2025届高考语文三轮冲刺：概念辨析 课件（共36张PPT）

(共36张PPT)
概念辨析：
论述说理的起点
......校刊主编李同学听后,想到了心理学上的“高峰体验”,其意为“达到自我实现时所感受到的短暂的、趋于顶峰的满足与完美体验”。她决定在校刊开辟“我看高峰体验”的专栏，向全校同学征稿。 （2021年杭州市4月高三质检语文卷作文题）
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。（2017年浙江高考作文题）
新造词：新造的、大众对其较为陌生、词义尚未达成共识。
青年应该永远年轻，永远热泪盈眶。
年轻：生理上/心理上（范畴）
热泪盈眶：自发感动/被人煽动（成因）
出名要趁早。
出名：获得美名/赢得流量（性质）
文科无用。
无用：物质用途/精神用途（范畴）
常见词：在范畴、成因、性质、特征、组成等方面有不同层面。
常见词：在范畴、成因、性质、特征、作用、组成等方面有不同层面。
（25届浙南名校联盟）作文题回顾：
尊重是对优秀的人最真挚的礼赞；但在生活中，优秀的人是否真的能得到别人的尊重呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，谈谈你的感悟与思考。
优秀的人不得尊重的原因：
外（他人嫉妒打压、社会环境价值观）
内（恃才傲物、默默无闻）
成因分析角度：
(1)主体分析法：个人、家庭、学校、社会、政府、企业、民族、国家、非营利性组织……;
(2)内外因分析法：内因+外因 （主要根本/次要辅助）
(3)层面分析法：思想、管理、制度、技术等
（天域名校协作体）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？”
这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。
材料中，你觉得李文秀对“有用”的定义是“ ”
你认为什么是有用： 。
材料看似在讲人“有用性”，
实则需要我们深层探讨 的问题。
事事有成
如何审视自我价值
对“有用”的认知决定了立意的高低
一个有用的人，是勇于直面困难，扛起肩膀上的责任的人。
人常思已是否有用于世界，其根本在于是否对社会作出了贡献。
私以为，只要存在于这个世界上，不给社会制造混乱便是有用。
有用不是非成功不可的执念，而是尽一事是一事的尽力所为。成为时代精英很难，而一事无成亦难。
有人们将能否贡献力量作为评判一个人是否有用的标准。其实不然，人的价值不单单由外界决定，更应该是自身。
有用本就是自己的定义而并非他人的评判。
“天生我材必有用”是李白在无用时对自我的宽慰，“提携玉龙为君死”是少年李贺在无用时对个人理想的追求。回望历史长河，无数文人骚客也曾失意迷茫，也曾“无用”，但他们却始终保持有用的心态：是苏轼的“持节云中，何日遣冯唐”的殷殷期盼；是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的日思夜想。无论结果如何，无论有用无用，他们都在历史上浓墨重彩地画上了一笔。
（天域名校协作体）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？”
这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。
材料中，你觉得李文秀对“有用”的定义是“ ”
你认为什么是有用： 。
材料看似在讲人“有用性”，
实则需要我们深层探讨 的问题。
事事有成
如何审视自我价值
1.“有用”是什么？（定义）
【他人认可】
2.关于“有用”，当下社会的现状是什么？
（背景/原因）
为什么会产生这样的现象：
这样的现象会带来什么后果/影响？
【李文秀认为的“有用”】
3.面对这样的现象，我们应该怎么办？
（素材）：哪些人用实际行动
告诉我们什么是“有用”／怎么做到“有用”？
【张风侠认为的“有
用”】
4.关于“有用”的思辨？
（这个点和“有用”的定义有关系）
李文秀“刚回到阿勒泰”时，被“一事无成困扰着”，这一困扰来源于中国的传统价值观念，世俗定义的“有成”“有用”。（“三不朽”追求即“立德”“立功”“立言”）
张凤侠以草原上的树草为喻，深刻地揭示了“有用”的相对性。这不仅是对传统实用主义观念的一种挑战，也是对个体存在价值的一种肯定，即无论是否对他人产生效益，每个生命体都有其存在的意义和价值。
