【高考押题卷】2025年高考语文考前预测冲刺-文学类文本阅读（含解析）

高考考前押题预测 文学类文本阅读（多文本）
一．现代文阅读（共16小题）
1．（2025 包头二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
九月，一阵寒流袭击了黄河两岸的千村万落。秋风阵阵，阴雨绵绵，四野萧疏，万木枯黄，连池塘里的残荷也只剩下一枝枝干枯的叶梗索索颤抖。这天晚上，颜真卿在蒲州府廊的退思堂内徘徊踌躇，思绪万千。仆从成方跟随主人多年，早已熟悉了主人的习性。他看到主人情绪激动，一定是要挥毫作书了，早已研好了一砚墨汁，备好了纸和笔，默默地退到一旁，坐在一条矮凳子上。
侄儿颜季明的颅骨置放在书案一侧的木匣子上，匣子上搭了一方红绒布，像是专为季明的头颅配的库底座。颜真卿在房内焦躁不安地徘徊了会儿，在季明面前坐了下来，就像以前叔侄二人面对面坐着促膝聊天一样。颜真卿细细端详季明，那宽宽的额，那粗粗的眉，那亮亮的眼睛，那高高的鼻梁和厚厚的唇……
十三叔喜欢季明，颜族子侄几十个，虽金昆玉友，唯颜季明不但相貌和秉性似颜真卿，书法文章也出类拔萃，常被人赞为冰清玉洁，翠竹临风……颜真卿大喊一声：“季明……”一把将季明的头颅抱到怀中，呜呜地大哭起来……许久，颜真卿心情稍稍平静了一点，又将季明的颅骨放回到木匣子上。他让成方到厨房端来一杯酒、两盘果蔬放在季明面前，点上香火祭了一祭，然后展开一张白纸，取笔濡墨，挥毫写道：
惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉。每慰人心，方期戬榖，何图逆贼闲衅称兵犯顺？尔父竭诚，常山作郡，余时受命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆，天不悔祸，谁为荼毒？念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉！
吾承天泽，移牧河关，泉明比者，再陷常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜。方俟远日，卜尔幽宅。魂而有知，无嗟久客。
呜呼哀哉！尚飨。
颜真卿心情悲痛、沉郁、辛酸而愤怒，犹如狂风暴雨掀起的黄河浪涛，回旋激荡，汹涌澎湃，摧枯拉朽，冲天裂岸。此时此刻他无心作书，只想一抒胸争最都资糙庸海中紧张地翻腾着天宝十四载冬天那个狼烟突起、杀声遍野的日子，全忘了手中之笔。放纵之下，字无大小，线无粗细，有行无列，大小参差，运笔也时急时缓，时放时顿。急时笔扫千军，缓时勒马徐行，放时纵横无边，顿时跌宕起伏。特别写到最后一段，想起死去的骨肉亲人，顿时从心中涌上一股对亲人的无限爱恋和对内奸外贼的无比仇恨，千仇万恨凝聚于毛锥锋端，管不了笔秃墨焦，更难顾横平竖直，大笔驰骋，横涂竖抹，笔不随心，腕下失控，一连多处产生谬误。只好圈了重写，写了再改，笔倾字斜，点画狼藉，线条也错综奇崛，变化瑰异。尽管如此，纵观全篇，依然是字字映带，顾盼有情，酗畅流利，气势横生。
《祭侄文》只有寥寥二百三十五字，字字如血，句句似大，发自天机，千古绝唱。后人评曰：《祭侄文》与前贤王羲之的《兰亭序》并肩媲美，是为天下第二行书。
（选自《颜真卿大传》）
文本二：
何不曾是第一
朱以撒
颜真卿是忠烈之士。如果没有安史之乱，他或许可以多活很久，笔下多出很多好作品。颜真卿的存在使我们多了一个典型人物，可以借此解决教化中的一些问题。我想，道德是道德，书法是书法，分开来说会客观一些。我自幼承庭训习书，从未间断。我感受着不必与人合作的独自创作的快乐，日子一天天过去，很贫瘠，很艰辛。要自觉地把自己培养成一名独行者，写无休。这样做的人不只我一个，而是很多。道德品质保持在中等水平，艺术指标却定得很高。整日自个儿忙碌，交游也不多。女诗人艾米莉 狄金森，在阿默斯特镇的居民看来，她简直就是一个隐者，很少能看到她出门。有时她想让镇上的孩童品尝美味的糕点、糖果，就装在一个篮子里，想瑟，户，用绳子吊下去。至于这些糕点、糖果，也不是她出门买来的。她待在房间里，不停地写，越写越多，也不急于发表，先放起来。每个人都有自己的方向，像颜真卿这样能成为忠烈，又善写的，书法史上不多。二者不能兼顾时，就选择写字——我是这样想的。
颜真卿的楷书对改善我书写的心态起了作用，核心就是缓慢，慢心态，慢手态，让自己热爱慢。很多人的目的都是以颜真卿的楷书为基座，把握好了，如重器不可移易。他中年以后的字不能称雅致，而有金刚力士之气象，学不好就是一堆死墨，混沌不开。这也使一些人学了几年之后就向他告别，而与他周旋久的人都有德艺双修的想法，将平生托付颜体而不悔。
活人与古代碑帖的关系有如鸟与树。树是兀立不动的，鸟却飞行游移，不会长久地立于一棵树的枝条上。人的选择和放弃有许多缘由，随大流，循时势，依性情。如果是依性情，便能很真诚地学习，也很真诚地放弃。
（祭侄文稿）是颜真卿最著名的作品。说直白一点就是一篇祭文。没有谁会把《祭侄文稿》作为背景图案展示在庆典上。文辞让人心有惊恐，逆贼、凶威、荼毒、巢倾卵覆、呜呼哀哉，都不是常人乐意见到的。由于内心悲怆，思绪散乱，笔迹也草草复草草，涂抹复涂抹——草稿就是如此，任性情纵横，行于可行处，也行于不可行处，出轨越位亦无妨，只是向前。有些字是写给执掌权柄者看的，像虞世南的《孔子庙堂碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》，就得精工极致，尽遵矩矱。颜真卿写《祭侄文稿》则是吊哀记丧——家族死了那么多人，自己却还苟活谷，号糊攀椅。这篇文稿最有美感的就是那些涂抹的痕迹，它们不是字，是乱麻般的心绪，是他写《颜勤礼碑》《颜家庙碑》时所不曾有的。
这些涂抹之痕也给好事者以信——一个人：恣意而作，忘天地；忘众生，忘自我，何不曾是第一。
读《随园诗话》。有人问袁枚，当朝诗人谁为第一，袁枚反问他，《诗经》三百首哪一首为第一。那个人没法回答。
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.文本一中颜真卿书写《祭侄文稿》时情绪失控、多处涂改，与其对侄儿颜季明的深切哀痛和家族惨剧直接相关。
B.文本一中，仆从成方提前备好笔墨的细节，不仅体现了成方对主人习性的了解，也从仆从的视角展现了颜真卿的状态。
C.文本二中作者主张道德与书法应分开评价，通过谈及“我”的创作经历，直接反对以忠烈之名抬高颜真卿的艺术成就。
D.文本二指出，颜真卿的楷书如重器，有“金刚力士之气象”，导致部分学习者半途而废，能坚持的是想“德艺双修”者。
（2）下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A.文本一通过“残荷”“枯叶”等意象的描写，暗示了颜氏家族在安史之乱中必然“巢倾卵覆”的悲剧命运。
B.文本一将历史真实与文学想象结合，通过虚构的细节刻画颜真卿创作时的心理活动，增强了艺术感染力。
C.文本二将《祭侄文稿》与《庙堂碑》《九成宫》对比，意在批评虞、欧二人书法过于工整而缺乏情感表达。
D.文本二借艾米莉 狄金森的隐居写作类比颜真卿的创作，说明艺术家的孤独状态是创作伟大作品的必要条件。
（3）文本一第二段画线部分在语言表达上很有特色，请结合文本简要分析其效果。
（4）《祭侄文稿》虽然笔迹草草、涂抹，但并不妨碍它成为书中精品。请根据文本相关内容，分析其“不完美”为何能成为其艺术价值的核心。
2．（2025 渭南二模）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
等
迟子建
风把屋檐下已经干枯了的艾蒿吹下来了。它从窗前划过，就像一条灵巧的腿，轻快地跳过一格一格的窗棂。这艾蒿是端午节时妈妈插上去的，说是辟邪。
姐姐在灶上做饭，我蹲在灶前用炉钩子调理火，算是个小小司火女神。弟弟呢，他在后屋逗着笼中的鸟，他叫嚷得比鸟还欢实。姐姐一会儿嫌我把火捅得太大了，一会儿又嫌我没有把火挑旺。也不怪她发牢骚，锅里炒着的菜本应该用旺火的时候，我却把柴火往灶口撤了撤，锅底的火就蔫蔫巴巴了。而她煮苞米面粥急需文火的时候，咳，我把火势弄得蓬蓬勃勃的，比除夕夜的焰火还盛。
灶房的门开着，我在听风声。风声越来越大的时候，天色也暗淡得厉害了。突然灶房骤然亮了一下，这短暂而巨大的明亮使屋子仿佛颤动了一下，是闪电出现了。跟着，雷声轰隆隆地炸响，门被震得咣当咣当地叫，看来雨要来了。
“要下雨了，快去关窗户。”姐姐吩咐我。
我撇下炉钩子跑到院子时，雨点已经东一颗西一颗地坠下来了。我飞快地关窗户，看到一窗的黑云像一群乌鸦似的盘踞着。鸡架里的鸡个个都缩着脖子，它们喜欢风，但不喜欢雨。风能梳理羽毛，而雨则会使羽毛变得凌乱。我把窗台上的肥皂盒拿回屋子，一旦它消了雨，被泡化了，我们就别想有干净衣服穿了。
饭菜做妥了，姐姐正一样一样地往屋中央的八仙桌子上摆。灶膛里金灿灿的火炭，它们明媚晶莹，散发着颤动的热气。那块大的如熟透的苹果，而小的则如鲜浓欲滴的草莓。这懒洋洋的火多半用来温水。爸爸妈妈回家后，总要洗上一把脸的。以往爸爸在我们小镇学校当校长的时候是不用洗的，可半个月前，他因与工宣队的队长吵起来，被告到县教育局，教育局又把他的恶劣言论上报到县委，他被撤职。自从他被发配到县城粮库当装卸工后，总是灰头土脸地回来，他不洗是没法吃饭的。温水除了供他们洗漱，还用来刷碗。
关了窗，又关了灶房的门，雨就强大起来了。雨声很大，仿佛炉膛上开了的水在哗哗叫，又仿佛一群大嗓门的婴儿被打了屁股在哭。天色昏暗了。玻璃窗上弥漫着一波一波的雨水，使窗外的景致变得模糊了。
到吃饭的时辰了，可爸爸妈妈都没有回来。饭桌上的晚饭同往常一样，一太盆金黄色的苞米面粥，一盘炒土豆丝，一碗黄酱和一把青葱。此外，还有一碟淋了香油的杏黄色卜留克咸菜。咸菜里拌了些辣椒丝，所以看上去就像一片黄土地上生长的一簇簇红柳，看上去十分明媚。
弟弟从后屋来到前屋，他瞥了一眼饭桌，嘟囔了一句：“又是这些破饭？”
弟弟十岁，我十二岁，姐姐十五岁。弟弟的蓝布衫是双排扣的，其中有一排扣只剩下了一颗，它看上去就像坚守最后一班岗的老兵。其余的扣都被他玩丢了。他眼睛不大，厚眼皮，一说话就爱撇嘴。他喜欢在外面跑，接触风和阳光的时候多，所以他的脸很黑。
弟弟说：“今天这雨真大，我得把五彩线放了。”
等他放完五彩线回来，已经是个落汤鸡了。他把湿衣服脱下来，蹲在灶前去烤火，一边烤火一边打喷嚏。火炭的热气就像鞭子一样，把他衣服里的癞皮狗似的汗腥气给驱赶出来了。姐姐从里屋将头探向灶房数落他：“别烤了，难闻死了！”说完，她从立柜里面为他找出一件干爽衣裳，那衣裳的兜口和袖口都打着补丁，领子也被磨破了。
