【高考押题卷】2025届高考语文模拟预测卷五 新高考Ⅰ卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 【高考押题卷】2025届高考语文模拟预测卷五 新高考Ⅰ卷（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 289.8KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-19 09:33:15 | ||
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文档简介
2025届高考语文模拟预测卷（新高考Ⅰ卷）
1．（2025 湖北二模）阅读下面的文字，完成各题。
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易），就像F.佩鲁所说：“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J.M.克拉克所指的“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务，所有这些调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业规律要求他们与他人“接触”“参与”，对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、“热情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客观真相——竞争，随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的人际关系，它生产社交性。然而，作为生产机制，它只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（摘编自让 鲍德里亚《消费社会》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，物品就只是被购买，被拥有，被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身，还在于感觉自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度，可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从而顺利卖出商品。
（3）下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀，不少国家出台了个人所得税专项扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳税人享受优惠。
C.近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提供相应的指导。
D.春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减二百”等优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品。
（4）请简要说明“伪市场社会”的特征。
（5）作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。
2．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说。
来人点头，告辞。
“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。
来人诺诺。
庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。
庖丁只吃素食，从不食肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。
庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂柒，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁震了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。
B．文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。
C．庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早已泯灭的良知。
D．本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。
B．小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。
C．小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。
D．小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。
（3）请梳理文中庖丁的心理变化过程。
（4）有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。
3．（2025 河南模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武帝以法制御下，好尊用酷吏。东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石；小群以百数掠卤乡里者，不可胜数。帝始使御史中丞、丞相长史督之，弗能禁；乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣，持节、虎符，发兵以兴击。斩首大郡或至万余级，及以法诛通行、饮食当连坐者数千人。数岁，乃颇得其渠率，散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品①者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉。是时，暴胜之为直指使者，所诛杀二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，闻郡人隽不疑贤，请与相见。不疑入，胜之躧履起迎②。曰：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行，施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之深纳其戒；及还，表荐不疑，上召拜不疑为青州刺史。济南王贺亦为绣衣御史逐捕魏郡群盗多所纵舍以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
治奸以迫，则奸愈匿，而盗其尤者也。盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。
当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之。则虽秦政之威，不能获项伯于张良之家，况一有司而任数不可诘之隶卒乎？迨其渐久，而上之求之也舒，则盗不能久处橐闭之中，匿者亦倦而厌之，则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。夫不才之有司，岂以盗之贼民病国为忧哉？畏以是为罪谪耳。高帝治盗，唯曰“盗者抵罪”，而责之不急。呜呼！上失其道而盗起，况凭一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之势哉！汉武有丧邦之道焉，此其一矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①品：标准。②躧履起迎：趿拉着鞋子就（急忙）起身迎接。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
济南王贺亦为绣衣御史A逐捕魏郡B群盗C多D所纵舍E以奉使F不称G免
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石，古代容量单位，十斗为一石，与《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”意思相同。
B．渠，大，与《孔雀东南飞并序》中“渠会永无缘”的“渠”字意思相同。
C．贼，指损害、祸害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
D．责，指责求、责令，与《促织》中“令以责之里正”的“责”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ）
A．面对群盗蜂起的局面，汉武帝先是派御史中丞、丞相长史去督促镇压，后又派范昆、张德等人调兵围剿，但并未消除匪患。
B．面对为祸不绝的盗贼，信奉以严法酷吏统治臣民的汉武帝制定了《沉命法》，以便官府依法加大对盗贼的惩治力度。
C．暴胜之经手处死了众多官吏，隽不疑向他进言，希望官府能够恩威并施，暴胜之深以为然，并在回到朝廷后举荐了隽不疑。
D．在王夫之看来，相较于汉高祖当年治盗只下令“盗者抵罪”的做法，汉武帝所用的治盗之法，其不当是显而易见的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。
②则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。
（5）汉武帝采取了一系列措施严苛治盗，但效果不佳，请结合两则材料简析其原因。
4．（2025 山东模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头 闻采石战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜①然犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
[注]①剩喜：非常喜。②然犀处：指采石矶。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“雪洗虏尘静，风约楚云留”，描绘了战乱平息后的宁静景象，暗示了和平的到来。
B．“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，表达了词人对往昔豪情壮志的怀念和对眼前壮阔风景的感慨。
C．“忆当年，周与谢，富春秋”，通过历史人物的典故，表达了词人对历史英雄的敬仰和对自身境遇的感慨。
D．“我欲乘风去，击楫誓中流”，表达了词人决心乘风破浪、誓死奋斗的豪情壮志，同时也展现了踔厉奋发的自我形象。
（2）古诗词中写“喜”的佳作少于写“愁”的佳作，在宋词中此篇也大致可以算一首写“喜”的佳作。为什么说是大致算是？请结合诗歌内容简要分析。
5．（2025 河南模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，“ ， ”两句通过夸张手法描绘宫女泼洒梳洗水使河水上涨的情景，极言宫女之多。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ ， ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。
（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练奋勇杀敌的身影，如“ ， ”。
6．（2025 河北模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
人脑中存在长期记忆和短期记忆。（甲）叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。但人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，为了灵活运用有限的存储空间，大脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，只有被大脑判定为“必要”的信息才会顺利通过“关卡”，被运送到大脑皮质内长期保存。
具体判定信息是否必要的“关卡检查员”就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是“该信息对生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在学校里必须记住的知识，很难通过海马体的审查。人本身也是动物，有着生存的本能。海马体以“是否有利于生存”为尺度，（乙）。诸如在毫无生命危险的教室里学习之类的行为，与人类的生存相比简直可以算是A 的事。
大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者，它也是为了节约能量而不允许无用信息通过的“财政大臣”。所以，从某种程度上来说，我们无法改变“根本记不住”这种让人发愁的状况，因为相对于“记住”，（丙）。
要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是“欺骗”海马体。我们要持续不断地将信息传送过去，这样一来，海马体就会产生一种“如此B 地传送来的信息一定是必要信息”的错觉，进而允许信息通过“关卡”，进入大脑皮质。俗话说：“学习就是要反复地训练。”从脑科学的角度来看，事实的确如此。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（4）某少儿科普栏目计划举办一场“认识大脑，助力学习”的科普活动，请根据以上材料解释大脑“根本记不住”学校学到的知识的原因，并提出学习建议。要求：以“海马体”为开头，信息准确，语言流畅，不超过80个字。
（5）如图是小明对引号常见用法的归纳，请你根据材料中使用引号的句子帮他补充完整。
7．（2025 历下区校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”；而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
2025届高考语文模拟预测卷（新高考Ⅰ卷）
参考答案与试题解析
1．（2025 湖北二模）阅读下面的文字，完成各题。
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易），就像F.佩鲁所说：“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J.M.克拉克所指的“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务，所有这些调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业规律要求他们与他人“接触”“参与”，对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、“热情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客观真相——竞争，随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的人际关系，它生产社交性。然而，作为生产机制，它只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（摘编自让 鲍德里亚《消费社会》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 B
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，物品就只是被购买，被拥有，被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 D
A.从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身，还在于感觉自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度，可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从而顺利卖出商品。
（3）下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是 D
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀，不少国家出台了个人所得税专项扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳税人享受优惠。
C.近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提供相应的指导。
