【高考押题卷】2025年高考历史考前预测冲刺试题--古代世界史（含解析）

高考冲刺押题预测 古代世界史
一．选择题（共22小题）
1．（2025 西宁三模）图为出土于甘肃河西走廊距今大约3900～3400年的球形石杖杖头。而距今4000年或更早的形态类似的石杖头比较集中地发现于古埃及、西亚、安那托利亚、黑海及里海周边地区。这表明古代（　　）
A．区域文明间可能存在交流互鉴
B．文明发展道路具有多元统一性
C．丝绸之路推动了中西文化交流
D．王权至上的理念受到各地推崇
2．（2025 福州模拟）图2为出土于印度河流域哈拉帕和摩亨佐达罗两处遗址的印章，用来盖在软泥上以示货物的所有权。这种印章也出现在两河流域考古遗址中。据此推测，当时印度河流域（　　）
A．具备了成熟的文字系统
B．形成了统一的中央集权国家
C．存在着跨区域经济交流
D．出现了复杂的社会劳动分工
3．（2025 武汉模拟）洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存；在希伯来人的传说中，则是诺亚一家留存，并补充了诺亚放鸽子试探洪水情况的内容；在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人重新创造了世界。由此可知，洪水传说（　　）
A．经考古证实才具有史料价值
B．推动了多元文明之间的交流
C．在流传中呈现多元文化特征
D．客观反映了人类文明的起源
4．（2025 太原模拟）古埃及新王国时期（约公元前15世纪）的行政文书记载，底比斯地区的官员须每月向维西尔（宰相）呈交土地清册与税粮账目；同时期阿马尔那书信显示，法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及（　　）
A．地方总督独立行使军政大权
B．依赖文书行政体系治理国家
C．统治阶级内部矛盾难以调和
D．国家强化垂直行政管理体制
5．（2025 柳州三模）美国学者戴利说：“罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。”戴利意在强调（　　）
A．万民法具有普遍的适用性
B．市民法与习惯法密不可分
C．罗马法维护统治阶级利益
D．罗马法具有灵活实用特点
6．（2025 江苏模拟）有学者分析欧洲文明进程得出这样的结论：一般说来，处于优势或强势地位的文明的影响便比较大，反之，影响力就比较小。这与一个民族的实力也应该是成正比的，因为实力强的民族易于使自己的文明传播出去。但是文明自身的生命力归根到底是看它是否对社会的进步起推动作用。因此，一个单凭实力强大而不具进步的文明的“民族”或“群体”，它的落后的文明终归会被先进的文化所“吞噬”、所“同化”。以下最能佐证材料观点的是（　　）
A．波斯征服了巴尔干半岛，希腊传统的制度被波斯继承
B．阿拉伯帝国征服了西亚，西亚文化被阿拉伯帝国吸收
C．罗马用武力征服了希腊，希腊文化深刻地影响了罗马
D．北方游牧民族入主中原，中原文化深深融入游牧民族
7．（2025 安徽一模）苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之君》记载：乌鲁克国王恩美卡派出使者与阿拉塔国王交涉过程中因信息越来越复杂，致使“使者的嘴沉重，不能复述之”。于是恩美卡“揉了一块泥，犹如泥版，把言词写在上面。此前，把言词写在泥上的事情从未见。”这一记载可以佐证该地区（　　）
A．帝国版图的扩张 B．字母文字的出现
C．早期文明的发展 D．商业贸易的频繁
8．（2025 保定一模）古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情。这表明古希腊（　　）
A．艺术创作注重实用性 B．民众主体意识觉醒
C．手工业发展水平较高 D．雕塑复古色彩浓厚
9．（2025 河南模拟）雅典（伯里克利时代）法律规定：“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪”。如普罗塔格拉被控为无神论者而遭驱逐出境，苏格拉底以“慢神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律（　　）
A．悖离人民主权原则 B．限制公民个人自由
C．严格维护城邦利益 D．加强思想文化专制
10．（2025 安徽模拟）公元前107年，罗马执政官盖乌斯 马略进行军事改革：废除征兵的财产限制制度，允许无财产者应募入伍；一经入伍必须服役满16年；将士兵组建为数个军团，且军团的后勤补给等均由将军负责，而非元老院承担。这一改革（　　）
A．缓和了贵族与平民的矛盾
B．扩大了罗马公民群体范围
C．推动了罗马社会性质转型
D．加速了罗马共和国的衰落
11．（2025 湛江一模）古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出（　　）
A．中央集权的特点 B．王权与神权紧密结合
C．早期国家的形成 D．古代区域文明的扩张
12．（2025 哈尔滨校级二模）波斯帝国的建筑在继承了亚述、巴比伦传统的基础上，同时充分发挥波斯高原山区多石的特点，并参考了埃及、希腊建筑皆以石构为主之例，大量使用石材，为西亚建筑增添异彩。这表明，波斯帝国（　　）
A．文化具有多样性和包容性特征
B．政治体制确立受多种因素影响
C．继承发展了巴比伦的文化传统
D．成为了东西方文明交流的桥梁
13．（2025 金凤区校级二模）托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出现，穿着传统的埃及服饰，手持象征权力的权杖。现存的托勒密一世雕像，面部特征与古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。这种艺术表现形式反映出（　　）
A．波斯帝国推动了文明交流
B．马其顿人尊重埃及的传统
C．地中海两岸文化差异显著
D．希腊文化的中心逐渐东移
14．（2025 石家庄模拟）从公元前566年起，每四年在雅典城举行一届大泛雅典娜节，人们要向雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，浩浩荡荡的队伍将神像送到卫城上的神庙里，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛。据此可知，该节庆有助于雅典（　　）
