第8课 夏商周时期的科技与文化 导学案（含解析）

第8课 夏商周时期的科技与文化
学习目标：
1.通过研读史料、阅读教材，了解我国夏商周时期天文、历法和医学成就，感受古代劳动人民的智慧和创造力。（唯物史观）
2.通过研读史料、了解夏、商、西周的青铜制造业的基本史实和特点和甲骨文的发现、造字特点和影响（史料实证、历史解释）
3.通过朗诵，讲故事，了解《诗经》和“楚辞”先秦时期的文学成就。（史料实证）
4.初步认识、理解夏、商、西周时期高度发达的文明，明确中华民族文明源远流长、一脉相承的强大生命力，增强学生的民族自豪感和民族自信心。（家国情怀）
重难点：
1.重点：青铜器的高超工艺、先秦时期的天文、历法及中医成就。
2.难点：甲骨文的造字方法。
知识梳理：
一、天文、历法和医学
1.天文：商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载；《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是传世文献中我国历史上第一次有确切日期的日食记录；《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星。
2.历法：夏朝时可能有了历法；商朝时历法逐渐完备，甲骨文中已经开始出现干支纪日；战国时期，人们把一年分为二十四节气。
3.医学：传说中神农尝百草；战国时期，名医扁鹊发明望、闻、问、切“四诊法”，一直被中医沿用；战国时期出现的《黄帝内经》总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。
二、甲骨文与青铜器
★1.甲骨文
（1）含义：商周时期刻写在龟甲和牛羊等兽骨上的文字。（注意：非文字符号）
（2）特点：记载内容丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。
（3）意义：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是是我国已发现的古代文字年代最早、体系较为完整的成熟文字；甲骨文也证明了我国有文字可考的历史从商朝开始。
2.青铜器
（1）特点：青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细密，制作工艺高超；青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为王公贵族身份地位乃至国家权力的象征。
（2）商朝晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，称为“金文”，西周时期，青铜器上文字的数量明显增加，金文内容主要涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。
（3）三星堆遗址（四川广汉）：出土了金仗、青铜树、青铜面具和青铜人像等，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明；三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜器，表明它与中原王朝具有密切关系。
三、《诗经》和“楚辞”
1.《诗经》：我国现存第一部诗歌总集，由孔子整理；分为“风”“雅”“颂”三部分；关注现实；保存了丰富的先秦史料。
2.“楚辞”：战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出的新诗体；代表作《离骚》，充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。
★《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。
练习巩固：
一、选择题
1．下列图片共同体现了古代中原人民具有（ ）
A．扎实的农耕知识 B．朴素的天文学智慧
C．丰富的手工业技术 D．高超的建筑工艺
2．“芒种收新麦，夏至快犁田……立秋种白菜，处暑摘新棉。白露要打枣，秋分种麦田。寒露收割罢，霜降把地翻”。这反映了二十四节气能够（ ）
A．提升耕种技术 B．丰富民俗活动 C．指导农业生产 D．反映气候变化
3．《黄帝内经》为中国医哲基石，文化之源，其中“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，并提出“澄心息虑”“独立守神”的做法，这体现的疫病防治理念是（ ）
A．依靠药物治疗 B．改善居住环境 C．采取隔离措施 D．调节自身精神
4．该典籍是我国现存最全面的总结秦汉以前医学成就的医学著作，它为我国传统医学的理论体系奠定了基础，成为以后中医理论的基本法则。该典籍是（ ）