D.春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减二百”等优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品。
（4）请简要说明“伪市场社会”的特征。
（5）作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
（5）本题考查学生分析文章论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。
【解答】（1）B.“那种集体心理机制，决定了……”错误，结合“我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望”“除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套‘个性化’交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费”可知，本项的逻辑关系不存在。
故选B。
（2）D.“广告只要……就能……”错误，逻辑关系错误，结合“到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）”可知。
故选D。
（3）D.结合“领薪者非常高兴能收到以赠予或‘无偿供给’形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分”可知，文中“额外赠品和关切机制”的形式是“赠予或‘无偿供给’”，本项明显不符合。
故选D。
（4）①结合“这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易）……简要地说，这便是J.M.克拉克所指的‘伪市场社会’”可知，有官方支持，即所有的社会再分配制度；②结合“我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴”可知，用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望）；③结合“领薪者非常高兴能收到以赠予或‘无偿供给’形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分”可知，以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。
（5）①结合“从‘吉尼斯对你很好’到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果”可知，列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；②结合“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断”可知，引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；③结合“它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）”可知，假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。
答案：
（1）B
（2）D
（3）D
（4）①有官方支持，即所有的社会再分配制度；②用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望）；③以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。
（5）①列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；②引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；③假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。
2．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说。
来人点头，告辞。
“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。
来人诺诺。
庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。
庖丁只吃素食，从不食肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。
庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂柒，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁震了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ C ）
A．小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。
B．文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。
C．庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早已泯灭的良知。
D．本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ C ）
A．小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。
B．小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。
C．小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。
D．小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。
（3）请梳理文中庖丁的心理变化过程。
（4）有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。
【答案】（1）C
（2）C
（3）①自信与从容：庖丁解牛前还悠闲地喝茶、磨刀，表现出一种对技艺的自信和对生活的享受。②震惊与困惑：当牛突然说出“刽子手”时，这让他感到震惊和困惑。③委屈与孤独：牛死后，庖丁感到很委屈，认为自己被误解，同时也感到孤独，因为他觉得世间没有人能理解他的技艺和内心。④纠结、挣扎与解脱：他怀念曾经作为牧童的日子，但又无法回到过去，在“镜中人”的挑衅下，庖丁内心的挣扎达到顶点。他最终选择自杀，以一种极端的方式解脱自己，同时也证明了自己的“艺术家”身份。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中的庖丁是一个技艺高超的行业翘楚形象，而在这篇小说中，庖丁被赋予了更多的情感和内心挣扎。他既有对技艺的执着对完美的追求，又有对道德的困惑对人性的反思，人物形象更加立体和复杂。
②情节的奇幻与离奇：小说中加入了牛会说话、庖丁与镜中人对话、庖丁的自杀和牛群的后悔等奇幻情节，使故事更具戏剧性和吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。
③主题的深化与拓展：庄子寓言强调的是顺应自然、掌握规律，从而达到事半功倍的效果。而这篇小说不仅保留了对技艺的描写，还引入了道德和人性的思考，探讨了“艺术家”与“刽子手”的矛盾，以及技艺背后的人性困境。
④语言与叙事风格的创新：小说在语言和叙事上融合了古典与现代的风格，既有古朴典雅的描写，又有现代文的叙事节奏和情感表达，使故事更具感染力和现代感。
【分析】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。需准确把握人物心理与情节逻辑，避免过度推断。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。需区分正面描写与侧面烘托、对比与衬托的差异。
（3）本题考查人物心理梳理能力。需结合动作、语言、神态及直接心理描写分层概括。
（4）本题考查对比分析与主题归纳能力。需结合原文与庄子寓言的差异，从人物、情节、主题、语言多角度切入。
【解答】（1）C.“早已泯灭”说法不准确。文中描写庖丁看到少年时，仅提到“庖丁恍然想起，自己曾是个牧童”，以及“这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步”。此处仅体现庖丁对童年与牛共处时光的怀念，并未提及“良知泯灭”或“良知被唤起”，更未暗示其解牛时“泯灭良知”。庖丁解牛时始终以“艺术家”自居，其行为源于对技艺的极致追求（如“美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年”），而非丧失良知。故“早已泯灭”属于过度解读，C项错误。
故选C。
（2）C.文中牛的态度变化为：庖丁自杀后，牛“用哞唱庆贺一个仇人的死亡”，不久“便后悔了”，因“迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠”。牛的“后悔”并非直接描述庖丁技艺，而是通过牛的主观感受（怀念庖丁带来的“幸福而优雅的死亡”）侧面烘托庖丁技艺的独特与不可替代。正面描写应直接刻画庖丁解牛的过程（如“刀抖碎了日光，走进牛的肌肤……波月飞花”），而此处属于侧面烘托，故C项“正面表现”错误。
故选C。
（3）①自信从容（解牛前）：“庖丁坐在院中石桌旁……轻啜慢品”“然后，磨刀。磨得很细、很轻……刀映着日光，有如明镜”。解牛前，庖丁悠闲地品茶、细致地磨刀，动作从容不迫，体现出对自身技艺的绝对自信，以及对解牛过程的享受与掌控感。
②震惊困惑（牛称其“刽子手”时）：“庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话”“‘你说什么？’”。牛突然开口指责，打破了庖丁对自身“艺术家”身份的认知，使其感到震惊与困惑，情节由此转折。
③委屈孤独（牛死后的反思）：“庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。庖丁感到很委屈，也很孤独”。牛的指责让庖丁意识到自己不被理解，曾经的技艺自信被道德质疑动摇，内心充满孤独与委屈。
④挣扎与解脱（镜中对话与自杀）：“庖丁震了一下，无话”“抽出刀……舞得潇洒自如，舞得狂放无羁”“是夜，牛哞雄浑……庆贺一个仇人的死亡”。镜中人的质问（“既可解牛，则人宜可解”）直击庖丁内心的矛盾——技艺与道德的冲突。他最终以自杀（“头颅坠落，全身作千百碎块”）证明自己对“艺术家”身份的坚持，完成极端的自我解脱，同时也暗含对自身命运的无奈挣扎。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中，庖丁是纯然技艺高超、顺应自然的“道”的化身，无情感矛盾；本文中，庖丁有复杂心理：解牛时自信优雅（“刀抖碎了日光……波月飞花”），被牛指责后委屈孤独（“泪湿双目……知音难觅”），最终在道德质疑中挣扎自杀（“掷刀于地上……全身作千百碎块”）。人物从技艺符号变为有情感、有困惑的立体形象。
②情节的奇幻与象征化：庄子原文写实，本文加入奇幻元素：牛说人话（“刽子手！”）、镜中人对话（“既可解牛，则人宜可解”）、牛群的后悔（“怀念庖丁……绝唱”）。这些情节突破现实逻辑，以象征手法探讨“技艺与杀戮”“自我认同与外界评价”的矛盾，如牛的指责象征道德审判，镜中人的挑衅象征自我反思。
③主题的深化与拓展：庄子主题是“依乎天理”“游刃有余”，强调顺应规律；本文主题转向“技艺的异化与人性困境”：庖丁追求技艺极致（“美极了！……开了二十余年”），却被牛视为“刽子手”，最终因无法调和技艺与道德的冲突而毁灭，探讨了“追求完美技艺是否背离初心”“他人眼中的‘美’是否是‘恶’”等现代性问题。
④语言与叙事风格的创新：
古典化描写：“石桌一尘不染，光华如砥”“刀映着日光，有如明镜”；
现代性隐喻：“暮色黏稠”“月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜”。
叙事节奏张弛有度，既有解牛时的诗意描写（“绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅”），也有牛说话时的惊悚转折，使故事兼具传统韵味与现代张力。
通过以上“新”元素，小说超越了寓言的技艺阐释，成为对人性、道德与艺术追求的深刻反思。
答案：
（1）C
（2）C
（3）①自信与从容：庖丁解牛前还悠闲地喝茶、磨刀，表现出一种对技艺的自信和对生活的享受。②震惊与困惑：当牛突然说出“刽子手”时，这让他感到震惊和困惑。③委屈与孤独：牛死后，庖丁感到很委屈，认为自己被误解，同时也感到孤独，因为他觉得世间没有人能理解他的技艺和内心。④纠结、挣扎与解脱：他怀念曾经作为牧童的日子，但又无法回到过去，在“镜中人”的挑衅下，庖丁内心的挣扎达到顶点。他最终选择自杀，以一种极端的方式解脱自己，同时也证明了自己的“艺术家”身份。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中的庖丁是一个技艺高超的行业翘楚形象，而在这篇小说中，庖丁被赋予了更多的情感和内心挣扎。他既有对技艺的执着对完美的追求，又有对道德的困惑对人性的反思，人物形象更加立体和复杂。
②情节的奇幻与离奇：小说中加入了牛会说话、庖丁与镜中人对话、庖丁的自杀和牛群的后悔等奇幻情节，使故事更具戏剧性和吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。
③主题的深化与拓展：庄子寓言强调的是顺应自然、掌握规律，从而达到事半功倍的效果。而这篇小说不仅保留了对技艺的描写，还引入了道德和人性的思考，探讨了“艺术家”与“刽子手”的矛盾，以及技艺背后的人性困境。
④语言与叙事风格的创新：小说在语言和叙事上融合了古典与现代的风格，既有古朴典雅的描写，又有现代文的叙事节奏和情感表达，使故事更具感染力和现代感。
3．（2025 河南模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武帝以法制御下，好尊用酷吏。东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石；小群以百数掠卤乡里者，不可胜数。帝始使御史中丞、丞相长史督之，弗能禁；乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣，持节、虎符，发兵以兴击。斩首大郡或至万余级，及以法诛通行、饮食当连坐者数千人。数岁，乃颇得其渠率，散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品①者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉。是时，暴胜之为直指使者，所诛杀二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，闻郡人隽不疑贤，请与相见。不疑入，胜之躧履起迎②。曰：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行，施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之深纳其戒；及还，表荐不疑，上召拜不疑为青州刺史。济南王贺亦为绣衣御史逐捕魏郡群盗多所纵舍以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
治奸以迫，则奸愈匿，而盗其尤者也。盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。
当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之。则虽秦政之威，不能获项伯于张良之家，况一有司而任数不可诘之隶卒乎？迨其渐久，而上之求之也舒，则盗不能久处橐闭之中，匿者亦倦而厌之，则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。夫不才之有司，岂以盗之贼民病国为忧哉？畏以是为罪谪耳。高帝治盗，唯曰“盗者抵罪”，而责之不急。呜呼！上失其道而盗起，况凭一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之势哉！汉武有丧邦之道焉，此其一矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①品：标准。②躧履起迎：趿拉着鞋子就（急忙）起身迎接。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
济南王贺亦为绣衣御史A逐捕魏郡B群盗C多D所纵舍E以奉使F不称G免
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A．石，古代容量单位，十斗为一石，与《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”意思相同。
B．渠，大，与《孔雀东南飞并序》中“渠会永无缘”的“渠”字意思相同。
