第7课 百家争鸣 2024-2025学年人教2024版七年级上册历史教学同步课件

(共44张PPT)
第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
人教2024版 七年级上册历史【精做课件】
授课教师：********
班 级：********
时 间：********
第 7 课 百家争鸣教案
一、教学目标
（一）知识与能力目标
学生能够准确列举儒家、道家、墨家、法家等主要学派的代表人物，详细阐述各学派的核心思想主张，如儒家的 “仁”“礼”，道家的 “无为而治” 等。
清晰分析百家争鸣局面形成的政治、经济、文化等背景因素，理解各学派思想与时代需求的关联，培养归纳总结和分析历史因果关系的能力。
正确评价百家争鸣在中国古代思想文化发展史上的重要地位和深远影响，提高历史评价能力。
（二）过程与方法目标
通过研读经典文献片段、历史资料，培养学生从史料中提取有效信息、解读古代思想的能力。
组织角色扮演活动，模拟百家争鸣时期各学派代表人物辩论场景，锻炼学生的语言表达和逻辑思维能力。
运用对比分析法，比较不同学派思想的异同，帮助学生构建知识体系，深化对思想文化发展的理解。
（三）情感态度与价值观目标
感受百家争鸣时期思想文化的繁荣与多元，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感。
体会古代思想家的智慧，培养学生尊重不同思想、包容多元文化的意识。
认识到思想文化的发展对社会进步的推动作用，激发学生对哲学、思想领域的探索兴趣。
二、教学重难点
（一）教学重点
儒家、道家、墨家、法家等主要学派的代表人物及核心思想主张。
百家争鸣局面形成的背景和历史意义。
（二）教学难点
理解各学派思想产生的社会根源，以及它们之间相互影响、相互交融的关系。
引导学生从现代社会视角，思考百家争鸣思想的现实价值，培养学生的历史思维迁移能力。
三、教学方法
讲授法、史料分析法、角色扮演法、对比分析法
四、教学过程
（一）导入新课（3 分钟）
播放一段电视剧中古代学者辩论的视频片段，提问学生：“在视频中，不同的学者各抒己见，激烈辩论，这样思想碰撞、学术繁荣的场景，在中国历史上曾真实大规模地出现过，那就是百家争鸣时期。大家想知道当时都有哪些学派？他们有着怎样精彩的思想观点吗？今天就让我们走进第 7 课，领略百家争鸣的魅力。”
（二）新课讲授
百家争鸣局面的形成背景（10 分钟）
政治方面：展示战国时期各国纷争的地图和历史资料，讲解周王室衰微，诸侯争霸，各国为了在竞争中脱颖而出，纷纷招揽人才，寻求治国良方，这为各种思想学说的产生和传播提供了政治土壤。
经济方面：通过图片和文字资料，介绍战国时期铁农具和牛耕的推广，促进了经济发展，使社会出现了更多的剩余产品，为学术文化的发展提供了物质基础。同时，随着商业的繁荣，城市兴起，人口流动频繁，不同地区的文化得以交流融合。
文化方面：讲解 “学在官府” 局面的打破，私学兴起，如孔子创办私学，广收门徒，使更多的人有机会接受教育，培养了大批知识分子。这些知识分子来自不同的阶层和地区，他们针对社会问题提出各自的见解和主张，推动了学术思想的繁荣。组织学生小组讨论，总结百家争鸣局面形成的背景，每个小组推选一名代表发言，教师进行点评和总结。
主要学派及思想主张（18 分钟）
儒家：介绍孔子的生平事迹，展示孔子及其弟子的画像、《论语》中的经典语句，讲解孔子 “仁”“礼”“为政以德” 的思想主张，以及 “有教无类” 的教育理念。通过具体案例，如孔子周游列国传播思想，让学生理解儒家思想在当时和后世的影响。介绍孟子和荀子对儒家思想的继承和发展，如孟子的 “仁政”“民贵君轻”，荀子的 “礼法并施” 等思想。
道家：讲述老子的 “道” 的学说，利用故事和比喻解释 “无为而治” 的思想，如 “治大国，若烹小鲜”，引导学生思考道家思想对个人修养和治国理政的启示。介绍庄子的逍遥思想和追求精神自由的理念，通过《庄子》中的寓言故事，如 “庄周梦蝶”，帮助学生理解道家思想的内涵。
墨家：讲解墨子 “兼爱”“非攻”“尚贤” 的思想主张，结合战国时期战争频繁的背景，分析墨家思想反映了广大下层民众渴望和平、追求平等的愿望。通过讲述墨子阻止楚国攻打宋国的故事，展现墨家思想在实践中的应用。
法家：介绍韩非的 “法治” 思想，强调以法治国，法、术、势相结合，通过商鞅变法的案例，说明法家思想对秦国强大和统一六国的重要作用。引导学生对比法家思想与其他学派思想的差异，理解法家思想在当时的现实意义。
角色扮演活动：将学生分成若干小组，分别扮演儒家、道家、墨家、法家等学派的代表人物，围绕 “如何治理国家” 这一主题展开辩论，每个小组依据所学的学派思想阐述观点，进行思想碰撞，教师在活动过程中进行引导和点评，加深学生对各学派思想的理解。
百家争鸣的历史意义（7 分钟）
组织学生小组讨论 “百家争鸣在中国古代思想文化发展史上有哪些重要意义”，鼓励学生从思想传承、文化发展、社会变革等多个角度思考。教师总结：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，为中国古代文化的发展奠定了基础；各学派的思想相互影响、相互交融，共同构成了中华民族传统文化的基本精神；百家争鸣时期的思想成果，对后世的政治、经济、文化等方面产生了深远影响，至今仍具有重要的借鉴价值。
（三）课堂小结（3 分钟）
教师利用思维导图梳理本节课内容，回顾百家争鸣的背景、主要学派及思想主张、历史意义。通过提问的方式，如 “儒家思想的核心是什么？”“百家争鸣局面形成的经济基础是什么？” 帮助学生巩固重点知识，强化记忆。
（四）课堂练习（5 分钟）
百家争鸣局面形成的根本原因是（ ）
A. 周王室衰微 B. 私学兴起
C. 诸侯争霸 D. 生产力的发展
主张 “兼爱”“非攻” 的学派是（ ）
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
下列属于孔子教育思想的是（ ）
A. “无为而治” B. “有教无类”
C. “仁政” D. “法治”
韩非是战国时期法家的代表人物，他主张（ ）
A. 以法治国 B. 无为而治 C. 兼爱非攻 D. 为政以德
百家争鸣的意义不包括（ ）
A. 促进了思想文化的繁荣
B. 阻碍了社会的发展
C. 为中国古代文化发展奠定基础