A．维护政治寡头权威
B．扩大在地中海等地的影响
C．凝聚城邦公民意志
D．避免形成多神崇拜的局面
15．（2025 福州模拟）中世纪基辅罗斯的城市，教堂与宫殿占据城市中心的显著位置，以收取贸易税作为重要财政来源；而西欧的布鲁日，则由商业行会势力规划街道布局、修建市政厅和组织商业集市。这主要反映了中世纪东西欧城市（　　）
A．经济支柱产业迥异 B．宗教影响力度强弱
C．发展规划理念相左 D．政治主导力量有别
16．（2025 六安模拟）中世纪后期，西欧人对于法律的认识在发生变化。英国学者戴维 M 沃克指出：“也许在中世纪就产生了这种信仰，即不管法律是上帝的还是人的，法律应该统治世界。”这表明中世纪后期西欧社会（　　）
A．教会的司法体系废止并被取代
B．世俗法束缚了城市自治权力
C．追求公平公正的社会治理方式
D．法律信仰强化助推王权扩张
17．（2025 江西模拟）在E中世纪欧洲某庄园档案记载，“农奴A未经领主许可，将自家收获的部分谷物拿到庄园外售卖获利。领主发现后欲给予严惩，农奴A遂向庄园法庭申诉。庄园法庭依据传统习俗，认为农奴在满足领主需求后，有权对剩余农产品进行处置，最终驳回领主惩处要求”。这表明庄园法庭（　　）
A．打破领主对庄园经济的绝对掌控
B．以维护区域贸易秩序为核心职责
C．基于庄园传统调和主仆权益矛盾
D．成为推动农奴阶层解放的关键力量
18．（2025 湖北模拟）中古时期西欧大学的兴起是当时社会的重要特征。有学者指出：“大学凭借教皇赋予的特权获得自治，却在司法和教学上逐渐依附教会权威；世俗君主支持大学独立，又试图将其纳入国家文化体系。”这反映出（　　）
A．大学成为神学传播工具
B．社会转型存在多重阻力
C．世俗教育得到全面普及
D．大学兴起推动学术自由
19．（2025 日照一模）11世纪六七十年代，在征服英国的过程中，诺曼公爵威廉将旧贵族的土地合并为若干大地产分配给大贵族，这些大贵族的领地虽然庞大，却分散于各地而不相连，从而形成相互分割交错的地产占有格局。威廉此举（　　）
A．实现了对各地的垂直管理
B．扩大了统治的封建基础
C．有利于强化对贵族的控制
D．促进了土地商品化进程
20．（2025 河南模拟）下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述（　　）
相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。
A．揭示了当时中国与非洲之间交往频繁
B．说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国
C．表明阿拉伯开始打通东西方交流通道
D．反映了阿拉伯文化多元融合的特征
21．（2025 安徽一模）14﹣16世纪，日本京都城市规划发生变化，居住在城市里的商人、职人开始按地域分布，并形成了各种自治组织。都市工商业者复兴了山车巡行，并逐渐成为京都民众“年中行事”的娱乐活动。由此可知，这一时期的日本（　　）
A．经济发展趋于活跃 B．商人政治地位提高
C．中央集权统治崩溃 D．封建秩序走向瓦解
22．（2025 安徽模拟）1324年，非洲马里国王曼萨 穆萨从廷巴克图出发前往麦加朝圣。此次远行，穆萨组建了数千人的队伍，并携带了大量黄金，其阔绰的出手也影响了沿路黄金的价格；“金矿之王”“黄金帝国”之名也因此盛传至整个穆斯林世界乃至基督教世界。由此可知，这次朝圣之旅（　　）
A．使欧亚非文明由分散走向了整体
B．有利于马里帝国商业贸易的发展
C．凸显出马里统治阶层的腐化堕落
D．体现了马里文化开放包容的特征
二．材料题（共2小题）
23．（2025 太原二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 英国历史学家阿诺德 约瑟夫 汤因比在《历史研究》一书中提到了世界历史发展过程中的21种文明，以下为汤因比列出的部分文明：西方基督教文明、拜占庭东正教文明、阿拉伯文明、希腊文明、古代印度文明、古代中国文明、苏美尔文明、埃及文明、朝鲜一日本文明。
关于世界不同文明间的关系，有人主张“文明冲突论”，有人相信“文明共生论”。请从材料中任意选择至少两个文明，结合所学古代史知识，围绕文明交流，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰。）
24．（2025 绵阳模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料：世界文明史凡六千年，先后出现了四波文明兴起浪潮。第一波浪潮掀起于公元前3500年至前2000年之间，世界上最早的原生型农业文明诞生。第二波文明兴起于公元前1500年至前500年之间的西亚和地中海区域，它们也是独立生成的文明，但受到已有中东原生型文明因素扩展和辐射的影响，故可称次生型文明。兴起于公元500﹣1500年中古时代的第三波文明，在邻近文明的较多影响下生成，但有自己独立特色，因此也属次生型文明。第四波浪潮发生在18﹣20世纪，要么是西方文明在扩张中出现派生的子文明，要么是作为对西方文明扩张的反冲。
——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》
材料是该学者对于世界文明发展进程的阶段划分。根据材料并结合世界史的相关知识，任选两次文明兴起的浪潮，各举一例文明，并分别进行阐释。（所选的时段必须与文明相对应，史论结合，逻辑清晰）
高考冲刺押题预测 古代世界史
参考答案与试题解析
一．选择题（共22小题）
1．（2025 西宁三模）图为出土于甘肃河西走廊距今大约3900～3400年的球形石杖杖头。而距今4000年或更早的形态类似的石杖头比较集中地发现于古埃及、西亚、安那托利亚、黑海及里海周边地区。这表明古代（　　）
A．区域文明间可能存在交流互鉴
B．文明发展道路具有多元统一性
C．丝绸之路推动了中西文化交流
D．王权至上的理念受到各地推崇
