【江苏省高考模拟真题汇编】热点命题专项训练：现代文阅读-文学类（单文本）（含解析）

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【江苏省高考模拟真题汇编】热点命题专项训练：现代文阅读-文学类（单文本）-2025年高考语文二轮专题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
（2025·江苏南京·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
风云初记（节选）
孙犁
人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏。子午镇大街上，来来往往的尽是抗日的人员。车辆马匹不断地从这里经过，输送着枪支子弹和给养。
惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去。这样早，战士们就换上单军装，军装也是黄绿色。骑马的通讯兵，从子午镇街里跑出来，在翻浆的松软的大道上奔跑。场院里，河滩上，是战士练兵的歌声。
各村正做着拆城的准备工作。进城的日期决定了，是三月初一。头一天晚上，春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会。早晨起来，高四海在堤坡上，拾掇好一辆手推的小土车，把拆城的工具、伙食，捆在上面，吱扭吱扭地奔城里来了。
各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地做着比赛。高四海下身穿着棉裤，上身只穿一件破单褂，脊背上流着汗。春儿肩上搭一条毛巾，脸涨得通红。
吃过中午饭，大家就背上工具跑到城上去看本村本组的尺丈去了，子午镇和五龙堂分了西北城角那一段，外边是护城河，里边是圣姑庙。李佩钟同着几个县干部，分头给围在城墙上的民工们讲话。李佩钟来到春儿他们这一队，站在一个高高的土台上说：“乡亲们，我们要动工拆城了，不用我说，大家全明白，为什么要把这好好的城墙拆掉？我们县里的城墙，修建一千多年了，修得很好，周围的树木也很多，你们住在乡下，赶集进城，很远就望见了这高大的城墙，森阴的树木，雾气腾腾，好像有很大的瑞气。提起拆城，起初大家都舍不得，这不是哪一个人的东西，这是祖先遗留给全县人民的财产，可是我们现在要忍心把它拆掉，就像在我们平平整整的田地里，要忍心毁弃麦苗，挖下一丈多深的沟壕一样。这是因为日本侵略我们，我们艰苦地进行战争，要长期打下去，直到最后的胜利。我们一定要打败日本，一定要替我们的祖先增光，为我们的后代造福。我们现在把城拆掉，当你们挖一块砖头、掘一方土的时候，就狠狠地想到日本吧！等到把敌人赶走，我们再来建设，把道路上的沟壕填平，把拆毁的城墙修起来！”
“到那时候，太平了，还修城干什么？把它修成电车道，要不就栽上花草，修成环城公园！”变吉哥到过大城市，忽然想到这里，就打断了县长的讲话。
“先说眼下吧，”挤在前面的子午镇的民工队长老常说，“把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢？”“这些砖拆下来，”李佩钟说，“哪村拆的归哪村，拉了回去，合个便宜价儿，折变了钱，各村添办些武器枪支！”
“好极了！”群众喊着，“干吧，一句话，一切为了抗日！”
大家分散开，刚要动手，沿着城墙走过三个穿马褂长袍的绅士来，领头是李佩钟的父亲大高个子李菊人。他们手里都玩着一件小东西，李菊人手里是两个油光光的核桃，第二个是红木腰子，第三个是黑色的草珠子。他们向前紧走两步，一齐把手举起，里外摇摆着，对群众说：“且慢！我们有话和县长说。”
李佩钟站在那里不动，三个老头儿包围了她，说：“我们代表城关绅商，有个建议，来向县长请示！”
“有事情，回头到县政府去谈吧，我现在很忙。”李佩钟说。
“十分紧迫哩，县长！”拿腰子的老头儿说，“我们请你收回拆城的成命。”
“什么！你们不赞成拆城？”李佩钟问。
李菊人上前一步说：“古来争战，非攻即守。从县志上看，我县城修在宋朝，高厚雄固，实在是一方的屏障。县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置？"
李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逄场作戏的感觉。全县好看戏的人差不多全认识他，民工们扛着铁铲大镐围了上来。
“我们不是召集过几次群众大会，把道理都讲通了吗？”李佩钟说，“那天开会你们没参加？”
“那天我偶感风寒，未能出席。”李菊人抱歉地说。
李佩钟说：“我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人，在我们的国土上站脚停留。”
“那可以进行野战，”李菊人截住说，“昔日我轩辕黄帝，大败蚩尤于涿鹿之野，一战成功，这是有历史记载的，可从没听说拆城！”
李佩钟说：“抗日战争是历史上从来没有的艰难困苦的战争，这战争关系整个民族的生死存亡，这战争由革命的政党领导，动员全体人民来参加。很多事情，自然是旧书本上查不出来的。”
“把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去？”拿草珠子的老头儿鼓了鼓气问。
“假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起。”
“那样容易吗？”李菊人说，“城关这些商家店铺，房屋财产，谁能舍得下？”
“是敌人逼迫着我们舍得下，”李佩钟说，“看看我们那些战士们吧，他们背起枪来，把一切都舍弃了！这年月就只有一条光荣的道路，坚决抗日，不怕牺牲！"
“我也是为你着想，”李菊人降低声音说，“你是一县之长，你领导着拆毁了县城，将来的历史上要怎样记载呢？”
“历史上只会记载我们领导着人民艰苦奋斗，战胜了日本侵略者，不会记载别的了。”李佩钟说，“对！每个人都想想历史的判断也不错！”
三个老头儿还要麻烦，群众等不及了，嚷嚷起来：“这点儿道理，我们这庄稼汉们全琢磨透了，怎么这些长袍马褂的先生们还不懂？别耽误抗日的宝贵时间了，快闪开吧！”
他们一哄散开，镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城。三个老头儿赶紧躲开，除去李菊人，那两个还转回身来，向县长鞠躬告别，从原道走回去了。一路走着，拿草珠子的老头儿感叹地说：“我们每天起来，连个遛画眉绕弯儿的地方也没有了！”
拿腰子的说：“李老菊吊嗓子的高台儿也拆了哩！”
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．春儿进城的心情“倒有点儿像去赶庙会”，这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高。
B．李佩钟的讲话透露出，为了打持久战，需要拆城墙，在麦田里挖沟壕，这些都是必要的牺牲。
C．“一切为了抗日”，这句话道出了百姓对侵略者的仇恨，对拆城的理解，对县长工作的支持。
D．李菊人“降低声音说”的细节，可以看出他以多种理由劝阻无效，便意图从对方角度陈说利害。
2．下列对文本相关艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇关于“子午镇”的描写，点明了其抗日“心脏”的特点，也为下文群众的积极响应拆城做了铺垫。
B．早春时节，高四海上身只穿一件“破单褂”“脊背上流着汗”，写出了庄稼汉们推车进城的热乎劲儿。
C．民工队长老常的插话，不仅是对县长讲话的积极回应，而且流露出对抗战胜利的信心，激活了现场气氛。
D．文中以“拿草珠子的”“拿腰子的”称呼“长袍马褂”的两位绅士，暗含着对这两位帮腔者的揶揄之意。
3．领头反对县长李佩钟的是李菊人，而他正是李佩钟的父亲，这一安排有何作用？
4．有人认为《风云初记》（节选）延续了孙犁一贯的风格，即用诗意的笔调摹写战争风云，你是否同意这一看法？请简要说明。