C．贼，指损害、祸害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
D．责，指责求、责令，与《促织》中“令以责之里正”的“责”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ D ）
A．面对群盗蜂起的局面，汉武帝先是派御史中丞、丞相长史去督促镇压，后又派范昆、张德等人调兵围剿，但并未消除匪患。
B．面对为祸不绝的盗贼，信奉以严法酷吏统治臣民的汉武帝制定了《沉命法》，以便官府依法加大对盗贼的惩治力度。
C．暴胜之经手处死了众多官吏，隽不疑向他进言，希望官府能够恩威并施，暴胜之深以为然，并在回到朝廷后举荐了隽不疑。
D．在王夫之看来，相较于汉高祖当年治盗只下令“盗者抵罪”的做法，汉武帝所用的治盗之法，其不当是显而易见的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。
②则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。
（5）汉武帝采取了一系列措施严苛治盗，但效果不佳，请结合两则材料简析其原因。
【答案】（1）ACE
（2）B
（3）D
（4）①一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。
②追查的越急迫，藏匿的就越隐蔽，藏匿他们的人也害怕受到连坐而将他们隐蔽地藏起来。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）句意：济南人王贺也曾担任绣花御史，负责抓捕魏郡的盗贼，他放过了很多人，因此被以不称职的罪名罢免。
“为”的宾语为“绣衣御史”，所以应在“史”后面断开，即在A处断开；
“逐捕”的宾语为“魏郡群盗”，中间不应断开，应在“盗”后面断开，即在C处断开；
“所纵舍”的宾语为“多”，中间不应断开，应在“舍”后面断开，即在E处断开；
“以奉使不称”是“免”的原因，中间不应断开。
故选ACE。
（2）A.正确。句意：杀死二千石官员。/吃一顿有时能吃尽一石粮食。
B.错误。意思不同。大/他；句意：抓获了大部分盗贼首领。/但同他相会永远没有机缘。
C.正确。句意：难道把盗贼损害百姓祸害国家作为忧患吗？/是暴弃君主的人。
D.正确。句意：却责令并不急迫。/县官又把供应的差事责派给各乡的公差。
故选B。
（3）D.“相较于汉高祖当年治盗只下令‘盗者抵罪’的做法”错，王夫之并没有将汉高祖和汉武帝治盗进行比较，王夫之认为二人治盗的方法都是错误的。
故选D。
（4）①“散卒失亡”，被动句，被打散逃亡的盗贼：“党”，党徒；“阻”，占据。译文：一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②“则”，就；“于是”，在这时候；“圈豕”，将猪圈养起来。译文：盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①从材料一可知，汉武帝制定《沉命法》，规定“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏，主者皆死”，在这种严苛的法令下，“其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言”，小吏因为害怕因不能捕获盗贼而被诛杀，即便知道有盗贼也不敢上报，担心连累上级官府。而官府也让小吏不要上报，导致“盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉”，可见，地方官员之间为了逃避惩罚而相互勾结隐瞒，使得朝廷无法真正了解盗贼的情况，也就难以有效地治理盗贼，所以效果不佳。
②依据材料二，“盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之”，盗贼一开始被察觉就会逃窜，且事先就准备好藏匿之处，当朝廷追查得越急切，他们就藏得越隐秘，而且藏匿盗贼的人因为害怕受到连坐，也会更坚决地将他们藏起来，就像“虽秦政之威，不能获项伯于张良之家”，即便如秦政那样的威严，也难以从张良家捕获项伯，更何况是一般的官员和不可靠的隶卒呢，所以汉武帝越是急切地追查盗贼，越难以捕获盗贼，治理效果也就不好。
答案：
（1）ACE
（2）B
（3）D
（4）①一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。
②追查的越急迫，藏匿的就越隐蔽，藏匿他们的人也害怕受到连坐而将他们隐蔽地藏起来。
参考译文：
材料一：
汉武帝用法制驾御臣下，喜欢任用残酷严苛的官吏。东部地区盗贼兴起，大股数千人，攻打城池，夺取府库兵器，释放死刑囚犯，绑缚侮辱郡太守、都尉，杀死二千石官员。小股数百人，在乡里烧杀抢掠，多得无法计算。汉武帝开始派出御史中丞、丞相长史督导镇压，但未能禁绝。于是派光禄大夫范昆及原官居九卿的张德等穿着绣花官服，手持皇帝符节和调兵虎符，征调军队进行围剿。有的大郡斩杀盗贼达到一万多人。另外，各郡因为帮助盗贼通行、提供食物而受到牵连、犯法被杀的百姓也多达数千人。过了几年，抓获了大部分盗贼首领。一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，官府对他们无可奈何。于是朝廷制定《沉命法》，规定：“凡有成群结队盗贼兴起，地方官不能及时发现，或者虽然发现却不能全部擒获，自二千石官员以下直至小吏，主持此事的一律处死。”从此以后，小吏畏惧朝廷治罪，即使发现有盗贼，也因为害怕不能全部捕获而不敢报告。各郡长官因为害怕受到牵连，也让下属不要报告。所以盗贼越来越多，而地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。此时，暴胜之担任直指使者，他诛杀的二千石以下官员尤其多，威震各州郡。他来到渤海郡，听说当地人隽不疑贤良，于是请来相见。隽不疑来了，暴胜之连鞋都没有穿好就急忙出来相迎。隽不疑说：“我认为作为一名官吏，太过于刚直就容易折断，太过于柔弱则法令又不能推行，应该既展示威严，又施以恩惠，才能建功立业，立身扬名，永远保持上天所赐福禄。”暴胜之对他的告诫深表赞同。回到京城后，暴胜之向朝廷推荐隽不疑。汉武帝召隽不疑前来，任命他为青州刺史。济南人王贺也曾担任绣花御史，负责抓捕魏郡的盗贼，他放过了很多人，因此被以不称职的罪名罢免。王贺叹道：“我听说救活一千人，子孙就可以得到封爵，我救活的人有一万多，后世会有人兴起吧。”
材料二：
用紧迫严厉的手段惩治奸邪之人，那么奸邪就会更加隐匿，而盗贼更是其中最善于藏匿的。盗贼刚刚被察觉的时候，没有不惊慌失措而急忙逃窜的。
在他们做盗贼的那些日子里，没有不预先谋划好一个可以藏匿的巢穴用来藏身的。追捕得越急切，他们藏匿得就越牢固，窝藏他们的人也害怕因为牵连治罪而坚决地把他们藏起来。那么即使有秦始皇那样的威严，也不能在张良的家里抓获项伯，更何况一个官员又怎么能凭借几个无法查问清楚的差役（就能抓到盗贼）呢？等到时间渐渐久了，而上面追捕盗贼的力度也放松了，那么盗贼就不能长久地处在封闭藏匿的状态中，窝藏他们的人也会疲倦并厌烦了，于是就会有盗贼重新回到家乡田舍而不再有所顾忌的情况，在这种时候抓获他们就比圈养的猪还容易。那些没有才能的官员，哪里是把盗贼残害百姓、危害国家当作担忧的事情呢？（他们）只是害怕因为这件事而受到责罚罢了。汉高祖治理盗贼，只是说“做盗贼的人按罪论处”，而不急于去追捕。唉！在上位的人违背了治理之道才导致盗贼兴起，更何况凭借一时的愤怒，制定权宜的法令，从而造成了无法消除的盗贼猖獗的局势呢！汉武帝有着使国家灭亡的错误做法，这就是其中的一点啊。
4．（2025 山东模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头 闻采石战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜①然犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
[注]①剩喜：非常喜。②然犀处：指采石矶。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ A ）
A．“雪洗虏尘静，风约楚云留”，描绘了战乱平息后的宁静景象，暗示了和平的到来。
B．“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，表达了词人对往昔豪情壮志的怀念和对眼前壮阔风景的感慨。
C．“忆当年，周与谢，富春秋”，通过历史人物的典故，表达了词人对历史英雄的敬仰和对自身境遇的感慨。
D．“我欲乘风去，击楫誓中流”，表达了词人决心乘风破浪、誓死奋斗的豪情壮志，同时也展现了踔厉奋发的自我形象。
（2）古诗词中写“喜”的佳作少于写“愁”的佳作，在宋词中此篇也大致可以算一首写“喜”的佳作。为什么说是大致算是？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】（1）A
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片“雪洗虏尘静”“剩喜然犀处，骇浪与天浮”等，描写采石战胜的喜悦，展现出豪迈之情，体现了“喜”。但下片“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，借古伤今，由历史英雄的勋业联想到当下，抒发了词人的忧愁，并非纯粹写“喜”，所以只能大致算是写“喜”的佳作。
【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）A.“暗示了和平的到来”错误。“雪洗虏尘静，风约楚云留”，“雪洗虏尘静”确实描绘了采石矶一战宋军大败金兵，洗刷了耻辱，战场上的烟尘已消散的场景，体现了胜利的喜悦。但“风约楚云留”是说自己因风留住了行云，也留住了自己，使自己不能及时奔赴前线，并没有暗示和平到来之意。
故选A。
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片多处体现了“喜”。由“雪洗虏尘静”可知，此句描绘了宋军在采石矶战胜金兵，洗刷了耻辱，战场上的尘埃得以平静的场景，这一胜利让词人内心充满喜悦，展现出豪迈之情。再由“剩喜然犀处，骇浪与天浮”可知，“剩喜”即非常喜，“然犀处”指采石矶，此句描绘了采石矶战场上骇浪滔天、与天相接的壮阔景象，表达了对采石矶战胜这一事件的极度欣喜。所以从这些上片的语句可以看出词中存在着“喜”的情感表达。
然而词的下片并非纯粹写“喜”。由“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”可知，词人在这里描写了赤壁矶头的落日余晖，肥水桥边的衰败野草，这些衰败的景象勾起了词人的愁绪。词人是借赤壁之战中周瑜的胜利和淝水之战中谢玄的胜利这些历史英雄的勋业，来与当下的情况对比，从而抒发了对当下局势的忧愁，并非延续上片的“喜”。所以综合全词，虽然上片有写“喜”的内容，但下片转为写愁，并非纯粹写“喜”，因此只能大致算是写“喜”的佳作。
答案：
（1）A
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片“雪洗虏尘静”“剩喜然犀处，骇浪与天浮”等，描写采石战胜的喜悦，展现出豪迈之情，体现了“喜”。但下片“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，借古伤今，由历史英雄的勋业联想到当下，抒发了词人的忧愁，并非纯粹写“喜”，所以只能大致算是写“喜”的佳作。
译文：
白雪洗刷了金人掀起的战尘，大江已很平静，寒风阻住了楚天的白云，自己却在后方羁留。什么人来替这次胜利战绩谱写凯歌的悲壮，吹响进军的号角在古老的城楼？放眼河山自己平生怀着豪迈的抗金志气，面对关河要塞的战云未靖的风景，禁不住剪亮烛光，看一看锋利的吴钩。更加令人高兴的是采石矶之处，掀起的惊涛骇浪连天涌浮。
回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游，赤壁的巉岩上落日映照，肥水处的桥边一派衰草，悠远缥缈地唤起人们的烦愁。我一定要乘长风破万里浪而去，效祖逖击楫发誓在渡江的中流。
赏析：
“雪洗虏尘静”，首句对这次胜利给以高度评价，他说，这次击败金兵，把侵略者带来的污垢尘埃“雪”洗得干干净净了。“风约楚云留”，“风”，暗喻朝廷，云，暗喻自己有官职在身。因为江西抚州在古代属楚国，所以说“楚云”。这句是说，由于朝廷的约束，地方官的责任又迫使我留在这儿，致使我未能参加这次令人鼓舞的战斗。对这一点，他深感遗憾，所以接下去才说：“何人为写悲壮？吹角古城楼。”前句说，谁为这次的胜利谱写悲壮的颂歌呢？表现了词人对前线的记挂；后句说，他命令军士在抚州古城的城楼吹起号角，大张旗鼓地庆祝这次胜利。
“湖海平生豪气”，“陈元龙湖海之士，豪气不除。”这一句化用评论陈登的话，说明自己平生具有湖海那样宽阔豪迈的志气；“关塞如今风景”，是说采石矶打了胜仗，边塞的形势如今和过去不同了，言外之意是说过去敌人威胁我们，如今我们又占了上风；“剪烛看吴钩”是说自己听到喜讯兴奋得词人在夜间挑亮灯烛，检查自己的武器，准备和敌人拼搏一场。这三句话充分说明了张孝祥报效祖国的豪情壮志和决心。前方胜利的消息使他深受鼓舞，他磨拳擦掌、严阵以待，随时准备为恢复中原献身效力。“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”剩，尽量；“燃犀”，：“燃犀角而照之”，后人用“燃犀”作照妖魔的意思，“燃犀处”，也就是消灭敌人的地方，这里指采石矶。“骇浪与天浮”是说采石矶一带的江水掀起了惊涛骇浪，波浪浮到天一般高。这两句描写采石矶战斗激烈，场面宏伟，光照妖魔，要干净利落地把金兵全部消灭。
下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起，进而说明自己要效法前人，做驱逐金兵恢复中原的英雄。
“忆当年，周与谢，富春秋！”这三句点明他回忆的两个古人。周，指三国时东吴的周瑜；谢，指晋朝的谢玄。周瑜曾经大败曹操，谢玄曾经大破来自北方的前秦入侵军队。“富春秋”，是说他们建功立业的时候，正值他们年富力强的青壮年时代。“小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。”这三句说，当时周瑜刚娶“小乔”为妻，谢玄还是佩带香囊的少年，他们就从容不迫地创建了不朽的功业。周瑜和小乔结婚的时候只有二十四岁；《晋书 谢玄传》记载，谢玄少年时“好佩紫香囊”；“优游”，从容不迫的样子，意同苏轼词说周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，不过苏词写的更为形象。这三句表现了词人对周瑜和谢玄的钦佩与向往。
“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。”这三句是对前边追述两个历史人物后的小结。当年周瑜战胜强敌的“赤壁矶”那儿，只能看到夕阳西下的残景，即“落照”；谢玄挥戈的淝水桥边只有破败的衰草。“渺渺”，渺茫旷远，第三句说，回忆他们，只能唤起人们遥远无际的忧愁。
“我欲乘风去，击楫誓中流。”结尾二句，巧用两个典故，表达自己恢复中原、报效国家的宏伟志向，与上片“湖海平生豪气”相呼应，更突出了他的爱国主义思想。“乘风”，《南史 宗悫传》记载，宗悫少有大志，曾对他的叔父宗炳说：“愿乘长风破万里浪。”“击楫”句化用化用祖逖“中流击楫而誓”句意。
5．（2025 河南模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，“ 渭流涨腻 ， 弃脂水也 ”两句通过夸张手法描绘宫女泼洒梳洗水使河水上涨的情景，极言宫女之多。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ 加之以师旅 ， 因之以饥馑 ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。
（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练奋勇杀敌的身影，如“ 铁衣远戍辛勤久 ， 玉箸应啼别离后 ”。
【答案】（1）渭流涨腻 弃脂水也
（2）加之以师旅 因之以饥馑
（3）铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）渭流涨腻 弃脂水也（重点字：腻）
（2）加之以师旅 因之以饥馑（重点字：馑）
（3）铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（重点字：戍）
6．（2025 河北模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
人脑中存在长期记忆和短期记忆。（甲）叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。但人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，为了灵活运用有限的存储空间，大脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，只有被大脑判定为“必要”的信息才会顺利通过“关卡”，被运送到大脑皮质内长期保存。