A．《道德经》 B．《春秋》 C．《战国策》 D．《黄帝内经》
5.2012年，四川省出土了近千枚竹简，命名为“天回医简”。经专家学者论证，竹简中的“敝昔”就是传说中的扁鹊，而“天回医简”极有可能就是《史记》里面记载的失传了两千多年的扁鹊医书。由此可见（ ）
A．传说故事就是真实历史 B．文物与文献可相互印证
C．文献记录更具有真实性 D．文物与文献同时代出现
6．考古学家据图1与图2所示文物推测，商王朝与北方族群曾有过战争冲突，妇好作为军事将领参与战争。在这里，考古学家注重的是（ ）

图1 殷墟甲骨上“妇好征伐□方”的记载 图2 妇好墓中出土的带有北方族群风格的环首刀
A．史料的真伪辨别 B．史料的广泛搜集
C．史料的分类整理 D．史料的相互印证
7．《尚书·牧誓》记载：“时甲子昧爽(意为黎明)，王(武王)朝至于商郊牧野，乃誓。”下列最有可能佐证这一记载的器物是（ ）
A． B．
C． D．
8．如图的注释重点关注了该文物的（ ）
利簋
注:它是已发现的最早的西周青铜器之一。腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程
A．艺术价值 B．历史价值 C．科学价值 D．经济价值
9．下图是河南省博物院收藏的人首蛇身玉饰，反映了中国古人对蛇的独特认知。蛇蜕皮的生理现象寓意着青春永驻和种族繁衍的寓意。蛇的形象逐渐从兽形转变为半兽半人形，进而形成了大量人蛇合一的神灵信仰。这种信仰（ ）
A．促进了农业生产技术的进步 B．增强了氏族凝聚力和认同感
C．导致了社会贫富分化的加剧 D．推动了城市商业的快速发展
10．作为我国现存最早的诗歌总集，它不仅汇集了古代的歌谣与诗篇，更是我国古典诗歌两大源头之一。“它”是（ ）
A．《史记》 B．《黄帝内经》 C．《诗经》 D．《九章算术》
11．每年的端午节，人们除了举行赛龙舟、吃粽子等习俗，还纪念我国古代诗人屈原。这主要在于感念屈原的（ ）
A．忧国忧民 B．造福于民 C．以法治国 D．慎战谋攻
12．依据下列某单元课目编排，可推知该单元呈现的整体阶段特征是（ ）
第4课 夏商西周王朝的更替
第5课 动荡变化中的春秋时期
第6课 战国时期的社会变革
第7课 百家争鸣
第8课 夏商周时期的科技与文化
A．原始社会时期与中华文明的起源 B．夏商周时期的社会变革与思想繁荣
C．夏商周时期社会动荡与文化发展 D．奴隶制王朝更替及向封建社会过渡
二、综合题
13．阅读材料，完成下列探究。
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。秦汉以后的封建统治者更是利用传统节日转移阶级矛盾。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收，“清明前后，种瓜种豆”…传统节日以家庭为组织进行。除夕全家守岁。清明祭祖扫墓。中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。
——摘编自秦永洲《中国社会风俗史》
材料二
①《周易》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃
②《逸周书》 春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网苦（渔网），以成鱼鳖之长
③《论语》 学而不思则罔，思而不学则殆
④《孝经》 天地之性人为贵，人之行莫大于孝
⑤《孟子》 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入渗池（水塘），鱼鳖不可胜食也
⑥《船山遗书》 学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤
(1)根据材料一，归纳中国传统节日的特征。
(2)从材料二中选择两项内容，参照示例，对其体现的共同观点进行阐释。（示例组合除外）
示例：①④体现了中国传统文化重视“孝”“善”等美德，对古代社会的道德规范提出了要求，对于个人修养提升与社会文明建设有重要意义。
(3)综合上述材料，请你为保护传统文化建言献策。
答案解析：
一、选择题
1．【答案】B
【难度】0.85
【知识点】先秦的天文、历法成就
【详解】根据材料“巩义双槐树遗址北斗九星、甲骨文中常见干支纪日、商丘观星授时火星台（阙伯台）遗址”可知，材料明确提到了北斗九星、干支纪日和观星授时火星台，这些都是古代天文学观察和应用的实例。北斗九星是古代导航和天文观测的重要工具，干支纪日则是一种基于天文现象的时间记录方式，而观星授时火星台则直接与天文观测和农业生产的时间安排有关。这些都体现了古代中原人民在天文学方面的朴素智慧，B项正确；材料主要是关于天文观测等内容，而非直接体现农业上的农耕，排除A项；材料主要是关于天文观测等内容，并没有提及与手工业技术相关的内容，与制造无关，排除C项；材料中提到的内容主要是关于天文学观测和应用的，甲骨文中常见干支纪日与建筑工艺没有直接联系，排除D项。故选B项。