（2025·江苏常州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
画画记
第代着冬（苗族）
爷爷获得的神奇法力跟那年夏天的大水有关。黄昏时爷爷在河岸捞浮财，看到水面漂过一道黑影，便把它拖上河滩，才发现那是一具木雕菩萨。木雕菩萨仰面躺着，嘴角露出一丝讥笑。
爷爷将菩萨丢在那里就回家了。寨子里的老人们坐不住，纷纷劝爷爷：“救起菩萨却让它风吹雨淋，它难道不来找你麻烦吗？”与那些喜欢按历书行事的老人不同，爷爷常说：“人得顺着生活，就像犁田得顺着牛，而不是跟牛拗劲。”但是这一次，爷爷没能经受住人言的炙烤。整个夏天，他像一只勤快的啄木鸟，在河滩上修一座庙。修好的木房子奇丑无比，如果不是里面稳坐着一个菩萨，定会被人当作没有做成功的两门橱。老人们像鸠占鹊巢的那个鸠，只顾焚香化纸，打躬作揖，把爷爷冷落一旁。爷爷孤独地蹲在河滩上，顺手捡起一块泡石，画电线上的水鸟。等他画完，再抬头，鸟不见了。
第一次知道自己拥有把东西画走的神奇法力，爷爷没敢声张，又悄悄画了别的东西，桃子，枇杷，昆虫……爷爷发现，每当他画完，这些东西就不见了踪影。于是他在寨子里宣布这一惊人发现，其轰动程度不亚于当初他救起溺水的菩萨。老人们对此深信不疑，理由是他救了一个菩萨。也有人说，能把我画走，我就信。爷爷说，我画人就相当于杀人，我不会杀人。
那年秋天，寨子里来了一个驼背。我常看到他像马戏团的魔术师，训练鸭子一只一只地过公路。几天后，驼背瞅准时机，吹响铁哨，一只鸭子便拍着翅膀撞向一辆汽车。直到第十只鸭子撞向汽车，我才知道他是个骗子。大家纷纷要求爷爷把他画走。虽然爷爷心地善良，可是驼背太坏了，坏了寨子的名声。冒着杀人风险，爷爷天天在家里画驼背。只是板壁上的人不像驼背，更像火柴棍拼出的人形萝卜。一连画好多天，驼背也没被画走。有人认为是爷爷画得不像，也有人认为是驼背法力太强。爷爷一路死缠烂打，一个月后，驼背从我们寨子里消失了。
人们开始流传爷爷已经打破不画人的禁忌。没多久，小河对岸的养蜂人像摸夜路的人见到灯盏，欢天喜地地提着蜂蜜来到我们家，要求爷爷把打鱼人画走。
打鱼人是初秋时节来到我们寨子的。他是年轻而漂亮的男子，如同刚出窑的精美瓷器。他又像牵丝的蜘蛛，不断地在河流上下网。我常看见养蜂人的女儿从打鱼人手里接过野花，还跟他一起品尝鱼汤。田野上的野棉花全部开了，大片紫红色的花瓣像从地下窜出的火苗，在草丛里摇曳，颤抖，升腾，燃烧。
有一天，打鱼人来到养蜂人的院坝，向养蜂人的女儿求婚。养蜂人悲怆地说，天老爷呀，这是啥世道哇？一个居无定所的流浪汉也想当我女婿。
正当养蜂人无计可施，爷爷的奇异本领让他看到希望。爷爷只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我说，爷爷，你不是说你不愿杀人吗？爷爷说，我没那么大的功力，只是让他短暂地消失一下。爷爷很投入地画画，他画的打鱼人异常丑陋，招风耳，大肚子。吃了养蜂人三罐蜂蜜，也没把打鱼人画走，他很羞愧，只有更努力地画画。
当山坳上响起女孩嘤嘤的哭声，人们知道，打鱼人被爷爷画走了。
只是村里又来一个吆鸭子的人。我发现，养蜂人的女儿常来到河道上，坐在围栏边跟吆鸭子的年轻人闲聊。可能是说话投机，两人像两只发情的锦鸡叽叽喳喳。只是他长得很不好看，又矮又瘦，养蜂人便放松了警惕。
那个黄昏，灰云下面的山坳上，又响起女孩凄凉的哭声，原来吆鸭子的年轻人也走了。在她的哭声后面，是养蜂人的咒骂。
几天后，养蜂人强打起精神，又提着蜂蜜来了。养蜂人说，我的傻女儿被人骗了，现在要死要活。求求你，把打鱼人画回来吧，只有他还能让她回心转意。爷爷说，我只会把人画走，没学过把人画回来。养蜂人说，你试试吧，方法应该差不多。
这一次，爷爷心甘情愿无偿地帮助养蜂人。一个又一个像嫩黄瓜般大小的小人不断从板壁上冒出来，排着整齐的队列，往远处迁徙。看着爷爷废寝忘食的样子，我总担心他把事情搞反了，会不会把打鱼人越画越远？
冬天还没过去，瑞雪降临了，打鱼人果然回来了，还用两副锣鼓，四支唢呐，吹吹打打地把养蜂人的女儿娶回老家。养蜂人高兴得合不拢嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那个吆鸭子的年轻人——那个骗子，养蜂人说一辈子不想见他，爷爷心领神会。
春风荡漾，河面又响起嘎嘎的鸭叫。爷爷气冲冲地来到河边，说，我画你那么久，你还敢再回来？吆鸭子的人说，我只是按照她和打鱼人的要求，合伙演了一出好戏。爷爷说，你这个骗子，养蜂人会揍你的。年轻人说，那怎么办？爷爷说，我得再把你画走。
无数火柴棍般的小人又源源不断地呈现在木板上。养蜂人一路追赶花期，迟迟没回，吆鸭子的年轻人心安理得地把鸭子放进梯田啄食泥鳅。等到梯田栽上秧苗，不能再放鸭子了，他才被爷爷画走了。
吆鸭子的年轻人离开那天，爷爷站在河道上，脸上露出只有功成名就的人才会绽放的舒展笑意。身后的小房子里，那个原本嘴角挂满讥笑的木雕菩萨经过一段时间干燥，表情顺眼多了。看上去，它像被爷爷荒诞不经的法力逗笑了一般。
（选自《新华文摘》2018年18期， 有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说按照时间顺序进行叙述，以爷爷画画为主要情节，讲述了一个带有民间智慧的故事。
B．养蜂人求爷爷把人画走又求爷爷把人画回来，矛盾行为的背后有着一致的动机。
C．爷爷运用法力先后画走了驼背、打鱼人和吆鸭子的，都是因为爷爷厌恶他们的欺骗行为。
D．小说开头和结尾都写到了木雕菩萨的笑，但表达的意味丰富却并不相同。
6．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（ ）
A．“我”作为故事的讲述者，起到穿针引线的作用，使故事连贯自然；同时孩童视角也使得故事有一种纯真稚朴的韵味。
B．小说中景物描写很有意味，其中，盛开的野棉花不仅体现了乡村风光的明媚秀丽，也暗示着美好爱情的潜滋暗长。
C．小说先设置悬念，后面再通过吆鸭子的人之口，揭示之前的事件原来是三个年轻人合伙演的一出好戏，使悬念得以解开。
D．小说中爷爷的神奇法力与马尔克斯《百年孤独》中的“失眠症”都显得荒诞不经，也都成为一种承载批判意义的象征。
7．小说不交代爷爷、老人们的姓名，并且对养蜂人、打鱼人、吆鸭子的人均以职业指称，请说说作者这样安排有什么用意？
8．爷爷“画画”的情节虽再三重复却不单调乏味，虽扑朔迷离却又寓意明确。请你结合文本进行分析。
（2025·江苏泰州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
渔家姑娘在海边（节选）
林那北
舞台上重新亮起灯，所有人都坐到台下。陈英脱掉外套，只剩紧身黑毛衣，黑运动裤，整个人霎时一缩，像一株突然剥掉几层皮的树木。许三妹走近，手搭到她背上，小声说：“以前的动作应该不记得了吧 没关系，动作可以简化点，走位大致在就行。队形和过去一样，没改，音乐也没改。试一试，你自己把握啊。”
陈英唇动了动，短促地笑了一下。然后她俯身把章久淑用的小竹篓提起，系到腰间，从侧面的台阶一步一步登上，站到二道幕旁。等音乐时，她用牙把斗笠檐咬住，揪掉马尾辫，拢起头发，拉高，在头顶后方盘出一个小髻——这是从前的发型啊，从小学一年级一直到十六岁，她都梳这种发型。她觉得那一根根向上的发丝把她整个人一节节往上拉高了。
音乐响了，她猛地深呼深吸两口，提起身子冲上台。晕眩，空洞，脚下虚无地踩着，恍惚间音乐终结，台上台下一片寂然。
许三妹走到轮椅前，俯身跟章久淑说着什么。章久淑过了一会儿才短促地答：“再说吧。”
女人们接连站起，木着脸往外走。
陈英跑下台，推起轮椅。没有人跟她说话，她勾着头，也不想说。从老年大学回来的路上，车内黑乎乎的，没有声响，偶尔有人说话也是趴在耳边，声音细微神秘，辨不清内容。章久淑也沉着脸一句不吭，到家后就进了卧室。“没事，有事我喊你。”说着就关上门。
一会儿陈英的手机响了，是陈星。陈星说：“你明天不能去跳那个舞，绝对不能！”
陈英问：“为什么？”