D. 是中国历史上第一次思想解放运动
教师巡视学生做题情况，统一讲解答案，针对学生的错误进行重点分析，帮助学生理解知识点。
（五）作业布置（1 分钟）
课后查阅资料，选择一个自己感兴趣的学派，写一篇 500 字左右的文章，深入探讨该学派思想在现代社会中的应用和价值。
收集百家争鸣时期的名言警句，制作成书签，与同学分享交流。
五、教学资源
多媒体课件（包含图片、视频、文字资料等）
《论语》《老子》《墨子》《韩非子》等经典文献节选
历史人物画像、故事图片
思维导图制作工具
六、教学反思
本节课通过角色扮演、小组讨论等活动，充分调动了学生的学习积极性，学生对各学派思想有了较深入的理解。但在活动组织过程中，时间把控不够精准，部分学生发言时间不足。后续教学中，需更合理规划时间，确保每个学生都能充分参与，提升教学效果。
此教案围绕百家争鸣核心内容设计。若你对教学活动形式、作业布置等方面有新想法，或想增减知识点，欢迎随时提出。
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课堂检测
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新知讲解
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变式训练
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中考考法
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小结梳理
学习目录
1
复习引入
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新知讲解
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典例讲解
1. 通过相关史料了解这一时期诸子百家思想主张，学会获取处理历史信息的能力和全面认识历史问题的方法；通过比较春秋战国诸子百家的思想，训练历史思辨能力。（时空观念，史料实证， 历史解释）
2 . 通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（唯物史观）
3. 通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相传，体会以“天下兴”为己任的责任担当， 树立赓续传统、复兴民族的理想信念。（家国情怀）
概念解析——百家争鸣
战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣” 。
名片
老子
要顺应
自然呀
姓名 老子姓李，名耳，字聃
国籍 楚国
出生年代 春秋后期
地位
作品 《老子》（又称《道德经》）
老子和《道德经》
道家学派创始人
材料一
道可道也，非恒道也。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《老子》
思想主张
材料二
祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。
——《老子》
①思想的核心是“道”，认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律。
②一切事物有对立面，对立的双方能够互相转化。
失马
得马
活着
摔腿
祸
福
福
祸
塞翁失马
老子和《道德经》
政治主张
材料三
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《老子》
“无为而治”
老子在描绘一个祥和美好、理性的国度。在老子的理想国度中，没有军队和衙役，百姓对生活现状很满足，食物、衣服、房屋都能自己拥有，无所多求，不会冒生命危险进行远途迁徙，因此相邻的国家近在咫尺，也会老死不相往来。
“小国寡民”
的理想社会
老子和《道德经》
孔子
名片
姓名 孔子名丘，字仲尼
国籍 鲁国
出生年代 春秋后期
地位
思想收录 《论语》
孔子和儒家学说
儒家学派创始人；我国历史上著名的思想家、大教育家
思想主张
材料一 仁者爱人。
材料二 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
……
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
——《论语》
仁
人与人关系的最高行为准则和道德规范
要有爱心和同情心
以仁爱之心对待他人
克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范
用自己的感受推及他人
政治主张
材料三 有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他让学生子路去询问, 得知是苛政逼得他们背井离乡来到这里，亲人又被老虎咬死，即使这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
……
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？
反对苛政，提出“为政以德”
主张实行德政，减轻人民负担，缓和统治者与下层人民的矛盾，有利于生产的发展和社会的稳定。
道德教化思想，有利于端正社会风气，弘扬正气。
材料四 养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
——《周礼·地官司徒·师氏》
教育成就
材料五 据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。
学在官府
学在民间
意义：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。
①创办私学，主张有教无类。
材料六
学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。
②注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。
因材施教
材料七
知之为知之,不知为不知,是知矣。
