5.1《论语》十二章 课件（共47张PPT）统编版高中语文选择性必修上册

(共47张PPT)
第二单元
《<论语>十二章》
部编版高中语文选必上册
单元任务群：中华传统文化经典研习
任务基本要求
1.文章背诵、文意理解、掌握字词（主要是课下注释）
2.加深对传统文化之根的理解，注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义。
3.感受先秦诸子或雍容或犀利或雄起或扑拙的论说风格，理解各家论说的方法，领会其妙处。
肆
知人论世
整体感知
深入探究
拓展延伸
壹
贰
叁
壹
活动1：说说孔子是怎样的一个人？用关键词概括。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”（指社会中下层人员从事的工作及相应的技能和技术），有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能。
（3）50—55岁，在鲁从政。
（4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。
（5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
贰
活动2：大声诵读，说说你不懂的章节。
整体感知
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”
饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 而：表并列
慎：小心，谨慎 正：修正

译文：君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。
整体感知
主题分析：本章讲的是君子日常言行的基本要求。
孔子认为，君子要善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。同时指出了“好学”的三条标准：第一是在物质条件上不追求安逸和享受，即“食无求饱”“居无求安”；第二是在言行上做事勤勉、说话谨慎；第三是不断向有道德的榜样人物学习，及时匡正自身的行为
说理特点：以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
整体感知
子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
而：表假设，如果。
如…何：固定句式，译为：怎样…呢？
译文：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？
整体感知
主题分析： 从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。
说理特点：以回环往复的叠句造势，突出“仁”在礼乐中的重要性。
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【注释】
八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人；诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。
整体感知
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
朝：在早上，名词做状语。 夕：在晚上，名词做状语。
译文：孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。”
整体感知
主题分析：本章阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的精神。
从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。而这里的“道”不是一般的道理，而是特指儒家的“仁义之道”。
说理特点：以浪漫主义的表现手法，突显对了解“仁义之道”的重视。
文艺复兴时期意大利布鲁纳勇敢地捍卫和发展哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲，被世人誉为反教会、反经院哲学的无畏战士，是捍卫真理的殉葬者。1592年被烧死在罗马鲜花广场。
整体感知
子日:“君子喻于义，小人喻于利。”
喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。
译文：孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。”
整体感知
主题分析：从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。君子建立起了自己的内心标准——义，以此作为自己的行为标准。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量。
说理特点：通过“君子”与“小人”的对比，强调了“义”对于君子，对于品格的重要性。
整体感知
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
贤：形作名，有德行的人。齐：形作动，看齐。
译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”
整体感知
主题分析：孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。
见到强于自己的人，要向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些方面还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。
说理特点： 通过辩证的分析对待“贤”与“不贤”的态度与做法，点明了人不断前进的方法。
整体感知
子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
质：质朴、朴实。文：华美、文采。
野：粗野、鄙俗。史：虚饰、浮夸。
译文：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”
整体感知
主题分析： 从“文”与“史”在君子成才过程中的辩证关系的角度出发，点明文质不可以相胜，就是指它们要均衡，哪个都不能够过多。君子就是要做到“文”与“史”的平衡。
说理特点： 明确清晰，言简意赅。
整体感知
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
士：读书人。 弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广大。毅，坚强，刚毅。已：停止。
译文：孔子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
整体感知
主题分析： 从精神状态的角度出发，点明读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才能够不不半途而废，才可以实现自己的理想。而“仁”应该是读书人毕生追求的目标。实现仁道是漫长而艰巨的。作为一个有理想、有抱负的人，应当勇于担当时代的重任，坚毅刚强，戮力奋斗。
说理特点： 运用双重否定和反问句的形式，增强语气。
整体感知
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
譬：比喻，比方 篑：盛土的筐子。 止：停下来
平地：填平洼地 虽，古义：即使；今义：虽然。
译文：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”
整体感知
主题分析： 孔子用“堆土成山”和“平整土地”的比喻，说明做事不可以半途而废，要持之以恒。而进退的责任在自己而不在别人。