陈星嗓子一下子大了：“你知道徐县长现在麻烦有多大吗 你知道章部长帮一下我，对我有多重要吗 你怎么还敢去跳舞 ”
陈英说：“为什么不敢 ”
陈星吼起：“你到底真傻还是假傻啊 那风头是你可以出的吗 台上那些都是什么人你不知道 你想想自己的身份，你是谁呀 你干吗在这时候去得罪她们 ”
陈英牙齿轻轻咬住唇，把通话键摁掉了。陈星再打过来，她不接。陈星发了一串微信，每条都很长，她也不看。她知道自己是谁，如果那年不是陈星出生，她没有离开学校，她一点儿上大学、进中专的可能性都没有吗 上了学，像许三妹一样学舞蹈，即使摔伤，不能跳舞，毕业后也可以教学生跳，那她也许就能在市直机关工作和退休，然后也住进这个小区，成为正式业主，自然而然成为领舞。
今天她上了台。
今天她跳了舞。
今天把章久淑的位置取代了。
陈星说你以为自己是谁
已经离开舞台几十年，她确实早不是当年那个陈英了，那一刻她哪来的胆竟敢说自己能跳 敢上去跳 她跳不了了。
手机又响了，这会儿是许三妹。
许三妹说：“我微信号就是这个手机号，一会儿你加我。”
陈英没有答。
许三妹说：“今天你跳时我录了视频，加微信后我发你，你自己看看。”
陈英轻轻“嗯”了一声。
许三妹说：“已经通知下去了，明天上午串排，全队参加。有些地方我还得帮你抠一抠，脊柱的流动感和动作末梢的延展还得注意一下。上午八点半，你们小区的排练厅，记住了，别迟到。”
陈英支吾着，她说：“我……还是不去吧？”许三妹马上说：“为什么不去 章部长也承认你确实跳得好。这个女人格局很大，她没任何问题，其他人由她去说服。你今天一出场，六个平转接顺风旗、小射雁亮相，就把她们都震住了，所以你怕什么？确实有点匆忙了，但没办法，你是救场啊。去，明天上午多练几遍就熟悉了。就这么说定了吧，下午演出，章部长的服装你恰好可以穿。鞋呢，看上去你脚跟我差不多，也是38码吧？”
陈英又“嗯”了一声。
许三妹说：“那就好，明天我给你带一双驼色舞鞋。你一上去，我心就定了。”顿一下，她提高了声音，“你一上去，整支舞就撑起来了。”
陈英觉得后脑勺那里麻了一下。“你一上去，整支舞就撑起来了。”这话以前许三妹说过多少次啊，她那时太傻，没听出分量。她呼吸急促起来，像有支打气筒一下一下地把气往她体内充。“真的？”她小声问。
许三妹说：“我说过假话吗 明天演出我给你化妆！”
电话断了。过了好一阵，陈英才垂下手，把手机抓在掌心，搁在双腿间。很快铃声又响，陈星在那头急切地说：“我发了那么多微信，你都没看？”
陈星说：“徐右林刚被带走了……你现在不要跟章部长再提起他，我的事也千万别提。记住，什么都不要说！先这样。”
陈英咧咧嘴，居然有一丝欣喜从胸口划过。徐右林被带走，这个结局还是来了。恶要是没恶报，这世道怎么可能变好呢
她把许三妹微信加上，对方马上通过，发来视频。她看到自己了，穿一身黑——那么黑，那么……泪突然涌出，像两道溃坝的水。她用手重重抹了抹，再把巴掌摊到鼻尖外，双掌湿了，但干干净净，她的泪不是浊的。从小到大，她一张舞台照片都没有过，现在却在手机里动起来。腰肢显硬，肩颈偏僵，稳定性不够……但是，但是，她的肢体还是舒展的，旋转是有力道的，她原来真的还能跳。
她把视频收藏了，插上耳机，关了灯。四周暗下来，这么大的世界只剩下手机屏那么小一块在幽幽发出光，光的中央是她，她拿着斗笠，系着竹篓，左旋右转、上提下蹲，穿手，顶胯，盘腰，蹬腿。“大海边哎沙滩上哎，风吹榕树沙沙沙响，渔家姑娘在海边哎，织呀织渔网，织呀么织渔网……”多好啊，仿佛把她翅膀也织出来了，她在飞。
她抬头往窗外瞥一眼，夜正越来越深，明天也就越来越近了。明天，她要找章久淑说一说陈星的事。她的弟弟陈星至少到现在为止都不贪、不抢、不嫖、不赌，她为他付出这一切，都是值得的。
明天，她要参加排练，要正式重登舞台。不可能再有这样的机会了，这一生她只剩下这五分二十八秒能重新发一次光了。然后，等章久淑脚好了，她会离开这里，找一个海岛转转，去亲眼看一看大海、沙滩、渔网。
（选自《十月》2023年第六期，有删减）
9．下列有关文本内容的概括分析，不正确的是（ ）
A．小说中章九淑在舞蹈训练摔伤后，看到舞台上训练有素、翩然起舞的陈英，她是默许的。
B．陈英在弟弟陈星“你以为你是谁”的质疑之后更加坚定了自己跳舞的选择。
C．舞蹈《渔家姑娘在海边》像一盏微弱的烛光，短暂照亮过陈英的自我意识。
D．小说最后陈英决定“去亲眼看一看大海”是陈英在为家庭和他人牺牲了半生后，对自我的捡拾和对生活的重建。
10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说采用陈英的自我发现与陈星、徐右林的官场际遇相结合的双线并行结构，陈述陈英在昔日恩师许三妹的鼓励下决心替代章九淑领舞的故事。
B．小说写陈英第一次登台时，刻意只展现了陈英内心的恍惚，避免了叙事的平淡。
C．作者正面书写官场争斗与人事浮沉，将人物置于忽明忽暗的紧张关系中。
D．陈英被作者塑造得具有惊人的爆发力，她在自爱、理性的同时又是感性的。
11．小说作者在采用第三人称视角讲述时，常以陈英的限知视角展现其心路历程，试结合文本进行分析其作用。
12．作家徐刚在推介小说《渔家姑娘在海边》时指出，“作为身体解放的舞蹈，它包含的象征意义也呼之欲出”，请你试结合文本分析小说最后陈英替补领舞的象征意义。
（2025·江苏南通·三模）阅读下面的文字，完成小题。
好邻居
欧阳山
这天是广州献金运动的第四天，全广州的人，凡是预备拿自己的金钱和物件献给政府做抵抗日本侵略用途的，一早便都起来了。住在西门口打水巷的泥水工叶祥和电料行伙计梁卓这一对好邻居已经约好，今天到十八甫的献金台去献金，要争到当天的头一名。
叶祥洗过脸，穿好衣服，把他那祖传的大铜香炉和一大堆铜板分别包好放进包袱，就锁上房门，去邀梁卓同走。叶祥穿的是破青布短衣裤，梁卓穿的是蓝条白竹纱短打，一比起来，那泥水工寒酸多了。他们一路走一路谈起各自的献金。梁卓问：
——老叶，你献什么？
叶祥右手提着铜香炉包袱，左手提着铜板包袱，都是重得不得了的东西，走不上几步，就累出汗来了。当听见梁卓一问，便把两手略略向高一抬，老老实实地告诉他：
——没有什么，一个铜香炉和一包铜板。
梁卓有点开玩笑地说道：
——老叶，你要献金，也该献些轻便的东西呀！
叶祥是个老实人，听了心里着实不高兴，便闭着嘴一声不响。原本高高兴兴要献出铜香炉和铜板的他，随着离十八甫的献金台越走越近，不免有些踌躇起来，对梁卓说道：
——你一个人去吧，我不去了。
梁卓硬拖着他不放手，劝他说：
——不要紧。到了献金台，我替你把这些东西送上去就是了。你要是还不放心，我只对他们说，这是“无名氏”献的。
叶祥便任由梁卓半劝半拖，一道走去了。才七八点的光景，献金台却已热闹得很，台下围着站着的人看样子总有六七十位。
梁卓先从旁边的短梯子走上台去，掏出一张五块钱的钞票递给那办事员。办事员忙着问他的姓名、住址，写收条给他。站在台口的宣传员，一面看收条上面的地址、姓名和献金数目，一面走到台前向大家高声报告。末了，那宣传员又把梁卓请到台前站住，向大家介绍道：
——这位梁卓先生是宝光电料行的伙计，他献给政府五元，他热心不热心？
台下站着的人齐声应道：
——热心！
宣传员又问大家道：
——他爱国不爱国？
——爱国！
梁卓兴高采烈，不觉忘记了刚才和叶祥约好的事情。他站在台口，向叶祥一指，大声说道：“这是我的朋友，他也是来献金献物的！”大家应声鼓起掌来。叶祥恨不得地上有个洞，好让他钻进去。可众人都望着他，他没法儿，只好硬着头皮把两包东西放在办事员的台子上，脸早就红得像关公一样了。他没等领收条，一扭头就往台下跑。
那一大包铜板被办事员倒在台子上。台下围观的人群中，有几个人已经笑起来。随后办事员打开另一个包袱，露出一个古董般的铜香炉，大家便不约而同地高声哄笑起来。
这笑声把叶祥羞到一张脸红得发紫。他望望梁卓，正待发作几句，却看见那家伙正在与宣传员咬耳朵。宣传员拿着收条走到台前，向大家介绍：
——这位无名氏先生献给我们政府铜香炉一大个，铜板一大把。你们说他热心不热心？爱国不爱国？
台下又大笑起来，笑声中有一个人高声应道：
——热心得很，爱国得很，请这位无名氏先生给我们演说几句吧！