【分析】本题考查了人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，甘肃河西走廊发现的球形石杖杖头（距今3900﹣3400年）与更早时期（距今4000年或更早）古埃及、西亚、安那托利亚等地的类似器物形态高度相似，这种跨地域的相似性暗示了早期欧亚大陆存在某种形式的文明交流或技术传播，A项正确；
材料体现的是不同文明间的相似性，无法获知甘肃河西与古埃及、西亚等地的文明发展道路的多元，排除B项；
当时丝绸之路尚未开辟，排除C项；
“受到各地推崇”的表述过于绝对，且材料中的石杖头不一定都是王权加强的产物，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了人类文明交流，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
2．（2025 福州模拟）图2为出土于印度河流域哈拉帕和摩亨佐达罗两处遗址的印章，用来盖在软泥上以示货物的所有权。这种印章也出现在两河流域考古遗址中。据此推测，当时印度河流域（　　）
A．具备了成熟的文字系统
B．形成了统一的中央集权国家
C．存在着跨区域经济交流
D．出现了复杂的社会劳动分工
【分析】本题考查了古印度文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据材料“出土于印度河流域哈拉帕和摩亨佐达罗两处遗址的印章，用来盖在软泥上以示货物的所有权。这种印章也出现在两河流域考古遗址中”和所学知识可知，同一种用于表明货物所有权的印章在印度河流域和两河流域都有出现，说明这两个区域之间存在货物往来，即存在着跨区域经济交流，C项正确；
材料仅提及印章，未体现文字系统相关信息，无法得出具备成熟文字系统，排除A项；
材料没有关于印度河流域政治体制，不能得出形成统一中央集权国家，排除B项；
材料未涉及社会劳动分工相关内容，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了古印度文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
3．（2025 武汉模拟）洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊。在苏美尔人的史诗中，只有吉乌苏德拉一家和动物幸存；在希伯来人的传说中，则是诺亚一家留存，并补充了诺亚放鸽子试探洪水情况的内容；在古希腊人的传说中，则只留下了丢卡利翁和皮拉夫妇，二人重新创造了世界。由此可知，洪水传说（　　）
A．经考古证实才具有史料价值
B．推动了多元文明之间的交流
C．在流传中呈现多元文化特征
D．客观反映了人类文明的起源
【分析】本题侧重于考查古代人类文明的交流，解题关键信息是“洪水传说产生于苏美尔，通过希伯来人保存下来，并传到古希腊”。
【解答】A.神话传说不能客观反映人类文明的起源，但仍具有重要的史料价值，并不是经过考古证实传说才具有史料价值，可与考古发现、文献记载等多种史料相互印证，排除；
B.洪水传说在不同文明间的流传说明早期文明之间存在交流，但传说推动了多元文明之间的交流，表述不准确，排除；
C.根据材料可知，洪水传说在不同文化中流传，呈现出本土化的改编，在不同文化背景下呈现出多元化的版本，正确；
D.洪水传说中具有一定的艺术创作色彩，具有一定的主观性，不能完全客观反映人类文明的起源，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查古代人类文明的交流，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
4．（2025 太原模拟）古埃及新王国时期（约公元前15世纪）的行政文书记载，底比斯地区的官员须每月向维西尔（宰相）呈交土地清册与税粮账目；同时期阿马尔那书信显示，法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及（　　）
A．地方总督独立行使军政大权
B．依赖文书行政体系治理国家
C．统治阶级内部矛盾难以调和
D．国家强化垂直行政管理体制
【分析】本题考查了古埃及文明，解答本题关键是对“底比斯地区的官员须每月向维西尔（宰相）呈交土地清册与税粮账目”“法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采”进行分析解读。
【解答】材料内容主要体现了埃及新王国时期法老对地方官员的任命和监督，没有强调地广总督独立行使军政大权，A项错误；
材料内容主要体现了埃及新王国时期法老对地方官员的任命和监督，没有强调依赖文书行政体系治理国家，B项错误；
材料内容没有涉及统治阶级内部矛盾，无法得出“统治阶级内部矛盾难以调和”的结论，C项错误；
根据材料“底比斯地区的官员须每月向维西尔（宰相）呈交土地清册与税粮账目”“法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采”可知，埃及新王国时期，法老对地方官员的任命和监督，说明当时埃及国家强化垂直行政管理体制，D项正确。
故选：D。
【点评】本题考查了古埃及文明，考查了考生正确获取解读材料信息分析理解史料的能力。
5．（2025 柳州三模）美国学者戴利说：“罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。”戴利意在强调（　　）
A．万民法具有普遍的适用性
B．市民法与习惯法密不可分
C．罗马法维护统治阶级利益
D．罗马法具有灵活实用特点
【分析】本题考查罗马法，需要结合罗马法的特征来解答。
【解答】根据材料“罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。”再结合所学，公元212罗马帝国统治时期，罗马法律已发展为万民法。由此可得出古罗马的习惯法存在于罗马法律体系中，即使是万民法适用期间也是如此。法官还具有建立判例的权力，可看出罗马法的运用具有灵活实用性，D项正确；
材料中作者有说明万民法中存在习惯法，但并没有强调万民法的“普遍的适用性”，排除A项；
材料中作者提及了万民法与习惯法的密切关系，而不是市民法与习惯法，排除B项；