说理特点： 运用比喻和散句，说理生动自然。
整体感知
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼。 一日：一旦
归：称赞，赞许 目：条目，细则 礼：名词作动词，合乎礼
事：实践，从事
整体感知
译文：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不堪，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。”
整体感知
主题分析： 从实践的角度，阐述了孔子对“仁”的理解以及如何通过自己的行动来实现“仁”。其关键是克己复礼。具体是要“视、听、言、动”都符合礼。从这个层面上来说，“仁”是“礼”的内化和自觉。
说理特点： 以对话的形式，层层深入，说出符合“礼”的具体做法。
整体感知
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
一言：一个字 其：大概，表示推测、估计。
恕：宽恕 于：介词，可以翻译成“给”
译文：子贡问孔子道：“有没有一个字可以终生奉行的呢？”孔子回答说：“那就是“恕”吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
整体感知
主题分析： 从人的行为准则的角度出发，提出孔子认为推己及人的“恕”是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”强调的也是“修己”。
说理特点： 以对话的形式，点出“恕”这一准则，以及具体的做法，明确而详细。
整体感知
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
小子：老师对学生的称呼 夫：那
兴：激发人的感情 观：观察政治的得失、风俗的盛衰
群：提高人际交往能力 怨：讽刺时政 迩：近
译文：孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
整体感知
主题分析：从学习的内容的角度，点出《诗经》的重要价值。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。孔子很重视《诗经》的教化作用。这段文字全面而精确地概括了《诗经》的审美价值、社会价值、认识价值。
说理特点： 运用反问和铺陈的手法，详细而全面，语气更强。
如何理解和评价孔子所说的《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”？
①“兴观群怨”是孔子对《诗经》的社会功能的认识和概括。
“兴”，是说《诗经》能够激发人们的广泛联想，能影响人们的心灵，调动其内在情感，引起情感共鸣。
“观”，是说《诗经》可以帮助人们观察政治的得失和风俗的盛衰。
“群”，是说《诗经》可以帮助人们沟通交流，提高其人际交往能力。 “怨”，是说《诗经》可以帮助人们抒发对苛政的怨愤和讥刺之情。
②孔子的“兴观群怨”说，指出了诗歌这种文艺形式具有美感作用、认识作用、教育作用和政治作用，这是历史上对《诗经》的作用所进行的第一次明确而全面的理论概括，对后代产生了深远的影响。后代许多理论家都继承和发扬了这一思想。
叁
活动3：编者为什么把这十二章放在一起？你认为核心话题有哪些？
任务一：找出文中关于“学习”的论述，汇总孔子的学习观。
1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）
5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（《里仁》）
8.子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕hǎn》）
12.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
安贫乐道，谨言慎行，学习有道，匡正自己=好学
朝闻夕死，追求真理
见贤思齐
坚持不懈
读诗
文本中孔子的学习观：
目标：追求真理
态度：志于学、好于学
方法：见贤思齐，发奋勤勉，
坚持不懈，不耻下问, 读诗
任务二：《论语》十二章概括了君子的日常行为规范，尝试加以概括。
君子的品质：
食无求饱，居无求安、敏于事而慎于言
喻于义
见贤思齐
不惑不忧不惧
克己复礼
己所不欲勿施于人。
以“君子”为主轴，把握《论语》
“君子”　
1．古代统治者和一般贵族男子的通称。如《诗经·小雅·大东》：“君子所履，小人所视。”
2．有道德的人。如《爱莲说》：“莲，花之君子者也。”
3．妻称夫或青年女子称恋人。如《诗经·王风·君子于役》：“君子于役，不知其期。”
“小人”
1．地位低下的人，平民百姓。统治者对劳动者的蔑称。如《孟子·滕文公上》：“有大人之事，有小人之事。”
2．人格卑鄙或见识短浅的人。如《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
3．古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。如《左传·襄公三十一年》：“小人实不才。”
关于“君子”、“小人”。
任务三： 请阅读第2/7/9/10/11章，思考“仁”的基本含义？“仁”的意义作用？”仁“的实践路径？
2.子曰:“人而不仁,如礼何 人而不仁,如乐何 ”（八佾）
7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 ”（泰伯）
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”（子罕）
10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”（颜渊）
11.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰: “其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”（卫灵公）
（1）”仁“基本含义（第2/7章）：仁爱、仁以为己任（推己及人）
（2）“仁”的意义作用 （第2/9章）
“仁”为“礼”“乐”之本
智者、勇者、问心无愧、不忧不惧
（3）“仁”的实践途径（第10章）：克己复礼
（4）“仁”的实践路径 的具体要求
(第一章)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(第四章)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
（第五章)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》
(第六章)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
2
孔子把礼、乐与仁联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼乐。
4
孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
6
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当
1
孔子认为君子要善于抵制物欲，把精力放在对德行的追求上。
3
孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
5
孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
内容梳理
肆
拓展延伸
实际应用
请你运用本文名句，写一段具有教育意义的文字。
（示例）“朝闻道，夕死可矣”。闭卷掩思，斯言不谬。吾辈青年当立鸿鹄之志，心怀家国，为天地立心，为生民立命，为了心中追求的梦想横越江河。