叶祥知道大家在取笑，不知道怎样是好。正在为难的时候，有个大胖子夹着一个黑色的大公文皮包，一步跳到台上，大家才把眼睛移到他身上去了。
这胖子中等身材，浓眉大眼，身穿薄哗叽西装，脚蹬黄皮鞋，头戴灰色巴拿马草帽。他打开公文皮包，取出一叠钞票，数好数目后，大大方方地交给那办事员。叶祥偷眼望了望那些钞票，见都是五元、十元一张的，厚厚一大叠，不觉暗暗伸出舌头。
梁卓也在留心着这个献金人。自己献出的五元，那本不能算少，可是和那一大叠钞票比起来，真是寒酸得连影子都看不见了。
宣传员一步跳到台前，大声宣读起来：
——大学教授张先生献金五百元！……
只听得台下一齐鼓掌，响声犹如山崩地裂一般。
叶祥实在高兴得不能形容，好像这五百块钱是他所献的，而台下的人们正在向他欢呼喝彩。
那张教授不慌不忙地走到台前，向大家微微鞠躬，便演说起来：
——各位同胞，……
台下又是一阵哗哗啪啪的掌声欢迎他。
——各位兄弟姊妹，多谢你们的好意。听见你们鼓掌，我心里深感惭愧。救国、打日本、拥护政府，这些不是一个人几个人的事，而是你、我、他、他们，——我们大家的事！我们都是好邻居好街坊，我们都要记住一句话：“有钱出钱，有力出力！”
台下的听众又是一阵大欢呼、大拍掌。张教授又说下去：
——各位且慢拍掌，我还要给大家讲一讲，我为什么要献出这五百块钱呢？
张教授一把拉着叶祥走到台前，站定，对大家说道：
——我之所以献出五百块钱，完全是被这位“无名氏”同胞感动了。从他的装束可以看出，他是一个穷苦的工人。也许他做一天工，做一个月工，甚至做一年工，都吃不饱穿不暖，可是他把所有的东西都献出来了。这……
没等张教授继续说下去，台下又鼓掌欢呼起来。不等宣传员领头，便不约而同地齐声呼喊起来了：
——无名氏万岁！
张先生走下台，叶祥和梁卓也跟着走下台去。另有一班人，不论贫富、不拘多少，都挤上台去踊跃献金……
且说梁卓跟在叶祥后面不声不响地走了一程，越想越觉得那张先生讲得对，便赶前两步，向叶祥道歉：
——老叶，我真不该让宣传员叫你无名氏。你不会生我的气么？
——那有什么好生气的？大家的目的都是要打倒日本帝国主义。
叶祥笑了一笑，便这样回答了。一直走到西瓜园，他们才分手，一个往行里去做事，一个到工场去干活了。
四月十九日，一九三九。
（有删改）
13．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇交代了“献金运动”的时代背景，由面到点，点面结合，突出广州民众支持抗战的积极性。
B．叶祥献的铜香炉、铜板与张教授献的五百元虽有差异，但是他们表达出的爱国情怀是一样的。
C．结尾写叶祥和梁卓各自回到岗位工作，暗示献金运动已转化为普通民众日常生活的精神动力。
D．小说通过不同阶层的民众积极献金的行为，反映出当时全民团结一心、支援抗战的社会现实。
14．关于叶祥献金这个情节，下列说法正确的一项是（ ）
A．“硬着头皮”“一扭头”“脸红得发紫”等描写，表现了叶祥因献物少而感到羞愧的心理。
B．人们看到叶祥献出的只是铜香炉，不约而同“高声哄笑起来”，揭露了国民的劣根性。
C．宣传员听到梁卓的耳语，对叶祥的捐献表现出别样热情，特意走到台前向大家介绍他。
D．大学教授张先生为了替叶祥解围，“一步跳到台上”开始献金，转移了大家的注意力。
15．小说标题“好邻居”耐人寻味。请结合文本谈谈你的理解。
16．叶祥有名有姓，在献金时却成了“无名氏”，作者这样设计有什么用意？请简要说明。
（2025·江苏·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。
断层
卜进喜
断层是由瓦当延伸的。我不能小看那瓦当。
残损了三分之一的那块瓦当背依大地，静静歇在时光缝隙里。我走近它时，它呻吟一下。我本来没有听见它的呻吟，它又用刺目的光和我打了个照面，接着又呻吟一下，我的眼灼伤了一般开始向它，向一切深藏不露的事物低垂下来，继而发亮。
太阳的光芒照在瓦当和瓦当的周围。瓦当有着葵花一样的心脏与脸庞，这心脏与脸庞被繁密的籽实围绕。是的，它的心脏和脸庞带着被岁月磕碰的血痂颜色，一如我母亲晚年被阳光炙烤的脸色，悲壮而亲切。它凝重、亲切地半依在土地的怀抱，半依在一种叫时间、文化、社会、精神等诸多概念与事物集合的断层上。它就是这样，因为半依，它在东北边缘投下了半弯的弓弩投影。投影里若有“剑花寒不落，弓月晓逾明”一类的壮怀诗句。投影不远处，青色的箭镞匍匐行进或者仆卧在疆土上，箭镞上白色的线条若曾经飞行的轨迹，若凝固的经脉。我想，一切光线的折射必然会有明暗变化，所有的事情一定包括着它的起承转合。事实上，这块残损的瓦当、瓦当依附的土地、瓦当周围的物什镶嵌在我的眼眶时，我的内心如同它们一样凝重、辉煌。
这是在泾川，这是在龙兴寺遗址。晌午后宝石蓝的天空之下，紫外线仿佛落在大地的熔炉里，色彩斑斓的阳光在大地上沸腾。我知道，瓦当是时间的背书，太阳是大地的背光。公元一〇一三年也就是宋大中祥符六年，泾川龙兴寺僧人智明为实现已经圆寂了的僧友云江的夙愿，在慧照大师的主持下，将他和云江共同收集的约两千粒诸佛舍利安葬于文殊菩萨院内。此后整整千年，二〇一三年的时候，这件重大的佛事活动与众多的造像、遗物得以重见天日。我相信，千年之后的昭示如同千年前的安葬一样，这块大地上的那些时日和整个事件都格外神圣凝重、祥光普照，并让人回眸。
泾川人仿佛听到了来自文化断层的声音。
我在新建的大云寺节节高升的宝塔高处俯瞰山川大地，万物澄明，泾河滔滔，回山幽幽。近处的西平铁路如一条钢铁醉汉横卧东西，远处朦胧的高楼鳞次栉比，更远处的群山之外，仿佛有滕子京治下的巴陵郡岳阳楼。当年，范仲淹在泾川写下《岳阳楼记》，大声疾呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可大音稀声，尘世繁华，芸芸众生，人们对事物、是非、境界、价值的匆匆浏览能否替代凝思默虑的思考；学者寻章摘句甘当六经之奴婢的研究，能否构建起面向未来恢宏的学识大业；社会浅显吸取的外来文明，能否与民族心理融合、适应而不致裂变？或许，宝塔上风铃的声音是一种诘问或一种传播，它弥漫在天际之下的人间。
仿佛一切美好、慈爱、觉悟的梵音，都需要时间的传递，都需要历史的打磨并使其附着上岁月的包浆才会被人珍爱一样，如今，龙兴寺遗址的文化断层静候在阳光下或者地层里，大云寺舍利塔终于建在了文化断层之上。
由大云寺地宫登塔，拾级而上，我又看到了塔基那些冷峻绵延的文化断层。我伏在透明的玻璃上，仔细看仔细听。又是陶片，又是碎裂的瓷器，还有瓦砾、木块、绳索……它们的原身遇到了灾难：一次坍塌或者一种挤压，经过某种短暂的土崩瓦解，或者经过某种洪水猛兽的袭击，它们迸裂、扑腾、挣扎，最后归于圆寂，归于寂静。一些布帛菽粟、一些修饰文字和一些杂木一起慢慢腐朽，而另一些树木昆虫或许会变成化石，至于那些青花上映衬的主人的矜持与微笑，至于那些瓦砾、木块、绳索上原有的虔诚的汗渍、泪水、血迹，还有翻动经书的婆娑声，抑扬顿挫的诵经声，面对石壁的思悟，面对苍穹的追问，至于一个人一家人一些人的情结、精神追逐，以及一个时代的威仪、风尚，或者一个时代的苦痛、辉煌……一切的一切，都不可名状地聚拢在这些被今天称之为文化断层的土壤里。断，是一种灭失、归途，又是一种呼唤、肇始。灾难永远是社会与人类的伙伴。沧海变、桑田泪也好，铁马吟、声成行也罢，人类总是在不屈中成长，而人生何尝不就是一盏点燃的灯，放弃岁月的焦灼与慌乱，检讨自身的沉沦与救赎，追寻人生的智慧与从容，人生之灯应该是从点燃之初到油尽灯灭时的一种精神历程。人生如此，社会亦然。无论是人，还是社会，应该透过冰凉、茫然、黑暗，把思想和精神的温度镶嵌在文化的断层上，使其新生。
那天，在好长一段时间内，我将头抵在断层外的一层玻璃上。我确信我的头脑因为抵近而变得清醒，我眯紧的小眼因为圆睁而变得有神。我的一些同伴从我身旁经过登高去了，另一些同伴尚未经过。他们经过与否，丝毫不能抑制我眼目中的火花与泪花。我眼底的血丝或许在玻璃上重叠为影像，遥遥与断层成影并与之交流。我记起切斯瓦夫·米沃什写过的诗：“走过笛卡儿街/我朝塞纳河走去/这是一个年轻的野蛮人在旅行/他因身处世界的中心而惶恐。”切斯瓦夫·米沃什还用诗句说“我进入普遍性，为之目眩和渴望”，在这里，我是不是也进入了普遍性呢？