三人行，必有我师焉。
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之，不亦说乎？
实事求是
温故知新
学思结合
谦虚好学
教育成就
儒家学说
孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。
孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。
孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。
原因
随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。
……
列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采取宽松政策，意图实现富国强兵的目标。
——《战国史》
铁制农具和牛耕
①经济上：铁制农具和牛耕为文化繁荣提供了物质基础。
百家争鸣
②思想上：私学勃兴，学术思想领域非常活跃。
③政治上：士阶层崛起；。诸侯为富国强兵网罗人才
争论内容
墨家
人无高低贵贱，
要平等地爱人
法家
要以法治国
道家
要顺应自然与民心
儒家
要明确尊卑，仁爱待人
兵家
用武力才能实现统一
要实行“仁政”
儒家
反对非正义的战争
儒家
反对各国相互攻伐
墨家
诸子百家（189）
诸子百家（189）
治国方略
各家学派的思想主张
学派 人物 时代 主要思想 代表作
墨家
儒家
道家
法家
兵家
荀子
战国
墨子
庄子
韩非
战国
战国
战国
战国
主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级
“兼爱”“非攻”、尚贤、节俭
强调要顺应自然和民心，人生应追求精神自由
强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治
主张实行“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；拥护正义之战，强调“仁者无敌”
孟子
《墨子》
《孟子》
《庄子》
《韩非子》
《荀子》
孙武
春秋
军事理论
《孙子兵法》
影响
①促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰。
②为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。
“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——《中国思想史纲》
孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
一定程度上塑造了中国人的民族脊梁。
1. 春秋战国时期一位思想家主张君主“无为而治”，认为一
切事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。此思想
家最有可能属于(　D　)
A. 儒家 B. 墨家
C. 法家 D. 道家
D
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2. [2023·北京中考]下面示意图表现的是中国古代某一思想家
的主张，这位思想家是 (　B　)
A. 老子 B. 孔子
C. 墨子 D. 韩非
B
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3. [2024年1月临沂期末]复旦大学校训：“博学而笃志，切
问而近思。”这句话源自“博学而笃志，切问而近思，仁
在其中矣”这一名句。此名句出自(　A　)
A. 《论语》 B. 《韩非子》
C. 《道德经》 D. 《孙子兵法》
A
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4. [2024·福建中考]子路问，“闻斯行诸”(听到就去做吗？)
孔子说不行；冉有问同样的问题，孔子却说可以。有弟子
对此表示疑惑，孔子说，冉有行事畏缩，所以鼓励他大胆
去做，子路比较鲁莽，所以让他注意克制。这体现了孔子
注重(　C　)
A. 学而不厌 B. 温故知新
C. 因材施教 D. 不耻下问
C
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5. [五育·德育]中华优秀传统文化蕴含治国理政的政治智慧。
党的二十大报告再次强调，江山就是人民，人民就是江
山。与这一理念最为相近的思想主张是(　C　)
A. 墨家批判贵族的奢侈生活
B. 道家政治上主张“无为而治”
C. 儒家认为取得民心才能得天下
D. 法家主张治国要靠法令、权术等
C
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6. 追求建立和谐、稳定的社会是中华民族的传统。墨子思想
中体现这一传统的是(　B　)
A. “为政以德” B. “兼爱”“非攻”
C. “无为而治” D. “仁者爱人”
B
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7. “夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。……吾
以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”
材料反映的思想主张是(　C　)
A. 为政以德 B. 无为而治
C. 以法治国 D. 中央集权
C
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8. [2024·成都中考]春秋战国时期，儒家强调“为政以德”，
法家强调“以法治国”。这里，二者关注的共同点是
(　D　)
A. 道德规范要求 B. 文化教育模式
C. 人才选拔途径 D. 国家治理方式
D
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9. “春秋战国时期，鲁国尚儒学；齐地学术较为庞杂，阴阳
