【高考押题卷】2025届高考语文模拟预测卷二 北京卷（含解析）
文档属性
| 名称 | 【高考押题卷】2025届高考语文模拟预测卷二 北京卷（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 84.4KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-19 14:48:03 | ||
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文档简介
2025届高考语文模拟预测卷（北京卷）
1．（2025 海淀区二模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
2025年初，引领全球人工智能（AI）开源和创新的“全球开发者先锋大会”在上海召开。展馆内，基于AI大模型开发落地的应用场景百花齐放，大模型、具身智能、语料等各类人工智能企业与机构纷纷开源，掀起了一股人工智能开源的热潮。近日，北京市科委、中关村管委会表示，北京将推进人工智能大模型开源开放，加快建设“长安链”开源社区，建设全球“开源之都”。
软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序。开发商向用户出售的仅是可执行程序，这样用户无法知晓产品背后的“黑匣子”。开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用。这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权，但也限制了创造的自由，不利于软件技术的进步。
与这种封闭源代码做法相反的是公开源代码（简称“开源”）。用户在购买软件产品时，就获得了源代码，可以在源代码上进行修改和扩充。在发布自己的修改版时，他们只需附上最初的源代码即可。以此类推，后面的人都可加入进来，对源代码进行改进。这既保证了原开发者的权益，尊重了他们的劳动成果，也加速了软件的发展步伐，可谓“双赢”。
20世纪末，随着互联网的普及和软件技术的发展，开源运动开始出现，它倡导共享和协作。在人工智能领域，开源降低了技术开发成本，让更多人在人工智能技术中受惠，促进了人工智能技术的交流和共享，加速了人工智能技术的传播，推动了全球人工智能技术进步。开源有助于提高算法的透明性，接受公众的审查和监督，有利于获得公众信任，促进其广泛应用。开源为人工智能的普惠发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题。开源不仅是人工智能技术的发展模式，更是体现人类共同价值的伦理选择。
（取材于闫坤如等人的文章）
材料二
在数字化浪潮中，开源技术作为创新引擎，正在重塑多个领域的生产与传播范式，开源理念催生出前所未有的社会协作形态。这种由代码开放、知识共享构建的新型生产关系，打破了传统行业的边界壁垒，在科学探索、信息传播与文化创造等领域产生了深刻变革，形成了以协作创新为核心的数字文明新图景。
在科学研究领域，开源的影响是巨大的。比如，生物基因开源就具有非常重要的意义。首先，全球范围内的科研人员能迅速获取开源的基因数据，加速研发进程。像对杜氏肌营养不良症的研究，开源的基因数据让不同国家的学者无需重复基因测序工作。研究人员能及时了解已有的基因突变位点等信息，从而将更多精力投入到发病机制和治疗方法的探索上。其次，不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究。计算机科学家可利用算法分析基因序列中的模式识别；生物学家能依据这些数据深入探究基因功能和进化关系；在基因组组装过程中，数学家可以利用数学模型帮助优化算法，提高组装的准确性。此外，开源还能让科研人员借鉴他人在数据处理、分析方法方面的经验，提升研究效率。在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
开源为新闻传播带来全方位的变化。手机等移动网络终端让信息的接收极大地突破了时间与空间的障碍，这是新闻开源的技术保障。与印刷品相比，这大大降低了成本，提高了效率，因此被用户推崇。技术支持下的媒介融合也得以实现。现场图片、音视频、各种文字随着与用户互动的展开不断被丰富，可以说，现在的新闻在传播过程中可以自由地选择传递的方式、丰富传递的内容，而且信息到达受众几乎是即时发生。数字化带来的是传媒业所提供内容的变化，任何传统媒体所能提供的内容都是有限的，而新媒体大大地扩充了信息容量，能争取到更多的用户。
开源模式的网络文学创作是一种社会化的生产方式，是创造的共享与合作。网络文学平台通过搭建开源社区，发起开源项目，吸引具有影响力的作者开放自己某部作品的复制、发行、改写的权限。网络文学平台再组织开源作者将原作品改写成开源作品，开源作品也需要开放复制、发行、改写权限。这样就形成了持续输出的开源作品矩阵，由平台负责开源作品矩阵的商业化开发。在开源模式中，最重要的组织是网络文学平台，核心的开源创作场所是开源社区，在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则、开源许可协议，并提供基础技术的支持。
（取材于韩江雪、赵天石等人的文章）
（1）根据材料一，下列对“封闭源代码做法”的表述，正确的一项是（ ）
A.用户使用编程语言书写源代码后，需要自行将目标程序链接成可执行程序。
B.开发商对软件加固反破译技术，导致用户必须同意版权许可才能使用程序。
C.排他性版权许可通过法律手段保护了开发商的知识产权，杜绝了侵权行为。
D.排他性版权许可在保护知识产权的同时，也会限制技术领域中的自由创造。
（2）根据材料一，下列做法不能体现开源理念的一项是（ ）
A.低成本硬件与开源软件相结合、惠及广大发展中国家的学生。
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任。
C.出台《人工智能法案》，规避人工智能可能带来的风险。
D.全球协作改进应急系统，帮助资源匮乏地区实现灾害应急响应。
（3）根据材料二，下列关于网络文学开源模式的理解，不正确的一项是（ ）
A.平台搭建开源社区，并负责对持续产出的作品矩阵进行商业化开发。
B.在平台上参与改写的开源作者应当遵守平台制定的开源许可协议。
C.开源作品也需要像原作品一样开放复制、发行、改写的权限。
D.开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者。
（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A、AI企业纷纷开源，体现了软件技术发展的需求。
B.数字鸿沟的存在。源于信息、网络技术资源的匮乏。
C.基因开源使杜氏肌营养不良症的研究更加便捷。
D.传统媒体内容有限，新媒体通过信息扩容赢得用户。
（5）开源运动倡导“共享”“协作”，请根据材料二谈谈这些理念在“生物基因开源”中的体现及影响。
2．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
3．（2025 延庆区一模）阅读下面两首诗，完成下列各题。
定风波 莫听穿林打叶声
苏轼
三月七日[1]，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波 次高左藏使君韵
黄庭坚
万里黔中[2]一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关[3]外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢[4]，驰射，风流犹拍古人肩。
注释：【1】三月七日：此时是作者贬谪黄州的第三年。【2】黔中：即黔州（今四川彭水），黄庭坚此时被贬为黔州安置。【3】鬼门关：即石门关，在今重庆市奉节县东，双峰对峙，中成关门。【4】戏马台：今江苏徐州城南。重阳节时，谢瞻和谢灵运曾在此各赋诗一首。
（1）下列对两首词的理解，不正确的一项是（ ）
A.“莫听”一句，既渲染出雨骤风狂的环境，又点明了外物不足萦怀之意。
B.“一蓑”一句，由眼前风雨推及人生，强化了诗人不畏坎坷的超然情怀。
C.“及至”三句，写重阳放晴，痛饮催醉，有不期然而然，喜出望外之意。
D.“君看”两句，写出一种不服老的气概，诗人虽已年迈，却仍登高赏菊。
（2）下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.苏词运用了“夕阳”这一意象，风停雨住，却已日暮，强化风雨过后的萧瑟之感。
B.苏词最后一句一语双关，表明无论是自然的雨晴还是人生的宠辱，都不再有差别。
C.黄词通过“一漏天”“乘船”的比喻，形象地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。
D.黄词结尾运用典故，表明诗人直追古时风流人物，将其豪迈气概表现得淋漓尽致。
（3）两首词都体现了“任天而动”的特点，“任天而动”即自然景物引发、牵动人的主观情感，请结合两首词具体分析。
4．（2025 昌平区二模）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。
（1）荀子在《劝学》中，以“劣马驾车”为喻，强调学习必须持之以恒的两句是” ， ”。
（2）描写乐音时，可以使用其他事物比拟乐音，例如《李凭箜篌引》中的“ ，芙蓉泣露香兰笑”；《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹， ”。
（3）“美人”意象在中国古典名篇中源远流长，《诗经 静女》中有“ ，美人之贻”；苏轼也在《赤壁赋》中写“ ，望美人兮天一方”。
（4）英雄不论出身，贾谊在《过秦论》中描述了贫家子弟陈涉的出身，称其“ ，氓隶之人， ”。
5．（2025 西城区二模）根据要求，回答问题。
《红楼梦》第五回判词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（1）解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。
（2）《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。
6．（2025 通州区一模）阅读下面文章，完成各题。
开在石壁上的野花
①你去过苫山村吗？
②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。
③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。
④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。
⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼：山【注】没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。
⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。
⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛氶果布满供台。
⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜消逝了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。
⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。
⑩从大门、到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。
石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。
一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。
踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。
站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。
石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。
石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。
走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。
石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。
石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。
（取材于马淑敏的同名散文）
【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立
B.让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心
C.才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难
D.房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出、缓慢渗透
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。
B.第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。
C.苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。
D.全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。
（3）作者在第⑨⑩ 三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。
（4）请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。
7．（2025 顺义区一模）语言基础运用。
①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。
（1）下列说法正确的一项是（ ）
A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。
B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。
C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。
D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。
（2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。
8．（2025 海淀区二模）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
请以“花开时节”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
9．（2025 东城区一模）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考……
请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
2025届高考语文模拟预测卷（北京卷）
参考答案与试题解析
1．（2025 海淀区二模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
2025年初，引领全球人工智能（AI）开源和创新的“全球开发者先锋大会”在上海召开。展馆内，基于AI大模型开发落地的应用场景百花齐放，大模型、具身智能、语料等各类人工智能企业与机构纷纷开源，掀起了一股人工智能开源的热潮。近日，北京市科委、中关村管委会表示，北京将推进人工智能大模型开源开放，加快建设“长安链”开源社区，建设全球“开源之都”。
软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序。开发商向用户出售的仅是可执行程序，这样用户无法知晓产品背后的“黑匣子”。开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用。这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权，但也限制了创造的自由，不利于软件技术的进步。