罗马法维护统治阶级利益这一说法在材料中未体现，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查罗马法，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
6．（2025 江苏模拟）有学者分析欧洲文明进程得出这样的结论：一般说来，处于优势或强势地位的文明的影响便比较大，反之，影响力就比较小。这与一个民族的实力也应该是成正比的，因为实力强的民族易于使自己的文明传播出去。但是文明自身的生命力归根到底是看它是否对社会的进步起推动作用。因此，一个单凭实力强大而不具进步的文明的“民族”或“群体”，它的落后的文明终归会被先进的文化所“吞噬”、所“同化”。以下最能佐证材料观点的是（　　）
A．波斯征服了巴尔干半岛，希腊传统的制度被波斯继承
B．阿拉伯帝国征服了西亚，西亚文化被阿拉伯帝国吸收
C．罗马用武力征服了希腊，希腊文化深刻地影响了罗马
D．北方游牧民族入主中原，中原文化深深融入游牧民族
【分析】本题考查的是人类文明交流，要求考生在掌握识记的基础上进行材料的分析，予以作答。
【解答】根据材料“但是文明自身的生命力归根到底是看它是否对社会的进步起推动作用。因此，一个单凭实力强大而不具进步的文明的民族或群体，它的落后的文明终归会被先进的文化所吞噬、所同化”并结合所学可知，公元前3世纪后，希腊被罗马帝国征服，当罗马帝国吞并希腊后，希腊的文学、史学、哲学、艺术等开始全面进入罗马，进入希腊化时代，与材料学者的观点相符，C项正确；
波斯征服了巴尔干半岛北部，继承了西亚传统的君主专制制度，排除A项；
学者分析的是欧洲文明进程，并非亚洲，排除B项和D项。
故选：C。
【点评】本题考查的是人类文明交流，侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。
7．（2025 安徽一模）苏美尔史诗《恩美卡与阿拉塔之君》记载：乌鲁克国王恩美卡派出使者与阿拉塔国王交涉过程中因信息越来越复杂，致使“使者的嘴沉重，不能复述之”。于是恩美卡“揉了一块泥，犹如泥版，把言词写在上面。此前，把言词写在泥上的事情从未见。”这一记载可以佐证该地区（　　）
A．帝国版图的扩张 B．字母文字的出现
C．早期文明的发展 D．商业贸易的频繁
【分析】本题考查了苏美尔文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料信息可知，史诗《恩美卡与阿拉塔之君》记载了两河流域楔形文字的出现，而文字是文明传承发展的重要载体，其出现体现早期文明的发展，C项正确；
史诗记载中并没有提及帝国版图扩张相关的内容，如战争、征服、领土增加等，主要是围绕信息传递和泥版书写的产生，排除A项；
楔形文字不属于字母文字，排除B项；
史诗内容没有涉及商业贸易的相关情节，如商品交换、贸易路线等，所以不能佐证商业贸易的频繁，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了苏美尔文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
8．（2025 保定一模）古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情。这表明古希腊（　　）
A．艺术创作注重实用性 B．民众主体意识觉醒
C．手工业发展水平较高 D．雕塑复古色彩浓厚
【分析】本题侧重于考查古希腊文明，解题关键信息是“古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情”。
【解答】A.材料不涉及实用性，强调的是人文精神，排除；
B.根据“古希腊人认为器物本身就像人的身体，会把它们当作人的身体来塑造，一些器皿上也会出现类似人的头、肩、腰、胸、腿等形状。同时古希腊人把一块布也穿出了万种风情”可知，材料体现了对人的身体的赞美和认同，体现了民众主体意识觉醒，正确；
C.材料不涉及手工业的技术水平，排除；
D.材料不能体现雕塑艺术的发展，更不能体现复古精神，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古希腊文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
9．（2025 河南模拟）雅典（伯里克利时代）法律规定：“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪”。如普罗塔格拉被控为无神论者而遭驱逐出境，苏格拉底以“慢神”和“蛊惑青年罪”被判处死刑。这表明雅典法律（　　）
A．悖离人民主权原则 B．限制公民个人自由
C．严格维护城邦利益 D．加强思想文化专制
【分析】本题考查雅典民主政治。解题的关键是正确分析材料“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪”的主旨即可得出答案。
【解答】依据材料“对一切不相信现有宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪”可以看出雅典有与宗教和神明不同见解者要被治罪，说明雅典法律限制公民个人自由，故B项正确。
材料只是强调雅典法律限制公民个人自由，不能说明雅典法律背离人民主权原则，故A项错误。
材料没有体现维护城邦利益，故C项错误。
雅典实行的是民主政治，因此D项中的思想文化专制不符合史实，排除。
故选：B。
【点评】本题考查对雅典民主政治及其局限性的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。
10．（2025 安徽模拟）公元前107年，罗马执政官盖乌斯 马略进行军事改革：废除征兵的财产限制制度，允许无财产者应募入伍；一经入伍必须服役满16年；将士兵组建为数个军团，且军团的后勤补给等均由将军负责，而非元老院承担。这一改革（　　）
A．缓和了贵族与平民的矛盾
B．扩大了罗马公民群体范围
C．推动了罗马社会性质转型
D．加速了罗马共和国的衰落