具体判定信息是否必要的“关卡检查员”就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是“该信息对生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在学校里必须记住的知识，很难通过海马体的审查。人本身也是动物，有着生存的本能。海马体以“是否有利于生存”为尺度，（乙）。诸如在毫无生命危险的教室里学习之类的行为，与人类的生存相比简直可以算是A 的事。
大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者，它也是为了节约能量而不允许无用信息通过的“财政大臣”。所以，从某种程度上来说，我们无法改变“根本记不住”这种让人发愁的状况，因为相对于“记住”，（丙）。
要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是“欺骗”海马体。我们要持续不断地将信息传送过去，这样一来，海马体就会产生一种“如此B 地传送来的信息一定是必要信息”的错觉，进而允许信息通过“关卡”，进入大脑皮质。俗话说：“学习就是要反复地训练。”从脑科学的角度来看，事实的确如此。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（4）某少儿科普栏目计划举办一场“认识大脑，助力学习”的科普活动，请根据以上材料解释大脑“根本记不住”学校学到的知识的原因，并提出学习建议。要求：以“海马体”为开头，信息准确，语言流畅，不超过80个字。
（5）如图是小明对引号常见用法的归纳，请你根据材料中使用引号的句子帮他补充完整。
【答案】（1）A.无关痛痒 B.锲而不舍
（2）甲：保存长期记忆的部位 乙：对信息进行判断和取舍 丙：人脑更擅长“忘记”
（3）大脑将必要信息储存到长期记忆中会消耗大量能量，如果将一些非必要的信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费。
（4）海马体为了节省大脑能量，只允许利于生存的信息进入大脑皮质内长期保存，而学校学到的知识对于生存来说并非不可或缺，因此很难被记住。我们在学习中一定要注重反复记忆。
（5）①俗话说：“学习就是要反复地训练。”②突出强调 ③特殊含义
【分析】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。正确使用成语是语言表达的基本要求，也是语言文字运用题的热点。考查形式多是在动态的语境中考查成语的使用。对成语的考查，包括正确理解和准确使用两个层面，即理解成语在具体语境中的意义和根据语境正确使用成语。特别要关注近义成语的辨析。
（2）本题考查根据情境补写句子的能力。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。所补写的语句的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写的语句与上下文的关系为：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。
（3）本题考查病句辨析修改能力。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。病句分析是综合了语法、逻辑、修辞、标点符号等方面知识的一项必考内容。本考点的考查范围主要是病句的辨析和修改。辨析病句，是指对病句的辨别和认识；修改病句，是就病句的动手修改而言。近几年是对病句的辨析、修改两者兼顾。
（4）本题考查学生概括要点、提建议的能力。要求紧扣材料语境，抓住关键信息，根据文本内容提出合理化的建议。
（5）本题考查辨析引号的用法的能力。引号的定义：标号的一种，标示语段中直接引用的内容或需要特别指出的成分。应熟练掌握引号的作用，如何使用引号，如何辨别引号的作用。
【解答】（1）A处，前文提到海马体以“是否有利于生存”为尺度来审查信息，而在教室里学习的知识对于人类的生存本能来说，似乎没有直接的、至关重要的影响，属于相对次要、对生存“无足轻重”的事情，所以用“无关痛痒”。“无关痛痒”：指与自身利害没有关系或无足轻重。
B处，文中说要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，需要持续不断地将信息传送过去，可用“锲而不舍”，与“持续不断”的意思相呼应。“锲而不舍”：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
（2）甲处：前文提到“人脑中存在长期记忆和短期记忆”，后文说“叫作‘大脑皮质’，它相当于人脑的‘硬盘’，可以保存我们已经记住的知识”，这里需要一个过渡句来引出“大脑皮质”与长期记忆的关系。应填“保存长期记忆的部位”。
乙处：前文指出“具体判定信息是否必要的‘关卡检查员’就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是‘该信息对生存而言，是否不可或缺’”，说明海马体的作用是根据生存需求来判断信息的必要性。应填“对信息进行判断和取舍”。
丙处：前文先是阐述了海马体为了节约能量，会将非必要信息判定为不通过“关卡”，不允许其进入长期记忆，接着说“我们无法改变‘根本记不住’这种让人发愁的状况”，这里强调了大脑在信息处理上更倾向于让一些信息不被记住。应填“人脑更擅长‘忘记’”。
（3）画波浪线的句子有两处语病：
一是搭配不当，“消费大量能量”动宾不搭配，将“消费”改为“消耗”；
二是语序不当，“一些”是数量词，“非必要的”应直接修饰“信息”，将“一些”提至“非必要”之前。
（4）解释原因：材料中提到“具体判定信息是否必要的‘关卡检查员’就是人脑中的海马体”，明确了海马体在信息筛选中的关键作用。文中指出“海马体的审查标准是‘该信息对生存而言，是否不可或缺’”，说明海马体以生存必要性作为信息筛选的尺度，这是解释大脑记不住学校知识原因的核心依据。材料还提到“大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了”，表明海马体为了节省大脑能量，会依据生存必要性对信息进行筛选，而学校学到的知识通常不符合这一标准，所以难以被记住。
提出建议：材料中明确提到“要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是‘欺骗’海马体。我们要持续不断地将信息传送过去”，由此得出答案“在学习中一定要注重反复记忆”。
（5）①“俗话说：‘学习就是要反复地训练。’”，这里直接引用了俗语，引号内的内容是直接照搬的他人话语，所以属于直接引用。
②“我们无法改变‘根本记不住’这种让人发愁的状况”，句子中“根本记不住”加上引号，是为了突出强调这种记忆状态，引号起到着重突出的作用。
③“方法只有一个，那就是‘欺骗’海马体”，这里的“欺骗”并非其原本字面的欺诈之意，在该语境中是指通过特殊方式让海马体产生错觉，从而允许信息通过进入大脑皮质，赋予了“欺骗”新的、特定的含义，所以属于特殊含义。
答案：
（1）A.无关痛痒 B.锲而不舍
（2）甲：保存长期记忆的部位 乙：对信息进行判断和取舍 丙：人脑更擅长“忘记”
（3）大脑将必要信息储存到长期记忆中会消耗大量能量，如果将一些非必要的信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费。
（4）海马体为了节省大脑能量，只允许利于生存的信息进入大脑皮质内长期保存，而学校学到的知识对于生存来说并非不可或缺，因此很难被记住。我们在学习中一定要注重反复记忆。
（5）①俗话说：“学习就是要反复地训练。”②突出强调 ③特殊含义
7．（2025 历下区校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”；而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
【答案】
伤痕与新生：论生命的三种美学维度
千年古树被闪电劈中，树心焦黑却依然挺立，这一意象如同人类文明自身的隐喻。面对这棵古树，历史保护者、科技团队与村民给出了三种截然不同的回应：保存伤痕、虚拟复原、化用重生。这三种态度恰如人类面对创伤与消逝的三种美学维度——伤痕美学、虚拟美学与实用美学，它们共同构成了我们理解生命韧性的多元视角。生命的价值不仅在于其完美无瑕的形态，更在于其承受打击后的各种可能。
历史保护者主张“伤痕是活着的年轮”，体现了一种直面创伤的勇气与智慧。古罗马斗兽场历经千年风雨，残垣断壁间仍能听见历史的回声；圆明园遗址的断柱残碑，无声诉说着一个民族的集体记忆。法国思想家卢梭曾说：“伤口是光进入你内心的地方。”二战后的华沙人民没有抹去战争的痕迹，而是将犹太区的一堵残墙保留为“记忆之墙”，让伤痕成为警示与反思的载体。中国古代文人赏石文化中“瘦、皱、漏、透”的审美标准，正是对岁月痕迹的礼赞。这些伤痕不是生命的终点，而是生命韧性的见证，是时间在物质上刻写的诗行。
科技团队通过三维建模复原古树原貌，却在数据中写下“虚拟的完美恰是真实的悖论”，揭示了数字时代对永恒与完美的虚幻追求。敦煌莫高窟的数字化保护工程创造了令人叹为观止的虚拟洞窟，却永远无法替代亲临实境的震撼体验。柏拉图“洞穴寓言“中的囚徒将墙上的影子当作真实，恰如今天我们常常将数字再现误认为现实本身。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了生命流动不居的本质。虚拟复原虽然技术精湛，却不可避免地过滤掉了生命最珍贵的部分——那些不完美却真实的瞬间。追求永恒完美的过程中，我们可能恰恰失去了对生命本质的理解。
村民将枯枝制成木雕，认为“树死了，但人还要活”，展现了生命循环中最朴素的智慧。中国古代“薪尽火传”的哲学思想，恰如村民将枯木转化为新生的艺术。日本金缮工艺用金粉修补瓷器裂纹，不是隐藏伤痕，而是将其转化为新的美。非洲部落将枯死的猴面包树掏空作为居所，实现了生命形态的创造性转化。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却将这种生理限制转化为独特的艺术风格，创作出朦胧而富有诗意的睡莲系列。这些例子无不说明，生命的终结可以成为另一种形式的重生，关键在于我们是否具备将消逝转化为新生的智慧与勇气。
千年古树的故事启示我们：生命的韧性不只表现为抵抗消亡的顽强，更体现在面对创伤时的多元回应能力。伤痕美学让我们学会与痛苦和解，虚拟美学使我们思考真实的本质，实用美学则教会我们在失去后继续前行。三种态度看似矛盾，实则互补，共同构成了人类面对生命无常的完整智慧。在这个充满不确定性的时代，我们或许需要同时具备历史保护者的敬畏、科技团队的理性与村民的务实，才能在变化与永恒、完美与残缺、消逝与新生之间，找到属于这个时代的生命美学。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
这则材料的核心意象是一棵被闪电劈中的千年古树，围绕这棵树，不同的人群做出了不同的反应，并发表了不同的看法。材料通过这些不同的反应和看法，引发了我们对历史、现实、科技、传承、生命等主题的思考。
材料解读：
千年古树被雷击：这是事件的起因，象征着历史长河中不可避免的创伤和灾难。千年古树代表着历史、传统、文化的积淀。
树心焦黑却未倒下：这句话暗示了古树的生命力顽强，即使遭受重创，依然屹立不倒。这可以引申为历史和文化虽然会经历磨难，但核心精神依然可以传承。
历史保护者用支架固定，称“伤痕是活着的年轮”：历史保护者尊重历史，承认伤痕的存在，认为这是历史的一部分，应该被保留和铭记。他们采取行动保护古树，象征着对历史文化的保护和传承。
科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”：科技团队试图通过技术手段还原古树原本的“完美”形态，但他们也意识到这种“虚拟的完美”反而背离了真实。这引发了我们对科技与历史、真实与虚拟关系的思考。一味追求表面的完美，可能会掩盖历史的真实性和复杂性。
村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”村民的行为更注重现实和实用，他们将古树的遗骸转化为新的生命形态，体现了对资源的利用和对生活的延续。这象征着在历史变迁中，人们需要找到新的生存方式和发展路径。
参考立意：
1.伤疤之上，自有苍穹：以古树伤痕类比文明韧性，结合巴黎圣母院重建中“新旧交融”的理念，论述创伤与重生的意义。
2.重构真实的边界：批判算法对历史的“美化”，举例良渚古城遗址用数字技术复原时，刻意保留夯土裂纹的历史信息。
3.向死而生：论文明的呼吸：结合敦煌莫高窟“数字供养人”项目，阐述文化遗产在守护与利用中延续生命力的可能性。
【解答】
伤痕与新生：论生命的三种美学维度
千年古树被闪电劈中，树心焦黑却依然挺立，这一意象如同人类文明自身的隐喻。面对这棵古树，历史保护者、科技团队与村民给出了三种截然不同的回应：保存伤痕、虚拟复原、化用重生。这三种态度恰如人类面对创伤与消逝的三种美学维度——伤痕美学、虚拟美学与实用美学，它们共同构成了我们理解生命韧性的多元视角。生命的价值不仅在于其完美无瑕的形态，更在于其承受打击后的各种可能。历史保护者主张“伤痕是活着的年轮”，体现了一种直面创伤的勇气与智慧。古罗马斗兽场历经千年风雨，残垣断壁间仍能听见历史的回声；圆明园遗址的断柱残碑，无声诉说着一个民族的集体记忆。法国思想家卢梭曾说：“伤口是光进入你内心的地方。”二战后的华沙人民没有抹去战争的痕迹，而是将犹太区的一堵残墙保留为“记忆之墙”，让伤痕成为警示与反思的载体。中国古代文人赏石文化中“瘦、皱、漏、透”的审美标准，正是对岁月痕迹的礼赞。这些伤痕不是生命的终点，而是生命韧性的见证，是时间在物质上刻写的诗行。
科技团队通过三维建模复原古树原貌，却在数据中写下“虚拟的完美恰是真实的悖论”，揭示了数字时代对永恒与完美的虚幻追求。敦煌莫高窟的数字化保护工程创造了令人叹为观止的虚拟洞窟，却永远无法替代亲临实境的震撼体验。柏拉图“洞穴寓言“中的囚徒将墙上的影子当作真实，恰如今天我们常常将数字再现误认为现实本身。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了生命流动不居的本质。虚拟复原虽然技术精湛，却不可避免地过滤掉了生命最珍贵的部分——那些不完美却真实的瞬间。追求永恒完美的过程中，我们可能恰恰失去了对生命本质的理解。
村民将枯枝制成木雕，认为“树死了，但人还要活”，展现了生命循环中最朴素的智慧。中国古代“薪尽火传”的哲学思想，恰如村民将枯木转化为新生的艺术。日本金缮工艺用金粉修补瓷器裂纹，不是隐藏伤痕，而是将其转化为新的美。非洲部落将枯死的猴面包树掏空作为居所，实现了生命形态的创造性转化。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却将这种生理限制转化为独特的艺术风格，创作出朦胧而富有诗意的睡莲系列。这些例子无不说明，生命的终结可以成为另一种形式的重生，关键在于我们是否具备将消逝转化为新生的智慧与勇气。
千年古树的故事启示我们：生命的韧性不只表现为抵抗消亡的顽强，更体现在面对创伤时的多元回应能力。伤痕美学让我们学会与痛苦和解，虚拟美学使我们思考真实的本质，实用美学则教会我们在失去后继续前行。三种态度看似矛盾，实则互补，共同构成了人类面对生命无常的完整智慧。在这个充满不确定性的时代，我们或许需要同时具备历史保护者的敬畏、科技团队的理性与村民的务实，才能在变化与永恒、完美与残缺、消逝与新生之间，找到属于这个时代的生命美学。
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1．（2025 湖北二模）阅读下面的文字，完成各题。
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易），就像F.佩鲁所说：“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J.M.克拉克所指的“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务，所有这些调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业规律要求他们与他人“接触”“参与”，对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、“热情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客观真相——竞争，随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的人际关系，它生产社交性。然而，作为生产机制，它只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（摘编自让 鲍德里亚《消费社会》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，物品就只是被购买，被拥有，被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身，还在于感觉自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度，可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从而顺利卖出商品。