与这种封闭源代码做法相反的是公开源代码（简称“开源”）。用户在购买软件产品时，就获得了源代码，可以在源代码上进行修改和扩充。在发布自己的修改版时，他们只需附上最初的源代码即可。以此类推，后面的人都可加入进来，对源代码进行改进。这既保证了原开发者的权益，尊重了他们的劳动成果，也加速了软件的发展步伐，可谓“双赢”。
20世纪末，随着互联网的普及和软件技术的发展，开源运动开始出现，它倡导共享和协作。在人工智能领域，开源降低了技术开发成本，让更多人在人工智能技术中受惠，促进了人工智能技术的交流和共享，加速了人工智能技术的传播，推动了全球人工智能技术进步。开源有助于提高算法的透明性，接受公众的审查和监督，有利于获得公众信任，促进其广泛应用。开源为人工智能的普惠发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题。开源不仅是人工智能技术的发展模式，更是体现人类共同价值的伦理选择。
（取材于闫坤如等人的文章）
材料二
在数字化浪潮中，开源技术作为创新引擎，正在重塑多个领域的生产与传播范式，开源理念催生出前所未有的社会协作形态。这种由代码开放、知识共享构建的新型生产关系，打破了传统行业的边界壁垒，在科学探索、信息传播与文化创造等领域产生了深刻变革，形成了以协作创新为核心的数字文明新图景。
在科学研究领域，开源的影响是巨大的。比如，生物基因开源就具有非常重要的意义。首先，全球范围内的科研人员能迅速获取开源的基因数据，加速研发进程。像对杜氏肌营养不良症的研究，开源的基因数据让不同国家的学者无需重复基因测序工作。研究人员能及时了解已有的基因突变位点等信息，从而将更多精力投入到发病机制和治疗方法的探索上。其次，不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究。计算机科学家可利用算法分析基因序列中的模式识别；生物学家能依据这些数据深入探究基因功能和进化关系；在基因组组装过程中，数学家可以利用数学模型帮助优化算法，提高组装的准确性。此外，开源还能让科研人员借鉴他人在数据处理、分析方法方面的经验，提升研究效率。在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
开源为新闻传播带来全方位的变化。手机等移动网络终端让信息的接收极大地突破了时间与空间的障碍，这是新闻开源的技术保障。与印刷品相比，这大大降低了成本，提高了效率，因此被用户推崇。技术支持下的媒介融合也得以实现。现场图片、音视频、各种文字随着与用户互动的展开不断被丰富，可以说，现在的新闻在传播过程中可以自由地选择传递的方式、丰富传递的内容，而且信息到达受众几乎是即时发生。数字化带来的是传媒业所提供内容的变化，任何传统媒体所能提供的内容都是有限的，而新媒体大大地扩充了信息容量，能争取到更多的用户。
开源模式的网络文学创作是一种社会化的生产方式，是创造的共享与合作。网络文学平台通过搭建开源社区，发起开源项目，吸引具有影响力的作者开放自己某部作品的复制、发行、改写的权限。网络文学平台再组织开源作者将原作品改写成开源作品，开源作品也需要开放复制、发行、改写权限。这样就形成了持续输出的开源作品矩阵，由平台负责开源作品矩阵的商业化开发。在开源模式中，最重要的组织是网络文学平台，核心的开源创作场所是开源社区，在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则、开源许可协议，并提供基础技术的支持。
（取材于韩江雪、赵天石等人的文章）
（1）根据材料一，下列对“封闭源代码做法”的表述，正确的一项是（ D ）
A.用户使用编程语言书写源代码后，需要自行将目标程序链接成可执行程序。
B.开发商对软件加固反破译技术，导致用户必须同意版权许可才能使用程序。
C.排他性版权许可通过法律手段保护了开发商的知识产权，杜绝了侵权行为。
D.排他性版权许可在保护知识产权的同时，也会限制技术领域中的自由创造。
（2）根据材料一，下列做法不能体现开源理念的一项是（ C ）
A.低成本硬件与开源软件相结合、惠及广大发展中国家的学生。
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任。
C.出台《人工智能法案》，规避人工智能可能带来的风险。
D.全球协作改进应急系统，帮助资源匮乏地区实现灾害应急响应。
（3）根据材料二，下列关于网络文学开源模式的理解，不正确的一项是（ D ）
A.平台搭建开源社区，并负责对持续产出的作品矩阵进行商业化开发。
B.在平台上参与改写的开源作者应当遵守平台制定的开源许可协议。
C.开源作品也需要像原作品一样开放复制、发行、改写的权限。
D.开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者。
（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ B ）
A、AI企业纷纷开源，体现了软件技术发展的需求。
B.数字鸿沟的存在。源于信息、网络技术资源的匮乏。
C.基因开源使杜氏肌营养不良症的研究更加便捷。
D.传统媒体内容有限，新媒体通过信息扩容赢得用户。
（5）开源运动倡导“共享”“协作”，请根据材料二谈谈这些理念在“生物基因开源”中的体现及影响。
【答案】（1）D
（2）C
（3）D
（4）B
（5）①全球范围内的科研人员迅速获取开源的基因数据，体现了“共享”理念，加速研发进程。
②不同领域的专家基于开源基因数据进行合作，体现了“协作”理念，促进跨学科研究。
③科研人员借鉴他人在数据处理，分析方法方面的经验，体现了“共享”理念，提升研究效率。
④新研究者利用开源代码快速上手，体现了“共享”理念，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
【分析】（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。
（2）本题考查学生分析论点、论据的能力。解答时要明确材料观点，把选项内容与之进行比较。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（4）本题考查学生整合文章信息并进行分析和推断的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理解文本内容，合理提出自己的见解。
【解答】（1）A.“需要自行将目标程序链接成可执行程序”错误。根据材料一“软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序，开发商向用户出售的仅是可执行程序”可知，是开发商将目标程序链接成可执行程序，不是用户。
B.“对软件加制反碳译技术，导致”错误。由“开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用”可知，用户是因为法律上的版权许可保护措施而必须同意版权许可才能使用程序，不是因为加固反破译技术。
C.“杜绝了侵权行为”错误。从“这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权”可知，是“一定程度上”保护，不是“壮绝了”侵权行为。
故选：D。
（2）材料一提到开源是用户获得源代码进行修改扩充，实现共享协作。
A.低成本硬件与开源软件相结合惠及广大发展中国家的学生体现了开源中技术共享惠及他人的理念；
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任体现了开源中协作以及透明接受监督的理念；
C.主要说的是通过法律来规范人工智能，没有体现开源中“共享”“协作”的理念，所以不能体现开源理念。
D.全球改进应急系统，帮助实现灾害应急响应体现了开源中全球协作共享的理念。
故选：C。
（3）D.“开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者”错误。根据材料二“在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则，开源许可协议，并提供基础技术的支持”可知，网络文学开源社区运营绘护的主体力量是网络文学平台，不是原作品作者及开源作品作者。
故选：D。
（4）B.“源于信息，网络技术资源的匮乏”错误，从材料一“开源为人工智能的着速发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题”可知，数字鸿沟是因为对信息，网络技术的拥有、应用程度以及创新能力的差别造成的，不是“源于信息、网络技术资源的重乏”。
故选：B。
（5）①从“全球范围内的科研人员能迅速获取开渊的基因数据”可知，开源打破了数据获取的限制，让全球科研人员都能共享基因数据资源，这种资源的共享避免了重要劳动，使得科研人员无需各自开展基因测序等基础工作，将更多精力投入研发，从而加速研发进程。体现了“共享”理念对科研效率的提升
②“不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究”表明，开源基因数据成为不同领域专家合作的桥梁，计算机科学家、生物学家、数学家等基于共同的数据基础，发挥各自专业优势进行协作，推动了学科之间的融合与创新，充分展现了“协作”理念在促进跨学科研究方面的重要作用。
③“开速还能让科研人员借减他人在数拟处理，分析方法方面的经验”体现了知识与经验层真的共享。科研人员通过开测获权他人在数据处理和分析方法上的经验成果，避免了从零探索的过程，直接站在他人的胸膀上开展研究，有效提升了研究效率，这也是“共享”理念在科研实践中的具体体现。
“在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手”说明新研究者能够共享已有的开源代码资源，借助这些现成的代码，新研究者无需从头编写代码，能够快速进入研究状态，减少囚技术门植导致的实验误差，进而提高研究成果的可靠性，这同样是“共享”理念对科研工作产生积极影响的有力证明。
答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（4）B
（5）①全球范围内的科研人员迅速获取开源的基因数据，体现了“共享”理念，加速研发进程。
②不同领域的专家基于开源基因数据进行合作，体现了“协作”理念，促进跨学科研究。
③科研人员借鉴他人在数据处理，分析方法方面的经验，体现了“共享”理念，提升研究效率。
④新研究者利用开源代码快速上手，体现了“共享”理念，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
2．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ D ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ A ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
【答案】（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查学生辨析虚词意义及用法的能力。作答此类题目，需要结合句子的意思分析虚词的意义及用法。
（3）本题考查文言文翻译的能力。考查形式为选择题，作答时注意分析选项中的翻译有没有将句中重点字词一一落实到位。
（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）C.开启祸端的。衅：灾祸。
故选：C。
（2）A.“为”，作为；/是。句子翻译为：以此作为治理国家的办法。/他是千古罪人吗？
B.“者”，……的人；/助词，表示停顿。句子翻译为：争相图谋官职的人。/只顾自己谋取爵位。
C.“以”，均为“目的连词，来”。句子翻译为：来获得他们所求取的官职。/崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵。
D.“且”，况且；/将要。句子翻译为：况且在桓帝和灵帝时期。/将来他的家谱将会记载。
故选：C。
（3）D.异闻：特别出众的名声。句子翻译为：崔烈一向没有特别出众的名声。
故选：D。
（4）A.“根本原因是边境之患”错误。根据原文“汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足”可知，汉朝允许民间竭产助国的原因是边境有战乱，国家贫困，财政不足，根本原因是国用不足。
故选：A。
（5）表现：
根据原文“中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注以县令为时货”可知，宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。所以，上级官员把下级官职作为货物贩卖。
根据原文“宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求”可知，宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。所以，各级官职都明码标价，公开交易。
根据原文“争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下”可知，争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。所以，买官的人不计成本，攀比成风。
危害：
根据原文“夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待”可知，三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢。所以，各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
参考译文：
汉朝中期，戎狄侵扰成为边患，边境郡县完全没有安宁的岁月。战事连绵，积弊深重，数代不停。天下因此困顿，国家财政匮乏。除了征收酒税、田亩税、人丁税等常规税收外，朝廷还允许民间竭尽财产资助国家。（百姓可以）出钱赎罪，用钱财购买官职，以此作为治理国家的办法，拯救时弊的重要事务。等到了桓帝和灵帝时期，天子向官员索取百万钱之后，才任用他们担任三公之职。崔烈曾经用钱财求得三公的职位，他问儿子“外面的人认为我怎么样”，儿子用“大家都说你有铜臭味”回答，（这件事）在前朝史书中流传。
然而近代的君主，没有桓帝、灵帝那样邪恶不正。（却）自咸通以后，上至宰相以及方镇节度使，下至刺史县令，所有官职都要通过钱财获得。因此宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。当他们担任官职掌握权力后，如果有什么需求，那么他们满足需求的钱财定会远远超过法定的薪俸。争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。又有车马接连不断前往钱财堆积的地方，亲眼看到钱财后才任命官职。权贵之家，成了公开交易的场所。三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢！揣摩他们所想的，听他们所谋划的，都是商贩一类的行为。花出一钱希望赚回十钱；付出十万的期望获得二十万，付出三十万的图谋六十万的回报。榨干百姓的血汗和骨髓，还不能满足他们的贪欲。
汉朝的灭亡，是君主造成的；国家的祸乱，是权贵们造成的。有人说：“开启祸端的，是崔烈。”他是千古罪人吗？汉武帝开了允许花钱买官的先河，桓帝和灵帝将其推向极致。一直到今天，人们只是沿袭并推行这一做法罢了。况且在桓帝和灵帝时期，国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧，崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵，将来他的家谱将会记载：“崔烈担任过宰相。”（他）不这样做。（钱财）也会被强盗夺走。这是通过卖官积累财富的人的过错，而不是使用钱财买官的人的罪过。英明的君主，允许并推行这种做法，（崔烈）又有什么罪过呢？崔烈一向没有特别出众的名声，贪图荣华固守财利，是小人的常态；不照顾亲戚，只顾自己谋取爵位，也是小人的常态，何必给他强加罪名呢！
拥有国家的人，不讲求仁义之道却致力于追求财利，允许并推行卖官鬻爵的做法，这是不可以的；（天子）不允许，（下面官吏）私自实行，而（天子）不知道，也是不可以的。这也是亡国的原因，不也是很大的过错吗？
3．（2025 延庆区一模）阅读下面两首诗，完成下列各题。
定风波 莫听穿林打叶声
苏轼
三月七日[1]，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波 次高左藏使君韵
黄庭坚
万里黔中[2]一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关[3]外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢[4]，驰射，风流犹拍古人肩。
注释：【1】三月七日：此时是作者贬谪黄州的第三年。【2】黔中：即黔州（今四川彭水），黄庭坚此时被贬为黔州安置。【3】鬼门关：即石门关，在今重庆市奉节县东，双峰对峙，中成关门。【4】戏马台：今江苏徐州城南。重阳节时，谢瞻和谢灵运曾在此各赋诗一首。