【分析】本题侧重于考查古罗马的政治制度，解题关键信息是“废除征兵的财产限制制度，允许无财产者应募入伍；一经入伍必须服役满16年；将士兵组建为数个军团，且军团的后勤补给等均由将军负责，而非元老院承担”。
【解答】A.材料涉及征兵和元老院的权力问题，不涉及平民，排除；
B.材料只涉及征兵和军队管理权问题，不涉及公民群体的范围，排除；
C.罗马当时是奴隶社会，并未实现转型，排除；
D.根据材料分析可知，罗马实行征兵制，军队对将军负责，削弱了元老院的权力，加速了共和国的衰落，为之后形成罗马帝国奠定了基础，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查古罗马的政治制度，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
11．（2025 湛江一模）古埃及第四王朝时期，越来越多的国王自称“拉”之子，由神的化身转变为神的代理，可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动。波斯帝国每个省的总督“升迁只能是优点得到国王承认的结果，而优点本身又是根据忠诚的程度界定的”。这共同折射出（　　）
A．中央集权的特点 B．王权与神权紧密结合
C．早期国家的形成 D．古代区域文明的扩张
【分析】本题考查了古代大河文明和海洋文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】由材料可知埃及国王可以随意更换各州长官，严密控制各州的经济活动，波斯国王掌控着总督的任命权及升迁，表明君主权力强大，有中央集权的特点，A项正确；
材料体现了埃及王权与神权紧密结合，但材料中没有波斯的相应信息，因此王权与神权紧密结合不是折射出的共同点，排除B项；
波斯帝国建立于公元前6世纪，不能说明早期国家的形成，排除C项；
材料没有古代区域文明的扩张的信息，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了古代大河文明和海洋文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2025 哈尔滨校级二模）波斯帝国的建筑在继承了亚述、巴比伦传统的基础上，同时充分发挥波斯高原山区多石的特点，并参考了埃及、希腊建筑皆以石构为主之例，大量使用石材，为西亚建筑增添异彩。这表明，波斯帝国（　　）
A．文化具有多样性和包容性特征
B．政治体制确立受多种因素影响
C．继承发展了巴比伦的文化传统
D．成为了东西方文明交流的桥梁
【分析】本题考查了波斯帝国，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料并结合所学可知，波斯建筑融合了亚述、巴比伦、埃及、希腊等多元文化元素，并结合本土资源特点形成独特风格。这种对多种文化元素的兼容并蓄，体现了波斯文化主动接纳不同文明成果的开放态度和包容性，A项正确；
题干仅讨论建筑领域的文化融合，未涉及政治体制的形成，排除B项；
“继承发展了巴比伦的文化传统”仅涉及单一文化继承，忽略多元融合，排除C项；
成为桥梁更多是地理中介作用，但题干强调的是波斯自身文化的包容性，且与史实不符，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了波斯帝国，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
13．（2025 金凤区校级二模）托勒密王朝的君主在雕像中以法老形象出现，穿着传统的埃及服饰，手持象征权力的权杖。现存的托勒密一世雕像，面部特征与古埃及第三十王朝法老的雕像形制十分相似。这种艺术表现形式反映出（　　）
A．波斯帝国推动了文明交流
B．马其顿人尊重埃及的传统
C．地中海两岸文化差异显著
D．希腊文化的中心逐渐东移
【分析】本题考查了人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据题干及结合所学可知，托勒密王朝由亚历山大大帝部将建立，统治者虽是马其顿人，但为巩固在埃及的统治，主动采用法老称号和埃及传统艺术形式，如雕像中保留古埃及第三十王朝的面部特征和服饰权杖，体现了对当地宗教与文化传统的尊重与融合，借此获得埃及祭司与民众支持，B项正确；
波斯帝国在公元前4世纪已被亚历山大灭亡，与托勒密王朝（公元前305年建立）无直接关联，排除A项；
托勒密统治者主动吸收埃及文化，反映的是文化融合而非差异，排除C项；
希腊文化中心东移指希腊文化传播至东方，但题干强调统治者吸纳埃及传统，属于本土化策略而非文化中心转移，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
14．（2025 石家庄模拟）从公元前566年起，每四年在雅典城举行一届大泛雅典娜节，人们要向雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，浩浩荡荡的队伍将神像送到卫城上的神庙里，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛。据此可知，该节庆有助于雅典（　　）
A．维护政治寡头权威
B．扩大在地中海等地的影响
C．凝聚城邦公民意志
D．避免形成多神崇拜的局面
【分析】本题考查了雅典民主政治，解答本题关键是根据“每四年在雅典城举行一届大泛雅典娜节”并结合城邦政治的特征进行分析。
【解答】公元前594年梭伦改革为雅典民主政治建立奠定基础，排除A项；
“每四年在雅典城举行一届大泛雅典娜节”，是在国内举行，凝聚城邦公民意志，没有扩大在地中海等地的影响，排除B项；
根据本题材料概括得出主要结论是：每四年在雅典城举行一届大泛雅典娜节，营造了自由的氛围，培育了城邦意识，C项正确；
通过泛雅典娜节提升公民城邦意识，未涉及多神崇拜，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了雅典民主政治，考查了考生正确获取解读材料信息以及调动运用所学知识分析理解史料的能力。
15．（2025 福州模拟）中世纪基辅罗斯的城市，教堂与宫殿占据城市中心的显著位置，以收取贸易税作为重要财政来源；而西欧的布鲁日，则由商业行会势力规划街道布局、修建市政厅和组织商业集市。这主要反映了中世纪东西欧城市（　　）
