七年级语文下册 第一单元 第4课《囚绿记》课件 上海教育出版社

课件89张PPT。导入新课金回忆一位作家时说，他有“优美的性格和黄金的心”，同他谈话，“仿佛听完一曲贝多芬的交响乐，因为，我是和一个崇高的灵魂接触了”。多好的人！他就是，我们今天要学习的《囚绿记》的作者，一位很有才华的青年散文家和翻译家陆蠡。陆蠡是一位真诚的作家，是一位文如其人的作家。1942年，他才34岁，坚贞不屈死于日寇酷刑之下。?现在，让我们一起研读陆蠡的散文代表作《囚绿记》，去接触他那崇高的灵魂。囚绿记
陆蠡学习目标1、针对本文借物抒情的写作特点，了解作者在文中寄寓的真挚热烈的思想感情。?
2、了解文中“绿”的象征意义，唤起学生对“绿”的意义的品评。?
3、从被囚的“绿”的博爱与恩泽，激发起学生爱绿的浪花。?态度情感价值观：联系时代背景，了解作者对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌情绪的歌颂。重点：
从“囚绿”到“释绿”乃至“爱绿”、“护绿”情感的培育和激发。?
难点：
对“囚绿”深层含义，即象征意义的理解和品味。散
文
家陆蠡走进绿色 梯田的绿色 山间的绿色 沙漠的绿色 悬崖上的绿色 石缝中的绿色作者事迹与写作背景简介
陆蠡：1908-1942，原名圣泉，浙江天台人。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。1938年创办科学、文化综合性杂志《少年读物》。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。
本文是现代散文家陆蠡的代表作，写于抗战爆发之后，写作者在上海“孤岛”时期，怀念在北京的一段生活，表达对祖国山河沦亡的感叹与对民族气节的礼赞之情。常春藤一样的陆蠡
值得骄傲的朋友
优美的性格和黄金的心
和一个崇高的灵魂接触
——巴金浙江省天台县平镇陆蠡故居浙江省天台县平镇陆蠡故居正音：
陆蠡
瞥见
移徙
猗郁
蕈菌lǐpiēxǐyīxùn词 义了截：
涸辙：
揠苗助长：
猗郁：
急不暇择：明了简单干涸的车辙比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。充满生气的样子因过于急切而来不及选择涸辙之鲋：比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。 常春藤囚绿记
陆蠡思考下列问题：
哪几段写囚绿的？囚绿之前，之后写了什么？寻绿赏绿囚绿放绿怀绿情感???喜 悦
满 足快 活
留 恋无比喜悦
不快
可怜恼怒
内疚祝 福 怀 念课文思路观绿观伸须展叶忘不快记忆润等焦之心喜悦满足囚绿饰简陋房间慰抑郁之心燃希望之情爱绿至极问题
作者为什么喜欢“绿”？问题探究蓬勃向上，充满生机永远向着阳光，永不屈服黑暗绿是生命，是希望，
是安慰，是快乐固执 我们在朗读时，都被作者对绿的挚爱感动了，作者为什么对绿—一株常春藤这么爱？ 绿蓬勃向上，充满生机，绿永远向着阳光，固执；绿给处于孤独、寂寞、苦闷中的作者以精神的激励，所以他深深地爱绿—一株常春藤。
探究学习 蓬勃、向阳的品质值得怀念，那么“固执”呢？这个看似贬义的特征也让作者怀念吗 ？“卢沟桥事件发生了”、“烽烟四逼中的旧都” 找写作背景，探写作意图 1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变，日军入侵租界为止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。1941年的夏天，丧偶五年多的陆蠡在上海“孤岛”再婚。婚宴上，人们第一次看见他穿了新袍子，手里提着酒壶不怎么娴熟地为宾客斟酒。他本来是不喝酒的，可是他却丢下一句使人一想起来便不禁要流泪的话“等抗战胜利了，我们要买大缸大缸的酒，排在门口，任过路的人随便痛饮！”八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利，可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。
有家不归的人，他到哪里去了？后来才知道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他的个性是死硬的，在任何强暴的面前是不会低头的。” 常春藤“固执”特点的象征含义固执——坚贞不屈的抗敌精神！
↓ ↓
实 虚
象征手法（托物言志）这真是一位像“常春藤”一样“固执”的陆蠡啊 ！ 英勇的抗日烈士陆蠡 日本人曾提审陆蠡，问：
“你爱国吗？”
“爱国。”
“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”
“不赞成？”
“依你看，日本人能不能征服中国？”
“绝对不能征服！”
日本人勃然大怒，给他上了酷刑。作者的心灵与常春藤的秉性在哪些
方面是类似的？提示：应联系当时的
社会背景来谈。明确：顽强抗争、不屈不挠、对光明
与自由的执着和向往。1、我住在北平的一家公寓里。
2、卢沟桥事件发生了。