（1）下列对两首词的理解，不正确的一项是（ D ）
A.“莫听”一句，既渲染出雨骤风狂的环境，又点明了外物不足萦怀之意。
B.“一蓑”一句，由眼前风雨推及人生，强化了诗人不畏坎坷的超然情怀。
C.“及至”三句，写重阳放晴，痛饮催醉，有不期然而然，喜出望外之意。
D.“君看”两句，写出一种不服老的气概，诗人虽已年迈，却仍登高赏菊。
（2）下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ A ）
A.苏词运用了“夕阳”这一意象，风停雨住，却已日暮，强化风雨过后的萧瑟之感。
B.苏词最后一句一语双关，表明无论是自然的雨晴还是人生的宠辱，都不再有差别。
C.黄词通过“一漏天”“乘船”的比喻，形象地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。
D.黄词结尾运用典故，表明诗人直追古时风流人物，将其豪迈气概表现得淋漓尽致。
（3）两首词都体现了“任天而动”的特点，“任天而动”即自然景物引发、牵动人的主观情感，请结合两首词具体分析。
【答案】（1）D
（2）A
（3）苏词写诗人道中遇雨，风雨突来，穿林打叶，已而雨过天晴遂又感春风，又见夕阳；//诗人在雨中以竹杖芒鞋从容徐行，感悟到自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的荣辱得失又何足挂齿？//表现了诗人虽屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。
黄词先写黔中秋来阴雨连绵，遍地是水的恶劣环境，令人不堪其苦；//再写重阳放晴，能登高痛饮、簪花骑射的畅快惬意。//抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
【分析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（2）本题考查的是对诗歌内容的理解及手法的赏析的综合能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（3）本题考查了学生鉴赏诗歌思想感情的能力，解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息，把握作者的内心感受。
【解答】（1）D.“诗人虽已年迈，却仍登高赏菊”错。“君看，几人黄菊上华颠”是说有几个人能把菊花插在头上呢，这里是反问，并不是说诗人自己已年迈还登高赏菊，而是借黄菊上华颠这一行为来展现自己不服老的气概。
故选：D。
（2）A.“强化风雨过后的萧瑟之感”错。苏词中“山头斜照却相迎”，夕阳的出现是一种温暖的迎接，并没有强化风雨过后的萧瑟之感，而是表现出一种在经历风雨后迎来阳光的豁达与欣慰。
故选：A。
（3）苏词中，诗人在沙湖道中遇雨，“莫听穿林打叶声”，风雨骤然而至，雨点穿林打叶，声响清晰。“已而遂晴，山头斜照却相迎”，不久雨过天晴，春风料峭，夕阳又现。在这风雨变化之中，诗人“竹杖芒鞋轻胜马，何妨吟啸且徐行”，手持竹杖，脚穿芒鞋，在雨中从容漫步，悠然吟诗长啸。他由自然界的风雨阴晴变化，感悟到“也无风雨也无晴”，即自然界的雨晴本属寻常，并无差别，那么社会人生中的荣辱得失也同样不必萦怀。这充分表现了诗人虽历经贬谪等挫折，却依然不畏惧、不颓丧的旷达胸怀。
黄词里，“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”，描绘了黔中地区秋雨连绵，仿佛天漏了一般，人们整日困居屋内，如同乘船在水上漂浮，尽显环境的恶劣。“及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前”，等到重阳佳节，天气放晴，诗人在鬼门关外的蜀江前开怀畅饮。“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”，诗人以老翁自比，虽身处困境，却不服老，簪菊驰射，欲追两谢风流，尽显豪迈气概。通过从阴雨连绵的困苦到重阳放晴后的畅快，抒发了作者虽被贬黔州，身处恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈从于命运摆布的乐观精神和博大胸怀。
答案：
（1）D
（2）A
（3）苏词写诗人道中遇雨，风雨突来，穿林打叶，已而雨过天晴遂又感春风，又见夕阳；//诗人在雨中以竹杖芒鞋从容徐行，感悟到自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的荣辱得失又何足挂齿？//表现了诗人虽屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。
黄词先写黔中秋来阴雨连绵，遍地是水的恶劣环境，令人不堪其苦；//再写重阳放晴，能登高痛饮、簪花骑射的畅快惬意。//抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
译文：
定风波 莫听穿林打叶声
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。雨具先前被带走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
定风波 次高左藏使君韵
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
赏析：
《定风波 莫听穿林打叶声》为苏轼因沙湖道中遇雨，有感而发所作。开篇“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，便展现出苏轼的洒脱，面对风雨，不被其干扰，反而悠然吟诗漫步。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以竹杖芒鞋与马作对比，突出在雨中行走的轻松，“谁怕”的反问，强化了无所畏惧的态度，“一蓑烟雨任平生”更是将这种不惧风雨、笑对人生的豁达情怀推向极致。
下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，描绘出雨后天晴的画面，借自然之景，暗示人生的起伏。结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，从遇雨到天晴的自然过程，升华到对人生的哲思，风雨与天晴都不再重要，体现出苏轼超脱的心境。整首词借日常生活小事，表达出苏轼在挫折面前泰然处之，在人生的风雨中坚守自我、乐观旷达的人生态度。
《定风波 次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品。该词主要通过重阳即事，写出了黄庭坚在穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣，前两句起调低沉，起篇为抑。黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。下三句是一扬，写重阳放晴，登高痛饮。说重阳天霁，用“及至”“也”二虚词呼应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼门关外蜀江前”回应“万里黔中”，点明欢度重阳的地点。“鬼门关”这里是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。下片三句承上意写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”“莫笑”云云，全是自负口吻。这比前写纵饮就更进一层，词情再扬，此为二扬。最后三句是高潮。此三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，此为三扬。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”彼此呼应，一气呵成，将豪迈气概表现得淋漓尽致。全词结构一抑三扬，笔力豪迈，铸词造句新颖生动，用典自然贴切，于颠沛流离之中发出如此动人心魄的豪迈慷慨之言，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
4．（2025 昌平区二模）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。
（1）荀子在《劝学》中，以“劣马驾车”为喻，强调学习必须持之以恒的两句是” 驽马十驾 ， 功在不舍 ”。
（2）描写乐音时，可以使用其他事物比拟乐音，例如《李凭箜篌引》中的“ 昆山玉碎凤凰叫 ，芙蓉泣露香兰笑”；《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘 ”。
（3）“美人”意象在中国古典名篇中源远流长，《诗经 静女》中有“ 匪女之为美 ，美人之贻”；苏轼也在《赤壁赋》中写“ 渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方”。
（4）英雄不论出身，贾谊在《过秦论》中描述了贫家子弟陈涉的出身，称其“ 然陈涉瓮牖绳枢之子 ，氓隶之人， 而迁徙之徒也 ”。
【答案】（1）驽马十驾 功在不舍
（2）昆山玉碎凤凰叫 大珠小珠落玉盘
（3）匪女之为美 渺渺兮予怀
（4）然陈涉瓮牖绳枢之子 而迁徙之徒也
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）驽马十驾 功在不舍（重点字：驽）
（2）昆山玉碎凤凰叫 大珠小珠落玉盘（重点字：凰）
（3）匪女之为美 渺渺兮予怀（重点字：渺）
（4）然陈涉瓮牖绳枢之子 而迁徙之徒也（重点字：牖）
5．（2025 西城区二模）根据要求，回答问题。
《红楼梦》第五回判词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（1）解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。
（2）《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。
【答案】（1）停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。
咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。
（2）①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。
②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。
【分析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。解答时，要明确判词的内容，再分析作答。
（2）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。解答时，要明确题目要求，再结合相关的情节分析作答。
【解答】（1）停机德：出自《后汉书 列女传 乐羊子妻》，乐羊子外出求学，中途因想家而返，其妻便停下织布机，剪断已织好的布，以此来劝诫乐羊子不可中途废学，要有恒心和毅力。这里用“停机德”来形容薛宝钗，是说她具有封建正统女子的美德，行为举止符合封建礼教规范，善于以封建道德来约束自己和他人。
咏絮才：出自东晋才女谢道韫，在一次家庭聚会上，谢安问众人白雪纷纷像什么，谢朗回答“撒盐空中差可拟”，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而被众人称赞。这里用“咏絮才”来形容林黛玉，是称赞她才华横溢，具有卓越的文学才华。
（2）①从形象塑造角度：
首先薛宝钗薛“博学宏览”，她的文学才华出众，在大观园的诗社活动中，她的诗作常常立意深远、格律严谨。她对绘画、戏曲等艺术形式也有一定的了解和见解。她对各种书籍都有涉猎，知识十分丰富。但是薛宝钗始终自觉遵守封建礼教规范，将“德”视为立身之本。例如，薛宝钗主张“女子无才便是德”，她曾对林黛玉说：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。”这番话表明她认为女子的主要职责是操持家务，读书识字应限于“正经”内容，不能沉迷于杂书，以免影响性情。薛宝钗与宝玉交谈时，提到“男人们读书明理，辅国治民，这便好了”，希望宝玉能明白读书考取功名、走上仕途是男子的正途，能为家族带来荣耀，也能实现自身的价值。强调她的“德”，有助于塑造出一个符合封建正统观念的完美女性形象。
②从主题表现角度：《红楼梦》的主题之一是对封建礼教的批判和反思。薛宝钗的“德”，实际上是封建礼教在她身上的内化体现。通过强调她的“德”，展现了封建礼教对人性的压抑和扭曲，以及它对美好事物的摧残，深化了小说对封建礼教的批判主题。同时，她的“德”最终也没能使她获得真正的幸福，她与宝玉的婚姻以悲剧收场，家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局，也暗示了封建礼教的腐朽和不可持续，凸显了小说的悲剧色彩和深刻内涵。
答案：
（1）停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。
咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。
（2）①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。
②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。
6．（2025 通州区一模）阅读下面文章，完成各题。
开在石壁上的野花
①你去过苫山村吗？
②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。
③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。
④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。
⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼：山【注】没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。
⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。
⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛氶果布满供台。
⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜消逝了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。
⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。
⑩从大门、到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。
石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。
一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。
踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。
站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。
石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。
石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。
走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。
石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。
石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。
（取材于马淑敏的同名散文）
【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ C ）
A.一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立
B.让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心
C.才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难
D.房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出、缓慢渗透
