原始时代
一、单选题（本大题共14小题）
1．（2024全国·高考真题）2019年7月,中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就,也是早期城市文明的杰出典范,实证了中华五千年文明史,是中华民族的瑰宝,也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述,正确的有( )
①属于夏文化的遗存
②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器
④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【解析】根据所学知识可知良渚古城遗址出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙,根据考古发现可知,当时私有制也已经产生,因此②③④正确,故D项正确；良渚文化出现于距今约5000年的新石器时代晚期,夏朝出现于约公元前2070年,二里头遗址可能是夏文化的遗存,因此①错误,排除A、B、C项。
2．（2024全国·高考真题）王国维曾说过:“古来新学问之起，大都由于新发现。”今“清华简”出，则先秦历史之认识，别有洞天。2021年岁末，一篇名为《五纪》的清华简，因其文有“黄帝有子曰蚩尤”的内容，故而一经媒体报道，立时引起了人们的关注与讨论。有学者认为《五纪》不过是言黄帝的“百家”之一，有不同的属辞比事(作文纪事)亦属正常；有学者从共同体内君臣关系出发，提出“子”乃“子爵”之谓；有学者则释“子”为一种“社会性关系称谓”。围绕由清华简引发的上述讨论，说明（ ）
A．清华简是学界公认的可信史料，对此大可不必予以质疑
B．对学界视为定论的传统说法，不可盲从，应当以新史料为据
C．研究历史问题既需要百家争鸣，也需要一家独断，更需要媒体的引导
D．文献理解要放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解
【答案】D
【详解】据材料对于“黄帝有子曰蚩尤”产生了不同的解释，据所学，任何历史文献都带有一定时代的烙印，因此需要把文献理解放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解，故选D项；材料中“古来新学问之起，大都由于新发现”说明在有新材料的前提下，可以质疑旧的观念，对清华简同样可以予以质疑，排除A项；新史料的价值也需要考证研究，不能盲从，排除B项；研究历史要从史料本身出发，既不能一家独断也不能依靠媒体引导，排除C项。
3．（2024全国·高考真题）张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器,第三组发现了炭化的粟与黍,第一至四组发现了半地穴式房址,五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是( )
A．北京人遗址 B．河姆渡遗址
C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址
【答案】C
【解析】【命题点】新石器时代的古人类和文化遗存。依据题干“张家口尚义”“打制、磨制石器”“炭化的粟与黍”“半地穴式房址”“陶器”等信息可知,此遗址应为新石器时代北方文化遗存。兴隆洼遗址是距今8000多年的原始村落遗址,发现于内蒙古赤峰市,发掘出170余座半地穴式房址,也发现了粟和黍,与题干所反映的张家口尚义四台遗址的文化特征最为相近,故C项正确;北京人遗址属于旧石器时代遗址,那时的人们使用打制石器,从事采集和渔猎,排除A项;河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑,居民种植水稻,排除B项;二里头遗址中发现了宫殿建筑和青铜器,很有可能是夏文化遗存,排除D项。
4．（2024全国·高考真题）下图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了( )
A．历史传承与民族认同的统一
B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合
D．等级秩序的确立
【答案】C
【解析】根据题干“良渚文化遗址出土的……双钱结藤编残件”并结合所学可知,编制绳结是人类早期掌握的劳动技能之一,体现我国先民的生产智慧和经验。从图中看, 双钱结具有对称和谐的美感,联系“中国结”,“结”与“吉谐音,寓意吉祥如意,表达了先民的艺术审美,故C项正确;民族认同是指对本民族归属的自觉认识和感情依附,材料中没有涉及民族认同,排除A项;材料中的双钱结反映不出社会组织的复杂,排除B项;社会的等级秩序表现为不同的社会集团、群体和个人之间的等级次序或顺序,这和材料无直接关系,排除D项。
5．（2024黑龙江·高考真题）1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了( )
A．骨制凿刀 B．燧石石器
C．碳化稻粒 D．彩陶残片
【答案】D
【解析】根据材料中学者认为所发掘的红山文化代表辽宁沙锅屯遗址与仰韶文化大致同期,结合所学距今约7000至5000年前的仰韶文化,其典型器物是彩绘陶器,结合备选项可知沙锅屯遗址出土了彩陶残片,是学者作出这一判断的主要依据,故选D项;仰韶文化和红山文化属于新石器时代文化,而使用骨制凿刀和燧石石器是在旧石器时代,排除A、B两项;仰韶文化和红山文化同属于北方地区中华文明,前者分布在黄河中游,后者分布在辽河上游,主要培育和种植粟,长江流域的文明主要培育和种植稻,排除C项。
6．（2024湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断( )
正视图 俯视图
A．早期国家认同已广泛形成
B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流
D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
【答案】C
【解析】地处长江流域的湖北襄阳出土了显示尊贵身份的礼器,且该类器物此前主要发现于地处黄河流域的龙山文化遗存,说明史前文明存在远距离交流,故选C项;夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期,凤凰咀遗存虽有象征阶级阶层分化的礼器出现,但早期国家认同尚未广泛形成,排除A项;主要发现于黄河流域文化遗存的器物在长江流域出土,不代表南北间贸易往来频繁,排除B项;距今约5000年的新石器时代晚期,大汶口文化被龙山文化所代替,而主要出现于龙山文化遗存中的器物在襄阳凤凰咀遗址出土,说明凤凰咀遗存可能晚于大汶口文化,排除D项。
7．（2024全国·高考真题）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是( )
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
【答案】C
【解析】单人墓葬中出土了象征地位和权力的石磬、玉钺等,说明这一时期,部落中已经出现了权贵阶层,这是私有制产生导致阶级分化日益明显的表现,故选C项;烧陶遗址也会出土陶器和较多陶器碎片,A项这种情况难以证明私有财产的出现,排除A项;多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐等,无法体现明显阶级分化,不能作为私有财产出现的证据,排除B项;仅凭陶器上绘制的几何图案和动植物纹样,不能证明私有财产已出现,排除D项。