3、在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。1937年“卢沟桥事变”日军屠杀中国军民中国军民奋起反抗作者为什么最后又要“放绿”？
常春藤这种不甘被困，追求光明的性格使作者照见了自己。作者仿佛看见了呼唤光明和自由的千千万万个中国人（当然也包括作者本人），
另外“卢沟桥事件发生了”，“我”要回到南方去，所以最后“我”又让“绿”恢复了自由，并“向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。释绿“七七”事变起提前南归去开释不屈囚点明主旨思绿想圆窗绿友怕见面生疏惦念牵挂总结概括关于象征手法 如周敦颐的《爱莲说》，文章描写的对象不同，语言的风格各异，而且有白话，有文言，但却具有一个共同的地方，即作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠竹、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德以及具备这些美德的人，或借以说明某项事理。这种写作手法，通常称为“象征的手法”。不知是什么奇异的风
将一棵树吹到了那边——
平原的尽头
临近深谷的悬崖上
它倾听远处森林的喧哗
和深谷中小溪的歌唱
它孤独地站在那里
显得寂寞而又倔强
它的弯曲的身体
留下了风的形状
它似乎即将倾跌进深谷里
却又像要展翅飞翔......
　 　 礁石
艾 青
　　
　　 一个浪，一个浪
　 无休止地扑过来
　　每一个浪都在它脚下
　　被打成碎沫、散开
……
　　它的脸上和身上
　　象刀砍过的一样
　　但它依然站在那里
　　含着微笑，看着海洋
……
　　关于象征手法 象征质疑探究，领会文章主旨
联系当时的社会背景，说说“绿”的象征
意义。（由绿的特点，作者的
体验思考联想一下）明确：借赞美常春藤“永不屈服于
黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民
族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；
并借“有一天”重见常春藤的期望，
祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。“常春藤”的特点蓬勃
向阳
固执找出文中写常春藤的句段，品味作者笔下绿的特点，注意时找出直接写“常春藤”的句段。各小组进行讨论，派代表举手发言。
生命、希望追求光明 、自由坚贞不屈的抗敌精神日本人曾提审陆蠡，问：
“你爱国吗？”
“爱国。”
“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”
“不赞成？”
“依你看，日本人能不能征服中国？”
“绝对不能征服！”
日本人勃然大怒，给他上了酷刑。 象征手法艺术手法借物抒情，托物言志的象征手法。
拟人、比喻等多种修辞的综合使用。 作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。 全文将“绿”拟人化，写出了常春藤的“绿”的朝气、执着、向阳的精神及其坚贞不屈的性格，在这种对绿的描写中，又始终饱含着作者的感情、思绪和愿望，将文章融入了诗的韵味，又富有强烈的象征意味，读来更觉亲切动人。 对本文主题的理解，有几种不完全一致的说法，你赞同哪一种？说说你的理由。 （1）以常春藤来象征作家以至整个中华民族的不畏强暴、追求光明的形象，从而表达自己渴求民族解放的执著的爱国主义情怀。 （2）因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种珍爱、挚爱，这也许就是作者想要告诉读者的吧。 （3）借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，颂扬贞忠不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀；并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。 三种理解既有同，又有异。我们认为，如下的归纳比较妥当：通过赞美常春藤永不屈服 于黑暗的精神，颂扬忠贞不屈的民族气节，抒发自己忠于祖国的情怀。第一种理解固然不错，但作为一篇散文的主题似乎不宜包容太多。常春藤到底是象征自己呢,还是象征整个中华民族呢？文章是表达自己的“不畏强暴，追求光明”呢，还是“渴求民族解放的执著的爱国主义情怀”呢？也应该突出其中的一个为好。兼而有之，则显得分散。第二种理解似乎没有分出文章的内蕴的轻重，尤其是没有从特定的写作背景去理解文章——而这一点作者又是特意加以强调的。说“我”“囚绿”是因为“爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据。置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢”是可以的。说日本对于中国的侵略也是如此，则显得轻浮。 “绿”给你什么深刻的人生启示？不应凋零的绿叶现代文学巨匠---老舍文革中不堪迫害纵身跳入冰冷的湖中……老舍《茶馆》《骆驼样子》《四世同堂》 傅雷，字怒安，现代翻译家、学者。 “文革”初不堪残酷迫害，1966年9月3日晨和他的夫人朱梅馥在上海寓所双双用绳套住自己的脖子……傅雷台湾著名作家----三毛因丈夫遇难无限郁闷，用粉红色的丝袜缠到自己的脖子上……三毛陈懋平 背影哭泣的骆驼稻草人手记梦里花落知多少我的宝贝