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ B ）
A.作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。
B.第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。
C.苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。
D.全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。
（3）作者在第⑨⑩ 三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。
（4）请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。
【答案】（1）C
（2）B
（3）第⑨段写阳光洒在石雕花朵上，突出其灿烂，表现砖石浸透人间烟火；第⑩段写阳光不足以捂热石碑，以阳光的温暖反衬石碑的冰冷、寂寞；第 段写阳光引发对石碑中灵魂的联想，表达对历史人物的感怀。
（4）自然层面：石壁上挤出缝隙盛开的小花儿；精神层面：在艰苦环境中顽强的生命力；文化层面：村落历经沧桑依然延续的文化、历史和精神传承。
【分析】（1）本题考查理解词语在语境中的具体含义的能力。要求紧扣词语所在的语境，对词语的内涵进行分析。
（2）本题考查对文章的理解与赏析能力。要求结合文章的内容、结构、写作意图进行综合分析思考。
（3）本题考查分析具体意象作用的能力。要求分析描写阳光的手法及其在不同段落中的情感，领会其在内容情感结构等方面所起的作用。
（4）本题考查理解标题内涵的能力。要求领会标题的象征意义，挖掘文本的多层内涵。
【解答】（1）A.“横亘”在第④段形容寺庙和小山横卧眼前，与“横卧耸立”语义相符，正确。
B.“轻漫”在第⑤段指鱼山因黄河改道而从“漫不经心”变得“凝重”，符合语境，正确。
C.“惨淡”在第 段形容石壁的“沧桑灰败”，而非“处境艰难”，错误。
D.“浸出”在第 段指石头的灵性“缓慢渗透”到房子中，正确。
故选C。
（2）A.开头设问（“你去过苫山村吗？”）引出村庄的文化价值，增添阅读趣味，正确。
B.第⑤段引《高僧传》是为了关联梵呗音乐与鱼山的历史渊源，而非“说明曹植才华横溢”或“突出人才辈出”，错误。
C.文中石头用于建筑（实用价值），刻字记事（文化价值），是村落变迁的见证，正确。
D.全文以“行走”为线索（沿堤坝、进村子、入寺院、出石街），融合纪实与联想，正确。
故选B。
（3）第⑨段：
手法：视觉描写（“阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂”）。
用意：阳光赋予古老石雕生机，暗示历史遗迹与现实生活的交融，石雕“浸透人间烟火”，消解了纯粹的沧桑感。
第⑩段：
手法：对比（“春天明媚而温暖的阳光”与“浑身发冷”）、拟人（石碑“怯望”“躲避”）。
用意：阳光的温暖反衬石碑的“寒冷”与寂寞，突出石碑作为历史见证者被忽视的苍凉。
第 段：
手法：触觉描写（“冰冷的石碑”）与想象（“每一座碑里都有一颗灵魂”）结合。
用意：阳光无法捂热石碑，却引发对碑中灵魂（历史人物）的追思，阳光成为连接古今的媒介，增添抒情的厚重感。
（4）表层涵义：
指苫山村石墙上真实生长的小花儿，它们“挤出缝隙以石为土”，比牡丹更“旺盛且灿烂”（第 段），象征在艰苦环境中顽强生长的生命力。
深层涵义：
村民的精神写照：如石佛寺中“将香烛供果布满供台”的老人（第⑦段）、石街下“执子之手岁月静好”的老者（第 段），他们历经沧桑却“安然”“淡然”，如同野花般坚韧、乐观。
传统文化的延续：石碑上的名字（第 段）、石佛的信仰（第⑧段）、石头建筑中的“中和”思想（第 段），如同野花“一梦两千年”（第 段），在岁月中坚守传承。
答案：
（1）C
（2）B
（3）第⑨段写阳光洒在石雕花朵上，突出其灿烂，表现砖石浸透人间烟火；第⑩段写阳光不足以捂热石碑，以阳光的温暖反衬石碑的冰冷、寂寞；第 段写阳光引发对石碑中灵魂的联想，表达对历史人物的感怀。
（4）自然层面：石壁上挤出缝隙盛开的小花儿；精神层面：在艰苦环境中顽强的生命力；文化层面：村落历经沧桑依然延续的文化、历史和精神传承。
7．（2025 顺义区一模）语言基础运用。
①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。
（1）下列说法正确的一项是（ A ）
A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。
B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。
C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。
D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。
（2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。
【答案】（1）A
（2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。
【分析】（1）本题考查成语运用和病句辨析能力，结合句子含义和病句基本类型进行分析。
（2）本题考查改写句子的能力，明确各种句子特点，按要求进行改写。
【解答】（1）B.“绿树成荫”描述树木枝叶茂密，遮蔽了阳光，常用来描绘春夏树木茂盛的景象。文中描写春夏时节河岸的景象，“绿树成荫”使用恰当，B选项错误。
C.在“满足了”之前添加“以”字，“以”表目的，原句“这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求”表达的是器材和长椅带来的结果，添加“以”后语义逻辑混乱。
D.“都”作为副词，修饰“吸引”，强调在清晨和傍晚这两个时间段，潮白河畔均会吸引众多市民，应放在“吸引”前，D选项错误。
故选：A。
（2）“彰显并提升了”这一表述中“彰显”和“提升”的宾语分别是“城市的魅力”和“市民的生活质量”，为了使结构一致，我们可以将“彰显”和“提升”分别与对应的宾语组成两个短句，即“彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量”。
答案：
（1）A
（2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。
8．（2025 海淀区二模）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
请以“花开时节”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【答案】示例：
花开时节
花开时节，是大地的诗篇，是岁月的馈赠。春风轻拂，万紫千红竞相绽放，如同少女的笑脸，娇艳而动人。花瓣轻舞，香气四溢，每一朵花都在诉说着自己的故事。此刻，心随花动，情随香飘，仿佛置身于诗意的仙境，感受着大自然的温暖与恩赐，心中充满了喜悦与希望。
【分析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道微写作作文题。“花开时节”这一题目，关键在于理解“花开”所蕴含的象征意义。它不仅仅指自然界中花朵的绽放，更可以引申为美好事物的展现、生命的成长或是某个重要时刻的到来。因此，在构思时，应聚焦于“时节”所带来的变化与感受，通过描绘花开的场景，抒发内心真挚的情感。同时，需注意题目要求的是小诗或抒情文字，语言要凝练且富有感染力，能够在有限的字数内传达出深远的意境。
写作指导：
在写作时，可运用比喻、拟人等修辞手法，增强语言的表现力。如将花儿比作笑脸，形容花开时的欢快氛围。还可以融入自己的生活体验，使文字更具真实感和共鸣。例如，回忆与家人共赏花开的温馨时光，或是在花开时节收获的喜悦与成长。通过细腻的描绘和真挚的抒情，让读者能够感受到“花开时节”的美好与珍贵。
【解答】示例：
花开时节
花开时节，是大地的诗篇，是岁月的馈赠。春风轻拂，万紫千红竞相绽放，如同少女的笑脸，娇艳而动人。花瓣轻舞，香气四溢，每一朵花都在诉说着自己的故事。此刻，心随花动，情随香飘，仿佛置身于诗意的仙境，感受着大自然的温暖与恩赐，心中充满了喜悦与希望。
9．（2025 东城区一模）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考……
请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】
适合的与热爱的
古希腊德尔斐神庙的墙垣上镌刻着“认识你自己”的箴言，这道横亘千年的命题始终在叩击着人类的灵魂。当人们在适合与热爱之间徘徊时，仿佛站在命运的三岔路口，一面是现实主义的理性丈量，一面是理想主义的澎湃激情。其实这两者并非对立的两极，而是如同土壤与阳光，共同滋养着生命的成长。
适合是生命生长的现实土壤。陶渊明在彭泽县衙的案牍劳形中，最终看清“少无适俗韵”的本性，他选择归去来兮的决然，并非对现实的逃避，而是对生命形态的清醒认知。正如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”王维在“大漠孤烟直”的边塞写下豪迈诗篇，却在终南别业的松间明月下找到真正的诗意栖居。这种对生命坐标的精准定位，不是怯懦的妥协，而是智者的清醒。
热爱是穿透迷雾的精神火炬。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，正是因为无数无名画工将信仰化为笔尖的朱砂与青绿。文艺复兴时期的达 芬奇解剖尸体触犯禁忌，伽利略坚持地动说遭受审判，但他们对真理的炽热追求最终照亮了人类文明的进程。就像普罗米修斯盗取的火种，真正的热爱具有穿透时空的力量，能在现实的冻土上融化出希望的溪流。
适合与热爱的交融，终将在生命的原野上绽放出璀璨之花。苏轼在黄州赤壁的江风明月中，既没有沉溺于“拣尽寒枝不肯栖”的清高，也没有放弃“大江东去”的豪情，而是将仕途的失意化作“一蓑烟雨任平生”的旷达。敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十载，将考古学家的严谨与艺术家的激情完美融合，让千年壁画在数字技术中重获新生。这种交融不是简单的折中，而是在认清现实后的创造性超越。
站在历史的长河边回望，那些真正活得丰盈的生命，都在适合与热爱的平衡中找到了独特的韵律。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，既遵循着物理世界的重力法则，又舞动着艺术世界的自由韵律。当我们以理性的目光丈量现实，以感性的心灵拥抱热爱，生命终将在这样的双重变奏中，谱写出属于自己的华彩乐章。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道全命题作文题。
材料围绕“适合的与热爱的”这一主题展开，探讨了在人生重要选择中如何平衡这两种价值取向。通过高中生填报志愿和大学生就业应聘两个场景，引出了对“适合”与“热爱”的思考。这不仅是升学、就业问题，也是贯穿成长过程的人生议题。材料强调了两者之间的张力——既需要找到适合自己能力和发展方向的选择，又希望追求内心的热爱，以实现个人价值。
本次作文材料的关键词：“适合的”指符合个人能力、性格特点、外部环境等客观条件的事物或职业。它更注重理性分析和实际考量。“热爱的”指能够激发内心激情、带来精神满足感的事物或职业。它更多体现为感性驱动和情感投入。“光芒绽放/灿烂人生”表明无论选择适合还是热爱，最终目标都是实现自我价值，获得成就感与幸福感。就材料而言，题目旨在引导学生认识到，人生选择并非简单的二元对立，而是在权衡利弊、理性分析的基础上，结合自身实际情况和长远发展规划，做出最适合自己的选择。
行文思路上，文章开篇可以引用材料，明确“适合的”与“热爱的”的核心论题，并提出中心论点。在论述过程中，通过举例论证、道理论证等方法分别阐述“适合的”如何提供现实基础以及其可能缺乏激情的局限性，如牛顿专注于科学研究因天赋与兴趣兼备；同时结合对比论证说明“热爱的”虽能激发动力，但若脱离实际可能导致挫折，比如梵高生前未被认可却坚持创作。随后递进分析，探讨两者结合的重要性，借助社会现象和个人成长案例，如乔布斯将技术能力与艺术热爱融合创造苹果奇迹。结尾升华主题，呼吁读者在权衡中找到属于自己的道路。
参考立意：
1.“适合的”奠定基础，“热爱的”赋予灵魂。
2.在不适合中寻找热爱，在热爱中挖掘适合。
3.平衡“适合”与“热爱”，创造独特人生。
【解答】
适合的与热爱的
古希腊德尔斐神庙的墙垣上镌刻着“认识你自己”的箴言，这道横亘千年的命题始终在叩击着人类的灵魂。当人们在适合与热爱之间徘徊时，仿佛站在命运的三岔路口，一面是现实主义的理性丈量，一面是理想主义的澎湃激情。其实这两者并非对立的两极，而是如同土壤与阳光，共同滋养着生命的成长。
适合是生命生长的现实土壤。陶渊明在彭泽县衙的案牍劳形中，最终看清“少无适俗韵”的本性，他选择归去来兮的决然，并非对现实的逃避，而是对生命形态的清醒认知。正如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”王维在“大漠孤烟直”的边塞写下豪迈诗篇，却在终南别业的松间明月下找到真正的诗意栖居。这种对生命坐标的精准定位，不是怯懦的妥协，而是智者的清醒。
热爱是穿透迷雾的精神火炬。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，正是因为无数无名画工将信仰化为笔尖的朱砂与青绿。文艺复兴时期的达 芬奇解剖尸体触犯禁忌，伽利略坚持地动说遭受审判，但他们对真理的炽热追求最终照亮了人类文明的进程。就像普罗米修斯盗取的火种，真正的热爱具有穿透时空的力量，能在现实的冻土上融化出希望的溪流。
适合与热爱的交融，终将在生命的原野上绽放出璀璨之花。苏轼在黄州赤壁的江风明月中，既没有沉溺于“拣尽寒枝不肯栖”的清高，也没有放弃“大江东去”的豪情，而是将仕途的失意化作“一蓑烟雨任平生”的旷达。敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十载，将考古学家的严谨与艺术家的激情完美融合，让千年壁画在数字技术中重获新生。这种交融不是简单的折中，而是在认清现实后的创造性超越。
站在历史的长河边回望，那些真正活得丰盈的生命，都在适合与热爱的平衡中找到了独特的韵律。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，既遵循着物理世界的重力法则，又舞动着艺术世界的自由韵律。当我们以理性的目光丈量现实，以感性的心灵拥抱热爱，生命终将在这样的双重变奏中，谱写出属于自己的华彩乐章。
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1．（2025 海淀区二模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
2025年初，引领全球人工智能（AI）开源和创新的“全球开发者先锋大会”在上海召开。展馆内，基于AI大模型开发落地的应用场景百花齐放，大模型、具身智能、语料等各类人工智能企业与机构纷纷开源，掀起了一股人工智能开源的热潮。近日，北京市科委、中关村管委会表示，北京将推进人工智能大模型开源开放，加快建设“长安链”开源社区，建设全球“开源之都”。
软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序。开发商向用户出售的仅是可执行程序，这样用户无法知晓产品背后的“黑匣子”。开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用。这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权，但也限制了创造的自由，不利于软件技术的进步。
与这种封闭源代码做法相反的是公开源代码（简称“开源”）。用户在购买软件产品时，就获得了源代码，可以在源代码上进行修改和扩充。在发布自己的修改版时，他们只需附上最初的源代码即可。以此类推，后面的人都可加入进来，对源代码进行改进。这既保证了原开发者的权益，尊重了他们的劳动成果，也加速了软件的发展步伐，可谓“双赢”。
20世纪末，随着互联网的普及和软件技术的发展，开源运动开始出现，它倡导共享和协作。在人工智能领域，开源降低了技术开发成本，让更多人在人工智能技术中受惠，促进了人工智能技术的交流和共享，加速了人工智能技术的传播，推动了全球人工智能技术进步。开源有助于提高算法的透明性，接受公众的审查和监督，有利于获得公众信任，促进其广泛应用。开源为人工智能的普惠发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题。开源不仅是人工智能技术的发展模式，更是体现人类共同价值的伦理选择。
（取材于闫坤如等人的文章）
材料二
