第一单元 古代亚非文明 单元质量评估试卷(含答案)

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名称 第一单元 古代亚非文明 单元质量评估试卷(含答案)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2025-05-16 14:41:50

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第一单元 古代亚非文明 质量评估
[时间:60分钟 满分:100分]
一、选择题(本大题共13个小题,每小题4分,共52分,每小题四个答案选项中只有一个正确)
1.提取关键词是获取历史信息的重要方法。下列与“非洲”“尼罗河”等关键词有关的古代文明是(   )
A.古埃及文明 B.古希腊文明
C.古巴比伦文明 D.古印度文明
2.公元前3100年左右,上埃及国王美尼斯将他的统治权延伸到上、下埃及的两方土地之上。这表明古埃及(   )
A.初步实现统一 B.遭到外族入侵
C.文明未能延续 D.等级制度森严
3.古埃及文字(见下图)是从原始社会最简单的绘画图案和刻画符号发展而来的。古埃及人依靠那些代表动物、植物、地方和人的符号来表情达意,记录活动。据此可知,能够帮助我们了解古埃及文明的文字是(   )
A.小篆 B.甲骨文
C.象形文字 D.楔形文字
4.《世界史·古代史编(上卷)》中写道:“据希罗多德说,修建胡夫的金字塔共用了30年的时间,头10年是修筑运石头的道路和修建地下墓室,后20年用于修建金字塔本身,每年用工10万人。”这意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及(   )
A.文明走向衰落 B.成为强大的封建帝国
C.外族入侵严重 D.国王的权力至高无上
5.苏美尔人的文学作品中,常出现“庄稼成熟了,猖獗的洪水来将它淹没”之类的描述;其数学文献中则有诸多关于牲群、谷物计量和土地测量的记载。这有助于研究(   )
A.古代埃及的社会经济 B.两河流域成文法的发展
C.两河流域的农业文明 D.古代印度佛教的传播
6.在两河流域的古巴比伦,国家、私人都积极参与商业活动,与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此可知(   )
A.古巴比伦的商品经济比较活跃
B.法典有效解决了古巴比伦的商业争端
C.法典旨在维护奴隶主阶级利益
D.法典的制定主要得益于国王的命令
7.《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。这反映了该法典(   )
A.客观上迟滞古巴比伦的发展
B.导致古巴比伦阶级矛盾激化
C.养成自由民妄自尊大心理
D.旨在维护奴隶主阶级利益
8.下面是在哈拉帕遗址发现的石刻印章,现藏于大英博物馆。该遗址位于(   )
A.尼罗河流域 B.印度河流域
C.恒河流域 D.两河流域
9.某校课本剧表演社团编写了一部关于古代印度种姓制度的剧本,其中符合史实的场景是(   )
A.婆罗门在田间耕作
B.国王对婆罗门毕恭毕敬
C.吠舍在主持祭祀
D.首陀罗在指挥士兵作战
10.提取有效信息是解读史料、学习历史的基本能力。根据以下信息判断,该学习内容应是(   )
①世界三大宗教之一 ②公元前1世纪经中亚传入中国 ③宣扬“众生平等”“忍耐顺从” ④创始人被信徒尊称为“释迦牟尼”
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯兰教
11.九年级某班同学在阅读《罗摩衍那》(译本)之后,对比古代印度的历史,形成以下意见,其中最合理的是(   )
A.阅读《罗摩衍那》,就能完全了解古代印度历史
B.《罗摩衍那》取材于真实历史,属于第二手史料
C.《罗摩衍那》是文学作品,不能反映历史
D.《罗摩衍那》有助于了解古代印度的社会生活
12.亚洲是人类最早的定居地之一,也是人类文明的重要发祥地之一。在数千年发展历程中,亚洲人民创造了辉煌的文明成果。下列文明成果属于亚洲人民创造的是(   )
①金字塔 ②佛教 ③象形文字 ④《汉谟拉比法典》
A.①④ B.②④ C.②③ D.①②
13.下列文明成果出自古代不同地区,这突出体现了古代文明的(   )
金字塔
《汉谟拉比法典》石柱局部图
刻有文字的甲骨
A.传承性 B.多元性 C.交互性 D.同一性
二、非选择题(本大题共3个小题,14题18分,15题16分,16题14分,共48分)
14.阅读下列材料,回答问题。(18分)
材料一 古代埃及的水利灌溉既有因尼罗河定期泛滥而形成的自然灌溉,也有人工修建的堤坝、开凿的沟渠等水利灌溉。自前王朝后期起,古代埃及的水利灌溉开始起步,历经法老时期的发展,至托勒密时期取得显著的成就,并得到了历代统治者的重视。《帕勒摩石碑》铭文中记录着早王朝时期埃及政府专门设有官员观测、记载尼罗河水位的变化,用于指导灌溉系统的运作。《罗塞塔石碑》中这样赞颂托勒密五世时期人工水利灌溉的管理:“因为尼罗河河水的上涨,随时可能淹没谷地,国王采取加固河口的办法,使河水回槽。”灌溉系统可以防止土壤盐碱化,土质因此得以改善。统一、高效的人工灌溉系统需要集体协作,这就要求政府组织官员管理水利灌溉工程,以加强中央集权统治。
——摘编自黄明辉《古代埃及农业水利灌溉探析》