2．【答案】C
【难度】0.65
【知识点】先秦的天文、历法成就
【详解】据题干 “芒种收新麦，夏至快犁田……立秋种白菜，处暑摘新棉。白露要打枣，秋分种麦田。寒露收割罢，霜降把地翻” 这些谚语，结合所学知识可知，二十四节气的相关谚语明确指出了在不同节气对应的农业生产活动，这对农业生产起到了很好的指导作用，C项正确；题干主要体现的是节气对农业生产的指导，不是关于耕种技术方面的内容，排除A项；题干是在不同节气对应的农业生产活动，与民俗活动无关，排除B项；题干主要体现的是节气对农业生产的指导，题干没有涉及气候变化，排除D项。故选C项。
3．【答案】D
【难度】0.85
【知识点】先秦的医学成就
【详解】据题干信息和所学知识可知，引文中的“恬淡虚无”“精神内守”“澄心息虑”均强调通过调节心理状态、保持内心平和来预防疾病，符合《黄帝内经》“治神为本”的防治理念，D项正确；《黄帝内经》虽包含药物理论，但题目引文强调“精神内守”“澄心息虑”，未提及药物，其核心理念是“治未病”，主张通过内在调节而非依赖药物，排除A项；中医重视环境对健康的影响，但引文中的“恬淡虚无”“独立守神”指向心理状态，而非外部环境，排除B项；隔离属现代防疫手段，《黄帝内经》未涉及此类内容，且引文强调内在精神修养，排除C项。故选D项。
4．【答案】D
【难度】0.65
【知识点】先秦的医学成就
【详解】据题干“该典籍是我国现存最全面的总结秦汉以前医学成就的医学著作，它为我国传统医学的理论体系奠定了基础，成为以后中医理论的基本法则。”并结合所学知识可知，《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典籍，全面总结了秦汉以前的医学成就，为我国传统医学的理论体系奠定了基础，成为以后中医理论的基本法则，D项正确《道德经》：道家经典，主要讲述哲学思想，与医学无关，排除A项；《春秋》是儒家经典，记载春秋时期的历史，非医学著作，排除B项；《战国策》记录战国时期策士的言行，属于历史文献，与医学无关，排除C项。故选D项。
5．【答案】B
【难度】0.65
【知识点】先秦的医学成就
【详解】据题干“天回医简，经专家学者论证，竹简中的‘敝昔’就是传说中的扁鹊，极有可能就是《史记》里面记载的失传了两千多年的扁鹊医书”和所学知识可知，“天回医简”这一文物与《史记》中关于扁鹊医书的文献记载相互关联，体现了文物与文献之间的相互印证关系，B项正确；虽然“天回医简”与扁鹊传说有关，但仅这一个例子不能就此认定所有传说故事都是真实历史，传说往往包含想象等成分，排除A项；题干只是通过文物和文献的关联来说明问题，并没有对文献记录和其他方式的真实性进行比较，不能得出文献记录更具真实性的结论，排除C项；题干说明文物与文献之间存在关联，能够相互补充和验证，并没有提及文物（“天回医简”）与文献（《史记》）是同时代出现的相关内容，排除D项。故选B项。
6．【答案】D
【难度】0.65
【知识点】青铜器 、甲骨文
【详解】据题干材料“图1”甲骨文的记载可知，商朝时期，妇好曾率兵与北方民族发生过战争，而题干材料“图2”出土的带有北方族群风格的环首刀与“图1”的记载相符，由此可知题干史料之间相互印证，D项正确；题干所示文物体现的是史料的相互印证，而不是史料的真伪辨别，排除A项；题干所示文物体现的是史料的相互印证，没有涉及史料的搜集和分类，排除BC项。故选D项。
7．【答案】C
【难度】0.85
【知识点】青铜器
【详解】根据题干“王(武王)朝至于商郊牧野，乃誓”的信息，结合所学可知，利簋是西周早期的青铜器，其铭文记载了周武王在甲子日击败商纣王的历史事件，与《尚书·牧誓》的记载高度吻合，C项正确；二里头文化属于夏文化，与周武王无关。排除A项；司母戊鼎是商代晚期的青铜器，与周武王无关，排除B项；四羊方尊是商代晚期的青铜器，与周武王无关，排除D项。故选C项。
8．【答案】B
【难度】0.65
【知识点】青铜器
【详解】根据材料分析可知，材料中的文物铭文中记载了牧野之战的内容，因此具有一定的史学价值，B项正确；材料强调铭文内容的史料价值，不是强调文物本身艺术价值，艺术价值主要体现在形制、花纹等方面，排除A项；科学价值主要体现在制作工艺上，与材料无关，排除C项；青铜器本身主要是礼器和兵器，并不具有经济价值，排除D项。故选B项。
9．【答案】B
【难度】0.85
【知识点】三星堆、陶瓷与玉器
【详解】据题干“蛇蜕皮的生理现象寓意着青春永驻和种族繁衍的寓意。蛇的形象逐渐从兽形转变为半兽半人形，进而形成了大量人蛇合一的神灵信仰”可知，古代社会中对于蛇的崇拜，常常将其视作图腾或祖先神，表现出人蛇合一的信仰。这种信仰能够使同一氏族或部落的人产生共同的崇拜对象，从而增进内部的凝聚力和认同感，B项正确；农业生产技术的进步体现在生产工具和耕作方式的发展，与题干人蛇合一的神灵信仰无关，排除A项；社会贫富分化的加剧的原因是私有制的出现，社会地位和权力的差异等因素，与题干人蛇合一的神灵信仰无关，排除C项；推动了城市商业的快速发展的因素包括农业与手工业的发展、货币与金融的发展、政府政策等，与题干人蛇合一的神灵信仰无关，排除D项。故选B项。