弟弟把湿衣服扔进洗衣盆中，换上干净衣裳，他问姐姐：“你不把五彩线给放了？”
姐姐垂头斜着眼看了一下左手腕上的五彩线，她带着凄怨的语气说：“我哪有那个福气！过些天山货下来了，我还得进山去采，我要是把五彩线剪断了，到时候碰到长虫来咬我怎么办？”听她的口气，那五彩线就是锁住毒蛇咽喉的铁锁，她轻易不能丢了这护身符。
的确，作为长女，她比我和弟弟承担了更多的家务活儿，喂鸡、做饭、挑水、收拾屋子。此外，野生的浆果和蘑菇下来的时候，她还得进山去采摘。
雷声和闪电就像一匹匹快马，马蹄过处，乌云被击得七零八落。雨渐渐小了，天空也微微露出亮色。不过即使乌云全部消散，天也亮堂不起来，因为已是向晚时分了。姐姐对着桌上的饭皱眉头，担心雨如果停不下来，会耽误爸爸妈妈回家，那样她又得把已经端上桌的饭重新拿到灶房热了。
（节选自迟子建《花瓣饭》，有删改）
文本二：
如果说诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求。在这里我要特别强调，我从来没有，将来也不会在作品中回避苦难；我也从来没有，将来也不会在作品中放弃诗意。苦难中的诗意，在我眼里是文学的王冠。
没有描写苦难，诗意怎会呈现？温暖也是一样，没有冷作为底衬，没有用笔化解寒凉，它从何而来？如果作品一味地展览苦难，却没有希望的微光闪烁，这样的苦难就是真的苦难了，而如果苦难里有柔软的光影浮动，苦难就不是深渊，它会散发着湿漉漉的动人的光泽。所以我很喜欢弘一法师临终手书的“悲欣交集”，它道出了人生的真相，也道出了艺术的真谛。
我的体悟，就是我们不要把个人的痛苦放大。一定要想到众生的这种苦难，那么你的作品会获得一种升华、一种沉淀。从文学意义上、艺术意义上，这种沉淀就是一种艺术上的飞翔，这是特别重要的。一定要经过长时间的历练，很多东西在一个瞬间把你唤醒，才能和艺术融合。
（节选自迟子建《关于写作的十二则体会》，有删改）
（1）下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.风雨交加的傍晚，“我们”做饭等待爸妈回家，“我”因分心惦记爸妈而掌握不好火候，姐姐因此不停抱怨“我”。
B.听到风声越来越大，还打起了雷，“我”跑去关窗户时还注意收回窗台上的肥皂盒，表现出“我”的懂事细心。
C.弟弟看见桌上的饭菜后，说“又”是“破饭”，表现出弟弟对饭菜简单清淡的不满意，也能体现出家里生活的困顿。
D.姐姐不肯轻易剪断左手腕上的五彩线，说自己要在进山采山货时防蛇，语气虽有抱怨，但也恰恰说明她能够担责。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.天气变化是文本一的线索，贯穿小说中姐姐做饭、弟弟放“五彩线”、姐弟讨论“放五彩线”等情节。
B.文本一对弟弟蓝布衫的扣子进行了仔细刻画，而“有一排扣只剩下了一颗”的细节突出了弟弟的淘气。
C.文本一最后一段景物描写与人物感情交融，以天空的阴暗衬托姐姐对大雨阻挡爸妈回家吃饭的担忧。
D.文本二第一段将“苦难中的诗意”比作“文学的王冠”，表现了迟子建对作品要结合苦难与诗意的认可。
（3）文本一描写风雨雷电的语言极富感染力，这一效果是如何取得的？
（4）文本二中，迟子建认为好文章应该是“苦难里有柔软的光影浮动”，请谈谈文本一是如何实践这一主张的。
3．（2025 射阳县校级模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
苏东坡（节选）
姚远
第七场 金陵会面
【王安石唱《猪肉歌》骑驴上
串场人：这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人；正是二度罢相的王安石。他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子。
【苏东坡撑船上
串场人：正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面。这正是——
帮 腔：（唱）东边日头西边雨。
【音效雷声
串场人：（愉悦地）要变天咯！
苏 轼：王老大人！王老大人！
（欲走的王安石被拉住）
王安石：东坡居士！
苏 轼：那是头驴？
王安石：那是条船？
苏 轼：哈哈哈……王老丞相江宁骑驴，驴不是驴，隐逸者也。
王安石：苏东坡右迁乘船，船不是船，扶摇者也。
苏轼：不敢不敢，扶摇直上，恐不稳也！怕是要翻船。
王安石：我这头驴脾气坏得很，也不叫隐逸。
苏 轼：那叫什么？
王安石：叫倔！
【驴叫
苏 轼：哈哈哈……（揖拜）苏轼今日敢以野服见老丞相。
王安石：你正要跃居高位却来看我这下野之人，我知你心，还管你穿什么衣服？（欲走）
【乌云翻滚雷声隐隐
苏 轼：老丞相，要变天了，你快弃了你那驴，到我的船上来躲躲吧！
王安石：风云莫测，波诡云谲，如今我要上你的船咯！
【司鼓击板
【王安石带驴上船
【船晃动 驴叫
王安石：怎么？你的船能容得下我，难道就容不下我的这头驴？（驴反应）
苏 轼：王老丞相竟在意这头驴？
王安石：这么多年我多亏了它与我作伴，岂有怠慢之理？
苏 轼：那我自然也不敢怠慢，还请倔驴兄船内安坐！
【船晃动
苏 轼：要翻要翻！
王安石：君子的小船，哪那么容易翻呢？
苏 轼：老丞相真君子也，苏轼这里还有一桩旧事未谢。
王安石：那还不快谢。
苏 轼：想当初“乌台诗案”事发，老丞相不计前嫌，上书朝廷为苏轼辨诬，这才让官家抬了贵手，留了苏轼这条小命。
王安石：不杀才士，乃是太祖遗训。要谢，谢不到我。
苏 轼：可我当初如此激烈地反对新法……
王安石：哈哈，你那慷慨陈词的万言书我是领教过了！
苏 轼：惭愧惭愧，老丞相坐好，（划船）我至今认为法不是不可变，只是——
王安石：哼！
【船晃动 驴叫
王安石：变法兹事牵涉甚广，若无决断恐难成事！
串场人：丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！
王安石：我喜欢尬聊。
串场人：牛……
王安石：变法又不是做你那东坡肉，要小火慢炖！
苏 轼：顺其自然。
帮 腔：（唱）待他自熟莫催它。
苏 轼：老丞相竟知道我那东坡肉？
王安石：如何不知？你那东坡肉如今是天下皆知！
苏 轼：肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的。
【驴叫 船晃动（不满户主）
王安石：你这头驴！
串场人：它在尬叫！
王安石：（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！
苏 轼：倔驴兄这倒是遂了我平生所愿。那后世提起你家老丞相应当做何论？
【驴叫（表扬）
串场人：犟驴兄是想说……
王安石：（紧接）诗文数篇，变法二字而已。
【大幅度划船
苏 轼：说诗文数篇是过谦，说变法二字……
王安石：这也是我平生之志！可到了如今方才明白，法终归是人变的。新法既毁在那帮佞臣庸吏手里，也毁在我用人不当！（踏脚）
（船晃动）
苏 轼：（稳住船）我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠。（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了。
王安石：（大笑）你糊涂啊！当初我当权为相，你反对新法。眼下我罢了相下了马……
串场人：改骑驴了！
王安石：反变法派马上要当道了，你——
苏 轼：哈哈哈，我就是糊涂！如今不是和老丞相坐在一条船上了？（划船）如老丞相不嫌弃，还请到寒舍尝尝我的东坡肉。
王安石：诶？（感兴趣，忽又止住）慢！你那东坡肉慢火细工，我这人素来性急，怕是克化不了。
苏 轼：丞相……
王安石：下船。
苏 轼：丞相……
王安石：下船！
【王安石下
串场人：各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的。苏轼：骑驴渺渺入荒陂，想见先生未病时。劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。
串场人：新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月。享年66岁。
文本二：
正当仕途得意、平步青云的苏轼去金陵看望二度罢相的王安石，在此，苏轼不仅仅是感恩当年王安石为其说情的“救命之恩”，更是因为苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意。施政观点的分歧并不影响他们可以像老友一样直抒胸臆，这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局。
（选自周云汇《烟雨平生与一笑春温》）
（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是 　 　
A．文章开头，乘船的苏轼遇上骑驴的王安石，苏轼见雷声隐隐，风雨欲来，赶紧邀请王安石上船躲避，由此直接切入了变法话题。
B．苏轼曾因反对王安石变法遭排挤，但在“乌台诗案”中他又因王安石的上书躲过一劫。此番金陵之会两人平和相待、惺惺相惜。
C．王安石和苏轼借东坡肉的做法暗喻变法推行方式；苏轼认为要“小火慢炖”慢慢摸索，王安石却担心这样缺少决断，难以成事。
D．文章结尾苏轼两次喊“丞相”挽留王安石，王安石却两次喊“下船”，情感递进，鲜明地展现出王安石坚持己见的倔强个性。
（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A．“东边日头西边雨”，既指天气的变化，也暗示朝局的变化：被贬的苏轼重新被朝廷起用，而王安石二度罢相。
B．根据语境，剧本中“我至今认为法不是不可变，只是——”没有说出来的潜台词是“你变得过于着急了些”。
C．剧本借苏、王二人在船中的对白，生动展现了两人虽政见不同，但都“忧其民”的精神理想，语言诙谐，立意高远。
D．文本的舞台说明里多次提及“驴叫”，营造了活泼的对话氛围，王安石还借与驴对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行。
（3）剧本中加入串场人角色，表演方式具有川剧地域特色，请结合文本一简要概括串场人的作用。
（4）话剧导演查丽芳谈到：“如果抛弃非黑即白的简单思维和粗暴判断，就会看见一个有独立人格的苏东坡。”请结合两个文本，谈谈苏轼展现出了怎样的“独立人格”。