在数字化浪潮中，开源技术作为创新引擎，正在重塑多个领域的生产与传播范式，开源理念催生出前所未有的社会协作形态。这种由代码开放、知识共享构建的新型生产关系，打破了传统行业的边界壁垒，在科学探索、信息传播与文化创造等领域产生了深刻变革，形成了以协作创新为核心的数字文明新图景。
在科学研究领域，开源的影响是巨大的。比如，生物基因开源就具有非常重要的意义。首先，全球范围内的科研人员能迅速获取开源的基因数据，加速研发进程。像对杜氏肌营养不良症的研究，开源的基因数据让不同国家的学者无需重复基因测序工作。研究人员能及时了解已有的基因突变位点等信息，从而将更多精力投入到发病机制和治疗方法的探索上。其次，不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究。计算机科学家可利用算法分析基因序列中的模式识别；生物学家能依据这些数据深入探究基因功能和进化关系；在基因组组装过程中，数学家可以利用数学模型帮助优化算法，提高组装的准确性。此外，开源还能让科研人员借鉴他人在数据处理、分析方法方面的经验，提升研究效率。在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
开源为新闻传播带来全方位的变化。手机等移动网络终端让信息的接收极大地突破了时间与空间的障碍，这是新闻开源的技术保障。与印刷品相比，这大大降低了成本，提高了效率，因此被用户推崇。技术支持下的媒介融合也得以实现。现场图片、音视频、各种文字随着与用户互动的展开不断被丰富，可以说，现在的新闻在传播过程中可以自由地选择传递的方式、丰富传递的内容，而且信息到达受众几乎是即时发生。数字化带来的是传媒业所提供内容的变化，任何传统媒体所能提供的内容都是有限的，而新媒体大大地扩充了信息容量，能争取到更多的用户。
开源模式的网络文学创作是一种社会化的生产方式，是创造的共享与合作。网络文学平台通过搭建开源社区，发起开源项目，吸引具有影响力的作者开放自己某部作品的复制、发行、改写的权限。网络文学平台再组织开源作者将原作品改写成开源作品，开源作品也需要开放复制、发行、改写权限。这样就形成了持续输出的开源作品矩阵，由平台负责开源作品矩阵的商业化开发。在开源模式中，最重要的组织是网络文学平台，核心的开源创作场所是开源社区，在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则、开源许可协议，并提供基础技术的支持。
（取材于韩江雪、赵天石等人的文章）
（1）根据材料一，下列对“封闭源代码做法”的表述，正确的一项是（ ）
A.用户使用编程语言书写源代码后，需要自行将目标程序链接成可执行程序。
B.开发商对软件加固反破译技术，导致用户必须同意版权许可才能使用程序。
C.排他性版权许可通过法律手段保护了开发商的知识产权，杜绝了侵权行为。
D.排他性版权许可在保护知识产权的同时，也会限制技术领域中的自由创造。
（2）根据材料一，下列做法不能体现开源理念的一项是（ ）
A.低成本硬件与开源软件相结合、惠及广大发展中国家的学生。
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任。
C.出台《人工智能法案》，规避人工智能可能带来的风险。
D.全球协作改进应急系统，帮助资源匮乏地区实现灾害应急响应。
（3）根据材料二，下列关于网络文学开源模式的理解，不正确的一项是（ ）
A.平台搭建开源社区，并负责对持续产出的作品矩阵进行商业化开发。
B.在平台上参与改写的开源作者应当遵守平台制定的开源许可协议。
C.开源作品也需要像原作品一样开放复制、发行、改写的权限。
D.开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者。
（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A、AI企业纷纷开源，体现了软件技术发展的需求。
B.数字鸿沟的存在。源于信息、网络技术资源的匮乏。
C.基因开源使杜氏肌营养不良症的研究更加便捷。
D.传统媒体内容有限，新媒体通过信息扩容赢得用户。
（5）开源运动倡导“共享”“协作”，请根据材料二谈谈这些理念在“生物基因开源”中的体现及影响。
2．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
3．（2025 延庆区一模）阅读下面两首诗，完成下列各题。
定风波 莫听穿林打叶声
苏轼
三月七日[1]，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波 次高左藏使君韵
黄庭坚
万里黔中[2]一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关[3]外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢[4]，驰射，风流犹拍古人肩。
注释：【1】三月七日：此时是作者贬谪黄州的第三年。【2】黔中：即黔州（今四川彭水），黄庭坚此时被贬为黔州安置。【3】鬼门关：即石门关，在今重庆市奉节县东，双峰对峙，中成关门。【4】戏马台：今江苏徐州城南。重阳节时，谢瞻和谢灵运曾在此各赋诗一首。
（1）下列对两首词的理解，不正确的一项是（ ）
A.“莫听”一句，既渲染出雨骤风狂的环境，又点明了外物不足萦怀之意。
B.“一蓑”一句，由眼前风雨推及人生，强化了诗人不畏坎坷的超然情怀。
C.“及至”三句，写重阳放晴，痛饮催醉，有不期然而然，喜出望外之意。
D.“君看”两句，写出一种不服老的气概，诗人虽已年迈，却仍登高赏菊。
（2）下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.苏词运用了“夕阳”这一意象，风停雨住，却已日暮，强化风雨过后的萧瑟之感。
B.苏词最后一句一语双关，表明无论是自然的雨晴还是人生的宠辱，都不再有差别。
C.黄词通过“一漏天”“乘船”的比喻，形象地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。
D.黄词结尾运用典故，表明诗人直追古时风流人物，将其豪迈气概表现得淋漓尽致。
（3）两首词都体现了“任天而动”的特点，“任天而动”即自然景物引发、牵动人的主观情感，请结合两首词具体分析。
4．（2025 昌平区二模）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。
（1）荀子在《劝学》中，以“劣马驾车”为喻，强调学习必须持之以恒的两句是” ， ”。
（2）描写乐音时，可以使用其他事物比拟乐音，例如《李凭箜篌引》中的“ ，芙蓉泣露香兰笑”；《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹， ”。
（3）“美人”意象在中国古典名篇中源远流长，《诗经 静女》中有“ ，美人之贻”；苏轼也在《赤壁赋》中写“ ，望美人兮天一方”。
（4）英雄不论出身，贾谊在《过秦论》中描述了贫家子弟陈涉的出身，称其“ ，氓隶之人， ”。
5．（2025 西城区二模）根据要求，回答问题。
《红楼梦》第五回判词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（1）解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。
（2）《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。
6．（2025 通州区一模）阅读下面文章，完成各题。
开在石壁上的野花
①你去过苫山村吗？
②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。
③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。
④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。
⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼：山【注】没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。
⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。
⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛氶果布满供台。
⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜消逝了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。
⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。
⑩从大门、到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。
石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。
一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。
踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。
站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。
石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。
石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。
走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。
石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。
石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。
（取材于马淑敏的同名散文）
【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立
B.让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心
C.才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难
D.房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出、缓慢渗透
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。
B.第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。
C.苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。
D.全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。
（3）作者在第⑨⑩ 三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。
（4）请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。
7．（2025 顺义区一模）语言基础运用。
①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。
（1）下列说法正确的一项是（ ）
A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。
B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。
C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。
D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。
（2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。
8．（2025 海淀区二模）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
请以“花开时节”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
9．（2025 东城区一模）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考……
请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
2025届高考语文模拟预测卷（北京卷）
参考答案与试题解析
1．（2025 海淀区二模）阅读下面材料，完成各题。
材料一
2025年初，引领全球人工智能（AI）开源和创新的“全球开发者先锋大会”在上海召开。展馆内，基于AI大模型开发落地的应用场景百花齐放，大模型、具身智能、语料等各类人工智能企业与机构纷纷开源，掀起了一股人工智能开源的热潮。近日，北京市科委、中关村管委会表示，北京将推进人工智能大模型开源开放，加快建设“长安链”开源社区，建设全球“开源之都”。
软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序。开发商向用户出售的仅是可执行程序，这样用户无法知晓产品背后的“黑匣子”。开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用。这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权，但也限制了创造的自由，不利于软件技术的进步。
与这种封闭源代码做法相反的是公开源代码（简称“开源”）。用户在购买软件产品时，就获得了源代码，可以在源代码上进行修改和扩充。在发布自己的修改版时，他们只需附上最初的源代码即可。以此类推，后面的人都可加入进来，对源代码进行改进。这既保证了原开发者的权益，尊重了他们的劳动成果，也加速了软件的发展步伐，可谓“双赢”。
20世纪末，随着互联网的普及和软件技术的发展，开源运动开始出现，它倡导共享和协作。在人工智能领域，开源降低了技术开发成本，让更多人在人工智能技术中受惠，促进了人工智能技术的交流和共享，加速了人工智能技术的传播，推动了全球人工智能技术进步。开源有助于提高算法的透明性，接受公众的审查和监督，有利于获得公众信任，促进其广泛应用。开源为人工智能的普惠发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题。开源不仅是人工智能技术的发展模式，更是体现人类共同价值的伦理选择。
（取材于闫坤如等人的文章）
材料二
在数字化浪潮中，开源技术作为创新引擎，正在重塑多个领域的生产与传播范式，开源理念催生出前所未有的社会协作形态。这种由代码开放、知识共享构建的新型生产关系，打破了传统行业的边界壁垒，在科学探索、信息传播与文化创造等领域产生了深刻变革，形成了以协作创新为核心的数字文明新图景。
在科学研究领域，开源的影响是巨大的。比如，生物基因开源就具有非常重要的意义。首先，全球范围内的科研人员能迅速获取开源的基因数据，加速研发进程。像对杜氏肌营养不良症的研究，开源的基因数据让不同国家的学者无需重复基因测序工作。研究人员能及时了解已有的基因突变位点等信息，从而将更多精力投入到发病机制和治疗方法的探索上。其次，不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究。计算机科学家可利用算法分析基因序列中的模式识别；生物学家能依据这些数据深入探究基因功能和进化关系；在基因组组装过程中，数学家可以利用数学模型帮助优化算法，提高组装的准确性。此外，开源还能让科研人员借鉴他人在数据处理、分析方法方面的经验，提升研究效率。在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
开源为新闻传播带来全方位的变化。手机等移动网络终端让信息的接收极大地突破了时间与空间的障碍，这是新闻开源的技术保障。与印刷品相比，这大大降低了成本，提高了效率，因此被用户推崇。技术支持下的媒介融合也得以实现。现场图片、音视频、各种文字随着与用户互动的展开不断被丰富，可以说，现在的新闻在传播过程中可以自由地选择传递的方式、丰富传递的内容，而且信息到达受众几乎是即时发生。数字化带来的是传媒业所提供内容的变化，任何传统媒体所能提供的内容都是有限的，而新媒体大大地扩充了信息容量，能争取到更多的用户。