A．经济支柱产业迥异 B．宗教影响力度强弱
C．发展规划理念相左 D．政治主导力量有别
【分析】本题考查了中古时期的欧洲，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】结合所学知识可知，基辅罗斯属于东欧封建集权模式，政治权力集中于君主和教会，城市作为统治中心而非独立实体，市民缺乏自治空间，而西欧的布鲁日代表城市自治模式，市民通过赎买特许状、组建行会逐渐脱离封建束缚，形成“城市的空气使人自由”的自治传统，商人阶层成为新兴政治力量，D项正确；
基辅罗斯与布鲁日均以贸易为经济支柱，但主导经济的主体不同，排除A项；
基辅罗斯宗教影响力强，但西欧城市同样重视宗教，差异在于宗教是否与政治权力结合主导城市，排除B项；
规划差异的根源是主导城市的力量不同，而非单纯理念分歧，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查了中古时期的欧洲，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
16．（2025 六安模拟）中世纪后期，西欧人对于法律的认识在发生变化。英国学者戴维 M 沃克指出：“也许在中世纪就产生了这种信仰，即不管法律是上帝的还是人的，法律应该统治世界。”这表明中世纪后期西欧社会（　　）
A．教会的司法体系废止并被取代
B．世俗法束缚了城市自治权力
C．追求公平公正的社会治理方式
D．法律信仰强化助推王权扩张
【分析】本题考查了中古西欧城市自治，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】材料并未提及教会司法体系被废止并被取代的相关内容，该说法与史实不符，在中世纪后期教会司法体系仍然存在，故A项错误；
材料没有涉及世俗法对城市自治权力的束缚，与题干内容无关，故B项错误；
“不管法律是上帝的还是人的，法律应该统治世界”这种信仰体现了人们对通过法律来实现公平公正的社会治理方式的追求，说明中世纪后期西欧社会有追求公平公正的社会治理的倾向，故C项正确；
材料中没有关于法律信仰强化助推王权扩张的信息，属于无中生有，故D项错误。
故选：C。
【点评】本题考查了中古西欧城市自治，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
17．（2025 江西模拟）在E中世纪欧洲某庄园档案记载，“农奴A未经领主许可，将自家收获的部分谷物拿到庄园外售卖获利。领主发现后欲给予严惩，农奴A遂向庄园法庭申诉。庄园法庭依据传统习俗，认为农奴在满足领主需求后，有权对剩余农产品进行处置，最终驳回领主惩处要求”。这表明庄园法庭（　　）
A．打破领主对庄园经济的绝对掌控
B．以维护区域贸易秩序为核心职责
C．基于庄园传统调和主仆权益矛盾
D．成为推动农奴阶层解放的关键力量
【分析】本题考查了西欧封建社会庄园及封君封臣制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“领主发现后欲给予严惩，农奴遂向庄园法庭申诉”“庄园法庭依据传统习俗”等信息可知，庄园经济是调节主仆权益矛盾的机构，其审判的依据是庄园传统，庄园法庭依据传统习俗，对领主和农奴的权益纠纷进行裁决，起到了调和矛盾的作用，C项正确；
“绝对掌控”说法太绝对，庄园经济中领主一直占据主导地位，庄园法庭这次判决只是在一定程度上限制领主，并非打破绝对掌控，排除A项；
材料重点是解决领主和农奴间关于农产品处置的纠纷，不是维护区域贸易秩序，排除B项；
“关键力量”夸大其词，庄园法庭主要还是维护庄园秩序，这次判决只是个例，不是推动农奴阶层解放的关键力量，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了西欧封建社会庄园及封君封臣制度，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
18．（2025 湖北模拟）中古时期西欧大学的兴起是当时社会的重要特征。有学者指出：“大学凭借教皇赋予的特权获得自治，却在司法和教学上逐渐依附教会权威；世俗君主支持大学独立，又试图将其纳入国家文化体系。”这反映出（　　）
A．大学成为神学传播工具
B．社会转型存在多重阻力
C．世俗教育得到全面普及
D．大学兴起推动学术自由
【分析】本题考查了中古时期的欧洲，解答本题关键是根据“大学凭借教皇赋予的特权获得自治，却在司法和教学上逐渐依附教会权威：世俗君主支持大学独立，又试图将其纳入国家文化体系”进行分析。
【解答】根据所学知识可知，中世纪的大学的课程除神学外还有医学、法学等，且大学在一定程度上也推动了知识的传播与学术的发展，并非单纯传播神学，排除A项；
根据材料“大学凭借教皇赋予的特权获得自治，却在司法和教学上逐渐依附教会权威：世俗君主支持大学独立，又试图将其纳入国家文化体系”结合所学知识可知，中世纪的大学一方面凭借教皇特权获得自治却又依附教会权威，另一方面受世俗君主支持却又被试图纳入国家文化体系这体现了大学在发展过程中面临着教会和世俗君主等多方面的影响和制约，反映出当时社会转型存在多重阻力，B项正确；
根据所学知识可知，在中世纪欧洲，教育主要以神学教育为主，“世俗教育得到全面普及”的说法绝对化，且不符合史实，排除C项；
根据材料可知，材料主要强调的是大学在发展过程中受到教会和世俗君主的影响，没有突出大学兴起对学术自由的推动作用，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了中古时期的欧洲，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
19．（2025 日照一模）11世纪六七十年代，在征服英国的过程中，诺曼公爵威廉将旧贵族的土地合并为若干大地产分配给大贵族，这些大贵族的领地虽然庞大，却分散于各地而不相连，从而形成相互分割交错的地产占有格局。威廉此举（　　）
A．实现了对各地的垂直管理
B．扩大了统治的封建基础
C．有利于强化对贵族的控制
D．促进了土地商品化进程