（3）下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀，不少国家出台了个人所得税专项扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳税人享受优惠。
C.近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提供相应的指导。
D.春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减二百”等优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品。
（4）请简要说明“伪市场社会”的特征。
（5）作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。
2．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说。
来人点头，告辞。
“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。
来人诺诺。
庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。
庖丁只吃素食，从不食肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。
庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂柒，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁震了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。
B．文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。
C．庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早已泯灭的良知。
D．本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。
B．小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。
C．小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。
D．小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。
（3）请梳理文中庖丁的心理变化过程。
（4）有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。
3．（2025 河南模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武帝以法制御下，好尊用酷吏。东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石；小群以百数掠卤乡里者，不可胜数。帝始使御史中丞、丞相长史督之，弗能禁；乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣，持节、虎符，发兵以兴击。斩首大郡或至万余级，及以法诛通行、饮食当连坐者数千人。数岁，乃颇得其渠率，散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品①者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉。是时，暴胜之为直指使者，所诛杀二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，闻郡人隽不疑贤，请与相见。不疑入，胜之躧履起迎②。曰：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行，施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之深纳其戒；及还，表荐不疑，上召拜不疑为青州刺史。济南王贺亦为绣衣御史逐捕魏郡群盗多所纵舍以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
治奸以迫，则奸愈匿，而盗其尤者也。盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。
当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之。则虽秦政之威，不能获项伯于张良之家，况一有司而任数不可诘之隶卒乎？迨其渐久，而上之求之也舒，则盗不能久处橐闭之中，匿者亦倦而厌之，则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。夫不才之有司，岂以盗之贼民病国为忧哉？畏以是为罪谪耳。高帝治盗，唯曰“盗者抵罪”，而责之不急。呜呼！上失其道而盗起，况凭一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之势哉！汉武有丧邦之道焉，此其一矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①品：标准。②躧履起迎：趿拉着鞋子就（急忙）起身迎接。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
济南王贺亦为绣衣御史A逐捕魏郡B群盗C多D所纵舍E以奉使F不称G免
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．石，古代容量单位，十斗为一石，与《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”意思相同。
B．渠，大，与《孔雀东南飞并序》中“渠会永无缘”的“渠”字意思相同。
C．贼，指损害、祸害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
D．责，指责求、责令，与《促织》中“令以责之里正”的“责”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ ）
A．面对群盗蜂起的局面，汉武帝先是派御史中丞、丞相长史去督促镇压，后又派范昆、张德等人调兵围剿，但并未消除匪患。
B．面对为祸不绝的盗贼，信奉以严法酷吏统治臣民的汉武帝制定了《沉命法》，以便官府依法加大对盗贼的惩治力度。
C．暴胜之经手处死了众多官吏，隽不疑向他进言，希望官府能够恩威并施，暴胜之深以为然，并在回到朝廷后举荐了隽不疑。
D．在王夫之看来，相较于汉高祖当年治盗只下令“盗者抵罪”的做法，汉武帝所用的治盗之法，其不当是显而易见的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。
②则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。
（5）汉武帝采取了一系列措施严苛治盗，但效果不佳，请结合两则材料简析其原因。
4．（2025 山东模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头 闻采石战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜①然犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
[注]①剩喜：非常喜。②然犀处：指采石矶。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“雪洗虏尘静，风约楚云留”，描绘了战乱平息后的宁静景象，暗示了和平的到来。
B．“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，表达了词人对往昔豪情壮志的怀念和对眼前壮阔风景的感慨。
C．“忆当年，周与谢，富春秋”，通过历史人物的典故，表达了词人对历史英雄的敬仰和对自身境遇的感慨。
D．“我欲乘风去，击楫誓中流”，表达了词人决心乘风破浪、誓死奋斗的豪情壮志，同时也展现了踔厉奋发的自我形象。
（2）古诗词中写“喜”的佳作少于写“愁”的佳作，在宋词中此篇也大致可以算一首写“喜”的佳作。为什么说是大致算是？请结合诗歌内容简要分析。
5．（2025 河南模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，“ ， ”两句通过夸张手法描绘宫女泼洒梳洗水使河水上涨的情景，极言宫女之多。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ ， ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。
（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练奋勇杀敌的身影，如“ ， ”。
6．（2025 河北模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
人脑中存在长期记忆和短期记忆。（甲）叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。但人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，为了灵活运用有限的存储空间，大脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，只有被大脑判定为“必要”的信息才会顺利通过“关卡”，被运送到大脑皮质内长期保存。
具体判定信息是否必要的“关卡检查员”就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是“该信息对生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在学校里必须记住的知识，很难通过海马体的审查。人本身也是动物，有着生存的本能。海马体以“是否有利于生存”为尺度，（乙）。诸如在毫无生命危险的教室里学习之类的行为，与人类的生存相比简直可以算是A 的事。
大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者，它也是为了节约能量而不允许无用信息通过的“财政大臣”。所以，从某种程度上来说，我们无法改变“根本记不住”这种让人发愁的状况，因为相对于“记住”，（丙）。
要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是“欺骗”海马体。我们要持续不断地将信息传送过去，这样一来，海马体就会产生一种“如此B 地传送来的信息一定是必要信息”的错觉，进而允许信息通过“关卡”，进入大脑皮质。俗话说：“学习就是要反复地训练。”从脑科学的角度来看，事实的确如此。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（4）某少儿科普栏目计划举办一场“认识大脑，助力学习”的科普活动，请根据以上材料解释大脑“根本记不住”学校学到的知识的原因，并提出学习建议。要求：以“海马体”为开头，信息准确，语言流畅，不超过80个字。
（5）如图是小明对引号常见用法的归纳，请你根据材料中使用引号的句子帮他补充完整。
7．（2025 历下区校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”；而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
2025届高考语文模拟预测卷（新高考Ⅰ卷）
参考答案与试题解析
1．（2025 湖北二模）阅读下面的文字，完成各题。
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易），就像F.佩鲁所说：“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J.M.克拉克所指的“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体系中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使人际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾小姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关系上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务，所有这些调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业规律要求他们与他人“接触”“参与”，对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、“热情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客观真相——竞争，随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的人际关系，它生产社交性。然而，作为生产机制，它只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运转中再生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（摘编自让 鲍德里亚《消费社会》）
（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 B
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，物品就只是被购买，被拥有，被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离感、交流障碍、昏暗和严峻。
（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 D
A.从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身，还在于感觉自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度，可以传递出国家、社会宽厚慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从而顺利卖出商品。
（3）下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是 D
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀，不少国家出台了个人所得税专项扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳税人享受优惠。
C.近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提供相应的指导。
D.春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减二百”等优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品。
（4）请简要说明“伪市场社会”的特征。
（5）作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
（5）本题考查学生分析文章论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。
【解答】（1）B.“那种集体心理机制，决定了……”错误，结合“我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望”“除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、非制度化的系统。那就是一整套‘个性化’交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、真诚和热情的持续性消费”可知，本项的逻辑关系不存在。
故选B。
（2）D.“广告只要……就能……”错误，逻辑关系错误，结合“到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）”可知。
故选D。
（3）D.结合“领薪者非常高兴能收到以赠予或‘无偿供给’形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分”可知，文中“额外赠品和关切机制”的形式是“赠予或‘无偿供给’”，本项明显不符合。
故选D。