开源模式的网络文学创作是一种社会化的生产方式，是创造的共享与合作。网络文学平台通过搭建开源社区，发起开源项目，吸引具有影响力的作者开放自己某部作品的复制、发行、改写的权限。网络文学平台再组织开源作者将原作品改写成开源作品，开源作品也需要开放复制、发行、改写权限。这样就形成了持续输出的开源作品矩阵，由平台负责开源作品矩阵的商业化开发。在开源模式中，最重要的组织是网络文学平台，核心的开源创作场所是开源社区，在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则、开源许可协议，并提供基础技术的支持。
（取材于韩江雪、赵天石等人的文章）
（1）根据材料一，下列对“封闭源代码做法”的表述，正确的一项是（ D ）
A.用户使用编程语言书写源代码后，需要自行将目标程序链接成可执行程序。
B.开发商对软件加固反破译技术，导致用户必须同意版权许可才能使用程序。
C.排他性版权许可通过法律手段保护了开发商的知识产权，杜绝了侵权行为。
D.排他性版权许可在保护知识产权的同时，也会限制技术领域中的自由创造。
（2）根据材料一，下列做法不能体现开源理念的一项是（ C ）
A.低成本硬件与开源软件相结合、惠及广大发展中国家的学生。
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任。
C.出台《人工智能法案》，规避人工智能可能带来的风险。
D.全球协作改进应急系统，帮助资源匮乏地区实现灾害应急响应。
（3）根据材料二，下列关于网络文学开源模式的理解，不正确的一项是（ D ）
A.平台搭建开源社区，并负责对持续产出的作品矩阵进行商业化开发。
B.在平台上参与改写的开源作者应当遵守平台制定的开源许可协议。
C.开源作品也需要像原作品一样开放复制、发行、改写的权限。
D.开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者。
（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ B ）
A、AI企业纷纷开源，体现了软件技术发展的需求。
B.数字鸿沟的存在。源于信息、网络技术资源的匮乏。
C.基因开源使杜氏肌营养不良症的研究更加便捷。
D.传统媒体内容有限，新媒体通过信息扩容赢得用户。
（5）开源运动倡导“共享”“协作”，请根据材料二谈谈这些理念在“生物基因开源”中的体现及影响。
【答案】（1）D
（2）C
（3）D
（4）B
（5）①全球范围内的科研人员迅速获取开源的基因数据，体现了“共享”理念，加速研发进程。
②不同领域的专家基于开源基因数据进行合作，体现了“协作”理念，促进跨学科研究。
③科研人员借鉴他人在数据处理，分析方法方面的经验，体现了“共享”理念，提升研究效率。
④新研究者利用开源代码快速上手，体现了“共享”理念，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
【分析】（1）本题考查学生对文本的重要概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，仔细辨别分析，认真推敲。
（2）本题考查学生分析论点、论据的能力。解答时要明确材料观点，把选项内容与之进行比较。
（3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（4）本题考查学生整合文章信息并进行分析和推断的能力。解答时，考生应遵循的原则是要据文推断，合理推断。
（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理解文本内容，合理提出自己的见解。
【解答】（1）A.“需要自行将目标程序链接成可执行程序”错误。根据材料一“软件的开发大都要经历这样一个过程：在确定好开发流程后，先是用编程语言书写源代码，再经过汇编、编译或解释，将源代码转化成目标程序，最后链接成可执行程序，开发商向用户出售的仅是可执行程序”可知，是开发商将目标程序链接成可执行程序，不是用户。
B.“对软件加制反碳译技术，导致”错误。由“开发商还对产品加固了反破译的技术，并在法律上采取了版权许可保护措施。用户安装或使用软件时，首先要认可这份许可证书，否则将无法使用”可知，用户是因为法律上的版权许可保护措施而必须同意版权许可才能使用程序，不是因为加固反破译技术。
C.“杜绝了侵权行为”错误。从“这种排他性的版权许可，在一定程度上保护了开发者的知识产权”可知，是“一定程度上”保护，不是“壮绝了”侵权行为。
故选：D。
（2）材料一提到开源是用户获得源代码进行修改扩充，实现共享协作。
A.低成本硬件与开源软件相结合惠及广大发展中国家的学生体现了开源中技术共享惠及他人的理念；
B.协作修复漏洞、接受公众监督、提升公众对系统的信任体现了开源中协作以及透明接受监督的理念；
C.主要说的是通过法律来规范人工智能，没有体现开源中“共享”“协作”的理念，所以不能体现开源理念。
D.全球改进应急系统，帮助实现灾害应急响应体现了开源中全球协作共享的理念。
故选：C。
（3）D.“开源社区运营维护的主体力量是原作品作者及开源作品作者”错误。根据材料二“在网络文学的开源运营中，平台是开源社区的搭建者，为社区制定管理规则，开源许可协议，并提供基础技术的支持”可知，网络文学开源社区运营绘护的主体力量是网络文学平台，不是原作品作者及开源作品作者。
故选：D。
（4）B.“源于信息，网络技术资源的匮乏”错误，从材料一“开源为人工智能的着速发展奠定重要基石，有利于解决因对信息、网络技术的拥有程度和应用程度以及创新能力的差别而造成的数字鸿沟问题”可知，数字鸿沟是因为对信息，网络技术的拥有、应用程度以及创新能力的差别造成的，不是“源于信息、网络技术资源的重乏”。
故选：B。
（5）①从“全球范围内的科研人员能迅速获取开渊的基因数据”可知，开源打破了数据获取的限制，让全球科研人员都能共享基因数据资源，这种资源的共享避免了重要劳动，使得科研人员无需各自开展基因测序等基础工作，将更多精力投入研发，从而加速研发进程。体现了“共享”理念对科研效率的提升
②“不同领域的专家可以基于开源基因数据进行合作，促进跨学科研究”表明，开源基因数据成为不同领域专家合作的桥梁，计算机科学家、生物学家、数学家等基于共同的数据基础，发挥各自专业优势进行协作，推动了学科之间的融合与创新，充分展现了“协作”理念在促进跨学科研究方面的重要作用。
③“开速还能让科研人员借减他人在数拟处理，分析方法方面的经验”体现了知识与经验层真的共享。科研人员通过开测获权他人在数据处理和分析方法上的经验成果，避免了从零探索的过程，直接站在他人的胸膀上开展研究，有效提升了研究效率，这也是“共享”理念在科研实践中的具体体现。
“在对基因表达数据进行分析时，开源的代码可以让新研究者快速上手”说明新研究者能够共享已有的开源代码资源，借助这些现成的代码，新研究者无需从头编写代码，能够快速进入研究状态，减少囚技术门植导致的实验误差，进而提高研究成果的可靠性，这同样是“共享”理念对科研工作产生积极影响的有力证明。
答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（4）B
（5）①全球范围内的科研人员迅速获取开源的基因数据，体现了“共享”理念，加速研发进程。
②不同领域的专家基于开源基因数据进行合作，体现了“协作”理念，促进跨学科研究。
③科研人员借鉴他人在数据处理，分析方法方面的经验，体现了“共享”理念，提升研究效率。
④新研究者利用开源代码快速上手，体现了“共享”理念，减少实验误差，提高研究成果的可靠性。
2．（2025 西城区二模）阅读下面文言文，完成各题。
崔烈[1]论
汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足。榷酤租算之外，方许民间竭产助国。出金赎罪，货镪[2]以为郎，以为经世之术，救弊之务。逮至桓灵之世，天子要之百万，然后用为三公。崔烈尝以贿求备位于公辅，问其子“外以我为何如”，对以“铜臭”之说，垂于前史。
然近之人主，无桓灵之僻。自咸通[3]之后，上自宰辅以及方镇，下至牧伯县令，皆以贿取。故中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注[4]以县令为时货。宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求。持权居任之日，若有所求，信又倍于科[5]矣。争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下。复结驷连骑而往，观其堆积之所，然后命官。权幸之门，明如交易。夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待！度其心而闻其谋，即皆贩妇之行。一钱之出，希十钱之入；十万者望二十万之获，三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓，尚未足以厌其求。
汉之亡也，人主为之；国家之祸也，权幸为之。或曰：“兆其衅者，崔氏之子。”为不朽之罪人乎？武帝开之于前，桓灵成之于后，以至今日，踵而行之而已。且桓灵之世，国家既危，丧乱日臻，烈能尽用以荣其身，他日之家牒且曰：“烈为相矣。”不如是，亦群盗之所夺。乃积之者过，非用之者罪也。明明天子，许而行之，何罪之有？崔子素无异闻，贪荣固利者，小人之常也；不施于亲戚，自图于爵位者，亦小人之常也，何足加其罪！
有国家者，不以仁义而务财利之道，许而行之，斯不可矣；不许而自行之，而不能知之，又不可矣。是亦覆国家者，不亦过乎？
（取材于唐 牛希济《崔烈论》）
注释：【1】崔烈：汉灵帝时冀州名士。【2】镪：钱财。【3】咸通：唐懿宗年号。【4】铨注：此处代指选拔、任命或考核官员的官署或主司。【5】科：法定条文，此指法定的薪俸。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ C ）
A.边郡略无宁岁 略：完全
B.垂于前史 垂：流传
C.兆其衅者 衅：挑衅
D.踵而行之而已 踵：沿袭
（2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ C ）
A.①以为经世之术②为不朽之罪人乎
B.①争图之者②自图于爵位者
C.①以成其求②烈能尽用以荣其身
D.①且桓灵之世②他日之家牒且曰
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ D ）
A.崔烈尝以贿求备位于公辅 崔烈曾经用钱财求得三公的职位
B.尚未足以厌其求 还不能满足他们的贪欲
C.国家既危，丧乱日臻 国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧
D.崔子素无异闻 崔烈一向没有奇异的见闻
（4）根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ A ）
A.作者认为汉朝允许民间竭产助国的根本原因是边境之患。
B.虽然崔烈有买官这种行为，但并不能因此给他强加罪名。
C.天子卖官逐利，或对官员们的贪利失察，都会导致亡国。
D.文章借古讽今，借汉朝灭亡的史实针砭时弊，引人深思。
（5）根据第二段内容，用自己的话概括“以贿取官”的具体表现及其危害。
【答案】（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查学生辨析虚词意义及用法的能力。作答此类题目，需要结合句子的意思分析虚词的意义及用法。
（3）本题考查文言文翻译的能力。考查形式为选择题，作答时注意分析选项中的翻译有没有将句中重点字词一一落实到位。
（4）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）C.开启祸端的。衅：灾祸。
故选：C。
（2）A.“为”，作为；/是。句子翻译为：以此作为治理国家的办法。/他是千古罪人吗？
B.“者”，……的人；/助词，表示停顿。句子翻译为：争相图谋官职的人。/只顾自己谋取爵位。
C.“以”，均为“目的连词，来”。句子翻译为：来获得他们所求取的官职。/崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵。
D.“且”，况且；/将要。句子翻译为：况且在桓帝和灵帝时期。/将来他的家谱将会记载。
故选：C。
（3）D.异闻：特别出众的名声。句子翻译为：崔烈一向没有特别出众的名声。
故选：D。
（4）A.“根本原因是边境之患”错误。根据原文“汉室中叶，戎狄侵轶之患，边郡略无宁岁。兵连祸积，历世不已。天下以困，国用不足”可知，汉朝允许民间竭产助国的原因是边境有战乱，国家贫困，财政不足，根本原因是国用不足。
故选：A。
（5）表现：
根据原文“中官以宰相为时货，宰辅以牧守为时货，铨注以县令为时货”可知，宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。所以，上级官员把下级官职作为货物贩卖。
根据原文“宰相若干万绳，刺史若干千绳，令若干百绳。皆声言于市井之人，更相借贷，以成其求”可知，宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。所以，各级官职都明码标价，公开交易。
根据原文“争图之者，仍以多为愈：彼以十万，我以二十万；彼以二十万，我以三十万。自宰邑用贿之法，争相上下”可知，争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。所以，买官的人不计成本，攀比成风。
危害：
根据原文“夫三公宰相，坐而论道，平治四海，调燮阴阳，为造化之主。方镇牧伯，天子藩屏，以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是，不亡何待”可知，三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢。所以，各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
答案：
（1）C
（2）C
（3）D
（4）A
（5）表现：上级官员把下级官职作为货物贩卖；各级官职都明码标价，公开交易；买官的人不计成本，攀比成风。
危害：各级官员不履行职责，只知盘剥百姓求取回报，埋下了亡国的隐患。
参考译文：
汉朝中期，戎狄侵扰成为边患，边境郡县完全没有安宁的岁月。战事连绵，积弊深重，数代不停。天下因此困顿，国家财政匮乏。除了征收酒税、田亩税、人丁税等常规税收外，朝廷还允许民间竭尽财产资助国家。（百姓可以）出钱赎罪，用钱财购买官职，以此作为治理国家的办法，拯救时弊的重要事务。等到了桓帝和灵帝时期，天子向官员索取百万钱之后，才任用他们担任三公之职。崔烈曾经用钱财求得三公的职位，他问儿子“外面的人认为我怎么样”，儿子用“大家都说你有铜臭味”回答，（这件事）在前朝史书中流传。
然而近代的君主，没有桓帝、灵帝那样邪恶不正。（却）自咸通以后，上至宰相以及方镇节度使，下至刺史县令，所有官职都要通过钱财获得。因此宦官将宰相职位视为商品，宰相将州郡职位视为商品，吏部将县令职位视为商品。宰相职位标价若干万贯，刺史职位标价若干千贯，县令职位标价若干百贯。（这些价格）都公开说给社会上的人，（大家）都互相借贷，来获得他们所求取的官职。当他们担任官职掌握权力后，如果有什么需求，那么他们满足需求的钱财定会远远超过法定的薪俸。争相图谋官职的人，还以给出高价者为胜：别人出十万，我就出二十万；别人出二十万，我就出三十万。自从宰相到县令的职位都要通过钱财的多少取得以来，大家就争着比个高下。又有车马接连不断前往钱财堆积的地方，亲眼看到钱财后才任命官职。权贵之家，成了公开交易的场所。三公和宰相本应是谋虑国事、议论政令，治理天下，调和阴阳的，是主宰国家命运的重臣。方镇节度使和州牧，本应是天子的屏障，肩负着保卫宗庙社稷的重任。刺史和县令本应是教化百姓的首要负责人。（然而）全都是这样，国家不灭亡还等什么呢！揣摩他们所想的，听他们所谋划的，都是商贩一类的行为。花出一钱希望赚回十钱；付出十万的期望获得二十万，付出三十万的图谋六十万的回报。榨干百姓的血汗和骨髓，还不能满足他们的贪欲。
汉朝的灭亡，是君主造成的；国家的祸乱，是权贵们造成的。有人说：“开启祸端的，是崔烈。”他是千古罪人吗？汉武帝开了允许花钱买官的先河，桓帝和灵帝将其推向极致。一直到今天，人们只是沿袭并推行这一做法罢了。况且在桓帝和灵帝时期，国家已经危在旦夕，灾祸日益加剧，崔烈能用尽钱财来使自身荣耀富贵，将来他的家谱将会记载：“崔烈担任过宰相。”（他）不这样做。（钱财）也会被强盗夺走。这是通过卖官积累财富的人的过错，而不是使用钱财买官的人的罪过。英明的君主，允许并推行这种做法，（崔烈）又有什么罪过呢？崔烈一向没有特别出众的名声，贪图荣华固守财利，是小人的常态；不照顾亲戚，只顾自己谋取爵位，也是小人的常态，何必给他强加罪名呢！
拥有国家的人，不讲求仁义之道却致力于追求财利，允许并推行卖官鬻爵的做法，这是不可以的；（天子）不允许，（下面官吏）私自实行，而（天子）不知道，也是不可以的。这也是亡国的原因，不也是很大的过错吗？
3．（2025 延庆区一模）阅读下面两首诗，完成下列各题。
定风波 莫听穿林打叶声
苏轼
三月七日[1]，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
定风波 次高左藏使君韵
黄庭坚