虚幻，抑或真实，我眼前的断层骤然放大。
凉风吹来。凉风吹在泾川及周边百里石窟长廊，簌簌作响。面对诸如泾川大地上的文化断层，我想，我们会像房子里的小孩看着强盗掳走母亲那样恐惧、孤独吗？
我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗？
（选自《人民文学》，有删改）
17．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开始写残损的瓦当向我“呻吟”“用刺目的光”和我照面，照应题目“断层”，含蓄表达对历史文化能够得到延续的渴望。
B．文章写大龙兴寺遗址经过整整千年才得以新建修缮，祥光普照，让人回眸，鲜明而强烈地表达了作者对历史文化断层的忧虑。
C．文章引用切斯瓦夫 米沃什的诗，写出作者在与断层接触时的复杂心情，既有对历史文化的敬畏，又有对历史文化疏离的反思。
D．文章详细叙述自己与断层近距离接触的过程，作者由眼前所看见的瓦当延伸到对断层的思考，引发人们对历史文化的重新审视。
18．对文中画线部分的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．运用比喻，如将瓦当“被岁月磕碰的血痂颜色”比作“母亲晚年被阳光炙烤的脸色”，形象地突出母亲劳动的艰辛。
B．运用拟人手法，如“半依在土地的怀抱”“匍匐行进”等表述，将瓦当、箭镞人格化，生动形象，极富表现力。
C．引用诗句，如“剑花寒不落，弓月晓逾明”，不仅增强了文章的文学色彩，而且丰富了“断层”的文化意蕴。
D．语言富有哲理，如“所有的事情一定包括着它的起承转合”，语意含蓄，启发人们对历史、人生、社会的思考。
19．文中写范仲淹在《岳阳楼记》中大声疾呼“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，有什么作用？
20．有人认为文章最后一段与前段内容有所重复，可以删去；也有人认为最后一段意义重大，不可删去。你认同哪一种观点？请简要说明理由。
（2025·江苏·二模）阅读下面的文字，完成小题。
微雪的早晨
郁达夫
这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白。
去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年。那一天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅毛似的雪片来了。
雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去。路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞。雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出去，好像是披着了一层薄纱似的。
在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心：第一是婚姻的不如意，第二是他家里的贫穷。到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因。唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他的人格的高尚。
到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝他早日回学校里去。
正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来。想来这九日里，我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的。我就对他说：
“可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！”
他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说：
“唉！天下的恨事正多得很哩！”
我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了。
一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了。本来他用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒。拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧。
本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了。晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡，在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书。我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体。他却昂然的对我说：
“像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处？你先去睡吧！”
有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪。惠英上京来买货物。吃过晚饭，我和他一同去惠英父女住的旅店。他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比在殷家集的时候美得多了。
我们一边喝，一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍。陈老头听了我的话，对朱君说：
“雅儒！你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢？听说你考在第二名，也已经可以了……总之，是身体要紧。……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家。万一身体不好，你就是学问再好一点，也没有用处。”
朱君听了这些话，尽是闷声不语，一杯一杯的在俯着头喝酒。我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所以看不出他的表情来。一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪。
第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些。
时间一天一天过去，又是一年将尽。正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？”我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了。
我们只好差人上他家里去报信。朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来。
我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待我上那儿去看看他。我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上。房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声。我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着，头软软的斜靠在枕头上面。