（天域名校协作体）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
随着电视剧《我的阿勒泰》的热播，原作者李娟的同名散文集也引发了读者的关注。作者在书中描述了这样一个场景，当刚回到阿勒泰的李文秀还在被一事无成困扰着时，她问妈妈：“什么是有用的人呢？”妈妈张凤侠说：“啥叫有用，李文秀，你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃，有人用，便叫有用；要是没有人用，它就这么待在草原上也很好嘛，是不是？”
这段讨论成为了社交媒体上讨论的热点，对此你有何联想和思考？请写一篇文章发表自己的看法。
材料中，你觉得李文秀对“有用”的定义是“ ”
你认为什么是有用： 。
材料看似在讲人“有用性”，
实则需要我们深层探讨 的问题。
事事有成
如何审视自我价值
写作问题：内容上
1.写作重心偏离：撤开对“有用”“无用”评价标准的辩证思考，转而只谈积极价值观的倡导：做一个“有用”的人，实现自我价值以及相关策略途径。
2.谈“有用”与“无用”的关系，从辩证统一角度行文，没有理解“有作为”和“有价值”评价标准的差异
3.很大一部分学生联系老子“有之以为利无之以为用”或儒家“用舍行藏”（达则兼济天下穷则独善其身）的观点作文立论点，我们认为并非不可，但行文不能只从“评价这种选择”层面展开，还应侧重挖掘“无用之用”为何用、“独善其身”有何善。
写法上 ：1.有的明显套作，抄袭。套路僵化，千篇一律，看似长篇大论，实则未联系实际思考，根本不理解概念。
2.全程大道理，难得见素材，或素材老旧低幼化，以个人生活故事代替论据，大段凑字数。
3.语言上呈现两个极端：一是装腔作势哲学家，概念堆砌，不明觉厉；二是啰嗦絮明寡淡，口水话。
4.书写问题很严重。绝大多数同学书写糟糕，穷尽目力也难以辨认。任意删涂现象普遍。
谋篇布局：用几个追问架构起800字文章
1.“有用”是什么？（定义）【他人认可】
2.关于“有用”，当下社会的现状是什么？（背景/原因）
为什么会产生这样的现象：
这样的现象会带来什么后果/影响？ 【李文秀认为的“有用”】
3.面对这样的现象，我们应该怎么办？（素材）：哪些人用实际行动告诉我们什么是“有用”／怎么做到“有用”？【张风侠认为的“有用”】
4.关于“有用”的思辨？
（这个点和“有用”的定义有关系）【他人认可，自我认可】
然而，所谓弃有用论并不意味着对于躺平、摆烂、无所事事之风的认同，而是说不一味地追求在大环境中的“有用”而是向内找寻自我所真正向往的状态。
可寻找自我有用之路却并不意味着可以抛下一切，只在乎自己。
无用之中出有用，平凡之处最崎岖。追求价值的人与创造价值的人同等高贵。
守住燕雀之心，做小用之人。人各有志，大用小用皆为有用
“无用”不是消极摆烂，而是饱含着积极的相信如“天生我材必有用”的理想信念，是清风霁月水波不兴的淡泊自持。
思辨提升
界定概念的方法
1.借助词典或百科全书等工具书。
2.“特指”：由说理者根据具体的情境特别规定一个词的意思。
3.反面定义，或否定性定义。
4.举例定义。
5.拆字定义。
核心概念的阐释可从两方面入手：理性阐释与形象阐释。
理性阐释具体可分为：内涵阐释法、拆字阐释法、辨析阐释法；
形象阐释具体可分为：事例阐释法、比喻阐释法、引用阐释法等。
梁晓声：大学给我的印象是一个寂寞的地方。
1.借助词典或百科全书等工具书。
寂寞，在《现代汉语词典》中有两种解释：孤单冷清以及凄清、寂静。
2. “特指”：由说理者根据具体的情境特别规定一个词的意思。
从字典上看，寂寞可以指主观的孤单，也可以指客观的凄清。在这里，我所说的“寂寞”指的是一种心灵上的孤独。
常用句式：我所说的……指的是……
3.反面定义，或否定性定义。
我所说的“寂寞”不是客观的凄清，而是心灵上的孤独，这种孤独是自我选择的结果也是学术钻研的必备要素。
常用句式：我所说的……不是……，不是……，而是……
否定的作用是排除，否定之后还需有正面的具体定义。
4.举例定义。
寂寞是在自己钻研的学术问题上无法与他人完全共通，只能自身迎难而上；是获得一些阶段胜利时，只有自己能品味其中甘苦……
这四种方法可以混合使用，形成较长、较全面的复式定义。
寂寞，从字典上看，可以指主观的孤单，也可以指客观的凄清、寂静。我所说的“寂寞”不是客观的凄清，而是心灵上的孤独，这种孤独是自我选择的结果也是学术钻研的必备要素，是在自己钻研的学术问题上无法与他人完全共通，只能自身迎难而上；是获得一些阶段胜利时，只有自己能品味其中甘苦……
