虑的事情，如果百姓忧虑食物就废除百事’。因此说‘不做以无益害有益的事’。又说‘不要违背百姓而放纵自己的欲望’。这都是兴化立治、施政养民的根本。如今为公主建造道观，将以此树立功德祈求福佑，然而造观的地方都是百姓的住宅，忽然逼迫，令他们转移搬迁，扶老携幼，拆椽除瓦，怨声载道。违背人事，违背天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，群心动摇，众说纷扰。陛下为民父母，想要凭什么安定他们呢？希望颁下明诏，顺从人愿，停止劳役，赢得美名，这样过失还不算太多。”疏奏不（被皇帝）采纳。魏知古又向（皇帝）进谏说：“自从陛下平定剪除凶逆，继承帝位，百姓仰慕，认为朝廷有了新政。如今风俗教化衰败日益严重，府库空虚，官员日增，各部门试补、员外、检校官已超过两千，太府的布帛为此用尽，太仓的米粮不能供给。我先前请求停止营造金仙、玉真二观，到现在还未停止。如今前遭水患后遇旱灾，五谷不熟，因此到来年春天，必定严重饥荒，陛下想要如何救济他们呢？另外，突厥对中原为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，乘中原饥荒，窥犯边塞，又如何防备他们呢？”皇帝赞赏他耿直，让他担任左散骑常侍同中书门下三品。
先天元年，魏知古担任侍中。随从皇帝在渭川打猎，献诗婉言规劝，皇帝亲笔下诏答复给予表扬，并赐物五十段。第二年，封梁国公。窦怀贞等阴谋乱国，魏知古秘密揭发他们的阴谋，窦怀贞被杀，赐封二百户，物五百段。玄宗遗憾先前的赏赐少，亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。这年冬天，（玄宗）下诏书让魏知古主持东都吏部选事，他以称职而闻名，皇帝下诏称赞并赐衣一套。从此皇帝待他恩意更优厚，他由黄门监改任紫微令。开元三年，魏知古去世，终年六十九岁。宋璟听说后，感叹道：“叔向是古代流传的正直的典范，子产是古代流传的仁爱的典范，兼而有之的人就是魏公啊！”追赠魏知古为幽州都督，谥号忠。
（魏知古）所推荐的洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后来都名噪一时。
4．（2025 金山区一模）阅读甲乙两文，完成小题。
甲：
示弟立志说（节选）
【明】王阳明
夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。
乙：
北溪字义志
【南宋】陈淳
①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。
②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。
【注】①恁地（nèn dì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。
（1）从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。
（2）对乙文第①段分析不恰当的一项是（ D ）
A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。
B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。
C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。
D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。
（3）小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。
【答案】（1）运用整句，把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。句式整齐，读来朗朗上口，很有气势。
（2）D
（3）示例：材料分析：王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼，目的是为了勉励弟弟立志。陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
逻辑分析：能够验证。汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。
不能验证。王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
【分析】（1）本题考查学生对句子的赏析能力。解答时，要明确题目要求，再分析作答。
（2）本题考查学生对文本相关内容分析的辨析能力。解答时，要明确相关分析，再判断选择。
（3）本题考查学生对文本相关观点的理解能力。解答时，要明确观点，再结合文本分析作答。
【解答】（1）甲文画线句“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏”中，“气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也”“源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏”运用排比的手法，句式整句，读来朗朗上口，很有气势；而且把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。
（2）D.“举例论证”错。乙文第①段并没有运用举例论证，而是通过对比论证和反问修辞来阐述立志、正志及其与成功的关系。
故选D。
（3）材料分析：“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣”，意思是一有私欲，就能知道，自然不会容它住下。可见，王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼。由“是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著”等可知，目的是为了勉励弟弟立志。由“立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：‘卑之无甚高论，令今可行也。’却不能立志”可知，陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
所以，汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。但如果认为王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
答案：
（1）运用整句，把志比作气的领帅、人的生命、树的根和水的源头，指出没有志，那么气质昏浊，从而突出立志的重要性。句式整齐，读来朗朗上口，很有气势。
（2）D
（3）示例：材料分析：王阳明指出立志后可以排除私欲的干扰，强调立志对人格修养的效果，前提是要经过长期的精神锤炼，目的是为了勉励弟弟立志。陈淳所举的事例，是指出汉武帝虽有高大志向，却因喜好名声而驳杂不纯，不能志于正道；目的是为了强调志向高明正大的重要性。
逻辑分析：能够验证。汉武帝虽有大志，却依旧无法排除好名的私欲干扰，所以这个事例可以验证王阳明的观点。
不能验证。王阳明针对他的弟弟，说的是君子为学之志，而陈淳说的是帝王治世之志，因两者概念不同，所以不能验证王阳明的观点。
《示弟立志说》（节选）参考译文：
立志不是一蹴而就容易的事。孔子是圣人，尚且说：“我15岁开始志于学习，到了30岁才真正立定志向。”立，是志向的确立。到了70岁达到了随心所欲不逾矩的境界，也就是志向的宏大已经没有界限的束缚。立志是人生的头等大事，必须要时刻重视。志向，好比是一个人精气神的核心、人的性命、树木的根、水的源头。源头被堵住了，流水就没有了，树根不培植灌溉，树木就会死，人要是没命就会死去，志要是不立定，神志就昏暗混沌。想要成为君子，就应该无时无处无刻不以立志作为自己最重要的事情。眼睛所看到的，没有别的，只有自己的志向所在；耳朵所听到的，也没有别的，只有自己的志向所在。就像猫抓老鼠，鸡孵蛋一样，精神心思完全专注，而不知有其他，然后志向立定，一个人的神气自然精明，天理自在心中显现。一有私欲，就能知道，自然不会容它住下。
《北溪字义 志》参考译文：
志向有趋向、期必的意思。心趋向那里去，期望要这样，决心一定要得到它，就是志向。人如果不立志向，只是泛泛地同流合污，能够做成什么人？一定是立下志向，拿圣贤人