4．（2025 郴州三模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
读鞋
张拓芜
晨起读报，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫诗成付邮前在电话中念给我听，不待放下话筒便已老泪纵横，今天再详读全诗及后记，则更禁不住涕泗滂沱！
读诗竟读成这个样子，记忆中从未有过。
这双鞋我穿不下，我并未量脚给莲子。正如诗中所说：“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”的，我别她时双方均是十二岁的少年，虽然近半个世纪的漫漫岁月，但她记得的仍旧是分别时才十二岁的表兄（那是1940年的春天）。
莲子是大舅舅的长女，母亲怀着我时回南陵县娘家，舅母则刚好怀着她，姑嫂们谈着谈着就谈到肚子里的小生命，舅母提议指腹为婚，不管谁生女娃儿，一定嫁给对方的男囝子，当然，若是生的全是小壮丁或全是“赔钱货”那就不算。
在半个世纪以前，表兄妹结婚是理所当然的，是最亲密的亲上加亲。以前的人重信约、重然诺，说了就算，绝不反悔。上一代的一句话往往决定了下一代的一整生，对女人尤然。
听说她到了三十岁才被我父亲强迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已认定她女儿是张家的人，所以她出嫁我父亲便做了证婚人。
父亲只在1948年和我通过一封信，知道我那时在高雄当兵。三十余年生死茫茫，了无音讯，父亲想他这个不成材的儿子多年不在人世了，兵荒马乱，烽火硝烟的，一个随时要调上火线打仗的军人，生命犹如疯汉手中的玻璃灯——哪有不随时随地砸碎完蛋的！同时看到莲子年华老大，觉得我们张家对她大有亏疚，就强迫性地逼她嫁了出去。
前年夏天，一位同乡长辈寄来一张照片，一见这照片，始而悲恸莫名，号啕大哭，继而全身发冷，心头茫然！我正在烧开水泡茶，那一壶刚滚的开水竟然大半浇在下腿及脚背，伤到的部位，热辣辣作痛，我知道若不及早作处理治疗，这条腿会溃烂、发炎，而这条腿正是我赖以行动的惟一的一条健康的腿！
但电话离我尚有两三尺，我又不敢移动，痛就让它痛下去，烂也只好让它烂下去吧，这光景，我心中想的只是那张照片，其他全不存在！
照片是父亲的坟墓，其实只是一抔黄土，别说碑、石，连小草也没有一根，是真正的一抔黄土！
自从接到这张照片，心情丕变，在此之前从未想到要与海峡那边的家人联络，从此之后就积极地寻找通道，要问清楚：父亲是哪年哪月哪日过世的？享年多少？同时我要设法托人寄一点钱去，为父亲修个稍微像样的水泥坟，立块碑，碑的左下方刻上我们诸兄弟姊妹的名字以及我们的下一代以及莲子的姓名。她在父亲膝下算不得媳妇，也算不得女儿，那就老老实实地称姨侄女或表侄女吧。
三位弟弟我都不认识，连名字也不知；他们不是我的同胞弟，是我在1940年离家后，继母陆续生的。
看到照片，我知道他们实在没有力量为父亲筑一座稍微像样的水泥坟，这个担子应由我这个不肖的长子来挑。诸弟虽然穷困，但都在父亲膝前尽了菽水之欢，而我这个当长子的，不但未能在膝前承欢，甚或数十年不通音讯，生死茫茫……这样的人子真正不肖不孝至极，真乃牲畜不如也！然则，我能尽的儿子的责任，也只有这些了。
莲子早就知道我已残废，离了婚，目前与惟一的儿子相依为命，便一再表示要来我这里，照顾我父子。我想她没有这责任，而且分别处于大陆与台湾两个截然不同的世界，她如何能来？又怎样来得了！她不但是个大字不识半个的“睁眼瞎子”，并且是个十足的没见过世面的乡下老妪，别说来台湾，离家才二十五华里的县城有没有到过都成问题！她不会说国语，广东话、闽南话更是闻所未闻，不会看路标路牌，她怎能出得来，又怎能入得了境！
莲子六七岁时即来我家，一直职司婢女使唤工作，母亲在世时只担任洒扫庭除，尚无人轻视她的地位（她是母亲的亲侄女），但母亲去世，继母进门之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顾弟妹、种田烧饭洗衣等等粗重分内工作之外，尚得忍受父亲和继母的叱责！
我离家出走，逃到孙家埠油坊当学徒之后，姑母、姊姊和父亲、继母决裂。在我未成年成亲之前，她们决不回娘家，莲子受了气，连个哭诉吐冤的对象都没有了。舅舅曾想接她回去，等我们长大了再送过来，但舅母认为她已是张家的人，不必接回家；而继母是因为憎恨我而祸延及她，我不在家中碍继母的眼，久而久之她的处境会好转些。如此，她只得认命了。
她受到这些罪，我全然不知，我也不怎么关心她，因为我在店里当学徒的苦日子并不亚于她，我是泥菩萨过河啊！
这些，都是姊姊亲自踅着小脚走了三天来孙家埠探望姊夫和我时，亲口对我说的。但我也只听听而已，那是我当学徒的第三年。老实说，那光景我还不把她当回事，我根本没想到将来要和她拜堂成亲，因为我自己还养不活自己，我只是对舅父、舅母有一点点抱歉而已，对她还不曾想到！我和莲子表妹都已是花甲之人，还能活几天？见面的机会，此生恐怕是没有了。唉！我比莲子幸运，至少我还能捧着一双布鞋仔细研读，她呢，她有什么！
后记：
谢谢好友洛夫的好诗，谢谢杨子先生的专栏，谢谢各位挚友来电话慰问，我已拥有一双千言万语的鞋，能够经常捧着仔细地读，理该感恩、知足，这比以往四十余年的空洞的思念，要实质得多了。
（有删改）
文本二：
寄鞋
洛夫
闯关千里
寄给你一双布鞋
一封无字的信
积了四十多年的话
想说无从说
只好一句句
密密缝在鞋底
这些话我偷偷藏了很久
有几句藏在井边
有几句藏在厨房
有几句藏在枕头下
有几句藏在午夜明灭不定的灯火里
有的风干了
有的生霉了
有的掉了牙齿
有的长出了青苔
现在一一收集起来
密密缝在鞋底
鞋子也许嫌小一些
我是以心裁量，以童年
以五更的梦裁量
合不合脚是另一回事
请千万别弃之
若敝屣
四十多年的思念
四十多年的孤寂
全都缝在鞋底
后记：
好友张拓芜与表妹沈莲子自小订婚，因战乱在家乡分手后，天涯海角，不相闻问已逾四十年；近通过海外友人，突接获表妹寄来亲手缝制的布鞋一双。拓芜捧着这双鞋，如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书，不禁涕泪纵横，欷歔不已。现拓芜与表妹均已老去，但情之为物，却是生生世世难以熄灭。本诗仍假借沈莲子的语气写成，故用辞力求浅白。
（1）下列对文本一内容的理解和分析，正确的一项是（ 　 　 ）
A．虽然出于善意，但父亲强迫莲子出嫁，也从侧面反映了旧时代家长对女子命运具有掌控权。
B．指腹为婚造成莲子一生的悲剧，作者为此深感痛心和愧疚，体现其对封建婚俗的深刻反思。
C．作为童养媳在夫家任劳任怨，老了还愿照顾离异残疾的“我”，体现了莲子对命运的屈从。
D．莲子一生不曾接受文化教育，她和“我”存在隔阂，所以“我”与莲子并没有深厚的感情。
（2）下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文本一从“读鞋”起笔，通过倒叙由鞋引出莲子、父亲、继母等人事，形成了今昔交织的叙事结构。
B．写同乡寄来的照片，作者设置悬念，先写见到照片时的惊痛，再写照片上的坟墓，读来令人断肠。
C．文本一结尾以平实的语言叙述莲子境遇，以“我”的幸福反衬莲子的不幸，饱含同情、愧疚、伤感。
D．洛夫诗的第二节用排比展现空间的拓展和时间的延续，表现主人公无处不在的、绵绵不绝的思念。
（3）请结合文本思考，该如何理解“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”这几句诗的丰富意蕴？
（4）散文《读鞋》和诗《寄鞋》都以“鞋”为核心意象，请结合两则文本，分析“鞋”这一意象的作用。
5．（2025 大鹏新区模拟）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
漆园吏游梁
郭沫若
庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的微职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。
他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。
“苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。
……
“人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。”
他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。
卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。
有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贳两升小米。
他好容易才走到了河边，他觉得不像他自己在走，好像有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好像把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看看快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边。在河水里面照了照自己的面孔。
——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！”
正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。
他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着：
——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你赏几升小米给我煮粥吃罢！”
——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌蹰地回答。
庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好像享用了太牢一样。
——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道无所不在，道在瓦甓，而且道在麻屑了。”
麻屑嚼多了，虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！