万里黔中[2]一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关[3]外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢[4]，驰射，风流犹拍古人肩。
注释：【1】三月七日：此时是作者贬谪黄州的第三年。【2】黔中：即黔州（今四川彭水），黄庭坚此时被贬为黔州安置。【3】鬼门关：即石门关，在今重庆市奉节县东，双峰对峙，中成关门。【4】戏马台：今江苏徐州城南。重阳节时，谢瞻和谢灵运曾在此各赋诗一首。
（1）下列对两首词的理解，不正确的一项是（ D ）
A.“莫听”一句，既渲染出雨骤风狂的环境，又点明了外物不足萦怀之意。
B.“一蓑”一句，由眼前风雨推及人生，强化了诗人不畏坎坷的超然情怀。
C.“及至”三句，写重阳放晴，痛饮催醉，有不期然而然，喜出望外之意。
D.“君看”两句，写出一种不服老的气概，诗人虽已年迈，却仍登高赏菊。
（2）下列对两首词的理解与赏析，不正确的一项是（ A ）
A.苏词运用了“夕阳”这一意象，风停雨住，却已日暮，强化风雨过后的萧瑟之感。
B.苏词最后一句一语双关，表明无论是自然的雨晴还是人生的宠辱，都不再有差别。
C.黄词通过“一漏天”“乘船”的比喻，形象地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。
D.黄词结尾运用典故，表明诗人直追古时风流人物，将其豪迈气概表现得淋漓尽致。
（3）两首词都体现了“任天而动”的特点，“任天而动”即自然景物引发、牵动人的主观情感，请结合两首词具体分析。
【答案】（1）D
（2）A
（3）苏词写诗人道中遇雨，风雨突来，穿林打叶，已而雨过天晴遂又感春风，又见夕阳；//诗人在雨中以竹杖芒鞋从容徐行，感悟到自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的荣辱得失又何足挂齿？//表现了诗人虽屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。
黄词先写黔中秋来阴雨连绵，遍地是水的恶劣环境，令人不堪其苦；//再写重阳放晴，能登高痛饮、簪花骑射的畅快惬意。//抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
【分析】（1）本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（2）本题考查的是对诗歌内容的理解及手法的赏析的综合能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。
（3）本题考查了学生鉴赏诗歌思想感情的能力，解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息，把握作者的内心感受。
【解答】（1）D.“诗人虽已年迈，却仍登高赏菊”错。“君看，几人黄菊上华颠”是说有几个人能把菊花插在头上呢，这里是反问，并不是说诗人自己已年迈还登高赏菊，而是借黄菊上华颠这一行为来展现自己不服老的气概。
故选：D。
（2）A.“强化风雨过后的萧瑟之感”错。苏词中“山头斜照却相迎”，夕阳的出现是一种温暖的迎接，并没有强化风雨过后的萧瑟之感，而是表现出一种在经历风雨后迎来阳光的豁达与欣慰。
故选：A。
（3）苏词中，诗人在沙湖道中遇雨，“莫听穿林打叶声”，风雨骤然而至，雨点穿林打叶，声响清晰。“已而遂晴，山头斜照却相迎”，不久雨过天晴，春风料峭，夕阳又现。在这风雨变化之中，诗人“竹杖芒鞋轻胜马，何妨吟啸且徐行”，手持竹杖，脚穿芒鞋，在雨中从容漫步，悠然吟诗长啸。他由自然界的风雨阴晴变化，感悟到“也无风雨也无晴”，即自然界的雨晴本属寻常，并无差别，那么社会人生中的荣辱得失也同样不必萦怀。这充分表现了诗人虽历经贬谪等挫折，却依然不畏惧、不颓丧的旷达胸怀。
黄词里，“万里黔中一漏天，屋居终日似乘船”，描绘了黔中地区秋雨连绵，仿佛天漏了一般，人们整日困居屋内，如同乘船在水上漂浮，尽显环境的恶劣。“及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前”，等到重阳佳节，天气放晴，诗人在鬼门关外的蜀江前开怀畅饮。“莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩”，诗人以老翁自比，虽身处困境，却不服老，簪菊驰射，欲追两谢风流，尽显豪迈气概。通过从阴雨连绵的困苦到重阳放晴后的畅快，抒发了作者虽被贬黔州，身处恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈从于命运摆布的乐观精神和博大胸怀。
答案：
（1）D
（2）A
（3）苏词写诗人道中遇雨，风雨突来，穿林打叶，已而雨过天晴遂又感春风，又见夕阳；//诗人在雨中以竹杖芒鞋从容徐行，感悟到自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的荣辱得失又何足挂齿？//表现了诗人虽屡遭挫折而不畏惧不颓丧的旷达胸怀。
黄词先写黔中秋来阴雨连绵，遍地是水的恶劣环境，令人不堪其苦；//再写重阳放晴，能登高痛饮、簪花骑射的畅快惬意。//抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
译文：
定风波 莫听穿林打叶声
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨。雨具先前被带走了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就创作了这首词。
不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
定风波 次高左藏使君韵
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
赏析：
《定风波 莫听穿林打叶声》为苏轼因沙湖道中遇雨，有感而发所作。开篇“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，便展现出苏轼的洒脱，面对风雨，不被其干扰，反而悠然吟诗漫步。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以竹杖芒鞋与马作对比，突出在雨中行走的轻松，“谁怕”的反问，强化了无所畏惧的态度，“一蓑烟雨任平生”更是将这种不惧风雨、笑对人生的豁达情怀推向极致。
下片“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，描绘出雨后天晴的画面，借自然之景，暗示人生的起伏。结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，从遇雨到天晴的自然过程，升华到对人生的哲思，风雨与天晴都不再重要，体现出苏轼超脱的心境。整首词借日常生活小事，表达出苏轼在挫折面前泰然处之，在人生的风雨中坚守自我、乐观旷达的人生态度。
《定风波 次高左藏使君韵》为黄庭坚贬谪黔州期间的作品。该词主要通过重阳即事，写出了黄庭坚在穷困险恶的处境中，不向命运屈服的博大胸怀，抒发了一种老当益壮、穷且益坚的乐观奋发精神。上片首二句写黔中气候，以明贬谪环境之恶劣，前两句起调低沉，起篇为抑。黔中秋来阴雨连绵，遍地是水，人终日只能困居室内，不好外出活动。不说苦雨，而通过“一漏天”“似乘船”的比喻，形象生动地表明秋霖不止叫人不堪其苦的状况。“乘船”而风雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出户的意思，又影射着环境的险恶。联系“万里”二字，又有去国怀乡之感。下三句是一扬，写重阳放晴，登高痛饮。说重阳天霁，用“及至”“也”二虚词呼应斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又适逢佳节，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字。“鬼门关外蜀江前”回应“万里黔中”，点明欢度重阳的地点。“鬼门关”这里是用其险峻来反衬一种忘怀得失的胸襟，颇有几分傲兀之气。下片三句承上意写重阳赏菊。古人重阳节有簪菊的风俗，但老翁头上插花却不合时宜，即所谓“几人黄菊上华颠”。作者借这种不入俗眼的举止，写出一种不服老的气概。“君看”“莫笑”云云，全是自负口吻。这比前写纵饮就更进一层，词情再扬，此为二扬。最后三句是高潮。此三句说自己重阳节不但照例饮酒赏菊，还要骑马射箭，吟诗填词，其气概直追古时的风流人物，更将豪迈气概表现到极致，此为三扬。此处巧用晋诗人谢瞻、谢灵运戏马台赋诗之典。末句中的“拍肩”一词出于郭璞《游仙诗》“右拍洪崖肩”，即追踪的意思。下片从“莫笑老翁犹气岸”到“风流犹拍古人肩”彼此呼应，一气呵成，将豪迈气概表现得淋漓尽致。全词结构一抑三扬，笔力豪迈，铸词造句新颖生动，用典自然贴切，于颠沛流离之中发出如此动人心魄的豪迈慷慨之言，抒发了作者虽被贬黔州、身居恶劣环境，却穷且益坚、老当益壮，不屈于命运的摆布的乐观精神和博大胸怀。
4．（2025 昌平区二模）在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰，书写规范。
（1）荀子在《劝学》中，以“劣马驾车”为喻，强调学习必须持之以恒的两句是” 驽马十驾 ， 功在不舍 ”。
（2）描写乐音时，可以使用其他事物比拟乐音，例如《李凭箜篌引》中的“ 昆山玉碎凤凰叫 ，芙蓉泣露香兰笑”；《琵琶行》中的“嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘 ”。
（3）“美人”意象在中国古典名篇中源远流长，《诗经 静女》中有“ 匪女之为美 ，美人之贻”；苏轼也在《赤壁赋》中写“ 渺渺兮予怀 ，望美人兮天一方”。
（4）英雄不论出身，贾谊在《过秦论》中描述了贫家子弟陈涉的出身，称其“ 然陈涉瓮牖绳枢之子 ，氓隶之人， 而迁徙之徒也 ”。
【答案】（1）驽马十驾 功在不舍
（2）昆山玉碎凤凰叫 大珠小珠落玉盘
（3）匪女之为美 渺渺兮予怀
（4）然陈涉瓮牖绳枢之子 而迁徙之徒也
【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。
【解答】故答案为：
（1）驽马十驾 功在不舍（重点字：驽）
（2）昆山玉碎凤凰叫 大珠小珠落玉盘（重点字：凰）
（3）匪女之为美 渺渺兮予怀（重点字：渺）
（4）然陈涉瓮牖绳枢之子 而迁徙之徒也（重点字：牖）
5．（2025 西城区二模）根据要求，回答问题。
《红楼梦》第五回判词：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
（1）解释判词中“停机德”与“咏絮才”的含意。
（2）《红楼梦》中宝钗“博学宏览，胜诸才人”，为何判词却强调她的“德”？结合相关情节，从形象塑造、主题表现的角度谈谈你的看法。
【答案】（1）停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。
咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。
（2）①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。
②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。
【分析】（1）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。解答时，要明确判词的内容，再分析作答。
（2）本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。解答时，要明确题目要求，再结合相关的情节分析作答。
【解答】（1）停机德：出自《后汉书 列女传 乐羊子妻》，乐羊子外出求学，中途因想家而返，其妻便停下织布机，剪断已织好的布，以此来劝诫乐羊子不可中途废学，要有恒心和毅力。这里用“停机德”来形容薛宝钗，是说她具有封建正统女子的美德，行为举止符合封建礼教规范，善于以封建道德来约束自己和他人。
咏絮才：出自东晋才女谢道韫，在一次家庭聚会上，谢安问众人白雪纷纷像什么，谢朗回答“撒盐空中差可拟”，而谢道韫则说“未若柳絮因风起”，因其比喻精妙而被众人称赞。这里用“咏絮才”来形容林黛玉，是称赞她才华横溢，具有卓越的文学才华。
（2）①从形象塑造角度：
首先薛宝钗薛“博学宏览”，她的文学才华出众，在大观园的诗社活动中，她的诗作常常立意深远、格律严谨。她对绘画、戏曲等艺术形式也有一定的了解和见解。她对各种书籍都有涉猎，知识十分丰富。但是薛宝钗始终自觉遵守封建礼教规范，将“德”视为立身之本。例如，薛宝钗主张“女子无才便是德”，她曾对林黛玉说：“你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。”这番话表明她认为女子的主要职责是操持家务，读书识字应限于“正经”内容，不能沉迷于杂书，以免影响性情。薛宝钗与宝玉交谈时，提到“男人们读书明理，辅国治民，这便好了”，希望宝玉能明白读书考取功名、走上仕途是男子的正途，能为家族带来荣耀，也能实现自身的价值。强调她的“德”，有助于塑造出一个符合封建正统观念的完美女性形象。
②从主题表现角度：《红楼梦》的主题之一是对封建礼教的批判和反思。薛宝钗的“德”，实际上是封建礼教在她身上的内化体现。通过强调她的“德”，展现了封建礼教对人性的压抑和扭曲，以及它对美好事物的摧残，深化了小说对封建礼教的批判主题。同时，她的“德”最终也没能使她获得真正的幸福，她与宝玉的婚姻以悲剧收场，家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局，也暗示了封建礼教的腐朽和不可持续，凸显了小说的悲剧色彩和深刻内涵。
答案：
（1）停机德：这里指宝钗所具有的符合封建道德规范要求的妇德。
咏絮才：这里指黛玉所具有的卓越的文学才华。
（2）①形象塑造：突出宝钗压抑才华与天性、以妇德迎合封建道德要求的形象特点。宝钗“博学宏览”，如善写诗、懂医理、知画法等，但她始终以妇德示人，如主张“女子无才便是德”，规劝宝玉走“仕途经济”之路等。
②主题表现：宝钗虽处处符合封建道德规范，却仍难逃悲剧命运，深化了小说的主题。宝钗凭借其“德”成为宝二奶奶，但婚姻无爱、家族衰败，终落得“金簪雪里埋”的凄凉结局。揭示了封建礼教对人性的束缚与扭曲，批判了封建道德的虚伪性。
6．（2025 通州区一模）阅读下面文章，完成各题。
开在石壁上的野花
①你去过苫山村吗？
②你要去，苫山村是泰山止步之地，是黄河文明发源地之一。
③苫山村，一个源自汉代的村庄没有被埋在黄河淤沙下，没有被拆瓦筑圈，没有被烽火战争洪水泛滥毁灭，两千年后，虽然清贫却安然无恙。
④沿黄河堤坝一路行走，左边是看似平静实则涡旋暗涌的黄河，右侧是盛开的白色牡丹。一路繁花一路浊沙，隔着高高的堤坝各自守着自己的日子。正沉浸在花儿与水带来的宁静中，一阵梵音随风扑面而来，牡丹丛中，一座寺庙一座小山横亘在眼前。
⑤梁《高僧传》记载，陈思王曹植“感鱼山之神制”，创造了著名的梵呗音乐，绵延至今。可惜，曹植的鱼：山【注】没有黄河。倚山观河是1855年后黄河在铜瓦厢改道后才有的风景。黄河，让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来。
⑥脚下这片黄色的土地，被火炼过被水洗过被风抽过被沙吞过，好在，两千多年的阳光还在。
⑦背着这束暖得发热的光走进苫山村，推开石佛寺残旧的大门，小小的前厅里挤挨着众多佛像，看上去佛像比房子年轻许多，但不妨碍村子里的老人将香烛氶果布满供台。
⑧这是没有石佛的寺院。那尊几百年前的石佛在几十年前的一个雨密风狂之夜消逝了，没人知道它的去处。在村民心里，石佛去了哪里都一样佑护他们，就像他们的亲人，无论走多远，灵魂都在这里。
⑨在院子里回头仰视大门顶楼，阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂。一些被称为诗的句子自眼中跳出来，跳到旧日的砖石上。想来，这些砖石栉风沐雨数百年，听惯了村民柴米油盐的祷告，浑身浸透烧菜熬汤的人间烟火，总是懂得几分寂寞滋味的。
⑩从大门、到第二层院子，隔着空旷到遥远的距离，我突然浑身发冷，在春天明媚而温暖的阳光下。寒冷，来自两排高高低低的石碑，它们蜷缩在院子一隅，怯望着我们——一群喧嚣的陌客。仿佛，野花野草和风才是院子的主人，而石碑不过是借居的租客，努力躲避着来客审视的目光。
石碑脚下是更多的石碑，残破的石碑。四月十点的阳光，还不足以捂热它们的身躯。小心翼翼抚摸着一块块冰冷的石碑，面对刻在石碑上的一个个名字，我突然充满泪意。我相信，每一座碑里都有一颗和我一样的灵魂，他们曾经吟诵着诗词，在院子中踱着方步，和父母小儿一道享用妻子亲手煮的汤面，也曾挑着一担疲惫一路行进，最终走进眼前这块石碑。
一丛丛蒲公英在碎石碑间旺盛着，我摘下一朵儿，放在一位阮姓先生的碑上。他应该是位儒雅的先生，500年前同我擦肩而过。我相信他一直充满期待，期待数百年后回眸，与今天的我对视。不然，为何我独独为他流下眼泪？或许他是东流书院的书生，他的压力比任何书院的书生都大吧，毕竟这里出过5个进士，毕竟整个东阿县才出过17个进士。成为进士是学者一生的梦想，阮先生在这个梦里艰难跋涉一生后，将自己变成270个汉字，坐进这尊石碑等我，等我在春天送来一朵儿小花。