材料二 秦汉时期是中国历史上第一次灌溉发展的高潮时期。这一时期以开始规划修建一些大型灌溉工程而著名。公元前256年,秦国灭掉了战国时期各国名义上的宗主国——周。此后,秦国通过一系列的兼并战争,完成了全国统一,于公元前221年建立起规模空前的秦帝国。秦国在发展壮大过程中,对水利很重视,先后修建了三大著名水利工程——都江堰、郑国渠和灵渠,其中前两个是灌溉工程。汉代统治者在不断维修前代水利工程的同时,还修建了引用泾水、渭水、洛水的灌区。引用渭水及其支流的有成国渠、灵轵渠等,灌溉面积从几万亩到几十万亩不等。为应对匈奴的南下侵扰,汉武帝在黄河上游河套地区和河西走廊等地建立地方机构,移民屯田和发展水利灌溉工程。据统计,西汉末年,全国人口已达到5767万,耕地为50600万亩。
——摘编自顾浩、陈茂山《古代中国的灌溉文明》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代埃及水利灌溉的特点和意义。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出秦汉时期水利灌溉工程快速发展的原因。(6分)
(3)根据材料一、二并结合所学知识,简析古代埃及和古代中国水利灌溉发展的历史启示。(4分)
15.阅读下列材料,回答问题。(16分)
材料一 古代某法典的法律条文(部分)。
(一)如果一个人伤了贵族的眼睛,还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足,还折其手足。(二)如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑。(三)如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物,处死刑;接受赃物者也处死刑。(四)确定基本商品每年的价格,限制利息率在20%……
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前史到21世纪(上册)》
材料二 雅利安人进入印度时,只是初步形成三个阶层,武士、祭司以及部落民,不存在种姓的意识,职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚,也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后,雅利安人为把他们拒斥在社会之外,尤其是恐惧自己被同化,才开始了种姓制度的第一步。
——林太《印度通史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出这部法典的特点。该法典的名称是什么?它在世界法律史上的地位如何?(10分)
(2)根据材料二回答,雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么?结合所学知识回答,“祭司”属于种姓制度中的哪一等级?(6分)
16.阅读下列材料,回答问题。(14分)
材料一 
图1 《汉谟拉比法典》石柱局部图 图2 释迦牟尼佛像
材料二 人类文明多样性是世界的基本特征,也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情,不同民族和习俗,孕育了不同文明,使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分,只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲(2017年1月18日)
(1)材料一中图1所示文物使用的是什么文字?研究它有何意义?(4分)
(2)材料一中图2所示人物创立的宗教有哪些主张?(4分)
(3)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对人类文明的认识。(6分)
第一单元质量评估
1.A 2.A 3.C
4.D 【解析】胡夫金字塔的修建说明古埃及国王的权力至高无上。国王只有拥有至高无上的权力,才能调集全国的人力物力资源来为自己修建陵墓。材料没有涉及古埃及文明走向衰落;胡夫统治时期的古埃及处于奴隶制社会;材料没有涉及古埃及外族入侵严重。
5.C 6.A
7.D 【解析】材料表明在《汉谟拉比法典》面前,拥有公民权的自由民和无公民权的自由民是不平等的,这反映出该法典旨在维护奴隶主阶级利益。
8.B 9.B 10.B 11.D 12.B
13.B 【解析】金字塔是古埃及文明成果,《汉谟拉比法典》是古代两河流域文明成果,甲骨文是中华文明成果,它们体现了古代文明的多元性。
14.(1)特点:灌溉形式多样;起源较早;持续时间长;政府重视;成效显著。
意义:增强了土地肥力,促进了农业生产;提高了政府管理职能;推动了古埃及文明的发展。
(2)国家实现了大一统,政局相对稳定;农业经济恢复与发展的需要;统治者的高度重视。
(3)政府应在水利灌溉方面承担主体责任;水利灌溉推动了古代文明的发展。
15.(1)实行同态复仇法;维护奴隶主阶级的利益;关注商业,注重对商业财产的保护。《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
(2)雅利安人为把达萨人拒斥在社会之外,尤其是恐惧自己被同化。婆罗门。
16.(1)楔形文字。可以了解古巴比伦的社会情况,了解人类社会的法治历史等。
(2)“众生平等”“忍耐顺从”。
(3)人类文明具有多样性,因交流互鉴而丰富多彩;文明没有高低、优劣之分,只有特色、地域之别;我们应尊重不同的文明;等等。