他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。
—“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。”
小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。
他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人。才为她挥洒了几行清泪。
夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过世俗的生活；因为有了她，才去做了一场小官；因为有了她，才教了几个无聊的弟子。但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。
——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”
他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。
——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”
一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。
一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。
——“一位提着一个髅髅的疯子！”
——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”
庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。
“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。”
可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到患施的面前。
庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道：
——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！”
——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！”
——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！”
——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹟雏’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？”
惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪：
——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。”
庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髓髅向白云流荡着的青天掷去：
——“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！”
1923年6月22日
（有删改）
链接：
据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。”
（有删改）
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是 　 　
A.庄周打草鞋时的哲思认真而巧妙，从中可以看到庄周丰富的内心世界，也渗透着庄子在当时环境下的洒脱、旷达的心境。
B.庄周在河水边照自己面孔时的一段独白，对自己在现实生活中的落魄潦倒自嘲自怜、自伤自责，独白背后有着无尽的辛酸、无奈。
C.惠施知道自己宰相之位无恙时说“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢”，细致传神地描绘出惠施惭愧后悔之情。
D.结尾对“人的滋味”的感慨，写出了庄周热心访友却遭遇恶意后内心的失望痛苦，也暗含着对自己困窘孤独人生处境的感叹。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　
A.小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到一个合适的方式。
B.小说善用对比。庄子热情真诚，监河督冷漠虚伪；庄子有炽热灵魂，髑髅干枯空洞；庄子为形而上的友谊，惠子为形而下的权势。
C.小说的语言流畅华美、抒情味重、哲理性强，生动的比喻，铺陈的排比，如泉喷涌，流贯全篇，是一出能触动人的灵魂的悲剧。
D.文中多引用或化用《庄子》中的话语以及相关寓言故事，给人以再现历史的真实感，同时也增强了文化味和文章的厚重感。
（3）小说中多次出现“髓髅”这个物件，它在文章中有何作用？请结合文本简要分析。
（4）历史小说作为一种特殊文体，处在纪实与虚构之间，由历史、现实、自我三种成分组合而成，请结合文本进行探讨。
6．（2025 开封三模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
那些孩儿们
乔叶
一直以为九奶的日子清寂。无儿无女的，再是有人缘，可不也得清寂着？却不曾想到常会有人来看她。路过顺便来看的不计数，专意来看她的几乎每天都有。白天是外村来得多，黑里是本村来得多。跟商量好似的，今儿他来，明儿你来，虽是零零落落，却也流水不断。
岁数都是五十靠上的，即使有年轻人，也是陪着长辈来的，坐在一旁百无聊赖地刷手机等着。那些当爹娘应爷奶的人，在九奶跟前，说话的口气还像是个孩子。九奶听得多说得少，常常就那么坐着、沉默着。有时听着听着就睡着了一样。说的人似乎也不觉得，仍旧说着。说着说着她就又搭上了话，似乎一直在醒着一样。
一天下午，来了个很老的男人，由不那么老的儿子陪着。九奶喊他疤，他的脸上确有两道大斜疤，左脸一道，右脸一道。说了好一会儿话方才走，边走边擦泪。九奶一直把他送到门口。回屋后，我问她疤脸上的疤是什么缘故，她说还是闹日本时的事。咱这里往北不是山西陵川？陵川县里有国民党的队伍，老是派人到县里送情报，跟咱八路军一起抗日哩，打鬼子哩。那时正逢着滚荒年，村里出去要饭的人家多，空屋空窑也多。他们有时路过咱村，就找个空屋住一夜，歇个脚。出事时是五月，天开始热了。十来号人，从山下背来些东西，也不知道是军装还是粮食，夜里就在东掌找了个空屋歇。谁知道鬼子就盯着上了山，在旁边坡上架好了机枪。那些兵睡得沉啊，一直睡到天放大亮，领队刚把队伍招呼齐整，坡上子弹就打了下来。就都慌了，到处跑，再跑也是活靶子，可怜了那些孩儿们，听说只有俩人捡了命。
其中就有疤？他也够命大的。我说。九奶说，疤不是兵里头的。他是去陵川那边要饭回来路过咱村，在东掌歇夜。鬼子在坡上放完枪，就进村到家户里搜人。他躲不及，被一个鬼子找见了，鬼子一枪托就砸在他头上，砸得他满头是血，那鬼子在屋里搜了一圈，没搜着啥，路过他身边又补了一枪才走，这一枪打穿了他的脸，把他打了个昏死。我是躲到没了动静才敢出来去宝水泉打水。疤那时醒了，也血头血脸地往泉那边爬，在半路碰到他这个血人，咋能不照应哩。我就把他安置到了家里，揪了点儿草药给他治伤，好歹算是救了他一命。我比他大，他就认我当了姐。兵冢里埋的就是那些人吧？嗯。村里人看坡上恁多尸体，就找了块地方，挖了个大坟坑，埋下了那些孩儿们。想来那些孩儿们死活都在一起就伴儿，在地底下也能暖和些。也不知道都是谁家的孩儿，老家在哪，爹娘是谁。人既殇到了咱这，那咱哪能不收留。也吃不着咱的，也喝不着咱的，咱们能给孩儿们的就是这一把老黄土，叫孩儿们入土为安。给自家上坟时顺手也给他们烧送点儿钱，叫他们在那边也有个花销。总归都是有爹娘的人，爹娘也是整日里悬心惦记着的，要是知道孩儿就这么没了，那可不是该心疼死了呀。
突然想起了爷爷的衣冠冢。听父亲念叨过几次，说想去找找他的坟，到底也没去成。我的爷爷，这个名叫地绍功的人，当年也是和战友们一起牺牲的，和战友们一起埋在一起，在地底下也确实能暖和些吧？当地的老百姓也会给他们烧送点儿钱吗？应该也是会的吧。
疤这是最后一回来看我啦。她忽然叹道。问她咋就能认定是最后一回，她说，没听说？水自在，月自圆，叶老自落，人老自知。时辰一到，啥都是清亮的。
（节选自乔叶长篇小说《宝水》，有删改）
文本二：
弱水三千取一瓢饮，这一瓢饮里必然是时代的成分。《宝水》就是我取到的这一瓢水，整个创作期用了七八年，期间我经常做的事是跑村和泡村。跑村是去尽量多地看乡村样本，这意味着素材的广度。泡村是比较专注地跟踪两三个村的变化，这意味着素材的深度。跑村和泡村让我真正深入到了生活内部，从而得到了丰厚的回报。在生活现场，我也深切的感受到了巨大的力量，这力量能修改成见，也能赋予新见。
（节选自“2023中国文学盛典 茅盾文学奖之夜”乔叶获奖感言，有删改）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A．九奶“无儿无女”和“常会有人来看她”形成反差，巧妙地设置了悬念，引发读者对九奶的好奇心。
B．来看九奶的年轻人是陪着长辈来的，来了也是刷手机，这表现了新一代年轻人对人情的淡漠。
C．“爷爷的衣冠冢”一段是“我”的联想与思考，最后一句“应该也是会的吧”写出对猜想的不确定性。
D．结尾九奶的感慨，语言既简洁朴实又富有生活哲理，反映出九奶内心的落寞和对生活的无奈。
（2）关于文本一与疤相关的段落，下列说法不正确的一项是（ 　 　 ）
A．九奶“喊他疤”体现出他们熟悉而亲切的关系，“一直把他送到门口”暗示了对疤的关心和不舍。
B．疤“边走边擦泪”包含了对往事的怀念之情、对九奶的感激之心和最后一回来看九奶的惜别之意。
C．人物对话的叙述中省略了双引号，既能使文意表达更集中紧凑，也能自然表现人物的真实情感。
D．通过疤脸上的伤疤引出抗日战争时期故事的插叙，既丰富了文章的内容，又深化了作品的主题。
（3）文本一中多次出现的“孩儿们”饱含着作者丰富的情感，请结合全文简要概括。
（4）读书小组要为文本一写一则文学短评，他们从文本二中提取出两个关键词：时代、生活。请任选一个关键词，写出你的短评思路。