（4）①结合“这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易）……简要地说，这便是J.M.克拉克所指的‘伪市场社会’”可知，有官方支持，即所有的社会再分配制度；②结合“我们不去讨论这种再分配的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴”可知，用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望）；③结合“领薪者非常高兴能收到以赠予或‘无偿供给’形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分”可知，以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。
（5）①结合“从‘吉尼斯对你很好’到空姐的微笑及有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果”可知，列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；②结合“当局发放社会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断”可知，引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；③结合“它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费的东西（可能是首先被消费的）”可知，假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。
答案：
（1）B
（2）D
（3）D
（4）①有官方支持，即所有的社会再分配制度；②用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望）；③以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。
（5）①列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；②引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；③假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。
2．（2025 湖北模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
庖丁解牛
胡炎
有人请庖丁解牛。
其时庖丁刚刚睡醒，正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂，在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里，形销骨立。他听到了来人的声音，不急，衣冠整齐后，这才打了个哈欠，缓步出门。
上午睡觉，是庖丁的习惯。
来人奉上酬银。庖丁瞟一眼，银面肃然。酬银自是不菲，这是庖丁的身价。
“有劳了！”来人赔笑，拱手。
“申时到。”庖丁说。
来人点头，告辞。
“好草好料，别委屈了牛。”庖丁唤住他，叮嘱。
来人诺诺。
庖丁坐在院中石桌旁。①石桌一尘不染，光华如砥。石桌的上方，是一棵老杏树，疏枝繁叶，有鸟雀啄着青杏，自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶，轻啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点，便做午餐了。
庖丁只吃素食，从不食肉。
然后，磨刀。磨得很细、很轻。磨刀声如风行水上，有绵长的乐感。用抹布擦拭干净，刀映着日光，有如明镜。庖丁在刀背上看自己的脸，眉似弯弓，目如悬月。庖丁微微笑了笑，又以食指试刀刃，似触未触间，一粒血珠饱满如豆。
庖丁把食指含在嘴里，吮了。
牛很壮硕，毛色黄亮。庖丁端详一阵，甚是满意。院中早拥了一众看客，引颈翘足，观赏庖丁的绝技。
庖丁仍不急，柔柔地抚摸牛脊。良久，再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨，分明不是拿刀的手。牛一动不动，眼神迷离。庖丁退后一步，对牛说：“我们开始吧。”
牛眨了下眼睛，有泪花闪动。
“不怕。”庖丁笑笑，取出刀来。
众看客屏息敛声，四下静得落发可闻。
刀抖碎了日光，走进牛的肌肤。绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅，波月飞花。酉时，刀入鞘内，庖丁背着手，看眼前的牛。
牛依旧站立着，尚有鼻息。
“刽子手！”牛哞叫了一声，说。
庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话。②日已偏西，夕阳里有血光。牛被血光涂柒，徒增了几分悲壮。
“你说什么？”
“刽子手！”
庖丁说：“不，我是艺术家。”
牛拼尽了最后一丝气力：“刽子手从不说自己是刽子手。”
话落，身体分作两半，轰然倒地。
暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去，唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年。
可是，牛说他是刽子手。
庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。月色清寒，浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤独。
牛说：“上山吧。”
“为何？”
“你曾是我们的朋友。”
③山道崎岖，草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来，辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕，让庖丁有些恍惚。
庖丁看到一个少年，剔着瓦块头，骑在牛背上，口含柳叶，吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有胆大者，落在他的肩上，与他戏耍。
庖丁恍然想起，自己曾是个牧童。
影影绰绰，果然有一群牛。这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步。近了，群牛化作一团乱影，消逝无踪。
庖丁怅然四望，心底忽而生出一股苍凉。
月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然，向他微笑。
“以解牛之技而冠天下者，非庖丁莫属。”镜中人说。
庖丁拱手一揖：“谬赞了。”
镜中人庄重了神色，道：“既可解牛，则人宜可解，不错吧？”
庖丁震了一下，无话。
“这般沉默，是不能，还是不敢？”镜中人冷笑，兀自脱了衣服，亮出清朗的肌体。
庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目视，对着镜中人，若笔走龙蛇，舞得潇洒自如，舞得狂放无羁。不消半个时辰，庖丁收手，掷刀于地上，发出叮当脆音。
“你是个真正的艺术家。”镜中人说。
须臾，头颅坠落，全身作千百碎块落入草丛，噗噗有声。
是夜，牛哞雄浑，响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱庆贺一个仇人的死亡。
然而不久，它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠。
活着的牛们，开始深深地怀念庖丁，怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡，已成这世间的绝唱。
不过，也有人说，庖丁没死，午夜时分，他在月色里磨刀。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ C ）
A．小说想象力丰富，情节离奇动人。牛突然说的一句“刽子手！”使得小说陡生波澜，故事由此逐渐走向高潮。
B．文中两处加点的“艺术家”，情感由浅入深，体现了庖丁对于牛眼里的“刽子手”到底是不是“艺术家”的思考和判断。
C．庖丁看到一个骑在牛背上的“少年”，那个“少年”也许是曾经与牛亲密无间的自己。“少年”唤起了他早已泯灭的良知。
D．本文的结尾“庖丁没死”，“他在月色里磨刀”，留下一个开放式的结局，让读者自己去猜测和想象，使故事更具吸引力。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ C ）
A．小说开头运用细节描写、外貌描写，如“细细梳发”“不急”“缓步”“形销骨立”等，表现出人物的从容自信、气质脱俗。
B．小说①处的景物清幽静谧，②处景物增添了几分苍凉，③处景物空灵辽远，景物的变化令人感觉到故事气氛的变化。
C．小说善用对比，如庖丁自杀后，牛开始“用哞唱庆贺”，不久“便后悔了”，这里用牛前后态度的不同，正面表现庖丁技艺非凡。
D．小说语言颇具特色，如“银面肃然”“引颈翘足”“拱手一揖”“暮色黏稠”等，古朴典雅、凝练传神，极具表现力，令人回味。
（3）请梳理文中庖丁的心理变化过程。
（4）有评论认为这篇小说“将庄子的寓言故事《庖丁解牛》巧妙改写，进行了重新解读，让人耳目一新”，请简要概括并分析“新”在哪些方面。
【答案】（1）C
（2）C
（3）①自信与从容：庖丁解牛前还悠闲地喝茶、磨刀，表现出一种对技艺的自信和对生活的享受。②震惊与困惑：当牛突然说出“刽子手”时，这让他感到震惊和困惑。③委屈与孤独：牛死后，庖丁感到很委屈，认为自己被误解，同时也感到孤独，因为他觉得世间没有人能理解他的技艺和内心。④纠结、挣扎与解脱：他怀念曾经作为牧童的日子，但又无法回到过去，在“镜中人”的挑衅下，庖丁内心的挣扎达到顶点。他最终选择自杀，以一种极端的方式解脱自己，同时也证明了自己的“艺术家”身份。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中的庖丁是一个技艺高超的行业翘楚形象，而在这篇小说中，庖丁被赋予了更多的情感和内心挣扎。他既有对技艺的执着对完美的追求，又有对道德的困惑对人性的反思，人物形象更加立体和复杂。
②情节的奇幻与离奇：小说中加入了牛会说话、庖丁与镜中人对话、庖丁的自杀和牛群的后悔等奇幻情节，使故事更具戏剧性和吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。
③主题的深化与拓展：庄子寓言强调的是顺应自然、掌握规律，从而达到事半功倍的效果。而这篇小说不仅保留了对技艺的描写，还引入了道德和人性的思考，探讨了“艺术家”与“刽子手”的矛盾，以及技艺背后的人性困境。
④语言与叙事风格的创新：小说在语言和叙事上融合了古典与现代的风格，既有古朴典雅的描写，又有现代文的叙事节奏和情感表达，使故事更具感染力和现代感。
【分析】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。需准确把握人物心理与情节逻辑，避免过度推断。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。需区分正面描写与侧面烘托、对比与衬托的差异。
（3）本题考查人物心理梳理能力。需结合动作、语言、神态及直接心理描写分层概括。
（4）本题考查对比分析与主题归纳能力。需结合原文与庄子寓言的差异，从人物、情节、主题、语言多角度切入。
【解答】（1）C.“早已泯灭”说法不准确。文中描写庖丁看到少年时，仅提到“庖丁恍然想起，自己曾是个牧童”，以及“这些牛中，有他牧养过的，也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热，加快了脚步”。此处仅体现庖丁对童年与牛共处时光的怀念，并未提及“良知泯灭”或“良知被唤起”，更未暗示其解牛时“泯灭良知”。庖丁解牛时始终以“艺术家”自居，其行为源于对技艺的极致追求（如“美，美极了！打他将解牛技艺练到炉火纯青时，这花已开了二十余年”），而非丧失良知。故“早已泯灭”属于过度解读，C项错误。
故选C。
（2）C.文中牛的态度变化为：庖丁自杀后，牛“用哞唱庆贺一个仇人的死亡”，不久“便后悔了”，因“迎来了笨拙的屠夫，那些屠刀不仅拙劣，而且足够凶狠”。牛的“后悔”并非直接描述庖丁技艺，而是通过牛的主观感受（怀念庖丁带来的“幸福而优雅的死亡”）侧面烘托庖丁技艺的独特与不可替代。正面描写应直接刻画庖丁解牛的过程（如“刀抖碎了日光，走进牛的肌肤……波月飞花”），而此处属于侧面烘托，故C项“正面表现”错误。
故选C。
（3）①自信从容（解牛前）：“庖丁坐在院中石桌旁……轻啜慢品”“然后，磨刀。磨得很细、很轻……刀映着日光，有如明镜”。解牛前，庖丁悠闲地品茶、细致地磨刀，动作从容不迫，体现出对自身技艺的绝对自信，以及对解牛过程的享受与掌控感。
②震惊困惑（牛称其“刽子手”时）：“庖丁一愣，这是他平生第一次听到牛说人话”“‘你说什么？’”。牛突然开口指责，打破了庖丁对自身“艺术家”身份的认知，使其感到震惊与困惑，情节由此转折。
③委屈孤独（牛死后的反思）：“庖丁忽而泪湿双目，世间，终是知音难觅。庖丁感到很委屈，也很孤独”。牛的指责让庖丁意识到自己不被理解，曾经的技艺自信被道德质疑动摇，内心充满孤独与委屈。
④挣扎与解脱（镜中对话与自杀）：“庖丁震了一下，无话”“抽出刀……舞得潇洒自如，舞得狂放无羁”“是夜，牛哞雄浑……庆贺一个仇人的死亡”。镜中人的质问（“既可解牛，则人宜可解”）直击庖丁内心的矛盾——技艺与道德的冲突。他最终以自杀（“头颅坠落，全身作千百碎块”）证明自己对“艺术家”身份的坚持，完成极端的自我解脱，同时也暗含对自身命运的无奈挣扎。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中，庖丁是纯然技艺高超、顺应自然的“道”的化身，无情感矛盾；本文中，庖丁有复杂心理：解牛时自信优雅（“刀抖碎了日光……波月飞花”），被牛指责后委屈孤独（“泪湿双目……知音难觅”），最终在道德质疑中挣扎自杀（“掷刀于地上……全身作千百碎块”）。人物从技艺符号变为有情感、有困惑的立体形象。
②情节的奇幻与象征化：庄子原文写实，本文加入奇幻元素：牛说人话（“刽子手！”）、镜中人对话（“既可解牛，则人宜可解”）、牛群的后悔（“怀念庖丁……绝唱”）。这些情节突破现实逻辑，以象征手法探讨“技艺与杀戮”“自我认同与外界评价”的矛盾，如牛的指责象征道德审判，镜中人的挑衅象征自我反思。
③主题的深化与拓展：庄子主题是“依乎天理”“游刃有余”，强调顺应规律；本文主题转向“技艺的异化与人性困境”：庖丁追求技艺极致（“美极了！……开了二十余年”），却被牛视为“刽子手”，最终因无法调和技艺与道德的冲突而毁灭，探讨了“追求完美技艺是否背离初心”“他人眼中的‘美’是否是‘恶’”等现代性问题。
④语言与叙事风格的创新：
古典化描写：“石桌一尘不染，光华如砥”“刀映着日光，有如明镜”；
现代性隐喻：“暮色黏稠”“月光漫泄、收拢，在他眼前站成了一面银镜”。
叙事节奏张弛有度，既有解牛时的诗意描写（“绵延时，宛似游龙；迅疾时，寒光四溅”），也有牛说话时的惊悚转折，使故事兼具传统韵味与现代张力。
通过以上“新”元素，小说超越了寓言的技艺阐释，成为对人性、道德与艺术追求的深刻反思。
答案：
（1）C
（2）C
（3）①自信与从容：庖丁解牛前还悠闲地喝茶、磨刀，表现出一种对技艺的自信和对生活的享受。②震惊与困惑：当牛突然说出“刽子手”时，这让他感到震惊和困惑。③委屈与孤独：牛死后，庖丁感到很委屈，认为自己被误解，同时也感到孤独，因为他觉得世间没有人能理解他的技艺和内心。④纠结、挣扎与解脱：他怀念曾经作为牧童的日子，但又无法回到过去，在“镜中人”的挑衅下，庖丁内心的挣扎达到顶点。他最终选择自杀，以一种极端的方式解脱自己，同时也证明了自己的“艺术家”身份。
（4）①人物形象的复杂化：庄子寓言中的庖丁是一个技艺高超的行业翘楚形象，而在这篇小说中，庖丁被赋予了更多的情感和内心挣扎。他既有对技艺的执着对完美的追求，又有对道德的困惑对人性的反思，人物形象更加立体和复杂。
②情节的奇幻与离奇：小说中加入了牛会说话、庖丁与镜中人对话、庖丁的自杀和牛群的后悔等奇幻情节，使故事更具戏剧性和吸引力，同时也为探讨人性和道德问题提供了更广阔的想象空间。
③主题的深化与拓展：庄子寓言强调的是顺应自然、掌握规律，从而达到事半功倍的效果。而这篇小说不仅保留了对技艺的描写，还引入了道德和人性的思考，探讨了“艺术家”与“刽子手”的矛盾，以及技艺背后的人性困境。
④语言与叙事风格的创新：小说在语言和叙事上融合了古典与现代的风格，既有古朴典雅的描写，又有现代文的叙事节奏和情感表达，使故事更具感染力和现代感。
3．（2025 河南模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武帝以法制御下，好尊用酷吏。东方盗贼滋起，大群至数千人，攻城邑，取库兵，释死罪，缚辱郡太守、都尉，杀二千石；小群以百数掠卤乡里者，不可胜数。帝始使御史中丞、丞相长史督之，弗能禁；乃使光禄大夫范昆及故九卿张德等衣绣衣，持节、虎符，发兵以兴击。斩首大郡或至万余级，及以法诛通行、饮食当连坐者数千人。数岁，乃颇得其渠率，散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。于是作《沉命法》，曰：“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品①者，二千石以下至小吏，主者皆死。”其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言。故盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉。是时，暴胜之为直指使者，所诛杀二千石以下尤多，威震州郡。至勃海，闻郡人隽不疑贤，请与相见。不疑入，胜之躧履起迎②。曰：“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行，施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之深纳其戒；及还，表荐不疑，上召拜不疑为青州刺史。济南王贺亦为绣衣御史逐捕魏郡群盗多所纵舍以奉使不称免，叹曰：“吾闻活千人，子孙有封，吾所活者万余人，后世其兴乎！”
