课件24张PPT。东北勿忘历史！我的家在东北松花江上,
那里有森林煤矿,
好有那漫山遍野的大豆高粱.
我的家在东北松花江上,
那里有我的同胞,
还有那衰老的爹娘.
九一八, 九一八
从那个悲惨的时候,
脱离了我的家乡,
抛弃那无尽的宝藏,
流浪!……流浪!
整日价在关内,流浪!
哪年,哪月,
才能够回到我那可爱的故乡?
哪年,哪月,
才能收回我那无尽的宝藏?
爹娘啊,爹娘啊.
什么时候才能欢聚一堂?松花江上写作背景 1941年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。作者怀着难以抑制的思乡之情写下了这篇文章。美文导读 这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛，他把九一八事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来，仿佛使人谛听得到心脏的跳动，感受得到热血的沸腾。
眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。
这篇课文在艺术上体现了端木蕻良浓郁的抒情风格与独特的抒情方式。那就是以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。 课文的标题是“土地的誓言”，是土地自身发出的誓言吗？如果不是，该如何解释？ 感知体念这一标题比较独特，从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为面对土地发出的誓言“而不是土地本身发出的誓言”。明晰文章结构第一段：我常常想起关东原野上的一切，我时时听见故乡的呼唤，我的内心为此热血沸腾!
第二段：故乡美好的生活令我梦萦魂牵，我发誓要为故乡母亲而战斗而牺牲！面对土地发出的誓言:第一：“我要回去！” 第二：“我要战斗！” 文章中列举了哪些东北特有的景物、物产？你认为有必要列举那么多吗？删去一半如何？ 碧绿的白桦林、奔流似的马群、蒙古狗、红布似的高粱、金黄的豆粒、黑色的土地、斑斓的山雕、奔驰的鹿群、煤块、赤色的足金、悠远的车铃等等；有必要，删去不好，因为这些都是关东大地的代表事物，代表着关东大地的特征，它可以使读者充分了解关东大地，感受关东大地的美丽富饶，也可以唤起读者的想象。物产丰富东北特产 当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液······在那亘古的地层里，存着一股燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样。这句话的深刻含义是什么？作者思乡的心情就像地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，就要喷涌而出。这句话里“红熟的浆液”喻指什么？表层是指“大地深处沸腾的浆液”。深层是指作者内心正如地下沸腾的岩浆一般。埋葬用于死的事物，那我的欢笑已经死了吗？改成“飘荡、回想”好不好？ 是的，昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦。用“飘荡、回想”表达不出作者的凄苦、悲愤之情。 文章结尾一句“为了她，我愿付出一切。我必须看见一个美丽的故乡出现在我的面前—或者我的坟前”的含义是什么？ 作者原意为了土地不惜奋斗，为了美丽的东北故乡而奋斗，甚至不惜牺牲自己。表达了强烈而深沉的爱国之情。 为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”? 人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果。 叙述与抒情相结合——形成文章的波澜起伏，节奏鲜明。
排比—— 连用“当我……”把各种有意味的事物组成一个个画面，电影似的展现关东大地的丰饶美丽，造成一种连贯的、逐渐增强的气势。
比喻——“地层里的洪流象我的心喷涌的血液” ，使“关东大地”有了生命有了感情，可以象人一样召唤我，激励我为之奋斗为之牺牲，使感情愈发强烈。
呼告——“她”转为“你”的人称转换，是情感变化的结果，情感从平稳～到激动，情感显得更加直接而迫切，具有强烈的抒情效果。艺术欣赏 作者通过抒发对被日本侵略者强占十年之久的关东原野的眷念之情，表达“九一八”事变以后东北流亡青年对国土沦丧的压抑之情，充满深沉的爱国热情。文章主旨 作者端木蕻良以倾诉式的语言表达了自己深沉的思乡之情和爱国之情，家乡永远是一个人灵寄宿之地，那么请你用一句五言古诗概括家乡在一个人生命旅途中的无可替代。 知识拓展制作：何勇平