7．（2025 一模拟）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
王新之新
王法艇
王新是新的。这是我早年生活的王新村，也是我每年都要来回数十次的王新村。
30多年前的一个夏天，王新的树木耷拉着，除了热烈的蝉鸣之外，乡间倍显寂寥。我离开了王新，在夏雨澎湃之后的暮日，提着母亲做的新被褥，踌躇满志地离开了生活近20年的家园。
当时，我还无法感受到书中对土地或家乡的深情。与其说彼时的王新是一枚钉在大地上的纽扣，不如说这枚纽扣钉在了我的衣襟上，成为我独有的身份和标签。
大学二年级时，我的一位同学跟我来到了王新。他的感受令我震惊：“在荒芜的淮北平原，春天显现的贫瘠令人咋舌。”贵客到家，父亲到街上买了条鱼，这算是对我的同学最热情的款待了。在昏黄的煤油灯下，春天的风显得更加凌厉。
那时，我的心灵里盘踞着樱园的图书和灯光，蜿蜒着珞珈山上的参天古树和优雅古建筑。①王新的单薄像一张皱巴巴的落叶，只需一丝风就带走它的全部——在回校的长途汽车上，我难以抑制内心的苍凉感，不知道有没有一粒尘土粘在我的衣襟，跌落在山水珞珈。此后，很少有同学来到我的家乡，我也渐渐忘记了那年春天的那个黄昏。
彼时的王新，如缀着泥点的秋叶，苍老而沉重。黄扑扑的屋墙简陋粗糙。风雨之后，墙上的麦秸便会露出真容，在苍黄色中印证贫瘠，仿佛是自然水墨丹青的收笔。
秋日，我在秋风送爽中再次回到王新。父母精神矍铄，满院弥教着秋日的芬华。秋风掠过村舍，漫天的洋槐树叶金光闪闪，蔌簌作响，树叶仿佛在修葺时光的印痕，刷新秋天的风景。屋檐瓦顶，沉淀着一种静谧的气质。
早起，我和父母一起沿着村中的后埂散步。后埂内外是两条小河，水面上有浮着的树叶，鸭子和大鹅在伸向河中央的芦苇间欢快地游着，偶尔也会大叫几声，惊动了岸边的小鸟。②鸟儿们振动翅膀，回望沃野水滨一眼，便飞向更远的地方。
河水平静，在晨光下泛起粼粼波光，一尾鱼跃出水面，又跌进水里，给安静的后埂带来生机。茨蔴薹和香蒲流溢出喜悦，本来不是很宽阔的后埂一派生气勃勃，似乎沉溺在这样的乡间美景中，忘记了秋天本该“无边落木萧萧下”的苍凉。印象里的红薯地也变成玉米地了。埂北的玉米错落有致，而非密密麻麻的格子状。到了收获的日子，总有颗粒归仓的喜悦。
“王新变了”，父亲不紧不慢地说。父亲所指的变化，是那些他记忆中的影像。沟边路桥，茅草房在朝云暮雨中静止，黑白底片般分明，及至云销雨霁，云霞波浪般汹涌，土黄色的茅屋焕出新颜，像油画色彩一样丰富厚重。
在王新的夜晚，繁星满天，辽远的寂静在暗处生长。我觉得，王新像一块木板在水上浮沉，水面无垠，孤寂和安宁在一浪一浪侵袭。只有内心坚定者才能在水中安营扎寨，如同柱石，在光明和黑暗的交替中蹒跚旅行。
“王新是巨大的容器”，我在一本小书里写过这样的句子。在异乡漫游的时候，脚下的土地坚硬得无法立足，空气里弥漫着潮湿和冷漠，即便是华丽的宾馆也只是在深海一般的颜色里收容躯体，而灵魂却在门外踟蹰。这样的感觉在王新却从来没有过。
清晨的王新透着欣悦。我站在楼顶，秋天的大雁南飞，它们的羽翅在光影中飞舞，投射在河面上，转瞬流逝，像一笔不经意的素描。阳光落在脚下，有细微的尘粒悬浮。高于楼顶的树木触手可及，桐树叶缀着青霜，发出响声，枣树枝头挂着一颗颗红红的果实，高一声低一声的“秋郎子”演奏着乐曲，那些椿树上的“花大姐”宛若仙子与神灵，肢体丰腴，匍匍的水泥小路以静默的方式伸向王新之外，周遭的一切浑然和谐。
③我和父母各自忙碌：母亲做饭，父亲烧火，我清扫楼顶的落叶。踩在厚厚的落叶上，我忽然想到：这些曾经青葱的落叶是自然的创造，是林木、阳光、露水等和爱组成的生灵，它们曾经活跃，也覆盖滋养自己的泥土——早晚有一天，我也会像落叶一样依王新，归于父母营造的院子。
“新”，在王新村留下了时代坐标。我想，只要安静地体察烟火中的人与事，仔细地勘察这沟里沟外曾有的屋舍，感受其中留存的沧桑风烟，你总能发现，有些情感，即使历经万千曲折和百年风雨，也不会被消磨。
王新是遥远时光中的王新。④为何是崭新的？为何在有些荒僻的地方诞生出传奇？为何予我这般对土地的情感……
想着走着，“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮”的景象似乎解开了我的困惑。一树晚风，心情清爽，在淡淡的暮霭里，不知不觉我又走到了后埂。
文本二：
血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯、死于斯”把人和地的因缘固定了。
在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的。儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。
很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上这在中国乡土社会中却相当困难。
（节选自费孝通《乡土中国》）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文本一开头照应标题，引出下文对王新的介绍，以“每年都要来回数十次”凸显“我”对王新的深厚情感。
B．文本一运用比喻、拟人等修辞手法，形象生动地描绘了王新的面貌，使读者有身临其境之感。
C．文本一最后一段引用《诗经》里的句子点明“我”困惑的原因，意蕴丰富，使文章富有文采。
D．文本一运用叙述、抒情、描写等呈现乡土风貌；文本二主要是议论，侧重分析乡土社会的特点。
（2）对画横线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A．句子①运用比喻和夸张手法，写出了王新的单薄，突出了我对家乡的极端厌恶。
B．句子②运用细节描写，“回望”和“飞向更远的地方”意在暗示“我”虽回到王新，但是终究要走得更远。
C．句子③描绘了“我”与父母各自忙碌，生活温馨祥和的画面，表现了此时“我”回到王新后内心的宁静。
D．句子④连用三个问句，情感层层递进，由对王新变化的质疑到赞扬，最后直接抒发内心对王新的复杂情感。
（3）作者心中的王新之“新”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
（4）请简要分析文本一是如何体现文本二画波浪线的句子所述观点的。
8．（2025 焦作三模）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
沉落
巴金
“勿抗恶。”
这是他常常用来劝我的话。他自然有名有姓，而且提起他的姓名许多人都知道。不过我以为只写一个“他”字也就够了。我并不崇拜名流，为什么一定要人知道他的大名呢？
“你一个人不承认又有什么用？要来的事情终归要来的。来了的事情你更没有办法叫它不来。日本把东北拿走也是如此。我们还是好好地利用时间来做点自己的事情吧。”
我把他的劝告抛在厕所里。①我整天整夜地浪费时间，不守本分地去做那些非“自己的事情”。
几个月后的一天，我走过他的住宅门前，便进去了。
“你来了，很好。”他的嘴唇上露出了疲倦的微笑，把书翻过来放在沙发靠手上。我一眼就看见那是英译本的《契诃夫短篇集》。
他看见我的眼光落在书上，便解释道：“这几天我专门在读契诃夫的小说。觉得很有意思。这的确是有价值的作品，你也可以找来读读。”
②我坐下来，正要开口，一种莫名的憎恨突然把我抓住了。我带了点恶意地向他挑战说：“你喜欢契诃夫，你知道契诃夫小说里的人物很像你吧。”
他不自觉地点了点头。但是他又猛省地摇着头说：“不，不！”他用了惊疑的眼光看我，好像我揭发了他的什么不愉快的秘密。
“那么连你也不愿意做契诃夫小说里的人物吗？”我这样追逼地问道。
“你这话是什么意思？”他反问道。
“整天躲在房间里，谈着几百年前的事情怎样怎样，相信着一切存在的东西，愿意听凭命运摆布，不肯去改变生活……这不是契诃夫小说里的人物吗？”
他没有话回答了。他的脸上现出了痛苦的表情。③他把眼光埋下去，好像故意在躲避我的注意。过了半晌他才抬起头，用一种无力的绝望的眼光看我，口里呻吟般地说：“你也许有理。我是完结了。我们这种人是完结了。”
撇开了袁什么的日记，撇开了公安、竟陵派的小品文，撇开了明朝文人的生活态度，他这一次终于说了真话，他自己承认他是完结了。一种严肃而带悲痛的感觉抓住我。我仿佛就站在一副刚闭殓的棺材前面。
“那么你不可以改变你的生活吗？”我同情地问道。我想，他既然知道他的错误，当然比较容易地改正它。
“改变生活？你说得这么容易！”他痛苦地说，“我是生根在这种环境里面了。我是完结了。我只能够生活在这种环境里面。一天，一天，我是愈陷愈深地沉下去了。沉下去，就不能够——”
他忽然闭上嘴，仿佛一阵悲痛堵塞了他的咽喉。他开始微弱地喘息，眼睛里带着绝望无助的表情。眼泪接连地沿着面颊流下来，爬进了他的时张时合的嘴，给他吞下去了。
房间里是一阵沉寂。院子里也没有一点声音。这样的沉寂真可怕。好像一切的运动已经停止，这个世界已陷入静止的状态，它的末日就快来了。
我坐在他的对面。他的喘息声直往我的心上扑过来，仿佛这个世界里就只有他的喘息，一个绝望的人的无力的喘息，这是多么可怕！空气变得非常沉重，一刻一刻地压下来，逼近来，我开始感觉到呼吸困难了。我连自己的心跳也听得见，这个房间就像一座古墓。一个坚定的、命令般的声音在我的脑子里响着：他是完结了，无可挽救地完结了。
回到家里我想到他，仿佛看见他的面孔在我的眼前沉下去，沉下去——于是沉到深渊底看不见了。我只记住他的一句话：“我是完结了。”
然而使我非常惊奇的是，过了几天报纸上就刊出他在某大学讲演明朝文人生活态度的消息。两个多月以后他标点的袁什么的著作出版的广告又在报上登出了。这样看来他大概努力在往上浮，往上浮。但是实际上他却越发沉下去，沉下去了。
不到一年报纸上就刊出了他的死讯。事情竟然变化得这么快！这么突然！
报纸上刊载了不少哀悼他的文章，好些刊物为他出了特辑，印着他的种种照片。
但是我，我虽然也为他的死叹了一口气，我却不曾感到些微的损失。并且我倒为自己庆幸，那“勿抗恶”的声音是跟着他永远地死去了。
写于1934年秋（有删改）
文本二：
《沉落》发表后不久，从北平一个关心我的朋友那里来了劝告。他以为这文章可以不必写，他的最重要的一句话是：写文章难道是为着泄气？
我诚心地感谢这位朋友。但是对于他这个劝告，我却不得不原封地璧还，因为他似乎不曾了解我那篇文章的主要思想。
老实说我写文章，没有一次不是为着泄气。即使我没有能力，但是我的确想过拿我的笔尖做武器。虽然我不断地在文章里犯错误，但是从我那十几本没有艺术价值的小说里面，贤明的读者总可以看出我的本意来罢。