8．（2023湖南·高考真题） 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ）
A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头
C. 古城先民已摆脱对渔猎采集依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，而城市不是人类文明的要素，排除A项；“已摆脱”说法绝对，排除C项；该遗址出现阶级分化，表明即将进入阶级社会，排除D项。故选B项。
9．（2022天津·高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
10．（2019全国·高考真题）据学者考证，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周则为11代12位王。这反映出（ ）
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
【答案】B
【详解】根据材料信息可知，从商朝到西周，王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。
11．（2017浙江·高考真题）中国农业从远古洪荒走来，经历了“刀耕火种”、“牛耕铁犁”等阶段。下列项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有
①石斧 ②耧车 ③骨镰 ④曲柄锄
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
【详解】据材料并结合所学知识可知，“刀耕火种”是新石器时代的农业经营方式，属于原始生荒耕作制，先用石斧和骨镰砍伐地面上的树木等枯根朽茎，后用火焚烧，故①③都属于“刀耕火种”阶段的耕作工具，故A选项正确；耧车属于西汉时期的农业工具，故②错误；曲柄锄属于铁农具，也在西汉时期，故④错误，故BCD都排除。故选A。
点睛：本题考查的难点在于对“刀耕火种”相关知识的理解和掌握，必须正确认识到“刀耕火种”属于原始社会时期的农业耕作方式，并与相关的农业工具相联系，同时，对于其它时期的农业工具能够正确再现并加以区别。
12．（2013全国·高考真题）司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）
A．《史记》关于黄帝的记录准确可信
B．传说一定程度上可以反映历史真实
C．历史文献记录应当与口头传说相印证
D．最完整的历史文本记录的历史最真实
【答案】B
【详解】本题难度较小，主要考查史学理论和方法。A项与题干“记述内容不一甚至荒诞”矛盾；史学著作、历史文献记录没有要求与口头传说相印证，排除C项；历史文本记录具有主观性，排除D项；材料表明，传说在一定程度上可以反映历史真实性，故B项正确。
13．（2019全国·高考真题）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
【答案】A
【详解】
宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符，A选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。郡县制属于专制主义中央集权制度的产物，并不强调血缘关系，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排除。
14．（2022浙江·高考真题）王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。”今“清华简”出，则先秦历史之认识，别有洞天。2021年岁末，一篇名为《五纪》的清华简，因其文有“黄帝有子曰蚩尤”的内容，故而一经媒体报道，立时引起了人们的关注与讨论。有学者认为《五纪》不过是言黄帝的“百家”之一，有不同的属辞比事（作文纪事）亦属正常；有学者从共同体内君臣关系出发，提出“子”乃“子爵”之谓；有学者则释“子”为一种“社会性关系称谓”。围绕由清华简引发的上述讨论，说明（ ）
A．清华简是学界公认的可信史料，对此大可不必予以质疑
B．对学界视为定论的传统说法，不可盲从，应当以新史料为据
C．研究历史问题既需要百家争鸣，也需要一家独断，更需要媒体的引导
D．文献理解要放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解
【答案】D
【详解】本题考查史料价值。据材料对于“黄帝有子曰蚩尤”产生了不同的解释，据所学，任何历史文献都带有一定时代的烙印，因此需要把文献理解放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解，故选D项；材料中“古来新学问之起，大都由于新发现”说明在有新材料的前提下，可以质疑旧的观念，对清华简同样可以予以质疑，排除A项；新史料的价值也需要考证研究，不能盲从，排除B项；研究历史要从史料本身出发，既不能一家独断也不能依靠媒体引导，排除C项。
二、材料分析题（本大题共2小题）
15．（2021北京·高考真题）考古与历史
【材料】
材料一 金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。
材料二 19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。
材料三 中国考古百年成就（部分成果）示意图
【问题】
(1)简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。
(2)依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。
【答案】
(1)参考答案要点①继承：金石学是考古学的前身；二者都以历史研究为目标。②发展：考古学使用了田野考古方法；研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。
(2)参考示例考古成果有助于研究中外交往。
位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。
【详解】（1）继承：根据材料“金石学以古代青铜器和石刻为研究对象”可归纳出金石学是考古学的前身；根据材料“北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物‘明其制度’‘正其文字’‘补经传之阙亡’”可归纳出二者都以历史研究为目标。发展：根据材料“以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立”可归纳出考古学使用了田野考古方法；根据材料“以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学”可归纳出研究的主要对象从青铜器和石刻转变为考古发掘资料。
（2）贡献：根据材料信息“中国考古百年成就（部分成果）示意图”和所学知识可知，考古成果有助于研究中外交往。如位于陆上丝路的敦煌悬泉置邮驿遗址和吐鲁番阿斯塔那墓群，为研究汉至唐中西经济、文化交流状况提供了重要资料。“南海1号”沉船的发现为研究中国古代对外贸易的发展情况和海上丝绸之路提供了新材料。