10．【答案】C
【难度】0.65
【知识点】《诗经》
【详解】据题干“作为我国现存最早的诗歌总集，它不仅汇集了古代的歌谣与诗篇，更是我国古典诗歌两大源头之一”和所学知识可知，《诗经》是中国现存的第一部诗歌总集，是中国古典诗歌的两大源头之一。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，保存了丰富的先秦史料，反映了当时的社会生活，C项正确；《史记》是西汉司马迁著作的纪传体史书，不是诗歌总集，排除A项；《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，总结了先秦时期的医学理论和实践经验。它主要关注医学领域，不是诗歌总集，排除B项；《九章算术》是中国古代张苍、耿寿昌所撰写的一部数学专著，不是诗歌总集，排除D项。故选C项。
11．【答案】A
【难度】0.85
【知识点】“楚辞”与屈原
【详解】据所学可知，屈原流放期间，他忧国忧民的心志从未改变。公元前278年，楚国都城被秦军占领。屈原知 道后无比悲愤，带着至死不离开楚国的决心，于五月初五投汨罗江自尽。屈原为国为民而死，人们用种种方式追思他。据说，每年的端午节就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人，A项正确；造福于民是为百姓做好事，与屈原不符，排除B项；以法治国是法家思想，与材料屈原不符，排除C项；慎战谋攻是兵家思想，与材料屈原不符，屈原不是军事家，排除D项。故选A项。
12．【答案】D
【难度】0.85
【知识点】夏朝的建立与统治、“楚辞”与屈原
【详解】根据材料“夏商西周王朝的更替”“动荡变化中的春秋时期”“战国时期的社会变革”“百家争鸣”和所学知识可知，夏商西周时期是中国的奴隶制社会，这些王朝的更替代表了奴隶制社会内部的权力变动；春秋战国时期则是社会结构和政治制度发生重大变化的时期，标志着从奴隶制向封建制的过渡，这一时期的思想文化变革，即“百家争鸣”，也为封建社会的到来提供了思想基础，D项正确；中华文明的起源通常会涉及到比夏商西周更早的历史时期，如良渚文明、陶寺文明等，不符合题意，排除A项；材料中体现的是春秋战国时期的社会变革和思想繁荣，不是夏商周整个时期的社会变革，排除B项；社会动荡与材料动荡变化中的春秋时期相符，材料不涉及夏商西周整个时期的动荡，排除C项。故选D项。
二、综合题
13．【答案】(1)特征：①是统治者维护统治的工具；②与农业生产、人民生活息息相关；③以家庭为单位进行组织。
(2)示例一：③⑥提出了“学思并重”等学习方法，为学习者提供了方法指导，对提高个人的学习能力有重要意义，具有跨时代的教育意义。
示例二：②⑤提出了要“尊重自然规律”的观点，体现了中国古代具有朴素的环境保护意识，对于保护生态环境、促进人与自然和谐共处具有重要意义。
(3)建言献策：①推广传统节日进校园或社区活动；②利用多媒体平台等途径加大对传统文化的宣传，保护好文化遗产等。（言之成理即可）
【难度】0.65
【知识点】先秦的天文、历法成就、孔子和儒家学说、孟子、荀子与儒家
【详解】（1）特征：根据材料一“秦汉以后的封建统治者更是利用传统节日转移阶级矛盾”可知特点为是统治者维护统治的工具；根据材料一“中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收，‘清明前后，种瓜种豆’”可知特点为与农业生产、人民生活息息相关；根据材料一“传统节日以家庭为组织进行。除夕全家守岁。清明祭祖扫墓。中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回”可知特点为以家庭为单位进行组织。
（2）示例一：根据材料二“③《论语》学而不思则罔，思而不学则殆”“⑥《船山遗书》学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤”可知③⑥提出了“学思并重”等学习方法，为学习者提供了方法指导，对提高个人的学习能力有重要意义，具有跨时代的教育意义。
示例二：根据材料二“②《逸周书》春三月，山林不登斧，以成草木之长”“⑤《孟子》不违农时，谷不可胜食也”可知②⑤提出了要“尊重自然规律”的观点，体现了中国古代具有朴素的环境保护意识，对于保护生态环境、促进人与自然和谐共处具有重要意义。
（3）建言献策：根据所学知识可知，传统文化是中华文明的瑰宝，因此要推广传统节日进校园或社区活动；同时利用多媒体平台等途径加大对传统文化的宣传，保护好文化遗产等。