五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最
具特色；三晋以游说之士为盛。”文中描述的“局
面”(　D　)
D
A. 严格规范了民众的言行
B. 加强中央对地方的控制
C. 限制教育在民间的发展
D. 促进思想和学术的繁荣
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1. [时空观念]下表反映出春秋战国的时代主题是(　A　)
学派 主张
儒家 以德治国：有德行的君主能治理好天下
道家 以道治国：遵从规律，无为而无不为
墨家 以爱治国：互爱互助、选贤任能、争取和平
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学派 主张
法家 以法治国：制定法律，制裁民众不法行为，稳定社
会
A. 重建社会秩序 B. 变革政治制度
C. 发扬民本思想 D. 构建官僚政治
答案：A
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1
点拨：儒家主张“以德治国”，道家主张“以道治国”，
墨家主张“以爱治国”，法家主张“以法治国”，他们从
不同的立场和角度出发，提出构建新的政治秩序，对如何
治理国家给出了自己的答案，A正确。材料中法家主张
“制裁民众”没有体现民本，排除C；儒家不提倡变革，
排除B；构建官僚政治在材料中没有体现，排除D。
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2. 下表是战国时期思想家孟子和韩非对“义”的各自看法。
由此可见，孟子和韩非所说的“义”是(　D　)
人物 看法
孟子 “无礼义，则上下乱”
韩非 “义者，君臣上下之事”
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1
A. 中央集权政治的准则
B. 衡量道德修养的标准
C. 统治阶层的行为规范
D. 维护等级秩序的工具
答案：D
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点拨：根据材料可知，孟子认为没有礼义就会上下混乱，
韩非认为“义”是指君臣上下的关系。由此可知，孟子和
韩非所说的“义”是维护上下等级秩序的工具，D正确。
中央集权指的是将地方权力收归中央，排除A；韩非不主
张道德修养，排除B；孟子和韩非都说“义”是上下或君
臣上下之事，上是统治阶层，下是被统治者，所以孟子和
韩非所说的“义”不只是统治阶层的行为规范，排除C。
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3. 中华传统文化是中华民族智慧的结晶，内涵丰富，源远流
长。阅读下列材料，回答问题。
材料一：春秋战国时期是哲人辈出的时代，又是中国古代
文化思想兴盛和发展的重要时期。国家靠什么治理，需要
建立怎样的社会秩序，人的本性是什么……围绕这些问
题，诸子各派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩
论，为后世留下了一座极为丰富珍贵的思想宝库。
——摘编自《中国历史》
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材料二：因抱改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于
教育，开中国史上民间自由讲学之第一声。
——摘编自钱穆《国史大纲》
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1
墨子 孟子 庄子
韩非
材料三：
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1
(1)根据材料一，指出“百家争鸣”各学派争论的共同问题。
(2分)
答案：国家靠什么治理，需要建立怎样的社会秩序，人的
本性是什么。
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1
(2)材料二中的人物是谁？他“开中国史上民间自由讲学之第
一声”的具体行动和影响是什么？(3分)
答案：人物：孔子。具体行动：创办私学，广收门
徒。影响：打破了贵族垄新教育的局面，促进了教育
在民间的发展。
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1
(3)以史为鉴，学以致用。针对“校园暴力”现象，以材料三
中人物代表的学派为视角谈谈看法。(4分)
答案：墨家反对校园暴力，要求人们互爱互利；同学之间
相处应该学习儒家的思想主张，儒家提倡“仁者爱人”；
道家主张顺应自然，对待校园暴力会任其发展；法家主张
以法治国，对待校园暴力严惩不贷。
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(4)中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民
族特质和风貌的民族文化……具有鲜明的民族特色，
源远流长、博大精深。我们应如何正确对待中国传统
文化？(2分)
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1
答案：对待中国的传统文化我们应该“取其精华，去其糟
粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发
展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于
传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的内
容，要自觉地加以改造或剔除。(言之有理即可)
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儒家
道家
法家
墨家
老子
庄子
孔子
孟子
荀子
墨子
韩非子
顺应自然；对立面相互转化；无为而治
顺应自然和民心；精神自由，人格独立
仁、德；有教无类；因材施教
仁政；民贵君轻
礼治；尊卑等级
兼爱；非攻；尚贤
依法治国；树立君主权威
谢
谢