倾城撒哈拉的故事送你一匹马随想谈心
温柔的夜雨季不再来闹学记 万水千山走遍 高原的百合花玻利维亚记行 中国天才青年诗人---海子在诗歌和人生的理想幻灭后,万念俱灰,把头枕在冰凉的铁轨上 ……１９８９年３月２６日下午。　　山海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下一块纸片，用铅笔使劲地写下了：“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”　　年轻人把随身携带的四本书《圣经》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》摆到一边。　　他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精彩一幕。　　这个年轻人便是诗人海子。　　这一天既是他的祭日，也是他的生日。　　这一年，他２５岁。 中国最有影响的朦胧诗人---顾城, 在新西兰的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧头高高举起，砍向相濡以沫十几年的妻子……顾城 20世纪美国最伟大的小说家.1946年，因高血压、糖尿病、皮肤癌，精神抑郁症，海明威健康每况愈下。他开始变得异常烦躁，尝到了自我怜悯的痛苦。终于在1961年7月2日，用双筒猎枪伸进嘴里扳动了扳机…… 海明威 茨威格
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　　因为他的追求与冷酷的现实之间产生巨大矛盾，他内心深感困惑而无法解脱，以至于精神上受到极大的刺激，陷于受“神经质”的困扰之中而不能自拔，曾因与合作者、画家高更等人发生争吵而割下自己的一只耳朵，最后自杀身亡，死时年仅37岁。 文森特·凡·高的惊世之作——油画《向日葵》文森特·凡·高的又一惊世之作——油画《星夜》 史铁生：写作就是为了不至于自杀。人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道究竟活的什么劲儿。种田做工吃饭乃是为活着提供物质保证，没有了就饿死冻死；写作便是要为活着找到可靠的理由，终于找不到就难免自杀或还不如自杀。自杀者的共同特点：对自己对人类对这个世界感到绝望。 永远向着阳光生长！永不屈服于黑暗！ 司马迁，受宫刑，却能忍受这世间最大的耻辱，因为他心中有未完成的《史记》。司马迁 张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。 张海迪 海迪以顽强毅力克服病痛和困难，精益求精地进行创作，执着地为文学而战，至今已出版大量的作品。做过癌症手术后，继续以不屈的精神与命运抗争，她开始发奋学习哲学专业研究生课程。多年来她还做了大量的社会工作，她以自己的演讲和歌声鼓舞着无数青少年奋发向上。 张海迪 北京市人，“文化大革命”初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残下肢瘫痪，后返回北京，顽强生活，潜心文学创作，现为专业作家。作品主要有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等等。史铁生轮椅上的人生不屈的头颅笑傲人生倔强的生命轮椅上的史铁生 海伦·亚当斯·凯勒 (Helen Adams Keller，1880年6月27日-1968年6月1日)，是美国一位残障教育家。她在19个月大时因为一次高烧而引致失明及失聪。后来借着她的导师安·沙利文(Anne Sullivan)的努力，使她学会说话，并开始和其他人沟通,并且毕业于哈佛大学．海伦·凯勒 从小失去听力，曾是个全聋全哑的小女孩周婷婷是我国第一位少年聋人大学毕业生、中国的“海伦·凯勒”。周婷婷今年被美国加劳德特大学录取，近日她已奔赴这所世界上一流的聋人大学攻读心理咨询专业硕士学位。 中国的“海伦·凯勒”周婷婷走进五彩缤纷的世界红色——火一样的颜色，活泼热情！金黄色——秋天的象征，丰收的象征，它这里装满了成功的喜悦。它是沉甸甸的。粉红色——可爱的颜色，像少女的脸。紫色——梦幻般的颜色，写满神秘与成熟。小结
作者以一株常春藤为线索，牵出无限的情思，唱出了一曲绿色生命之歌。绿色是自然给予人类的审美心理需求，它给人以和平安宁的象征，给人以生命活力的感召力量。我们的作者在“烽火四逼”的民族危亡时刻，不仅写爱绿，更赋予绿以时代需要的象征意义。我们从中窥见他渴望光明、自由，呼唤永不屈服于黑暗的“崇高的灵魂”。他确实有一颗——“黄金的心”。在那抗日救国的年代，《囚绿记》确有照亮民族心灵的作用。