我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”，底下就说不下去了。他又转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流出眼泪来的样子。
我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了。他父亲说：
“他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了。”
我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子，一切的动静就停止了。他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里。我却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君！朱君！”的绝叫了两三声。
第二天早晨，天又下起微雪来了。我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去。长街上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走。
大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点。我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来。
一九二七年七月十六日
（有删改）
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判。
B．朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”，“俯着头喝酒”，说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实。
C．小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与之形成鲜明对比。
D．小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，更渲染了压抑、阴冷的氛围。
22．关于小说中的“我”，下列分析不正确的一项是（ ）
A．小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运。“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心并不完全了解。
B．“我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实。
C．结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生了强烈的感染力。
D．小说中的“我”相较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也较为单一。
23．朱君精神状态的变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理。
24．关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白”？请简要分析。
（2025·江苏·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
发现
[俄]契诃夫
公鸡扒开一个粪堆，
找到了一颗珍珠。……
——克雷洛夫
五等文官巴赫罗木金在写字台旁边坐着，心情郁悒。
今天傍晚的舞会上，他遇到了二十多年前他爱过的一个女人。这个太太当初是出色的美人，对她钟情是很容易的，就像揭邻人的短处一样容易。巴赫罗木金记得特别清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底铺着柔和的天蓝色丝绒。他还记得她一头金黄而又带点栗色的长发，像田野上成熟的黑麦，迎着大风起伏不定。……当初那个美人高不可攀，神态严峻，难得微笑，不过，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄灭的蜡烛重又点燃。……”然而现在，她成了一个干瘦、唠叨的老太婆。
“真是岂有此理！”他暗想，信手用铅笔在纸上画着，“任什么凶恶的意志也不能像大自然这样糟蹋人。……”
他想了很久，突然跳起来，②像被蛇咬了一口似的。
“上帝啊！这可是件稀罕事！我居然会画画？！”
在他信笔涂抹的那张纸上，在粗糙的线条当中，出现了一个美丽的女人头像，就是以前他爱过的那个女人。这幅画画得不很到家，然而那慵困而又严峻的目光、那柔和的面部轮廓、那蓬松起伏的浓发，却十分传神。……
“多么出人意外！我居然会画画！我活了五十二年，从没想到过有什么才能，可是到了老年，突然，才华出现了！简直不能想象！”
巴赫罗木金不相信自己了，就拿起铅笔，在美丽的头像旁边画了个老太婆的头像。这一次，犹如画那个年轻的女人一样，又画得很传神。
“奇怪！”他耸了耸肩膀，“很不错嘛，见鬼！如何？可见我是个画家！可见我很有天赋！从前我怎么会不知道呢？真是怪事！”
即使在旧坎肩里找到一笔钱，即使有消息说他升了四等文官，也不会像现在发现自己有创造能力那样又惊又喜。他伏在桌上足足忙了一个钟头，画头像，画树木，画马……
“了不起！”他赞叹道，“只要再学会技巧，就十全十美了。”
这时候，听差走进来，端着一张小桌，上面放着晚餐。他吃下一只松鸡，喝下两大杯勃艮第后，浑身软绵绵的。……他回想这五十二年来一次也没想到过自己会有什么才能。不错，对艺术的美，他一生都是倾心的。他年轻的时候，唱过歌，画过布景。……而且，直到老年，他都在不断着书，把好诗抄录下来。……他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各种俗务埋没了。
“什么事情都可能发生，”他想，“说不定我还能写诗，写小说呢！真的，如果我在青年时代，发现自己的才能，当了画家或者诗人，那会是什么样的局面？”
他的想象力为他描出另外一种生活，跟其他千百万人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。
“人们不给他们官阶和勋章，这做得对……”他想，“他们是不受官阶和勋章约束的。……而且只有出类拔萃的人物才能评断他们的活动。”
这时候他顺带想起遥远的过去的一件事。……他母亲是个性情乖僻的女人，有一次她跟他一块儿走路，在楼梯上遇到一个醉醺醺、不像样子的男人，她竟然吻一下他的手。
“妈妈，你为什么要这样做？”
“这是个诗人！”
她做得对。……如果她吻将军或者枢密官的手，那就是谄媚逢迎，对一个有教养的女人来说，再也没有比这更糟的事了，可是吻诗人或者画家的手，那却是理所当然的。
“那是一种不寻常的自由生活啊……”巴赫罗木金暗想，往他的床跟前走去，“还有他们的荣誉和名望呢？不管我在机关的工作多么出人头地，也不管我当什么官，③我的名望越不出这个蚂蚁窝。……他们可就完全不同了。……诗人或者画家，心平气和地睡觉也罢，喝得酩酊大醉也罢，反正连他们自己也不知道，在城里和乡下，总有人背诵他们的诗，观赏他们的画。……谁不知道他们的姓名，谁就是无知……”
巴赫罗木金浑身软得一点力气也没有，就往床上一坐，对听差点一下头。……听差走到他跟前，小心地脱掉他身上的一件件衣服。
“嗯，是啊……那真是一种不平凡的生活。……铁路是人们早晚会忘掉的，然而菲狄亚斯和荷马，人们却会永远记住。……特烈基亚科夫斯基写得糟透了，可是就连他也被人们记住了。……唉唉！……好冷啊！……倘或我现在是个画家，那会怎么样？”