然而我这里所谓“泄气”和我那朋友所说是不同的。我个人并没有仇敌，反而我有着无数的慷慨的朋友。那么对于目前的种种阻碍社会进步的倾向、风气和努力，我无论如何也不能够闭着眼睛放过它们。
若说像我这样的人会如此地关心到一个民族的命运，也许不会有人相信罢。④那么把我当作乱咬人的疯狗看，这种人是一定有的了。
但是，朋友，你该不会这样地看待我罢。那么即使我辜负了你的好意，固执地走那条使你为我担心的路，你也可以原谅我罢。然而如果我更进一步，要你也做一两件事情，来拯救我们这个在“沉落”中挣扎的民族，你会怎样地回答我呢？你会以为这也是疯狗的狂吠么？朋友，请你原谅我。
写于1935年1月（有删改）
（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A.“契诃夫小说里的人物”在文本中特指“别里科夫”，文本一中的“他”与别里科夫一样整日惶恐不安、忧心忡忡。
B.“撇开了明朝文人的生活态度，他这一次终于说了真话”，说明沉浸到古代的作品、古代人的生活态度中，是“他”的伪装。
C.“我”与“他”展开了一场针锋相对的对话，“他”在“我”的批判之下直面自我，企图避免“沉落”。
D.面对“他”的突然去世，“我”虽然也为“他”的死叹了一口气，但却不曾感到些微的损失，突显了“我”内心的冷漠。
（2）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.句子①中表明了“我”对“他”的态度，“浪费时间”“不守本分”等词语表现出“我”对自己的反思。
B.句子②运用了比拟的修辞手法，“抓”赋予“莫名的憎恨”以动作性，同时以“突然”强调这种情绪的爆发性。
C.句子③中“他把眼光埋下去”与祥林嫂的“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。
D.句子④中“把我当作乱咬人的疯狗看”是巴金预设的他人的观点，表明巴金对自身的处境有清醒的认知。
（3）文本二中对朋友的称呼转“他”为“你”，蕴含着怎样的态度变化？请结合文本进行分析。
（4）契诃夫和巴金都“拿笔做武器”，他们在小说《装在套子里的人》和《沉落》中分别是运用什么艺术手法达成这一创作意图的？请简要分析。
9．（2025 唐山二模）阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
车轮滚滚（节选）
铁凝
不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车。一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义。这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历。
从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活。一天下午，生产队长派给我一样农活：赶着毛驴车去公社供销社拉化肥。这让我欣喜若狂，与我同行的两个女生也兴奋不已。因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅。
生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车。驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭。就这样，我们赶着小驴车上了路。两个女伴坐进车厢，由我负责驾车。起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”。差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进。①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧。
公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上。我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神：嗬，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了。我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”，停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥。但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了。幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进。
②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥。驴一声不吭地只顾走路。很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道：驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？
那是一个不讲速度的时代。在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具。1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征。一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型锰钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上。其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说：“爹呀，您还是骑我吧。”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了。
我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车。啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了。还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地。人问：“您是怎么来的呀？”答曰：“乘11路汽车来的。”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊。我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说：“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子。
2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人。有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车。而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车。赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感。这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的客人了吧，主人应该礼让客人的。在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路。我忽然心生暖意。
车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望。③问题是，当车轮滚滚向前时，我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力。
文本二：
作品是立身之本（节选）
铁凝
一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品。优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神。中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同。今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌。在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题。信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步。文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见。④作家更不应成为流水线上的素材加工者，他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感。
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然。
B．文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富。
C．文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用。
D．文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰。
（2）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．句子①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面。
B．句子②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比。
C．句子③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问。
