5.2 《大学之道 》课件（共23张PPT）统编版高中语文选择性必修上册

(共23张PPT)
就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。
四书
五经
《论语》《孟子》《大学》和《中庸》
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
《大学》节选
儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。
《大学》介绍
《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。
大学与小学有什么不同？
小学而大遗，吾未见其明也。
——韩愈《师说》
释题
１.大人之学
“大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
２.治国安邦的大学问
　　古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
大学之道（根本原则/宗旨）是什么？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
明德
亲民
至善
美好的德行
亲近爱抚民众/使天下人去旧立新、去恶向善
达到善的最高境界
为什么先要明确目标呢？
知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。（事物的发展规律）
欲明明德于天下，应该怎么做呢？
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。
而要获得知识，关键在于研究万事万物。研究了万事万物，然后就会获取知识；获取了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
探究事物原理
获得知识
使心意诚实
端正内心
修养自身
整治家庭
治理国家
使天下归于太平
八目：
“格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物，从实践中求知，然后明白事物。
“诚意”：在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。
“正心”：教人防止个人情感的偏向，公正诚明，无所偏倚，不动摇心志。
“致知”：就要获得对世界上万事万物的认识。了解事物，获得真知,能辨明是非善恶。
“修身”：使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“齐家”：善于理处好家庭或家族内部的关系。
“治国”和“平天下”：是齐家的扩大和延伸。布施仁政于天下，使天下太平。
“齐家”：是善于理处好家庭或家族内部的关系。
“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。
“治国”和“平天下”：是齐家的扩大和延伸。布施仁政于天下，使天下太平。
问题研讨
“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？
“修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。
治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
“格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。
明明德 亲民 止于至善
知——止——定——静——安——虑——得
格物
诚意
正心
齐家
治国
平天下
致知
因果
条件
三纲领、八条目
修身
《大学》节选
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥妙。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。
内修（独善其身）：“格物、致知，诚意、正心”
枢纽：修身
外治（兼济天下)：“齐家、治国、平天下”
大学校训中的《大学》格言
河南大学
明德，新民，止于至善
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厦门大学
自强不息，止于至善
Add your title
东南大学
止于至善
香港大学
明德格物
华东理工大学
勤奋求实 励志明德
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心宽体胖，故君子必诚其意。
文化修养是一个人无形的名片，它虽然不能装进口袋里，却能够展现在脸庞上，流淌在语言间，体现在行动中。你的举手投足一颦一笑，无不透露出你深厚的文化、底蕴和高雅的人生境界。
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。