5.拆字定义。
友善
“友”是友好，表现友好，这是行为要求，是表面现象；而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求，是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是对“友善”这个词对人际关系的完美诠释。
界定概念的方法
1.借助词典或百科全书等工具书。
2.“特指”：由说理者根据具体的情境特别规定一个词的意思。
3.反面定义，或否定性定义。
4.举例定义。
5.拆字定义。
话题：最难毕业季，工作难找，生活不易，毕业生们是否还要追求“诗和远方”？
话题：最难毕业季，工作难找，生活不易，毕业生们是否还要追求“诗和远方”？
我认为“诗和远方”指的是______________。
（特指定义）
“诗和远方”不是____________，不是_________，而是___________。
（反面定义）
“诗”是指____________，“远方”是指_________，“诗和远方”指向的是___________。
（拆字定义）
“诗和远方”是____________，是____________，是___________。
（举例定义）
话题：最难毕业季，工作难找，生活不易，毕业生们是否还要追求“诗和远方”？
我认为“诗和远方”不是一个具象化的地点或一些使我们觉得诗意的具体事物，而是我们面对繁忙的现实生活时，留下的一小方精神天地。
“诗和远方”或许指的是一种远离内卷的生活。人们意图避开现阶段的忙碌与竞争，奔往丽江、大理等被网络语言包装的带着文青气息的网红圣地。
矛盾双方不可调和，两种观点二选一。
诚然，在遍地“小镇做题家”，到处“996”的逼仄现实中，我们放松自身、逃亡他处的意图无可厚非，这是每一个渴求自由的人在面对逼近临界值的压力时具有的正常反应。但是，在应激反应之后，我们还是要归于冷静，要意识到这种对竞争、内卷的逃避并不是长久之计，没有“面包”，“诗和远方”注定不会美好。
“诗和远方”或许指的是一种远离内卷的生活。人们意图避开现阶段的忙碌与竞争，奔往丽江、大理等被网络语言包装的带着文青气息的网红圣地。
考虑对方观点的合理性。
矛盾双方可以调和。
由是观之，“诗和远方”作为每一个人精神的自留地，并不与赚钱养家的现实目标相矛盾，甚至可以在日常的混沌与泥泞中，给我们点燃一盏心灯，照亮前行的方向。
我认为“诗和远方”不是一个具象化的地点或一些使我们觉得诗意的具体事物，而是我们面对繁忙的现实生活时，留下的一小方精神天地。
拆解矛盾。
新造词：诗和远方、高峰体验、心灵之书
常见词：年轻、热泪盈眶、出名、无用
阐释内涵
划分外延
XX词：中国梦、浙江精神
组成成分
24．阅读下面文字，根据要求作文。（60 分）
历史的长河，生生不息；历史的声音，久久回响。
历史的声音，是民族兴亡得失的警钟，是先贤高洁志趣的铮铮话语……
倾听历史的声音，可以明得失知兴替，可以感悟人生真谛……
年青的我们，应该倾听历史的声音，迈开走向未来的脚步，迎接灿烂的明天。
校团委将举办 18 岁成人礼活动，你作为学生代表发言，请结合上述材料，以“历史的声音和时代的脚步”为主题，写一篇演讲稿。
历史的声音/时代的脚步：文学化的表达，含义不清晰。
历史的声音包含着不堪回首的屈辱和血泪（民族史）、丰富灿烂的文化和智慧（文化史）以及勇毅刚强当仁不让的精神和思想（思想史）。
（作文评析片段）
历史的声音包含着不堪回首的屈辱和血泪（民族史）、丰富灿烂的文化和智慧（文化史）以及勇毅刚强当仁不让的精神和思想（思想史）。
1.教训与反思
2.继承与发展
3.传承与发扬
内涵组成成分对接后文的分论点，按照主次、先后、轻重、大小等为分论点排序，形成结构梯度。
实干争先，弄潮涛头
1.观点：作为浙江学子，站在人生新起点，我们要有胸怀家国天下的情怀，学习、继承和发扬这种浙江精神。
2.所谓“干在实处、走在前列、勇立潮头” 的浙江精神，其实就是实干加争先、创新的精神。
3.浙江精神首先表现为一种“干在实处”的实干精神。（分论点一）
4.浙江精神其次表现为一种“走在前列、勇立潮头”的争先和创新的精神。（分论点二）
5.浙江精神又必须是实干精神和争先、创新的精神的有机统一。（分论点三）
6.如果说实干和争先创新精神是浙江精神的两个翅膀的话，那么，家国天下的情怀则是浙江精神的灵魂，是创造浙江奇迹的动力之源，是当代中国时代精神的精髓。（分论点四）
7.作为即将升入大学的浙江学子......