D．句子④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度。
（3）文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富。请结合文本简要分析。
（4）什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”？请以文本一为例，谈谈你的理解。
10．（2025 山西一模）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
门槛
①她初来求门槛时，我是执意不许的。
若是捐门槛便是有益，这土地的神像便大抵会发光，我又何必每日惶惶着，在这所谓举头三尺有神明的地方，做这唯一的庙祝，浪荡着终日，未曾见真心求拜者的一丝福报，却见的是她们更虔诚的拜祭了。
于心是不安的，我的所求，便是土地的神像也未应许过我的，大抵是土地只歆享了牲醴和香烟，便醉醺醺地蹒跚了。但却不能与他人言说，②便终日是好好好，妙妙妙之类的言语，众人所求也应是如此，便是一片祥和的气息。
但她的门槛我却于心不忍，自己的槛儿怎会在别人的踏跨中度过，所求无应，最终却会是雪上加霜。心中便有一丝良知，这本不该存在，却真真的浮现了，我便执意的不许。③她却来的三番五次，只以为她罪孽深重，不愿救济着她——可想好好活着有什么罪呢——可活着不便是罪吗？——她急的流了眼泪，我却只能应允下来，价钱却是要另行商议的。——我便知，这定是柳妈的活计——那是个善女人，吃素，不杀生的，却终有漫天神佛需要打理，便会协助着做些活计。
果然，夜间柳妈是来寻我的。
“我便是要救济她的。”柳妈自觉做了大善事。“将来到了阴司，阎王若是要分锯了她，她却如何？这门槛便赎了她一世的罪孽，去了阴司，也有分说。”
“阿阿……可这罪孽……”
“她从了二夫，这还不是大罪名么……”
“可这门槛儿……”
“你这脑筋！”柳妈突然看向我，“不然又能怎的办呢！她从了二夫，神佛是不会让她近身的，这下贱的活计，也能让她活的好些。将来入了阴司，便把她从一人，把那门槛从一人，不便行了。”
“这门槛却许谁呢？”
“谁知呢？若是那两个死鬼不许，便把她锯开来，把门槛也锯开来，再各自合了，这便是命数了。”柳妈惊恐了一下，不自地打了个寒颤，“说甚么晦气的事情，你如何我却不论，但却是要助她一助，十二大千便合适——也罢，你如何我不甚知，我觉我两千大钱便是极好的。”
说这两千时，那寒颤便没了，打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，便后告别，佝偻着出了庙门，那背影却莫名的与这漆落的神佛有些相似了起来。
我终是许了那门槛，便是十二大千——若是神祇有灵，应是会庇护她的。
神祇也确是有灵的，立竿见影，她离开的时候，神气很舒畅，眼光也分外有神。
——然而，那祝福的前夜，柳妈理神时来告诉我，祥林嫂还是走了的。
“呵，这什么会——”
“她这门槛捐了，应然是解脱享福去了。”柳妈却顿了一下，“也不见得，鲁四老爷说，她便是个谬种，这时走，谁知又有什么的罪孽，我却是帮不到了。”言罢又看了看那祥林嫂捐过的门槛。“还好门槛儿是捐了的。”
柳妈拜了拜土地，便又回鲁镇忙活着祝福的事宜。她踏过那条祥林嫂捐过的门槛，我仿佛又看到了祥林嫂的身影——那被踏跨的门槛便真真是祥林嫂一般——她被这些的、所有的人踏跨，自己却从未把门槛跨去过。
想着，那门槛竟真真的与祥林嫂的影重叠了起来。
远方的鲁镇爆竹声响起，接着又是毕毕剥剥的鞭炮，团团飞舞的雪花拥抱了全市镇，神祇们仿佛也熠熠生辉起来，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
（有删改）
文本二：
祝福（节选）
鲁迅
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。④微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”，
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。
“唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ 　 　 ）
A．文本一通过对次要人物柳妈语言、动作、心理等的生动刻画，衬托了“我”的形象。
B．文本一多次使用破折号，且各处作用均有所不同，使文本的表达效果更有张力。
C．两则文本均有提及柳妈的脸“蹙缩得像一个核桃”，但其内在的隐含义有所区别。
D．两则文本均有提及“神气很舒畅，眼光也分外有神”，均通过此外貌描写表明捐门槛后的祥林嫂对未来的生活充满希望。
（2）对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是 （ 　 　 ）
A．句子①中“执意不许”，与后文十二大千时的同意形成了鲜明对比，可见钱财未到预期时“我”对于祥林嫂的不满。
B．句子②中“好好好，妙妙妙”的回复“好好好，妙妙妙”的回复主要体现了“我”敷衍的工作态度，也暗示了群众集体无意识的盲从。
C．句子③中“三番五次”，表明了祥林嫂在捐门槛一事上的执着，体现了其在封建伦理压迫下的自我否定。
D．句子④中的“雪”推动了故事情节的发展，正是因为看到了雪，祥林嫂才又想起了自己二嫁的事，引出了后文。
（3）阅读完两则文本后，某班级学习小组对土地庙及其庙祝存在的必要性进行了激烈讨论，甲小组认为存在即合理，乙小组则认为，其本就无存在的必要性。对此，你是如何思考的？请结合文本简要分析。
（4）故事新编是指在原有故事的基础上进行重新创作，赋予故事新的情节、角色或结局，以此来呈现出全新的故事情节，文本一便属于文本二的故事新编。请结合文本进行分析。
11．（2025 青秀区校级三模）阅读下面文字，完成下列各题。
文本一：
杨伍城
——我的第二个“小鬼”
丁玲
翻着大嘴唇，站在房子中央，大声地嚷着，眼睛谁也不看，不过我知道他是在同我说话：
“要换就快些，打条子给我吧！①我要上队伍去，扛枪就扛枪，我又不是没有打过仗的，我是要上前方去的啦，不打条子，我就开小差，那时莫怪我……”
脸气得红红的，浓浓的眉毛蹙紧在一道，额头就显得更低，他以这样的态度来对我说话，还是第一次。我知道他并不是发疯，是因为昨晚奚如故意同我说来吓唬他们的话已经发生作用了。原来自从奚如一家搬来与我住在一道后，杨伍城、宋千友（奚如的小鬼）都变得顽皮了。同他们谈过话，批评过他们。但每次好了一刻，接着又闹了，所以奚如就同我说，如若到前方去，这种调皮的小鬼，非调换不可。杨伍城就是因为听了这话来同我吵的。
只消几句话自然就把他说得平静下去。主要的是他知道自己可以不走，他现在已是战地服务团的一员了。他刚来的时候，是颇为拘谨的一个孩子，成天不说话，你一看他，他就把脸偏到一边去。
那时奚如还住在城外清凉山下。有一天下午，我到他们那里去玩，本想趁着月亮回城来的，②谁知延河水涨，奔涛骇浪，几里路外都听到霍霍的吼声，使我不得不留在他们那里住宿。第二天吃过了早饭，我们走到河边去看。原有的桥梁已经被冲跑了，几处安置着大石块的地方，也被淹没了。浑浊的黄泥水，汹涌急流着。忽然我们发现河那边的水里，有一个黑的东西在浪花里翻滚，有人大声叫嚷：“是马，是马，可以过河的，可以过河的！”
但马似乎只露出一个头，骑在马上的人也有一半埋在水里了。水流凶猛地冲激着马身，人与马都显得异常吃力地在水里挣扎，两岸的人大约都在替他们担心着吧。
我们就等着看那人马过河。慢慢地，几乎很危险的几次，常常都看到马身陷了下去似的，半天，马才靠岸。我们正预备转身走时，奚如的妻子朱慧忽然认出了那从马上爬下来的孩子，她惊奇地叫了：
“杨伍城，是杨伍城，丁玲的小鬼咧！”
我审视一下那衬在河滩上的影子，也辨认出来了。我们便迎了下去。他羞涩地一声不响地牵着马朝我们走来，人和马的全身都是湿淋淋的。水沿着马肚子和衣襟往下滴。很多人都争着问他话，尤其是朱慧。他也不答应，只大声地命令：
“回去呀！走！上马！”
“这样深的水，怎么好走，你不要把丁玲淹死了。”
“回去不回去呀？不怕，水不深。”他有点生气的样子，回过头去望着河。
我也望望河，河水打着旋涡吼着往下流。我的头是容易晕眩的，我踌躇着不作声。
杨伍城牵着马靠近了一步：
“这马乖得很。这样小的河也怕，你没有看见大渡河呢，四川的河多得很。骑上去嘛！这边来！不准动，死马！”
“好吧。”我决定了，我想大约没有什么危险的，我不愿意让这孩子难受，也许不会因为头晕而从马上掉下来。至于万一从马上掉下来将有什么结果，我就不去想了。
奚如还在挽留我的时候，我已经坐在马上了。杨伍城赶着马下水，还在喊我：
“不要管它，让它自己走好了。过去了，随便叫个人骑过来接我！”
我一声不响夹紧马身站在蹬上，眼睛不敢往下望，呆呆地望着顶远的地方。走到水深的地方，我的两条腿全浸到了水里，黄泥水溅我一脸，我也不管它。不知过了多长时间，总算到了岸。这时杨伍城还站在我下水的地方，大约奚如朱慧也站在原来的地方等着我平安到岸。
凡是常来我住处的人都知道他执拗的性情，他的憨厚，同时也知道他对我的忠实。
我常常想他是应该到部队里去的，做勤务工作于他是不适宜的。他从前就背过枪，身上有过三处伤，他曾经很骄傲地给我看过。
现在他是西北战地服务团的一员了，③他穿上最近领来的一套新军装，时时玩弄着皮带，而且鼓动着：“上前线去，上前线去，总得去领枪嘛！”
后来遇着一百一十五师的时候，我同他商量，他高兴地同意把他介绍到师部去。但他临走时却没有向我告别，我有一点难受。幸好几天后他又来看我，来的时候非常快乐、亲热，我也就释然了。我为着他的前途高兴着，他是比较适宜于在战斗部队的。他将成为一个勇敢、忠实于抗日的战士。现在我到西安来了，他还留在山西，辗转征战，每次我一听到山西打了胜仗，尤其是一百一十五师打了胜仗的时候，我就会很自然地想起他。
（有删改）
文本二：
漫谈散文
丁玲
有一种倾向，认为散文容量太小，不能把一个时代、一个历史过程写进去，读者读起来意思不大，要看气势磅礴的小说才过瘾。其实，历史本身就是一部宏伟的巨著，反映历史需要小说、戏剧、史诗这样的长篇大作，也需要短小精悍、情深意切的散文。④一篇好的散文也能就历史的一页、一束感情，留下一片艳红、几缕馨香。不管是散文还是小说，只要写出人物来了，写出时代来了，写得动人，写得能启发人、能感动人、能教育人，就是好作品，就会受到读者的欢迎。
现在，思想深刻、文字优美的散文多起来了，但也有少数散文作者的写作态度不够严肃。他们写散文好像是为了发发感慨，写写风景，只在辞藻上使劲，没有在思想内容上下功夫，写得轻飘飘的，没有分量，引不起读者的兴趣。事实上好的散文，读起来是很愉快的，读者是欢迎的。