（节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
治奸以迫，则奸愈匿，而盗其尤者也。盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。
当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之。则虽秦政之威，不能获项伯于张良之家，况一有司而任数不可诘之隶卒乎？迨其渐久，而上之求之也舒，则盗不能久处橐闭之中，匿者亦倦而厌之，则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。夫不才之有司，岂以盗之贼民病国为忧哉？畏以是为罪谪耳。高帝治盗，唯曰“盗者抵罪”，而责之不急。呜呼！上失其道而盗起，况凭一往之怒，立一切之法，以成乎不可弭之势哉！汉武有丧邦之道焉，此其一矣。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
【注】①品：标准。②躧履起迎：趿拉着鞋子就（急忙）起身迎接。
（1）材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
济南王贺亦为绣衣御史A逐捕魏郡B群盗C多D所纵舍E以奉使F不称G免
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ）
A．石，古代容量单位，十斗为一石，与《马说》中“一食或尽粟一石”的“石”意思相同。
B．渠，大，与《孔雀东南飞并序》中“渠会永无缘”的“渠”字意思相同。
C．贼，指损害、祸害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
D．责，指责求、责令，与《促织》中“令以责之里正”的“责”意思相同。
（3）下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（ D ）
A．面对群盗蜂起的局面，汉武帝先是派御史中丞、丞相长史去督促镇压，后又派范昆、张德等人调兵围剿，但并未消除匪患。
B．面对为祸不绝的盗贼，信奉以严法酷吏统治臣民的汉武帝制定了《沉命法》，以便官府依法加大对盗贼的惩治力度。
C．暴胜之经手处死了众多官吏，隽不疑向他进言，希望官府能够恩威并施，暴胜之深以为然，并在回到朝廷后举荐了隽不疑。
D．在王夫之看来，相较于汉高祖当年治盗只下令“盗者抵罪”的做法，汉武帝所用的治盗之法，其不当是显而易见的。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①散卒失亡复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。
②则有复归田里而无忌者，于是而获之易于圈豕。
（5）汉武帝采取了一系列措施严苛治盗，但效果不佳，请结合两则材料简析其原因。
【答案】（1）ACE
（2）B
（3）D
（4）①一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。
②追查的越急迫，藏匿的就越隐蔽，藏匿他们的人也害怕受到连坐而将他们隐蔽地藏起来。
【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）句意：济南人王贺也曾担任绣花御史，负责抓捕魏郡的盗贼，他放过了很多人，因此被以不称职的罪名罢免。
“为”的宾语为“绣衣御史”，所以应在“史”后面断开，即在A处断开；
“逐捕”的宾语为“魏郡群盗”，中间不应断开，应在“盗”后面断开，即在C处断开；
“所纵舍”的宾语为“多”，中间不应断开，应在“舍”后面断开，即在E处断开；
“以奉使不称”是“免”的原因，中间不应断开。
故选ACE。
（2）A.正确。句意：杀死二千石官员。/吃一顿有时能吃尽一石粮食。
B.错误。意思不同。大/他；句意：抓获了大部分盗贼首领。/但同他相会永远没有机缘。
C.正确。句意：难道把盗贼损害百姓祸害国家作为忧患吗？/是暴弃君主的人。
D.正确。句意：却责令并不急迫。/县官又把供应的差事责派给各乡的公差。
故选B。
（3）D.“相较于汉高祖当年治盗只下令‘盗者抵罪’的做法”错，王夫之并没有将汉高祖和汉武帝治盗进行比较，王夫之认为二人治盗的方法都是错误的。
故选D。
（4）①“散卒失亡”，被动句，被打散逃亡的盗贼：“党”，党徒；“阻”，占据。译文：一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②“则”，就；“于是”，在这时候；“圈豕”，将猪圈养起来。译文：盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①从材料一可知，汉武帝制定《沉命法》，规定“群盗起，不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏，主者皆死”，在这种严苛的法令下，“其后小吏畏诛，虽有盗不敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使其不言”，小吏因为害怕因不能捕获盗贼而被诛杀，即便知道有盗贼也不敢上报，担心连累上级官府。而官府也让小吏不要上报，导致“盗贼浸多，上下相为匿，以文辞避法焉”，可见，地方官员之间为了逃避惩罚而相互勾结隐瞒，使得朝廷无法真正了解盗贼的情况，也就难以有效地治理盗贼，所以效果不佳。
②依据材料二，“盗之初觉也，未有不骇而急窜者也。当其为盗之日，未有不豫谋一可匿之穴以伏者也。求之愈急，则匿益固，匿之者亦恐其连坐而固匿之”，盗贼一开始被察觉就会逃窜，且事先就准备好藏匿之处，当朝廷追查得越急切，他们就藏得越隐秘，而且藏匿盗贼的人因为害怕受到连坐，也会更坚决地将他们藏起来，就像“虽秦政之威，不能获项伯于张良之家”，即便如秦政那样的威严，也难以从张良家捕获项伯，更何况是一般的官员和不可靠的隶卒呢，所以汉武帝越是急切地追查盗贼，越难以捕获盗贼，治理效果也就不好。
答案：
（1）ACE
（2）B
（3）D
（4）①一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，常常成群地生活在一起，官府对他们无可奈何。
②盗贼就又回到田里而没有什么忌讳的了，这时候抓获他们就像将猪圈养起来那样容易了。
（5）①地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。
②追查的越急迫，藏匿的就越隐蔽，藏匿他们的人也害怕受到连坐而将他们隐蔽地藏起来。
参考译文：
材料一：
汉武帝用法制驾御臣下，喜欢任用残酷严苛的官吏。东部地区盗贼兴起，大股数千人，攻打城池，夺取府库兵器，释放死刑囚犯，绑缚侮辱郡太守、都尉，杀死二千石官员。小股数百人，在乡里烧杀抢掠，多得无法计算。汉武帝开始派出御史中丞、丞相长史督导镇压，但未能禁绝。于是派光禄大夫范昆及原官居九卿的张德等穿着绣花官服，手持皇帝符节和调兵虎符，征调军队进行围剿。有的大郡斩杀盗贼达到一万多人。另外，各郡因为帮助盗贼通行、提供食物而受到牵连、犯法被杀的百姓也多达数千人。过了几年，抓获了大部分盗贼首领。一些被打散逃亡的盗贼，往往重新聚集一起，占据山川险要之处，官府对他们无可奈何。于是朝廷制定《沉命法》，规定：“凡有成群结队盗贼兴起，地方官不能及时发现，或者虽然发现却不能全部擒获，自二千石官员以下直至小吏，主持此事的一律处死。”从此以后，小吏畏惧朝廷治罪，即使发现有盗贼，也因为害怕不能全部捕获而不敢报告。各郡长官因为害怕受到牵连，也让下属不要报告。所以盗贼越来越多，而地方官员上下串通，隐瞒不报，只是用公文虚辞应付朝廷，逃避法网。此时，暴胜之担任直指使者，他诛杀的二千石以下官员尤其多，威震各州郡。他来到渤海郡，听说当地人隽不疑贤良，于是请来相见。隽不疑来了，暴胜之连鞋都没有穿好就急忙出来相迎。隽不疑说：“我认为作为一名官吏，太过于刚直就容易折断，太过于柔弱则法令又不能推行，应该既展示威严，又施以恩惠，才能建功立业，立身扬名，永远保持上天所赐福禄。”暴胜之对他的告诫深表赞同。回到京城后，暴胜之向朝廷推荐隽不疑。汉武帝召隽不疑前来，任命他为青州刺史。济南人王贺也曾担任绣花御史，负责抓捕魏郡的盗贼，他放过了很多人，因此被以不称职的罪名罢免。王贺叹道：“我听说救活一千人，子孙就可以得到封爵，我救活的人有一万多，后世会有人兴起吧。”
材料二：
用紧迫严厉的手段惩治奸邪之人，那么奸邪就会更加隐匿，而盗贼更是其中最善于藏匿的。盗贼刚刚被察觉的时候，没有不惊慌失措而急忙逃窜的。
在他们做盗贼的那些日子里，没有不预先谋划好一个可以藏匿的巢穴用来藏身的。追捕得越急切，他们藏匿得就越牢固，窝藏他们的人也害怕因为牵连治罪而坚决地把他们藏起来。那么即使有秦始皇那样的威严，也不能在张良的家里抓获项伯，更何况一个官员又怎么能凭借几个无法查问清楚的差役（就能抓到盗贼）呢？等到时间渐渐久了，而上面追捕盗贼的力度也放松了，那么盗贼就不能长久地处在封闭藏匿的状态中，窝藏他们的人也会疲倦并厌烦了，于是就会有盗贼重新回到家乡田舍而不再有所顾忌的情况，在这种时候抓获他们就比圈养的猪还容易。那些没有才能的官员，哪里是把盗贼残害百姓、危害国家当作担忧的事情呢？（他们）只是害怕因为这件事而受到责罚罢了。汉高祖治理盗贼，只是说“做盗贼的人按罪论处”，而不急于去追捕。唉！在上位的人违背了治理之道才导致盗贼兴起，更何况凭借一时的愤怒，制定权宜的法令，从而造成了无法消除的盗贼猖獗的局势呢！汉武帝有着使国家灭亡的错误做法，这就是其中的一点啊。
4．（2025 山东模拟）阅读下面这首宋词，完成小题。
水调歌头 闻采石战胜
张孝祥
雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼？湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜①然犀处②，骇浪与天浮。
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
[注]①剩喜：非常喜。②然犀处：指采石矶。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ A ）
A．“雪洗虏尘静，风约楚云留”，描绘了战乱平息后的宁静景象，暗示了和平的到来。
B．“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩”，表达了词人对往昔豪情壮志的怀念和对眼前壮阔风景的感慨。
C．“忆当年，周与谢，富春秋”，通过历史人物的典故，表达了词人对历史英雄的敬仰和对自身境遇的感慨。
D．“我欲乘风去，击楫誓中流”，表达了词人决心乘风破浪、誓死奋斗的豪情壮志，同时也展现了踔厉奋发的自我形象。
（2）古诗词中写“喜”的佳作少于写“愁”的佳作，在宋词中此篇也大致可以算一首写“喜”的佳作。为什么说是大致算是？请结合诗歌内容简要分析。
【答案】（1）A
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片“雪洗虏尘静”“剩喜然犀处，骇浪与天浮”等，描写采石战胜的喜悦，展现出豪迈之情，体现了“喜”。但下片“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，借古伤今，由历史英雄的勋业联想到当下，抒发了词人的忧愁，并非纯粹写“喜”，所以只能大致算是写“喜”的佳作。
【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。
【解答】（1）A.“暗示了和平的到来”错误。“雪洗虏尘静，风约楚云留”，“雪洗虏尘静”确实描绘了采石矶一战宋军大败金兵，洗刷了耻辱，战场上的烟尘已消散的场景，体现了胜利的喜悦。但“风约楚云留”是说自己因风留住了行云，也留住了自己，使自己不能及时奔赴前线，并没有暗示和平到来之意。
故选A。
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片多处体现了“喜”。由“雪洗虏尘静”可知，此句描绘了宋军在采石矶战胜金兵，洗刷了耻辱，战场上的尘埃得以平静的场景，这一胜利让词人内心充满喜悦，展现出豪迈之情。再由“剩喜然犀处，骇浪与天浮”可知，“剩喜”即非常喜，“然犀处”指采石矶，此句描绘了采石矶战场上骇浪滔天、与天相接的壮阔景象，表达了对采石矶战胜这一事件的极度欣喜。所以从这些上片的语句可以看出词中存在着“喜”的情感表达。
然而词的下片并非纯粹写“喜”。由“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”可知，词人在这里描写了赤壁矶头的落日余晖，肥水桥边的衰败野草，这些衰败的景象勾起了词人的愁绪。词人是借赤壁之战中周瑜的胜利和淝水之战中谢玄的胜利这些历史英雄的勋业，来与当下的情况对比，从而抒发了对当下局势的忧愁，并非延续上片的“喜”。所以综合全词，虽然上片有写“喜”的内容，但下片转为写愁，并非纯粹写“喜”，因此只能大致算是写“喜”的佳作。
答案：
（1）A
（2）说它大致算写“喜”的佳作，是因为词的上片“雪洗虏尘静”“剩喜然犀处，骇浪与天浮”等，描写采石战胜的喜悦，展现出豪迈之情，体现了“喜”。但下片“赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，借古伤今，由历史英雄的勋业联想到当下，抒发了词人的忧愁，并非纯粹写“喜”，所以只能大致算是写“喜”的佳作。
译文：
白雪洗刷了金人掀起的战尘，大江已很平静，寒风阻住了楚天的白云，自己却在后方羁留。什么人来替这次胜利战绩谱写凯歌的悲壮，吹响进军的号角在古老的城楼？放眼河山自己平生怀着豪迈的抗金志气，面对关河要塞的战云未靖的风景，禁不住剪亮烛光，看一看锋利的吴钩。更加令人高兴的是采石矶之处，掀起的惊涛骇浪连天涌浮。
回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游，赤壁的巉岩上落日映照，肥水处的桥边一派衰草，悠远缥缈地唤起人们的烦愁。我一定要乘长风破万里浪而去，效祖逖击楫发誓在渡江的中流。
赏析：
“雪洗虏尘静”，首句对这次胜利给以高度评价，他说，这次击败金兵，把侵略者带来的污垢尘埃“雪”洗得干干净净了。“风约楚云留”，“风”，暗喻朝廷，云，暗喻自己有官职在身。因为江西抚州在古代属楚国，所以说“楚云”。这句是说，由于朝廷的约束，地方官的责任又迫使我留在这儿，致使我未能参加这次令人鼓舞的战斗。对这一点，他深感遗憾，所以接下去才说：“何人为写悲壮？吹角古城楼。”前句说，谁为这次的胜利谱写悲壮的颂歌呢？表现了词人对前线的记挂；后句说，他命令军士在抚州古城的城楼吹起号角，大张旗鼓地庆祝这次胜利。
“湖海平生豪气”，“陈元龙湖海之士，豪气不除。”这一句化用评论陈登的话，说明自己平生具有湖海那样宽阔豪迈的志气；“关塞如今风景”，是说采石矶打了胜仗，边塞的形势如今和过去不同了，言外之意是说过去敌人威胁我们，如今我们又占了上风；“剪烛看吴钩”是说自己听到喜讯兴奋得词人在夜间挑亮灯烛，检查自己的武器，准备和敌人拼搏一场。这三句话充分说明了张孝祥报效祖国的豪情壮志和决心。前方胜利的消息使他深受鼓舞，他磨拳擦掌、严阵以待，随时准备为恢复中原献身效力。“剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”剩，尽量；“燃犀”，：“燃犀角而照之”，后人用“燃犀”作照妖魔的意思，“燃犀处”，也就是消灭敌人的地方，这里指采石矶。“骇浪与天浮”是说采石矶一带的江水掀起了惊涛骇浪，波浪浮到天一般高。这两句描写采石矶战斗激烈，场面宏伟，光照妖魔，要干净利落地把金兵全部消灭。
下片由回忆古代两位北抗强敌的英雄写起，进而说明自己要效法前人，做驱逐金兵恢复中原的英雄。
“忆当年，周与谢，富春秋！”这三句点明他回忆的两个古人。周，指三国时东吴的周瑜；谢，指晋朝的谢玄。周瑜曾经大败曹操，谢玄曾经大破来自北方的前秦入侵军队。“富春秋”，是说他们建功立业的时候，正值他们年富力强的青壮年时代。“小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。”这三句说，当时周瑜刚娶“小乔”为妻，谢玄还是佩带香囊的少年，他们就从容不迫地创建了不朽的功业。周瑜和小乔结婚的时候只有二十四岁；《晋书 谢玄传》记载，谢玄少年时“好佩紫香囊”；“优游”，从容不迫的样子，意同苏轼词说周瑜“谈笑间樯橹灰飞烟灭”，不过苏词写的更为形象。这三句表现了词人对周瑜和谢玄的钦佩与向往。
“赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。”这三句是对前边追述两个历史人物后的小结。当年周瑜战胜强敌的“赤壁矶”那儿，只能看到夕阳西下的残景，即“落照”；谢玄挥戈的淝水桥边只有破败的衰草。“渺渺”，渺茫旷远，第三句说，回忆他们，只能唤起人们遥远无际的忧愁。