①界定概念
②总分-并列-递进
结构梯度
（2018浙江卷）
浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想，今天有形成了“干在实处、灿烂走在前列、勇立潮头“的浙江精神。
在与时俱进的浙江文化滋养下，代代浙江人书写了一个又一个浙江故事，创造了一个又一个浙江传奇。
作为浙江学子，站在人生新起点，你有怎样的体验和思考 结合上述材料，写一篇文章。
新造词：阐释内涵
（内卷、高峰体验、疼痛感
心灵之书、本手妙手俗手）
常见词：划分外延
（尊重、有用无用、压力能力、
恕、强于弱）
抽象词：组成成分
（中国梦、浙江精神）
论述说理的起点
思辨段：考虑对方观点合理性/拆解矛盾。
主体段：段落对接概念，形成结构梯度。
范围上：空间、时间范围；物质/精神；肉体/灵魂；客观/主观；生理/心理；
个人/（群体）社会/国家/国际；甲事物到乙遗等等。
成因上：内/外；主/次；主/客观；先天/后天；个人/（群体）社会/国家/国际；
思想/行为；等等。
作用（功用价值，结果影响）上： 积极/消极；物质/精神；短期/长期；等等。
特征（特点本质）上：更多基于命题材料内容。注意象征比喻义；善/恶，美/丑，好/坏等
组成上：更多基于命题材料内容。
核心概念界定
核心概念：中心论点中最为关键的概念。
“他概念”
辨析比较，确定核心概念内涵外延
：与核心概念相近或相反的概念。
在范围上、成因上、作用（结果）上、性质、特征上、组成上、发散思维，找到有相关性，有可比性，一切服务于论点的“他概念”。
单个核心概念重在阐述概念内涵
多个核心概念不仅要阐述概念内涵，
更要梳理概念之间的逻辑关系。
常见关系：对立统一关系，依存转换关系，因果条件关系，递进关系，并列关系，主次关系，取舍选择关系等等。
阅读下面的材料，根据要求写作。
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”——《论语 ·卫灵公》
恕己之心恕人。 ——《增广贤文》
人生最困难的是与生活讲和。——【美】莫里·施瓦茨
以上材料引发了你怎样的联想和思考？
【评分标准】基准分44分。
1.一档54-60分：界定“恕”的意蕴，思考辩证，逻辑清晰。
2.二档49-53分：界定“恕”的意蕴，思考有一定的辩证性和深度。
3.三档44-48分：界定“恕”的意蕴，但思考不够深入。
4.四档35-43分：没有界定“恕”的内涵，基本没有依据和思考。
5.五档35分以下：离题作文。错误理解“恕”的内涵。
“恕”是什么？是己所不欲，勿施于人，是要用恕己之心恕人，是要与生活讲和。
恕人
恕人
恕己
恕生活
辨
析
比
较
引
入
“他
概
念”
辩题：
奇葩星球新技术可以让全人类大脑一秒进行知识共享，你支持吗？
不支持知识共享，知识共享严重影响人类的多样性！
信息，知识和智慧是三码事。信息是指这里有一瓶水，他现在7度，是外部的一个客观的事实，这是一个信息。水在零度的时候会结冰，这是一个知识，是对外部客观规律的归纳和总结。在未来的时间当中我在什么时候把什么味道的水冰成什么味道的冰棒卖给谁，叫做智慧和能力。它是指对知识的处理、运用。由于它发生在未来，它无法被记录在册。所以它是每个人自我对知识使用的差别。
知识并不会影响到我们的选择。举一个例子，世界上最顶级的肺科专家，有抽烟的，也有不抽烟的。肺科专家到了顶级程度他们对肺部科学的了解是相似的，但他们选择不同。有人认为，健康在我的爽之上，我不抽烟，可是有人说，我为了快乐，宁愿付出某一点点生命时间的代价。这是价值选择。所以你看，一样程度的知识，你也能接触到各异的人性，因为我们每个人在心中的价值排序，不会受到共享的影响而改变。
阐释信息、知识、智慧的概念，辨析三者的区别。
阐述知识和价值对人类选择的不同影响，论证知识共享不会影响人类的多样性。
梳理论证思路
信息
智慧
价值
方法指引
知识
核心概念：中心论点中最为关键的概念。
“他概念”
：与核心概念相近或相反的概念。
辨析比较，引入“他概念”
勇敢不是鲁莽轻慢，也不是盲目自大，而是《孙子兵法》中的有勇有谋、敢作敢为。只有用好胆识胆谋，让勇敢成为生活中的大智慧，才能勇往直前。
活动一： 学以致用，写出“他概念”