【分析】本题侧重于考查中古时期的西欧，解题关键信息是“11世纪六七十年代，在征服英国的过程中，诺曼公爵威廉将旧贵族的土地合并为若干大地产分配给大贵族，这些大贵族的领地虽然庞大，却分散于各地而不相连，从而形成相互分割交错的地产占有格局”。
【解答】A.材料论述的是土地仍旧分配给了大贵族，而非直接管理地方，排除；
B.扩大统治的封建基础一般是指让更多阶层参与到统治体系中，增加统治支持的力量，材料未涉及对其他阶层的措施，排除；
C.材料反映威廉在给旧贵族分配土地时，虽然扩大了大贵族的领地，但由于领地分散，且不同贵族的土地相互交错，这实际上削弱了贵族对领地的控制，形成了相互制约的关系，削弱了贵族的权力，有利于强化对贵族的控制，正确；
D.材料涉及的是对土地的分配，未涉及土地是否允许买卖，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查中古时期的西欧，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
20．（2025 河南模拟）下文节选自民间故事《阿拉丁和神灯的故事》一文，文中的描述（　　）
相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。这一天，一个远道而来、看上去像一个修道士模样的外地人，来到阿拉丁身边，原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的。
A．揭示了当时中国与非洲之间交往频繁
B．说明阿拉伯建立了地跨三大洲帝国
C．表明阿拉伯开始打通东西方交流通道
D．反映了阿拉伯文化多元融合的特征
【分析】本题侧重于考查阿拉伯帝国，解题关键信息是“中国西部”“原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的”。
【解答】A.材料故事是阿拉伯帝国的故事，因此其论述的主旨并非中国与非洲交往，而是阿拉伯文化的特点，排除；
B.材料不涉及阿拉伯帝国的疆域，排除；
C.“开始”说法从材料中无法体现，排除；
D.根据“中国西部”“原来，此人是从非洲摩洛哥长途跋涉到这里来的。他是摩尔族人，专搞魔法，精通魔术，并且擅长占星学。如今，他不惜离乡背井，不畏艰险地旅行到此地，当然是有其目的的”等信息可知，阿拉伯的民间故事涉及中国男孩和非洲魔法师，体现了其文化具有多元融合的特征，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查阿拉伯帝国，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
21．（2025 安徽一模）14﹣16世纪，日本京都城市规划发生变化，居住在城市里的商人、职人开始按地域分布，并形成了各种自治组织。都市工商业者复兴了山车巡行，并逐渐成为京都民众“年中行事”的娱乐活动。由此可知，这一时期的日本（　　）
A．经济发展趋于活跃 B．商人政治地位提高
C．中央集权统治崩溃 D．封建秩序走向瓦解
【分析】本题侧重于考查中古时期的日本，解题关键信息是“居住在城市里的商人、职人开始按地域分布”“工商业者复兴了山车巡行”。
【解答】A.根据材料“居住在城市里的商人、职人开始按地域分布”“工商业者复兴了山车巡行”等信息可知，中世纪后期，大量商人进入日本京都，其生活和娱乐活动，影响了京都城市布局和民众日常生活，表明当时日本经济发展日渐趋于活跃，正确；
B.材料未提及商人活动已涉足到政治领域，排除；
C.材料未体现地方割据势力发展与中央集权统治崩溃，排除；
D.材料体现的是商品经济活跃对社会生活的影响，并未具体说明封建政治、经济制度没落和旧秩序走向瓦解，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查中古时期的日本，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
22．（2025 安徽模拟）1324年，非洲马里国王曼萨 穆萨从廷巴克图出发前往麦加朝圣。此次远行，穆萨组建了数千人的队伍，并携带了大量黄金，其阔绰的出手也影响了沿路黄金的价格；“金矿之王”“黄金帝国”之名也因此盛传至整个穆斯林世界乃至基督教世界。由此可知，这次朝圣之旅（　　）
A．使欧亚非文明由分散走向了整体
B．有利于马里帝国商业贸易的发展
C．凸显出马里统治阶层的腐化堕落
D．体现了马里文化开放包容的特征
【分析】本题考查了古代非洲文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“‘金矿之王’‘黄金帝国’之名也因此盛传至整个穆斯林世界乃至基督教世界”并结合所学知识可知，曼萨 穆萨的朝圣旅行不仅扩大了马里帝国在欧亚非三洲的影响力，还凸显了马里帝国的富庶，这有利于吸引欧亚非的商人前往马里开展商业活动，赚取黄金，B项正确；
新航路开辟后，各地区文明开始由分散走向了整体，时间与材料不符，排除A项；
曼萨 穆萨挥金如土主要是因为马里帝国黄金资源丰富，与“腐化堕落”无关，排除C项；
材料不涉及马里文化对异域文化的吸收和借鉴，“开放包容的特征”无从体现，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了古代非洲文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
二．材料题（共2小题）
23．（2025 太原二模）阅读材料，完成下列要求。
材料 英国历史学家阿诺德 约瑟夫 汤因比在《历史研究》一书中提到了世界历史发展过程中的21种文明，以下为汤因比列出的部分文明：西方基督教文明、拜占庭东正教文明、阿拉伯文明、希腊文明、古代印度文明、古代中国文明、苏美尔文明、埃及文明、朝鲜一日本文明。
关于世界不同文明间的关系，有人主张“文明冲突论”，有人相信“文明共生论”。请从材料中任意选择至少两个文明，结合所学古代史知识，围绕文明交流，自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严谨，表述清晰。）