听差正给他换上睡衣，他就趁此机会在脑子里描绘出一幅画面。……这时候他，画家或者诗人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往没有马车，那么只好步行。……他，这个可怜的人，就一步步走着，身上穿着褪色的大衣，说不定脚上连套靴也没得穿。……公寓门口的看门人在打盹，这个粗鲁的畜生开了门，看也没看他一眼。……在那边，在社会人士当中，诗人或画家的名字受到尊崇，然而那种尊崇却没给他带来什么好处：看门人没有因而客气些，仆人也没有和气些，家人更没有宽容些。……他的名字受到尊崇，可是他本人却遭到白眼。……如今他筋疲力尽，饥肠辘辘，终于走进他又黑又闷的房间里。……他想吃点什么，喝点什么，可是，没有松鸡，没有勃艮第。……他困倦极了，可是他的床又硬又凉。……他得亲手给自己倒水，亲手给自己脱衣服……光着脚在冰凉的地板上走来走去。……最后他不住地颤抖，昏昏睡去，知道他没有雪茄，没有马车……知道他书桌的中间抽屉里没有安娜勋章和斯坦尼斯拉夫勋章，下边抽屉里也没有支票簿。……
巴赫罗木金摇摇头，在弹簧床垫上躺下，盖上鸭绒被子。
“去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡着了，“去他……的吧。……幸好我年轻时没有……没有发现我的才能。……”
④听差吹熄灯火，踮起脚走出去了。
（有删改）
25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说写巴赫罗木金偶遇曾爱过的女人却不接着写他们的故事，而是借此让他发现自己的才华并生成新的情节，构思出人意料却又在情理之中。
B．巴赫罗木金母亲吻醉酒诗人一事，反映了诗人在她心中的崇高地位，从而激发了巴赫罗木金关于艺术能给他带来巨大声誉的想象。
C．听差周到的侍候，打断了巴赫罗木金关于画家或诗人生活的想象，故事情节发生急遽转折，这赋予了小说深刻的社会批判性。
D．小说情节围绕巴赫罗木金某个晚上的心理活动展开，将主人公的回忆、想象和现实境遇糅为一体，场景集中，开阖自然。
26．下列对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①用夸张手法，表现那个太太当年笑容迷人，能让认为她高不可攀的人也会再生爱恋之情。
B．句子②以被蛇咬作比，写出那个美人出乎意料的变化给巴赫罗木金带来的震惊和打击之大。
C．句子③用比喻手法，说明巴赫罗木金发现了自己艺术才华之后，对做官给他带来的名望不满。
D．句子④用细节描写，以小见大，反映了当时俄罗斯社会等级森严、官员生活奢侈安逸的现实。
27．小说题记引自俄国作家克雷洛夫的寓言诗《公鸡和珍珠》，请根据小说内容，推断公鸡面对珍珠的态度，并简析作者以此为题记的用意。
28．契诃夫主张，“好和坏都不要叫出声来”，即作者不要直接对笔下的人或事发表看法，应让读者自己根据作品内容去思考、评判。试结合巴赫罗木金发现自己才华后的心理活动，谈谈作者是如何实践这一主张的。
（2025·江苏常州·一模）阅读下面的文字，完成小题。
记忆与印象（节选）
史铁生
整个春天，直至夏天，都是生命力独享风流的季节。长风沛沛，艳阳明月，那时田野被喜悦铺满，天地间充斥着生的豪情，风里雨里也全是不屈不挠的欲望。那时万物都在放纵，蜂飞蝶舞、月影移动也都似浪言浪语。那时候灵魂被置于一旁，就像秋天尚且遥远，思念还未成熟。那时候视觉呈一条直线，无暇旁顾。设若枝桠折断，春天唯努力生长。设若花朵凋残，春天唯含苞再放。设若狂风暴雪，但只要春天来了，天地间总会飘荡起焦渴的呼喊。我还记得一个伤残的青年，是怎样在习俗的忽略中，摇了轮椅去看望他所爱之人。但那时候他知道了什么？那个遥远的春天，他懂得了什么？那个伤残的春天，一个伤残的青年终于看见了伤残。看见了伤残，却摆脱不了春天。春风强劲也是一座牢笼，一副枷锁，一处炼狱，一条命定的路途。
盼望与祈祷。彷徨与等待。以至漫漫长夏，如火如荼。必要等到秋天。秋风起时，疯狂的摇滚才能聚敛成爱的语言。
在《我与地坛》里有这样一段话：
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
终于一天，有人听懂了这些话，问我：“这里面像似有个爱情故事，干吗不写下去？”
“这就是那个爱情故事的全部。”
在那座废弃的古园里你去听吧，到处都是爱情故事。到那座荒芜的祭坛上你去想吧，把自古而今的爱情故事都放到那儿去，就是这一个爱情故事的全部。
“这个爱情故事，好像是个悲剧？”
“你说的是婚姻，爱情没有悲剧。”
对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？对春天而言，秋天是它的悲剧吗？
“结尾是什么？”
“等待。”
“之后呢？”
“没有之后。”
“或者说，等待的结果呢？”
“等待就是结果。”
“那，不是悲剧吗？”
“不，是秋天。”
夏日将尽，阳光悄然走进屋里，所有随它移动的影子都似陷入了回忆。那时在远处，在北方的天边，远得近乎抽象的地方，仔细听，会有些极细微的骚动正仿佛站成一排，拉开一线，嗡嗡嘤嘤跃跃欲试，那就是最初的秋风，是秋风正在起程。
近处的一切都还没有什么变化。人们都还穿着短衫，摇着蒲扇，暑气未消草木也还是一片葱茏。唯昆虫们似有觉察，迫于秋天的临近，低吟高唱不舍昼夜。
在随后的日子里，你继续听，远方的声音逐日地将有所不同：像在跳跃，或是谈笑，舒然坦荡阔步而行，仿佛歧路相遇时的寒暄问候，然后同赴一个约会。秋风，绝非肃杀之气，那是一群成长着的魂灵，成长着，由远而近一路壮大。
秋风的行进不可阻挡，逼迫得太阳也收敛了它的宠溺，于是乎草枯叶败落木萧萧，所有的躯体都随之枯弱了，所有的肉身都遇到了麻烦。强大的本能，天赋的才华，旺盛的精力，张狂的欲望和意志，都不得不放弃了以往的自负，以往的自负顷刻间都有了疑问。心魂从而被凸显出来。
秋天，是写作的季节。
一直到冬天。
呢喃的絮语代替了疯狂的摇滚，流浪的人从哪儿出发又回到了哪儿。
天与地，山和水，以至人的心里，都在秋风凛然的脚步下变得空阔、安闲。
落叶飘零。
或有绵绵秋雨。
成熟的恋人抑或年老的歌手
望断天涯。
望穿秋水。
望穿了那一条肉体的界线。
那时心魂在肉体之外相遇，目光漫漶得遥远。
万物萧疏，满目凋敝。强悍的肉身落满历史的印迹，天赋的才华闻到了死亡的气息，因而灵魂脱颖而出，欲望皈依了梦想。
本能，锤炼成爱的祭典，得禀天意。
细雨唏嘘如歌。
落叶曼妙如舞。
衰老的恋人抑或垂死的歌手，随心所欲。
相互摸索，颤抖的双手仿佛核对遗忘的秘语。
相互抚慰，枯槁的身形如同清点丢失的凭据。
这一向你都在哪儿呀——
群山再度响遍回声，春天的呼喊终于有了应答：
我，就是你遗忘的秘语。
你，便是我丢失的凭据。
今夕何年？
生死无忌。
秋天，一直到冬天，都是写作的季节。
一直到死亡。
一直到尘埃埋没了时间，时间封存了往日的波澜。
那时有一个老人走来喧嚣的歌厅，走到沸腾的广场，坐进角落，坐在一个老人应该坐的地方，感动于春风又至，又一代人到了时候。不管他们以什么形式，以什么姿态，以怎样的狂妄与极端，老人都已了如指掌。不管是怎样地嘶喊，怎样地奔突和无奈，老人知道那不是错误。你要春天也去谛听秋风吗？你要少男少女也去看望死亡吗？不，他们刚刚从那儿醒来。上帝要他们涉过忘川，为的是重塑一个四季，重申一条旅程。他们如期而至。他们务必要搅动起春天，以其狂热，以其嚣张，风情万种放浪不羁，而后去经历无数夏天中的一个，经历生命的张扬，本能的怂恿，爱情的折磨，以及才华横溢却因那一条肉体的界线而束手无策！以期在漫长夏天的末尾，能够听见秋风。而这老人，走向他必然的墓地。披一身秋风，走向原野，看稻谷金黄，听熟透的果实砰然落地，闻浩瀚的葵林掀动起浪浪香风。祭拜四季；多少生命已在春天夭折，已在漫漫长夏耗尽才华，或因伤残而熄灭于习见的忽略。祭拜星空：生者和死者都将在那儿汇聚，浩然而成万古消息。写作的季节老人听见：灵魂不死——毫无疑问。
29．下列对本文相关内容及艺术特色理解不正确的一项是（ ）
A．首段结尾反复出现的“伤残”有多重含义，既指作者肉体上的伤残，也指爱情上未能得偿所愿，还包含对生命本身局限性的体触。