后退
懦弱
严苛
闭门造车
故步自封
鲁莽
纵容
复制抄袭
异想天开
宽容是在一定程度上对他人的宽恕和包容，而不是一味地纵容。纵容只会促使罪恶更深，宽容却是为了阻止人们继续犯错，让其悬崖勒马。
然而，模仿过度便成了复制，丧失了个体存在的意义。文学作品深陷抄袭风波，以借鉴之名行牟利之事，模仿已滑向深渊。
创新不是好高骛远、异想天开，也不是因循守旧、故步自封，而是立足现实，顺应时代，在原有的基础上发现新的事物，在保持初心的前提下发展得更远。
程度
前进
勇敢
宽容
模仿
创新
活动二： 实战演练，写出阐释句
①“恕”并不等同于 ，“恕”是 。
②我所言的“恕”不是 ，也不是 ，而是 。
③“恕”并非指 ，抑或是 ，而是 。
④诚然，“恕”在一定程度上 ，但我依然认为 。
⑤然而，不能将“恕”和 混为一谈， 。
核心概念：恕
“他概念”：▲
推己及人，宽恕他人，与生活讲和
挑选原则：有相关性，有可比性，一切服务于论点。
活动三： 精雕细琢，形成阐释段
小组讨论，在概念阐释句的基础上，加入事例、名言、情境或比喻等（选择1-2个），形成完整的概念阐释段。
小组内1人负责记录，讨论结束后派代表进行展示。
活动三： 精雕细琢，形成阐释段
然而，我所言的“恕”并非是向生活低头，也并非是忍气吞声的懦弱，而是一种“退一步海阔天空”的宽恕与谅解。古往今来，“恕”都是一门交往艺术。鉴古，正因为有蔺相如的宽恕，将心比心，才有“将相和”的千古佳话；观今，若无街坊邻里的谦让与友善，哪会有天尺巷的出现。由此观之，“恕”的本质其实是将心比心，推己及人，是仪容宽容、仁爱待人的处事原则，也是与生活讲和的一种途径。（插入古今事例）
活动三： 精雕细琢，形成阐释段
然而，“恕”并不是放纵自身，放纵他人的挡箭牌。强调“恕己”并不意味着不要求自己，而是在此基础上更好地完善自己；注重“恕人”也并不意味着完全地不维护自身的利益。在当今网络发达的时代，网络暴力四起，我们不能因为自己生活不如意就去攻击他人，也不必因为一些不相关的言论陷入内耗。与其去争那尘世浮华，不如以“恕”为根本，去寻一束阳光，与生活讲和。（结合现实情境）
“恕”行终身，方得清静
1.“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”传至今世，依然闪烁着智慧的光辉。圣人的教诲，经过时间的洗涤，更加熠熠生辉。世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整饬，有摩擦我们要学会调和，若能做到“恕”，聒噪的生活，便可清静下来，我们才能与生活讲和。
2.恕人(紧扣“有所不欲，不施于人”“恕己之心恕人”。
传统美德，宽容大度，心品气和。
人无完人，换位思考，推己及人。
宽恕他人也是宽恕自我）
3.恕己(世人在世，恕人不易，恕己更难。放下对自我的责难，勇敢翻篇。）
4.思辨认识（恕人,恕己并不意味着放纵自身，放纵他人。强调“恕己”并不意味着不要求自己，而是在此基础上更好地完善自己；注重“恕人”也并不意味着完全地不维护自身的利益。）
5.恕人,恕己才能恕生活，正真与生活讲和。
6.总结回扣中心
活动四： 深入探究，追问拓展思维
在范围上、成因上、作用（结果）上、性质、特征上、组成上、发散思维，拓展出他概念，辩证思考。
关键词“疼痛感”
范围： 病人/观众→
作用（特征）重要、警报、有知觉、有希望→
程度：无疼痛感会麻木沉沦，过度疼痛感会消磨意志
启示立意：疼痛唤醒意志，清醒成就希望/悦纳疼痛，向阳而生/
承疼痛之感，续发展新篇
肉体生理上/精神心理上 ，个人/社会/国家
有价值、警醒唤醒清醒、斗志
【模考作文】 阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
医生说，疼痛感对人来说非常重要。它是身体出现状况的警报:没有它，我们被烫伤、烧伤甚至出现其他重大疾病，都会浑然不觉，那是非常可怕的事情。 作家熊培云说:有些好的作品能让观众恢复一种疼痛感，有疼痛感，无论对个人还是社会，都是一件有希望的事。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
→比喻义（成因）：苦难、挫折、失败……