踏出石佛寺的大门，远远望见不远处一座宽大的拱门，占据着村口。这座古老的拱门代代相传，年龄最长的先生也不知它们的年代。整个大门由各种块状条状页岩石垒叠而成，石与石之间严丝合缝，看不出任何浇筑的痕迹。拱形上方，一块巨大的方形石覆盖中心，显出儒家鲜亮的“中和”二字。门内是石头建筑的楼群，方方正正，拱形窗子，红木窗棂。
站在石楼下，惊异的不是石头建筑的古墙，不是几百年的房子仍住着名人的后代，而是挤出缝隙以石为土开出的小花儿，一株株，一簇簇，比泥土中的牡丹旺盛且灿烂许多。叶子没有因为缺水变得单薄，每一片都欣欣向上，绿得盎然。叶子的绿更衬出石壁层层叠叠的灰，似乎是因为这些绿吸干了石头中的墨色，才使石壁惨淡成沧桑。一片片石感受着种子穿透自己身体时的疼与痛，体味着它萌生第一枚叶子迎向春风的欣与喜。石守候着花儿，小心翼翼，倾其所有，因为花儿的一世也只是伴石一时。
石壁上的小花儿下，两位老人在春风中打着盹儿，他们安然的样子让人心中一动，那是执子之手岁月静好的安详，是历经沧桑波澜不惊的淡然。整条石头街安静着，我却在安静中听到石壁后沙河流动的声音。我确信，那是黄河的风在与石头细密地交谈，恳请石头记录下现在给未来。
石头是书写黄河的历史教科书。在黄河岸边，人们将石书一层层叠一排排摞，叠成房子，摞成院墙和街道。石头上原本刻着字，有人刻的也有自然雕琢的，人们用带字的石头盖起书房垒砌卧房，房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚，拒绝着世俗的打扰。
走出石街，回头，拱门已披上夕阳织就的黄灿灿的斗篷。拱顶的石头被黄河风抹去边角，磨出浅浅的弧度。村民不担心石头会掉下，他们说，即使黄河决堤，石门上最小的一片石头也稳如泰山。
石街身后是一河尘沙一河水的黄河，胸前是弯道而行的京杭运河，被水带来又流走的故事刻在石头上。石头把故事藏在心里太久，就像思念，惦念久了就要住进深夜亲人的梦里。
石头也是有梦的，它的梦是石壁上探出的野花儿；这梦，只与一个叫作苫山村的村庄有关，一梦两千年。
（取材于马淑敏的同名散文）
【注】鱼山：地名，与苫山村相邻。
（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ C ）
A.一座寺庙一座小山横亘在眼前 横亘：横卧耸立
B.让鱼山骤然将一颗轻漫的心凝重起来 轻漫：漫不经心
C.才使石壁惨淡成沧桑 惨淡：处境艰难
D.房子浸出的灵性让当地读书风气浓厚 浸出、缓慢渗透
（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ B ）
A.作者在文章开头巧用设问，既指出了苫山村的文化价值，又增添了文章趣味。
B.第⑤段引述了《高僧传》，旨在说明曹植才华横溢，从而突出苫山村人才辈出。
C.苫山村的石头，不仅具有实用价值，更具有文化价值，是村落变迁的见证者。
D.全文以行踪为线索，融纪实联想于一体，描述了富有特色的自然和人文景观。
（3）作者在第⑨⑩ 三段都写到了石佛寺内的阳光，手法和用意各不相同，请分别加以说明。
（4）请结合文章内容，谈谈标题中“野花”包含了哪几层涵义。
【答案】（1）C
（2）B
（3）第⑨段写阳光洒在石雕花朵上，突出其灿烂，表现砖石浸透人间烟火；第⑩段写阳光不足以捂热石碑，以阳光的温暖反衬石碑的冰冷、寂寞；第 段写阳光引发对石碑中灵魂的联想，表达对历史人物的感怀。
（4）自然层面：石壁上挤出缝隙盛开的小花儿；精神层面：在艰苦环境中顽强的生命力；文化层面：村落历经沧桑依然延续的文化、历史和精神传承。
【分析】（1）本题考查理解词语在语境中的具体含义的能力。要求紧扣词语所在的语境，对词语的内涵进行分析。
（2）本题考查对文章的理解与赏析能力。要求结合文章的内容、结构、写作意图进行综合分析思考。
（3）本题考查分析具体意象作用的能力。要求分析描写阳光的手法及其在不同段落中的情感，领会其在内容情感结构等方面所起的作用。
（4）本题考查理解标题内涵的能力。要求领会标题的象征意义，挖掘文本的多层内涵。
【解答】（1）A.“横亘”在第④段形容寺庙和小山横卧眼前，与“横卧耸立”语义相符，正确。
B.“轻漫”在第⑤段指鱼山因黄河改道而从“漫不经心”变得“凝重”，符合语境，正确。
C.“惨淡”在第 段形容石壁的“沧桑灰败”，而非“处境艰难”，错误。
D.“浸出”在第 段指石头的灵性“缓慢渗透”到房子中，正确。
故选C。
（2）A.开头设问（“你去过苫山村吗？”）引出村庄的文化价值，增添阅读趣味，正确。
B.第⑤段引《高僧传》是为了关联梵呗音乐与鱼山的历史渊源，而非“说明曹植才华横溢”或“突出人才辈出”，错误。
C.文中石头用于建筑（实用价值），刻字记事（文化价值），是村落变迁的见证，正确。
D.全文以“行走”为线索（沿堤坝、进村子、入寺院、出石街），融合纪实与联想，正确。
故选B。
（3）第⑨段：
手法：视觉描写（“阳光洒在各色石雕花朵上，很是灿烂”）。
用意：阳光赋予古老石雕生机，暗示历史遗迹与现实生活的交融，石雕“浸透人间烟火”，消解了纯粹的沧桑感。
第⑩段：
手法：对比（“春天明媚而温暖的阳光”与“浑身发冷”）、拟人（石碑“怯望”“躲避”）。
用意：阳光的温暖反衬石碑的“寒冷”与寂寞，突出石碑作为历史见证者被忽视的苍凉。
第 段：
手法：触觉描写（“冰冷的石碑”）与想象（“每一座碑里都有一颗灵魂”）结合。
用意：阳光无法捂热石碑，却引发对碑中灵魂（历史人物）的追思，阳光成为连接古今的媒介，增添抒情的厚重感。
（4）表层涵义：
指苫山村石墙上真实生长的小花儿，它们“挤出缝隙以石为土”，比牡丹更“旺盛且灿烂”（第 段），象征在艰苦环境中顽强生长的生命力。
深层涵义：
村民的精神写照：如石佛寺中“将香烛供果布满供台”的老人（第⑦段）、石街下“执子之手岁月静好”的老者（第 段），他们历经沧桑却“安然”“淡然”，如同野花般坚韧、乐观。
传统文化的延续：石碑上的名字（第 段）、石佛的信仰（第⑧段）、石头建筑中的“中和”思想（第 段），如同野花“一梦两千年”（第 段），在岁月中坚守传承。
答案：
（1）C
（2）B
（3）第⑨段写阳光洒在石雕花朵上，突出其灿烂，表现砖石浸透人间烟火；第⑩段写阳光不足以捂热石碑，以阳光的温暖反衬石碑的冰冷、寂寞；第 段写阳光引发对石碑中灵魂的联想，表达对历史人物的感怀。
（4）自然层面：石壁上挤出缝隙盛开的小花儿；精神层面：在艰苦环境中顽强的生命力；文化层面：村落历经沧桑依然延续的文化、历史和精神传承。
7．（2025 顺义区一模）语言基础运用。
①潮白河畔是市民休闲散步的好去处。②春夏时节，河岸绿树成荫，鲜花盛开，为市民提供了优美的自然环境。③不仅如此，这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求。④清晨和傍晚，这里都吸引了众多市民前来锻炼身体、放松心情。⑤潮白河畔的自然风光和人文设施，彰显并提升了城市的魅力与市民的生活质量。⑥这里已然成为市民“微旅游”的圣地。
（1）下列说法正确的一项是（ A ）
A．第①句中的“好去处”可替换为“理想之地”。
B．第②句中的“绿树成荫”这个成语使用不当。
C．第③句中“满足了”之前可以添加“以”字。
D．第④句中“都”字应放在“众多市民”后面。
（2）不改变原意，将第⑤句画线部分改写成结构一致的两个短句。将答案写在答题卡上。
【答案】（1）A
（2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。
【分析】（1）本题考查成语运用和病句辨析能力，结合句子含义和病句基本类型进行分析。
（2）本题考查改写句子的能力，明确各种句子特点，按要求进行改写。
【解答】（1）B.“绿树成荫”描述树木枝叶茂密，遮蔽了阳光，常用来描绘春夏树木茂盛的景象。文中描写春夏时节河岸的景象，“绿树成荫”使用恰当，B选项错误。
C.在“满足了”之前添加“以”字，“以”表目的，原句“这里还设有健身器材和休闲长椅，满足了不同市民的需求”表达的是器材和长椅带来的结果，添加“以”后语义逻辑混乱。
D.“都”作为副词，修饰“吸引”，强调在清晨和傍晚这两个时间段，潮白河畔均会吸引众多市民，应放在“吸引”前，D选项错误。
故选：A。
（2）“彰显并提升了”这一表述中“彰显”和“提升”的宾语分别是“城市的魅力”和“市民的生活质量”，为了使结构一致，我们可以将“彰显”和“提升”分别与对应的宾语组成两个短句，即“彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量”。
答案：
（1）A
（2）彰显了城市的魅力，提升了市民的生活质量。
8．（2025 海淀区二模）微写作，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。
请以“花开时节”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【答案】示例：
花开时节
花开时节，是大地的诗篇，是岁月的馈赠。春风轻拂，万紫千红竞相绽放，如同少女的笑脸，娇艳而动人。花瓣轻舞，香气四溢，每一朵花都在诉说着自己的故事。此刻，心随花动，情随香飘，仿佛置身于诗意的仙境，感受着大自然的温暖与恩赐，心中充满了喜悦与希望。
【分析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道微写作作文题。“花开时节”这一题目，关键在于理解“花开”所蕴含的象征意义。它不仅仅指自然界中花朵的绽放，更可以引申为美好事物的展现、生命的成长或是某个重要时刻的到来。因此，在构思时，应聚焦于“时节”所带来的变化与感受，通过描绘花开的场景，抒发内心真挚的情感。同时，需注意题目要求的是小诗或抒情文字，语言要凝练且富有感染力，能够在有限的字数内传达出深远的意境。
写作指导：
在写作时，可运用比喻、拟人等修辞手法，增强语言的表现力。如将花儿比作笑脸，形容花开时的欢快氛围。还可以融入自己的生活体验，使文字更具真实感和共鸣。例如，回忆与家人共赏花开的温馨时光，或是在花开时节收获的喜悦与成长。通过细腻的描绘和真挚的抒情，让读者能够感受到“花开时节”的美好与珍贵。
【解答】示例：
花开时节
花开时节，是大地的诗篇，是岁月的馈赠。春风轻拂，万紫千红竞相绽放，如同少女的笑脸，娇艳而动人。花瓣轻舞，香气四溢，每一朵花都在诉说着自己的故事。此刻，心随花动，情随香飘，仿佛置身于诗意的仙境，感受着大自然的温暖与恩赐，心中充满了喜悦与希望。
9．（2025 东城区一模）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。
即将毕业，很多年轻人会面临人生中的重要选择：高中生要面对志愿填报，大学生要面对就业应聘。有人说：“选择适合自己的舞台，才能让光芒绽放。”也有人说：“唯有热爱，才有灿烂的人生。”其实，不只是升学和就业，在成长之路上，“适合的”与“热爱的”总会带给人们无尽的思考……
请以“适合的与热爱的”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】
适合的与热爱的
古希腊德尔斐神庙的墙垣上镌刻着“认识你自己”的箴言，这道横亘千年的命题始终在叩击着人类的灵魂。当人们在适合与热爱之间徘徊时，仿佛站在命运的三岔路口，一面是现实主义的理性丈量，一面是理想主义的澎湃激情。其实这两者并非对立的两极，而是如同土壤与阳光，共同滋养着生命的成长。
适合是生命生长的现实土壤。陶渊明在彭泽县衙的案牍劳形中，最终看清“少无适俗韵”的本性，他选择归去来兮的决然，并非对现实的逃避，而是对生命形态的清醒认知。正如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”王维在“大漠孤烟直”的边塞写下豪迈诗篇，却在终南别业的松间明月下找到真正的诗意栖居。这种对生命坐标的精准定位，不是怯懦的妥协，而是智者的清醒。
热爱是穿透迷雾的精神火炬。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，正是因为无数无名画工将信仰化为笔尖的朱砂与青绿。文艺复兴时期的达 芬奇解剖尸体触犯禁忌，伽利略坚持地动说遭受审判，但他们对真理的炽热追求最终照亮了人类文明的进程。就像普罗米修斯盗取的火种，真正的热爱具有穿透时空的力量，能在现实的冻土上融化出希望的溪流。
适合与热爱的交融，终将在生命的原野上绽放出璀璨之花。苏轼在黄州赤壁的江风明月中，既没有沉溺于“拣尽寒枝不肯栖”的清高，也没有放弃“大江东去”的豪情，而是将仕途的失意化作“一蓑烟雨任平生”的旷达。敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十载，将考古学家的严谨与艺术家的激情完美融合，让千年壁画在数字技术中重获新生。这种交融不是简单的折中，而是在认清现实后的创造性超越。
站在历史的长河边回望，那些真正活得丰盈的生命，都在适合与热爱的平衡中找到了独特的韵律。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，既遵循着物理世界的重力法则，又舞动着艺术世界的自由韵律。当我们以理性的目光丈量现实，以感性的心灵拥抱热爱，生命终将在这样的双重变奏中，谱写出属于自己的华彩乐章。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道全命题作文题。
材料围绕“适合的与热爱的”这一主题展开，探讨了在人生重要选择中如何平衡这两种价值取向。通过高中生填报志愿和大学生就业应聘两个场景，引出了对“适合”与“热爱”的思考。这不仅是升学、就业问题，也是贯穿成长过程的人生议题。材料强调了两者之间的张力——既需要找到适合自己能力和发展方向的选择，又希望追求内心的热爱，以实现个人价值。
本次作文材料的关键词：“适合的”指符合个人能力、性格特点、外部环境等客观条件的事物或职业。它更注重理性分析和实际考量。“热爱的”指能够激发内心激情、带来精神满足感的事物或职业。它更多体现为感性驱动和情感投入。“光芒绽放/灿烂人生”表明无论选择适合还是热爱，最终目标都是实现自我价值，获得成就感与幸福感。就材料而言，题目旨在引导学生认识到，人生选择并非简单的二元对立，而是在权衡利弊、理性分析的基础上，结合自身实际情况和长远发展规划，做出最适合自己的选择。
行文思路上，文章开篇可以引用材料，明确“适合的”与“热爱的”的核心论题，并提出中心论点。在论述过程中，通过举例论证、道理论证等方法分别阐述“适合的”如何提供现实基础以及其可能缺乏激情的局限性，如牛顿专注于科学研究因天赋与兴趣兼备；同时结合对比论证说明“热爱的”虽能激发动力，但若脱离实际可能导致挫折，比如梵高生前未被认可却坚持创作。随后递进分析，探讨两者结合的重要性，借助社会现象和个人成长案例，如乔布斯将技术能力与艺术热爱融合创造苹果奇迹。结尾升华主题，呼吁读者在权衡中找到属于自己的道路。
参考立意：
1.“适合的”奠定基础，“热爱的”赋予灵魂。
2.在不适合中寻找热爱，在热爱中挖掘适合。
3.平衡“适合”与“热爱”，创造独特人生。
【解答】
适合的与热爱的
古希腊德尔斐神庙的墙垣上镌刻着“认识你自己”的箴言，这道横亘千年的命题始终在叩击着人类的灵魂。当人们在适合与热爱之间徘徊时，仿佛站在命运的三岔路口，一面是现实主义的理性丈量，一面是理想主义的澎湃激情。其实这两者并非对立的两极，而是如同土壤与阳光，共同滋养着生命的成长。
适合是生命生长的现实土壤。陶渊明在彭泽县衙的案牍劳形中，最终看清“少无适俗韵”的本性，他选择归去来兮的决然，并非对现实的逃避，而是对生命形态的清醒认知。正如《庄子》所言：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”王维在“大漠孤烟直”的边塞写下豪迈诗篇，却在终南别业的松间明月下找到真正的诗意栖居。这种对生命坐标的精准定位，不是怯懦的妥协，而是智者的清醒。
热爱是穿透迷雾的精神火炬。敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙依然璀璨，正是因为无数无名画工将信仰化为笔尖的朱砂与青绿。文艺复兴时期的达 芬奇解剖尸体触犯禁忌，伽利略坚持地动说遭受审判，但他们对真理的炽热追求最终照亮了人类文明的进程。就像普罗米修斯盗取的火种，真正的热爱具有穿透时空的力量，能在现实的冻土上融化出希望的溪流。
适合与热爱的交融，终将在生命的原野上绽放出璀璨之花。苏轼在黄州赤壁的江风明月中，既没有沉溺于“拣尽寒枝不肯栖”的清高，也没有放弃“大江东去”的豪情，而是将仕途的失意化作“一蓑烟雨任平生”的旷达。敦煌研究院的樊锦诗扎根大漠五十载，将考古学家的严谨与艺术家的激情完美融合，让千年壁画在数字技术中重获新生。这种交融不是简单的折中，而是在认清现实后的创造性超越。
站在历史的长河边回望，那些真正活得丰盈的生命，都在适合与热爱的平衡中找到了独特的韵律。就像敦煌壁画中反弹琵琶的飞天，既遵循着物理世界的重力法则，又舞动着艺术世界的自由韵律。当我们以理性的目光丈量现实，以感性的心灵拥抱热爱，生命终将在这样的双重变奏中，谱写出属于自己的华彩乐章。
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