【分析】本题考查了人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】首先，根据题干要求“围绕文明交流，自拟论题，并加以阐述”，如根据材料“关于世界不同文明间的关系，有人主张‘文明冲突论’，有人相信‘文明共生论’”，可以拟定论题为文明的共生与交流推动人类文明的整体发展。关于论证，根据题干要求“从材料中任意选择至少两个文明，结合所学古代史知识”可选择阿拉伯文明、古代中国文明进行阐述。
其次，根据材料并结合所学知识进行论述。关于阿拉伯文明，根据材料结合所学知识可知，阿拉伯帝国时期，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展，
关于古代中国文明，根据材料结合所学知识可知，古代中华文明也对周边国家文明产生重要影响：汉字传入朝鲜、日本后，在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。隋唐以后，朝鲜、日本的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。在中华文明影响下，东亚文化圈往往带有以汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、以唐朝律令制度为模板的中华文明这些共性特质。
最后，进行归纳总结。总之，世界文明呈多元发展格局，文明的交流方式多样，内容丰富，文明的交流互鉴推动人类文明的整体发展。
故答案为：
论题：文明的共生与交流推动人类文明的整体发展。
论述：人类文明不是孤立存在和发展的，在国家、民族间进行的经济、政治、军事、文化等交往中，文明因子互相交融，使得文明的整体性趋势不断增强。如阿拉伯帝国时期，阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展；再如古代中华文明也对周边国家文明产生重要影响：汉字传入朝鲜、日本后，在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名。隋唐以后，朝鲜、日本的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。在中华文明影响下，东亚文化圈往往带有以汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、以唐朝律令制度为模板的中华文明这些共性特质。
总之，世界文明呈多元发展格局，文明的交流方式多样，内容丰富，文明的交流互鉴推动人类文明的整体发展。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
24．（2025 绵阳模拟）阅读材料，完成下列要求。
材料：世界文明史凡六千年，先后出现了四波文明兴起浪潮。第一波浪潮掀起于公元前3500年至前2000年之间，世界上最早的原生型农业文明诞生。第二波文明兴起于公元前1500年至前500年之间的西亚和地中海区域，它们也是独立生成的文明，但受到已有中东原生型文明因素扩展和辐射的影响，故可称次生型文明。兴起于公元500﹣1500年中古时代的第三波文明，在邻近文明的较多影响下生成，但有自己独立特色，因此也属次生型文明。第四波浪潮发生在18﹣20世纪，要么是西方文明在扩张中出现派生的子文明，要么是作为对西方文明扩张的反冲。
——摘编自刘景华《世界历史上文明兴衰之思考》
材料是该学者对于世界文明发展进程的阶段划分。根据材料并结合世界史的相关知识，任选两次文明兴起的浪潮，各举一例文明，并分别进行阐释。（所选的时段必须与文明相对应，史论结合，逻辑清晰）
【分析】本题考查了人类文明交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】如根据材料“第一波浪潮掀起于公元前3500年至前2000年之间，世界上最早的原生型农业文明诞生”“二波文明兴起于公元前1500年至前500年之间的西亚和地中海区域，它们也是独立生成的文明，但受到已有中东原生型文明因素扩展和辐射的影响，故可称次生型文明”和所学可知，可选择第一波文明兴起浪潮和第二波文明兴起浪潮。关于第一波文明兴起浪潮的代表可选择古埃及文明，关于阐释可从古埃及文明诞生的时间和地位、尼罗河流域对古埃及农业发展的影响、古埃及文明的表现等角度进行分析；关于第二波文明兴起浪潮的代表可选择古希腊文明。关于阐释可从古希腊文明的时间和地位、地理环境对古希腊文明产生的影响、古希腊文明的表现等角度进行分析。若其它角度言之成理也可。
故答案为：
示例一：选择第一波文明兴起浪潮和第二波文明兴起浪潮。
第一波文明兴起浪潮：古埃及文明。阐释：古埃及文明诞生于公元前3500年﹣前2000年之间，是世界上最早的原生型农业文明之一。古埃及文明发源于尼罗河流域，尼罗河定期泛滥带来了肥沃的土壤，使得古埃及人能够发展农业。他们种植大麦、小麦等农作物，逐渐形成了稳定的农业社会。古埃及人在农业发展的基础上，建立了统一的国家，发展出独特的文字（象形文字）建造了宏伟的金字塔等建筑，在数学、天文学等方面也取得了很高的成就。例如，他们根据尼罗河泛滥的周期制定了太阳历，一年分为三季，每季四个月，每月30天，年末加5天宗教节日，这种历法对后世历法的发展有着深远的影响。
第二波文明兴起浪潮：古希腊文明。
阐释：古希腊文明兴起于公元前1500﹣前500年之间，是次生型文明。它受到中东原生型文明因素扩展和辐射的影响。古希腊文明位于地中海区域，地理位置使其便于与周边文明交流。在吸收了中东文明的一些成果后，古希腊发展出了独特的城邦制度，每个城邦都是一个独立的政治实体。在文化方面，古希腊的哲学成就斐然，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家对后世哲学发展产生了不可磨灭的影响。在建筑方面，帕特农神庙是古希腊建筑艺术的杰出代表。在文学上，《荷马史诗》是古希腊文学的瑰宝，它反映了当时古希腊的社会风貌、价值观念等。
【点评】本题考查了人类文明交流，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
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