“我欲乘风去，击楫誓中流。”结尾二句，巧用两个典故，表达自己恢复中原、报效国家的宏伟志向，与上片“湖海平生豪气”相呼应，更突出了他的爱国主义思想。“乘风”，《南史 宗悫传》记载，宗悫少有大志，曾对他的叔父宗炳说：“愿乘长风破万里浪。”“击楫”句化用化用祖逖“中流击楫而誓”句意。
5．（2025 河南模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中，“ 渭流涨腻 ， 弃脂水也 ”两句通过夸张手法描绘宫女泼洒梳洗水使河水上涨的情景，极言宫女之多。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“ 加之以师旅 ， 因之以饥馑 ”这样内忧外患、治理难度大的国家，他也只需三年便可扭转局面。
（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边塞将士不畏严寒、刻苦训练奋勇杀敌的身影，如“ 铁衣远戍辛勤久 ， 玉箸应啼别离后 ”。
【答案】（1）渭流涨腻 弃脂水也
（2）加之以师旅 因之以饥馑
（3）铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）渭流涨腻 弃脂水也（重点字：腻）
（2）加之以师旅 因之以饥馑（重点字：馑）
（3）铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（重点字：戍）
6．（2025 河北模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
人脑中存在长期记忆和短期记忆。（甲）叫作“大脑皮质”，它相当于人脑的“硬盘”，可以保存我们已经记住的知识。但人脑不同于计算机，无法通过增加存储器来扩容。因此，为了灵活运用有限的存储空间，大脑会根据信息的价值，将其分成“必要信息”和“非必要信息”，只有被大脑判定为“必要”的信息才会顺利通过“关卡”，被运送到大脑皮质内长期保存。
具体判定信息是否必要的“关卡检查员”就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是“该信息对生存而言，是否不可或缺”。而那些大家在学校里必须记住的知识，很难通过海马体的审查。人本身也是动物，有着生存的本能。海马体以“是否有利于生存”为尺度，（乙）。诸如在毫无生命危险的教室里学习之类的行为，与人类的生存相比简直可以算是A 的事。
大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了。如此一来，我们又可以把海马体看作是一个节能主义者，它也是为了节约能量而不允许无用信息通过的“财政大臣”。所以，从某种程度上来说，我们无法改变“根本记不住”这种让人发愁的状况，因为相对于“记住”，（丙）。
要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是“欺骗”海马体。我们要持续不断地将信息传送过去，这样一来，海马体就会产生一种“如此B 地传送来的信息一定是必要信息”的错觉，进而允许信息通过“关卡”，进入大脑皮质。俗话说：“学习就是要反复地训练。”从脑科学的角度来看，事实的确如此。
（1）请在文中横线处填入恰当的成语。
（2）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
（4）某少儿科普栏目计划举办一场“认识大脑，助力学习”的科普活动，请根据以上材料解释大脑“根本记不住”学校学到的知识的原因，并提出学习建议。要求：以“海马体”为开头，信息准确，语言流畅，不超过80个字。
（5）如图是小明对引号常见用法的归纳，请你根据材料中使用引号的句子帮他补充完整。
【答案】（1）A.无关痛痒 B.锲而不舍
（2）甲：保存长期记忆的部位 乙：对信息进行判断和取舍 丙：人脑更擅长“忘记”
（3）大脑将必要信息储存到长期记忆中会消耗大量能量，如果将一些非必要的信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费。
（4）海马体为了节省大脑能量，只允许利于生存的信息进入大脑皮质内长期保存，而学校学到的知识对于生存来说并非不可或缺，因此很难被记住。我们在学习中一定要注重反复记忆。
（5）①俗话说：“学习就是要反复地训练。”②突出强调 ③特殊含义
【分析】（1）本题考查学生正确运用成语的能力。正确使用成语是语言表达的基本要求，也是语言文字运用题的热点。考查形式多是在动态的语境中考查成语的使用。对成语的考查，包括正确理解和准确使用两个层面，即理解成语在具体语境中的意义和根据语境正确使用成语。特别要关注近义成语的辨析。
（2）本题考查根据情境补写句子的能力。这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查。所补写的语句的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写的语句与上下文的关系为：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。
（3）本题考查病句辨析修改能力。所谓“病句”，是指不符合现代汉语语法规则、不合逻辑事理的句子。病句分析是综合了语法、逻辑、修辞、标点符号等方面知识的一项必考内容。本考点的考查范围主要是病句的辨析和修改。辨析病句，是指对病句的辨别和认识；修改病句，是就病句的动手修改而言。近几年是对病句的辨析、修改两者兼顾。
（4）本题考查学生概括要点、提建议的能力。要求紧扣材料语境，抓住关键信息，根据文本内容提出合理化的建议。
（5）本题考查辨析引号的用法的能力。引号的定义：标号的一种，标示语段中直接引用的内容或需要特别指出的成分。应熟练掌握引号的作用，如何使用引号，如何辨别引号的作用。
【解答】（1）A处，前文提到海马体以“是否有利于生存”为尺度来审查信息，而在教室里学习的知识对于人类的生存本能来说，似乎没有直接的、至关重要的影响，属于相对次要、对生存“无足轻重”的事情，所以用“无关痛痒”。“无关痛痒”：指与自身利害没有关系或无足轻重。
B处，文中说要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，需要持续不断地将信息传送过去，可用“锲而不舍”，与“持续不断”的意思相呼应。“锲而不舍”：不断地镂刻，比喻有恒心，有毅力。
（2）甲处：前文提到“人脑中存在长期记忆和短期记忆”，后文说“叫作‘大脑皮质’，它相当于人脑的‘硬盘’，可以保存我们已经记住的知识”，这里需要一个过渡句来引出“大脑皮质”与长期记忆的关系。应填“保存长期记忆的部位”。
乙处：前文指出“具体判定信息是否必要的‘关卡检查员’就是人脑中的海马体。海马体的审查标准是‘该信息对生存而言，是否不可或缺’”，说明海马体的作用是根据生存需求来判断信息的必要性。应填“对信息进行判断和取舍”。
丙处：前文先是阐述了海马体为了节约能量，会将非必要信息判定为不通过“关卡”，不允许其进入长期记忆，接着说“我们无法改变‘根本记不住’这种让人发愁的状况”，这里强调了大脑在信息处理上更倾向于让一些信息不被记住。应填“人脑更擅长‘忘记’”。
（3）画波浪线的句子有两处语病：
一是搭配不当，“消费大量能量”动宾不搭配，将“消费”改为“消耗”；
二是语序不当，“一些”是数量词，“非必要的”应直接修饰“信息”，将“一些”提至“非必要”之前。
（4）解释原因：材料中提到“具体判定信息是否必要的‘关卡检查员’就是人脑中的海马体”，明确了海马体在信息筛选中的关键作用。文中指出“海马体的审查标准是‘该信息对生存而言，是否不可或缺’”，说明海马体以生存必要性作为信息筛选的尺度，这是解释大脑记不住学校知识原因的核心依据。材料还提到“大脑将必要信息储存到长期记忆中会消费大量能量，如果将非必要的一些信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费了”，表明海马体为了节省大脑能量，会依据生存必要性对信息进行筛选，而学校学到的知识通常不符合这一标准，所以难以被记住。
提出建议：材料中明确提到“要想让海马体将学校学到的知识划分为必要信息，方法只有一个，那就是‘欺骗’海马体。我们要持续不断地将信息传送过去”，由此得出答案“在学习中一定要注重反复记忆”。
（5）①“俗话说：‘学习就是要反复地训练。’”，这里直接引用了俗语，引号内的内容是直接照搬的他人话语，所以属于直接引用。
②“我们无法改变‘根本记不住’这种让人发愁的状况”，句子中“根本记不住”加上引号，是为了突出强调这种记忆状态，引号起到着重突出的作用。
③“方法只有一个，那就是‘欺骗’海马体”，这里的“欺骗”并非其原本字面的欺诈之意，在该语境中是指通过特殊方式让海马体产生错觉，从而允许信息通过进入大脑皮质，赋予了“欺骗”新的、特定的含义，所以属于特殊含义。
答案：
（1）A.无关痛痒 B.锲而不舍
（2）甲：保存长期记忆的部位 乙：对信息进行判断和取舍 丙：人脑更擅长“忘记”
（3）大脑将必要信息储存到长期记忆中会消耗大量能量，如果将一些非必要的信息也储存到大脑里，那就是对能量的浪费。
（4）海马体为了节省大脑能量，只允许利于生存的信息进入大脑皮质内长期保存，而学校学到的知识对于生存来说并非不可或缺，因此很难被记住。我们在学习中一定要注重反复记忆。
（5）①俗话说：“学习就是要反复地训练。”②突出强调 ③特殊含义
7．（2025 历下区校级二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
一棵千年古树被闪电劈中后，树心焦黑却未倒下。历史保护者用支架固定它，称“伤痕是活着的年轮”；科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”；而村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
【答案】
伤痕与新生：论生命的三种美学维度
千年古树被闪电劈中，树心焦黑却依然挺立，这一意象如同人类文明自身的隐喻。面对这棵古树，历史保护者、科技团队与村民给出了三种截然不同的回应：保存伤痕、虚拟复原、化用重生。这三种态度恰如人类面对创伤与消逝的三种美学维度——伤痕美学、虚拟美学与实用美学，它们共同构成了我们理解生命韧性的多元视角。生命的价值不仅在于其完美无瑕的形态，更在于其承受打击后的各种可能。
历史保护者主张“伤痕是活着的年轮”，体现了一种直面创伤的勇气与智慧。古罗马斗兽场历经千年风雨，残垣断壁间仍能听见历史的回声；圆明园遗址的断柱残碑，无声诉说着一个民族的集体记忆。法国思想家卢梭曾说：“伤口是光进入你内心的地方。”二战后的华沙人民没有抹去战争的痕迹，而是将犹太区的一堵残墙保留为“记忆之墙”，让伤痕成为警示与反思的载体。中国古代文人赏石文化中“瘦、皱、漏、透”的审美标准，正是对岁月痕迹的礼赞。这些伤痕不是生命的终点，而是生命韧性的见证，是时间在物质上刻写的诗行。
科技团队通过三维建模复原古树原貌，却在数据中写下“虚拟的完美恰是真实的悖论”，揭示了数字时代对永恒与完美的虚幻追求。敦煌莫高窟的数字化保护工程创造了令人叹为观止的虚拟洞窟，却永远无法替代亲临实境的震撼体验。柏拉图“洞穴寓言“中的囚徒将墙上的影子当作真实，恰如今天我们常常将数字再现误认为现实本身。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了生命流动不居的本质。虚拟复原虽然技术精湛，却不可避免地过滤掉了生命最珍贵的部分——那些不完美却真实的瞬间。追求永恒完美的过程中，我们可能恰恰失去了对生命本质的理解。
村民将枯枝制成木雕，认为“树死了，但人还要活”，展现了生命循环中最朴素的智慧。中国古代“薪尽火传”的哲学思想，恰如村民将枯木转化为新生的艺术。日本金缮工艺用金粉修补瓷器裂纹，不是隐藏伤痕，而是将其转化为新的美。非洲部落将枯死的猴面包树掏空作为居所，实现了生命形态的创造性转化。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却将这种生理限制转化为独特的艺术风格，创作出朦胧而富有诗意的睡莲系列。这些例子无不说明，生命的终结可以成为另一种形式的重生，关键在于我们是否具备将消逝转化为新生的智慧与勇气。
千年古树的故事启示我们：生命的韧性不只表现为抵抗消亡的顽强，更体现在面对创伤时的多元回应能力。伤痕美学让我们学会与痛苦和解，虚拟美学使我们思考真实的本质，实用美学则教会我们在失去后继续前行。三种态度看似矛盾，实则互补，共同构成了人类面对生命无常的完整智慧。在这个充满不确定性的时代，我们或许需要同时具备历史保护者的敬畏、科技团队的理性与村民的务实，才能在变化与永恒、完美与残缺、消逝与新生之间，找到属于这个时代的生命美学。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
这则材料的核心意象是一棵被闪电劈中的千年古树，围绕这棵树，不同的人群做出了不同的反应，并发表了不同的看法。材料通过这些不同的反应和看法，引发了我们对历史、现实、科技、传承、生命等主题的思考。
材料解读：
千年古树被雷击：这是事件的起因，象征着历史长河中不可避免的创伤和灾难。千年古树代表着历史、传统、文化的积淀。
树心焦黑却未倒下：这句话暗示了古树的生命力顽强，即使遭受重创，依然屹立不倒。这可以引申为历史和文化虽然会经历磨难，但核心精神依然可以传承。
历史保护者用支架固定，称“伤痕是活着的年轮”：历史保护者尊重历史，承认伤痕的存在，认为这是历史的一部分，应该被保留和铭记。他们采取行动保护古树，象征着对历史文化的保护和传承。
科技团队用三维建模复原了它被雷击前的样貌，却在数据中写道：“虚拟的完美恰是真实的悖论”：科技团队试图通过技术手段还原古树原本的“完美”形态，但他们也意识到这种“虚拟的完美”反而背离了真实。这引发了我们对科技与历史、真实与虚拟关系的思考。一味追求表面的完美，可能会掩盖历史的真实性和复杂性。
村民锯下枯枝制成木雕，说：“树死了，但人还要活。”村民的行为更注重现实和实用，他们将古树的遗骸转化为新的生命形态，体现了对资源的利用和对生活的延续。这象征着在历史变迁中，人们需要找到新的生存方式和发展路径。
参考立意：
1.伤疤之上，自有苍穹：以古树伤痕类比文明韧性，结合巴黎圣母院重建中“新旧交融”的理念，论述创伤与重生的意义。
2.重构真实的边界：批判算法对历史的“美化”，举例良渚古城遗址用数字技术复原时，刻意保留夯土裂纹的历史信息。
3.向死而生：论文明的呼吸：结合敦煌莫高窟“数字供养人”项目，阐述文化遗产在守护与利用中延续生命力的可能性。
【解答】
伤痕与新生：论生命的三种美学维度
千年古树被闪电劈中，树心焦黑却依然挺立，这一意象如同人类文明自身的隐喻。面对这棵古树，历史保护者、科技团队与村民给出了三种截然不同的回应：保存伤痕、虚拟复原、化用重生。这三种态度恰如人类面对创伤与消逝的三种美学维度——伤痕美学、虚拟美学与实用美学，它们共同构成了我们理解生命韧性的多元视角。生命的价值不仅在于其完美无瑕的形态，更在于其承受打击后的各种可能。历史保护者主张“伤痕是活着的年轮”，体现了一种直面创伤的勇气与智慧。古罗马斗兽场历经千年风雨，残垣断壁间仍能听见历史的回声；圆明园遗址的断柱残碑，无声诉说着一个民族的集体记忆。法国思想家卢梭曾说：“伤口是光进入你内心的地方。”二战后的华沙人民没有抹去战争的痕迹，而是将犹太区的一堵残墙保留为“记忆之墙”，让伤痕成为警示与反思的载体。中国古代文人赏石文化中“瘦、皱、漏、透”的审美标准，正是对岁月痕迹的礼赞。这些伤痕不是生命的终点，而是生命韧性的见证，是时间在物质上刻写的诗行。
科技团队通过三维建模复原古树原貌，却在数据中写下“虚拟的完美恰是真实的悖论”，揭示了数字时代对永恒与完美的虚幻追求。敦煌莫高窟的数字化保护工程创造了令人叹为观止的虚拟洞窟，却永远无法替代亲临实境的震撼体验。柏拉图“洞穴寓言“中的囚徒将墙上的影子当作真实，恰如今天我们常常将数字再现误认为现实本身。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了生命流动不居的本质。虚拟复原虽然技术精湛，却不可避免地过滤掉了生命最珍贵的部分——那些不完美却真实的瞬间。追求永恒完美的过程中，我们可能恰恰失去了对生命本质的理解。
村民将枯枝制成木雕，认为“树死了，但人还要活”，展现了生命循环中最朴素的智慧。中国古代“薪尽火传”的哲学思想，恰如村民将枯木转化为新生的艺术。日本金缮工艺用金粉修补瓷器裂纹，不是隐藏伤痕，而是将其转化为新的美。非洲部落将枯死的猴面包树掏空作为居所，实现了生命形态的创造性转化。法国印象派画家莫奈晚年视力严重衰退，却将这种生理限制转化为独特的艺术风格，创作出朦胧而富有诗意的睡莲系列。这些例子无不说明，生命的终结可以成为另一种形式的重生，关键在于我们是否具备将消逝转化为新生的智慧与勇气。
千年古树的故事启示我们：生命的韧性不只表现为抵抗消亡的顽强，更体现在面对创伤时的多元回应能力。伤痕美学让我们学会与痛苦和解，虚拟美学使我们思考真实的本质，实用美学则教会我们在失去后继续前行。三种态度看似矛盾，实则互补，共同构成了人类面对生命无常的完整智慧。在这个充满不确定性的时代，我们或许需要同时具备历史保护者的敬畏、科技团队的理性与村民的务实，才能在变化与永恒、完美与残缺、消逝与新生之间，找到属于这个时代的生命美学。
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