我把写散文当作一项严肃有趣的工作，是到了延安以后，那时，我经常下厂下乡，接触很多人，了解很多人。我想像《聊斋》那样，一个人物写一篇，要写得精练，有味道。我写这些人物，也是有意为以后写小说练笔打基础。我在安塞难民纺织厂认识了边区特等劳动模范、老红军袁广发，我就写了《袁广发》。后来在延安参加边区文教大会，见到李卜，听了他的发言，又和他谈了半天，就连夜写了《民间艺人李卜》。当时，我准备陆续写十个这样的人物，后来抗战胜利，我很快离开了延安，这个计划没有实现。
近几年，应报刊编辑的索要，先后又写了一些散文，就更和散文结下了不解之缘。我希望有更多的同志重视散文，精心写作散文，让散文繁荣起来。
（有删改）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ 　 　 ）
A．文本一中写杨伍城“大声地嚷着，眼睛谁也不看”，面对反常的杨伍城，丁玲虽然非常恼火，但没有表现出来。
B．文本一写杨伍城担心丁玲，于是骑马过河想接她回去，丁玲虽然害怕湍急的河水，但顾及他的感受还是选择了过河。
C．文本二中丁玲引入虚假论敌，批评了当时社会上对散文创作的偏见以及一些散文作者写作态度不够严肃的问题。
D．文本二的结尾卒章显志，交待了丁玲的写作目的，她希望散文写作能够受到重视，涌现出更多辞藻华美的散文。
（2）下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A．句①运用“……不是没有……”这样的双重否定句表现出杨伍城对自己能力的自信以及对丁玲想调换他的反击。
B．句②是自然环境描写，以“未见其河，先闻其声”的方式来凸显延河水涨的恐怖气氛，为人物出场做了导引。
C．句③以“玩弄”“鼓动”这样的动词表现出杨伍城虽然已经穿上军装，实则还具有小孩子贪玩冲动的特点。
D．句④化抽象为具体，将好的散文在呈现历史方面的价值表述为“一片艳红、几缕馨香”这样的视觉、嗅觉形象。
（3）文本一中频频出现“现在”“刚来的时候”“那时”“后来”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的记叙效果？请简要分析。
（4）文本二指出“我想像《聊斋》那样，一个人物写一篇，要写得精练，有味道”，文本一的创作实践是否做到了这一点？请简要说明。
12．（2025 景德镇三模）阅读下面的文字，完成下列各题。
文本一：
救人记
王干
梁逸湾是高邮城里的一个地名，在城中心。大运河沿线有很多叫“湾”的地方，记录了饱受水患之灾的历史。我在高邮居住的第一个地方叫荷花塘，大运河就曾在这里决堤。上世纪80年代，我从荷花塘迁到梁逸湾。梁逸湾的房子很旧。夏天，遇上大雨，我和太太在屋里用锅碗瓢盆接水。冬天，雪花会冷不丁地从屋顶的缝隙钻进屋里，屋里的脸盆能结冰，夜里盖三床被子防寒。
房子虽然旧，面积也不到20平方米，但我们仍然很开心。此前和岳父岳母同住，如今一家三口有了自己的窝，有了生煤炉的地方，其乐融融。南京、扬州的文友来，也能小酌一下。当年叶橹先生就曾在这间小屋里酩酊大醉，他第二天告诉我，已经三十年没醉过酒了。
附近是马棚巷，很多高邮人都知道这个地方。在巷口发生的两件事，让我终生难忘。
一日饭后，我正准备去上班，突然发现一帮人簇拥着。我过去一看，是个中学生昏倒在地，两只球鞋被甩在一边，犯了癫痫似的。又仔细看，是文化馆老金的小孩小羽！我赶紧过去，试图喊醒他，可他不省人事，眼睛闭着，四肢抽搐。我又想拉他起来，但根本拉不动。我赶紧跑到梁逸湾61号院子里找邻居小张，正好他的诗友也在，我说赶紧送一个得了急病的小孩去医院。他们一听，全来帮忙。
这个时候，小羽的母亲赶来了，她说让孩子回家躺一会儿也许就醒过来了。我说，这样子不像一会儿能苏醒过来，赶紧送医院抢救吧。她还在犹豫，我和小张及其诗友已经扛起病人送去高邮县人民医院了。
送到医院以后，小羽仍然昏迷。后来请来南京的专家会诊，确认是一种脑髓方面的急性病。幸亏送到医院抢救及时，如果在家里耽误几个小时，后果不堪设想。事后，小羽的父母感谢我，说我对小羽有救命之恩。我说，是小羽命大。
因为送人到医院，耽误了时间，我迟到了。记得那天下午是县机关每周一次的集体学习，不能迟到、缺席。我赶紧陈说路上的经历，大家都认识小羽的父母，我的迟到也就被谅解了。
两个星期之后，恰好也是集体学习的那一天，我下午去上班，经过马棚巷口，又是聚集了一群人。我心里一愣，难道是小羽又犯病了？待前去一看，是一个拉板车的小伙子昏倒在地，大约十七八岁，光着脚，没穿鞋子。有人告诉我，小伙子拉着板车和一个骑自行车去上学的小女孩相撞，奇怪的是小女孩没什么事，看上去挺结实的小伙子也没什么外伤，却昏倒在地。有了上次抢救小羽的经验，我二话没说，搬起小伙子上板车，立即往县人民医院奔去。救人要紧啊！
这次不用叫小张他们帮忙了，因为有现成的板车。我对束手无措的小女孩说：“你骑自行车，我拉车，到县人民医院去。”那是我第一次拉板车，我想跑得快一点，但有力使不上，还崴了脚。
到了县人民医院，小伙子醒过来了。我对小伙子说：“你慢慢看医生吧，我要上班去了。”
我转身要走，突然身后一声大吼：“你不能走！”
我一看，是个中年男子，我一愣，赶紧说：“不是我撞的，是她——”我四处找那个小女孩，但哪里还有她的身影？
我说：“我是帮忙救人的，我要走了，我下午要上班。”
中年男子说：“你走了以后，谁付医药费？”
我说：“真的不是我撞的。”
“不是你撞的，你为什么拉我儿子到医院？”
我愣住了——上世纪80年代的那个夏天，天气本来就炎热，我狂奔一气，满头大汗，在高邮县人民医院的门口，面对这个简单的问题，我不知如何回答。
为什么要救他？这不是哲学问题，是事关性命的问题。然而，我感到自己无力辩解。
我想发火，但看到这位父亲光着的脚，我知道他的贫穷与无助。如果放走了我，他就会陷入困境，得为儿子付医药费。何况孩子的病情不明，他怎能放走我这唯一的线索？可是我也不能无辜地承担罪责。
我们俩僵持着，他看着我大汗淋漓的脸，我看着他光着的脚丫。
就在这个时候，那个小女孩带着她的爷爷来了，而她爷爷正是我们对面的邻居，高邮中学的校长朱广宏先生。我得救了！我松了口气，对朱老师说：“我走了。”朱老师对我说：“谢谢你！”我说：“得谢谢你，朱老师！”是啊，他要是不来，我怎么说得清楚，怎么走得了？
等我到单位时，学习快要结束了。我向大家解释，讲述在马棚巷口“学雷锋”引发的尴尬事。没有人接我的话茬，但我从大家的眼神里，读到了这样的疑问：怎么又是你……
（《光明日报》2025年01月03日15版）
文本二：
中华读书报：在编辑工作中，您有怎样的原则？可否总结下您的编辑工作？
王干：我的指导思想就是“好作品主义”，既讲究故事，也讲究艺术。我觉得一个作家最重要的能力在于，他能够发现别人发现不了的东西，并且用别人想不到的方法表达出来。而我最看重作品的有三点：人性、人情、人道。好的作品肯定是要写人性的，但是只写人性，离伟大还很远。将人性、人情、人道三者结合起来，才能写出丰满厚重的作品，才能成为伟大的作家。
（《中华读书报》）
（1）下列对《救人记》相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 　 　 ）
A.文中两次救人事件均发生在马棚巷口，都以“集体学习迟到”收尾，设计巧合而又富于变化，增强了故事张力和戏剧性。
B.小羽母亲“犹豫是否送医”及小女孩“消失”，均体现了她们在突发危机中的慌乱和逃避，侧面烘托“我”的果断与担当。
C.第二次救人后在医院“我”与中年男子的僵持，通过对话和心理描写，展现了双方的困境与矛盾，也营造了紧张的氛围。
D.文章语言平实朴素，情节紧凑跌宕，通过对“我”两次救人经历的叙述，赞美了人间真情和善良行为，具有一定的现实意义。
（2）关于《救人记》中第一次救人的部分，下列说法不正确的一项是（ 　 　 ）
A.“我”的有限视角增强了道德困境的真实感，板车小伙的昏迷造成了叙事留白。
B.“大汗淋漓”是“天气本来就炎热”的生理反应，也是人物急躁焦虑情绪的外化。
C.板车小伙未穿鞋与中年男子“光脚”的细节呼应，为后文尴尬事的发生暗藏伏笔。
D.“谁付医药费”的诘问，反映了当时社会风气的败坏和人与人之间的信任缺失。
（3）《救人记》开头两段写饱受水患的梁逸湾、旧房子与“其乐融融”“文友小酌”的生活场景，对后文两次救人事件有何作用？请简要分析。
（4）文本二提到好的作品要人性、人情、人道三者结合。《救人记》是如何体现的？试作简要分析。
13．（2025 孝义市二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
改革者
李春雷
改革，是这个时代最热辣的浪花。
而“改革”一词，到底来源于哪里？
赵武灵王！
历史公认，赵武灵王，是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。而他倡导的“胡服骑射”，更是“改革”的滥觞和代词。
赵雍，即本文的主人公——赵武灵王。
当时，虽已是战国初期，礼崩乐坏，但周天子在上，余威和名分尚存。
公元前326年，赵雍之父赵肃侯猝然去世，正逢乱战之际，邦国林立，诸侯争霸。西有暴秦，东有强齐，南有悍魏，北有鹰燕，内有中山，更有匈奴、楼烦等游牧集团伺机侵扰，群狼环视。
赵国主丧，子幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏国认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵四周大兵压境，城头黑云翻滚。
赵雍甫一上任，就面临前所未有的危局！
可是，他临危不乱，在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一场鱼死网破的救国战争：
命令邯郸和代郡、太原郡、上党郡的赵军一级战备。同时，联合韩、宋两个友好国家，形成品字型结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。又重赂越王和楼烦王，使其分别攻击楚、燕和中山，以分裂五国联合之势。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各自国君，前来吊唁。
五国联军没想到年少的赵侯有勇有谋，严阵以待。于是，①五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。赵雍，在战国舞台上的第一次亮相，即获