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一、单选题（本大题共14小题）
1．2019年7月,中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就,也是早期城市文明的杰出典范,实证了中华五千年文明史,是中华民族的瑰宝,也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述,正确的有( )
①属于夏文化的遗存
②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器
④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
2．王国维曾说过:“古来新学问之起，大都由于新发现。”今“清华简”出，则先秦历史之认识，别有洞天。2021年岁末，一篇名为《五纪》的清华简，因其文有“黄帝有子曰蚩尤”的内容，故而一经媒体报道，立时引起了人们的关注与讨论。有学者认为《五纪》不过是言黄帝的“百家”之一，有不同的属辞比事(作文纪事)亦属正常；有学者从共同体内君臣关系出发，提出“子”乃“子爵”之谓；有学者则释“子”为一种“社会性关系称谓”。围绕由清华简引发的上述讨论，说明（ ）
A．清华简是学界公认的可信史料，对此大可不必予以质疑
B．对学界视为定论的传统说法，不可盲从，应当以新史料为据
C．研究历史问题既需要百家争鸣，也需要一家独断，更需要媒体的引导
D．文献理解要放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解
3．张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器,第三组发现了炭化的粟与黍,第一至四组发现了半地穴式房址,五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是( )
A．北京人遗址 B．河姆渡遗址
C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址
4．下图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了( )
A．历史传承与民族认同的统一
B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合
D．等级秩序的确立
5．1921年,有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址,认为“此一奉天穴居之留遗,与彼一河南遗址,不特时代上大致同期,且正属于同一的民族与文化的部类,即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了( )
A．骨制凿刀 B．燧石石器
C．碳化稻粒 D．彩陶残片
6．湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美,陶胎轻薄,杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为,蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存,在其他地区极为罕见。据此可推断( )
正视图 俯视图
A．早期国家认同已广泛形成
B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流
D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
7．私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中,可以用来作为私有财产已出现证据的是( )
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
8． 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ）
A. 城市是最早出现的人类文明要素 B. 长江流域是中华文明的重要源头
C. 古城先民已摆脱对渔猎采集依赖 D. 遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
9．考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
10．据学者考证，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周则为11代12位王。这反映出（ ）
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
11．中国农业从远古洪荒走来，经历了“刀耕火种”、“牛耕铁犁”等阶段。下列项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有
①石斧 ②耧车 ③骨镰 ④曲柄锄
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
12．司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（ ）
A．《史记》关于黄帝的记录准确可信
B．传说一定程度上可以反映历史真实
C．历史文献记录应当与口头传说相印证
D．最完整的历史文本记录的历史最真实
13．“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
14．王国维曾说过：“古来新学问之起，大都由于新发现。”今“清华简”出，则先秦历史之认识，别有洞天。2021年岁末，一篇名为《五纪》的清华简，因其文有“黄帝有子曰蚩尤”的内容，故而一经媒体报道，立时引起了人们的关注与讨论。有学者认为《五纪》不过是言黄帝的“百家”之一，有不同的属辞比事（作文纪事）亦属正常；有学者从共同体内君臣关系出发，提出“子”乃“子爵”之谓；有学者则释“子”为一种“社会性关系称谓”。围绕由清华简引发的上述讨论，说明（ ）
A．清华简是学界公认的可信史料，对此大可不必予以质疑
B．对学界视为定论的传统说法，不可盲从，应当以新史料为据
C．研究历史问题既需要百家争鸣，也需要一家独断，更需要媒体的引导
D．文献理解要放到历史和文化的背景中去，以避免单纯的字句巧合导致误解
二、材料分析题（本大题共1小题）
15．考古与历史
【材料】
材料一 金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。
材料二 19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。
材料三 中国考古百年成就（部分成果）示意图
简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。
(2)依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。
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