B．本文结尾呈现出更为博大的生命意识，作者在历经对春秋、等待与结果、生死的省思后，感悟到形体的溃灭并不意味生命的真正消亡。
C．本文与《我与地坛》的第一章都呈现了与前作的互文性关系。在“我”与“有人”的双向对话结构中，作者点出了自己对“爱”与“爱情”辩证关系的理解。
D．本文起先以第一人称叙述，但在之后逐渐转为更为冷静的第三人称，这与作者对记忆和生命的凝思逐步哲理化的过程并轨而行。
30．下列关于本文独立成章部分的理解不正确的一项是（ ）
A．“哪儿出发又回到哪儿”“欲望皈依了梦想”都指明了历经生命的秋冬，可以让生命卸去喧嚣与躁动，回归童年般真挚、朴素的纯净状态。
B．“望断天涯”“望穿秋水”“望穿了那一条肉体的界线”三个短语间是递进关系，借恋人与歌手的行为折射了作者对爱与生命认识的升格，为下文铺垫。
C．该部分兼具现代诗歌的文体形式与智性思辨，同时也有浪漫主义的自然意象，使读者能具有多元化的审美体验，同时也展现了作者高超的文体驾驭能力。
D．该部分长短句结合，顿挫有致，这种形式特征之于表情达意也有作用，长句常常流露出脉脉温情；短句常用以表现智性体验，如“得禀天意”“随心所欲”“死生无忌”。
31．“秋风”在文中有多重象征意义，请简要概括。
32．著名文学评论家谢有顺称史铁生为“一个尊灵魂的人”，请你结合文中内容，谈谈本文是如何体现这一点的。
《【江苏省高考模拟真题汇编】热点命题专项训练：现代文阅读-文学类（单文本）-2025年高考语文二轮专题》参考答案
1．A 2．C 3．①制造矛盾：父女立场对立，增加情节冲突，增强故事戏剧性。
②突出形象：凸显李佩钟以民族大义为重的果断，衬托李菊人守旧迂腐。
③深化主题：体现抗日工作要克服思想阻力，甚至突破亲情束缚。 4．①环境：描写春日田园美景，增添诗意。
②人物：刻画人物美好品质，展现人物精神光辉。
③场景：劳动等场景充满活力与美感，展现团结氛围。
④语言：简洁清新，人物对话和叙述蕴含信念与期望。
【导语】这段节选展现了孙犁“诗意抗战”的独特风格。开篇以明丽的春景描写消解了战争的残酷，杨花柳絮与练兵歌声交织，形成独特的审美张力。拆城动员场景中，民间口语与政治话语自然融合，既呈现了集体抗战的宏大叙事，又保留了生活细节的温度。父女对峙的戏剧性设置，巧妙折射出传统观念与现代革命意识的冲突。结尾处乡绅的抱怨，以幽默笔触完成了对旧时代的告别，体现了孙犁“举重若轻”的叙事智慧。
1．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
A.“这说明群众中也有人爱随大流看热闹，觉悟不高”错误。由“春儿就背上粮食，带了一身替换的衣服，她的心情不像是去工作，倒有点儿像去赶庙会”可知，春儿进城拆城心情像赶庙会，不能说明群众爱随大流看热闹、觉悟不高。春儿有这样的心情更多是因为拆城这件事对她来说比较新鲜，而且大家一起进城拆城，有一种集体行动的热闹氛围，同时也体现出春儿对参与抗日工作的一种积极态度。
故选A。
2．本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。
C.“流露出对抗战胜利的信心”错误。从“先说眼下吧，把这玩意儿拆了，平平它，不用说别的，栽上大麻子，秋后下来，咱两个村子吃油，全不遭难了。可是这些砖怎么办呢？”可知，民工队长老常的插话主要是从实际生活角度考虑拆城后的用途，重点在于关注眼前的实际利益，而不是流露出对抗战胜利的信心。
故选C。
3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①制造矛盾：从“李菊人上前一步说：‘……县长不率领军民固守，反倒下令拆除，日本一旦攻来，请问把全县城生灵，如何安置？’”以及李佩钟的回应等内容可知，李菊人作为李佩钟的父亲，却站在反对拆城的立场上，与身为县长主张拆城的李佩钟形成了鲜明的立场对立。这种父女之间的矛盾冲突，增加了情节的紧张感和戏剧性，让故事更具吸引力，使读者更加关注这场关于拆城的争论如何发展和解决。
②突出形象：通过“李佩钟说：‘我们进行的是主动的游击战，不是被动的防御战。拆除城墙，是为了不容进犯的敌人，在我们的国土上站脚停留’”等李佩钟面对父亲反对时的坚定话语和态度可知，李佩钟不为亲情所左右，以民族大义为重，果断地坚持拆城以利于抗日的正确决策，凸显了她的果敢和坚定。而李菊人以旧的战争观念和个人的一些守旧想法来反对拆城，如“李菊人领了半辈子戏班儿，不但他的见识、学问，全从戏台戏本上得来，就是他的言谈举动，也常常给人一个逢场作戏的感觉”，衬托出他的守旧迂腐。
③深化主题：从父女俩在拆城问题上的激烈交锋可以看出，抗日工作不仅仅要面对外部敌人的侵略，还要克服内部一些人的思想阻力，甚至像李佩钟这样要突破亲情的束缚。这一情节安排深刻地体现了抗日工作的复杂性和艰巨性，深化了抗日需要克服重重困难的主题。
4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①环境：文中“惊蛰以后，夜里落了一场春雨，早晨就晴了。杨花飘落着，柳树发芽，田地里到处是潮湿的黄绿的颜色，特别是那些柳树，嫩枝在风里摇摆，好像是要把它那枝叶的颜色，扬送到天空里去”这样的描写可知，作者描绘了一幅春日田园美景图，春雨后的杨花、柳树、黄绿的田地等景象，充满了生机和诗意，为故事增添了诗意的氛围，让读者在感受战争风云的同时，也能领略到大自然的美好。
②人物：从李佩钟坚决果断地说服众人拆城，以民族大义为重，到春儿积极背着粮食、带着衣服来参与拆城，以及战士们积极练兵等内容可知，作者刻画了众多具有美好品质的人物形象。他们为了抗日，为了民族的利益，不惜牺牲个人利益，展现出了高尚的精神光辉，这种对人物美好品质的刻画，使文章具有一种诗意的美感。
③场景：像“各村的人马车辆，全奔着城里去，在一条平坦的抄近的小道上，手推的小车，连成了一条线，响成了一个声音，热烈地做着比赛”以及“大家分散开，刚要动手……镐铲乱动，尘土飞扬，笼罩了全城”等劳动场景的描写可知，无论是人们推车进城的场景，还是拆城时热火朝天的场景，都充满了活力与美感，展现出了大家为了抗日团结一心的氛围，这种充满力量和团结精神的场景描写，也体现了一种诗意的笔调。
④语言：文中语言简洁清新，如人物对话“‘把城墙拆掉了，城关这么多的老百姓到哪里去？’拿草珠子的老头儿鼓了鼓气问。‘假如敌人占据这里，我们就动员老百姓转移到四乡里去，给他们安排吃饭和居住的地方。有良心的中国人，不会同敌人住在一起’”以及叙述性语言“人民自卫军的司令部和政治部住在子午镇，这一带村庄就成了冀中区抗日战争的心脏”等，都简洁明了地传达出信息，同时在人物对话和叙述中蕴含着对抗日胜利的信念以及对未来美好生活的期望，使文章具有一种诗意的感染力。
5．C 6．D 7．①爷爷和老人们，他们代表受传统文化和思想影响的、纯真质朴善良的一群人。
②养蜂人等职业符合他们生活的山村环境，这样安排使作品带有浓厚的民间生活气息，增强了作品的真实性。
③他们共同代表了山村生活的芸芸众生（普通人群体）。 8．①作者写爷爷画了许多不同的对象，但每次画画，爷爷的动机不同，心理活动各异；作者描写爷爷糟糕的画技以及贪吃的心态时，语言诙谐有趣。
②作者故意不点明爷爷是否真的拥有法力，留下悬念；但有意通过爷爷“画画”的故事，赞扬心地善良的人们，也肯定“人要顺着生活”的生活哲学。
【导语】小说《画画记》以魔幻现实主义笔法，构建了一个充满民间智慧的寓言世界。通过爷爷画走人物的神奇能力，串联起寨子里的人情世态，展现了传统与现代、信仰与现实的碰撞。以孩童视角叙述，在荒诞中透出纯真，在神秘中蕴含哲理，最终以温暖结局化解矛盾，体现了作者对民间智慧的礼赞和对人性本真的追寻。
5．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。
C．“都是因为爷爷厌恶他们的欺骗行为”错，并不都是因为爷爷厌恶他们的欺骗行为，画走打鱼人是受养蜂人所托，画走吆鸭子的则是担心他被养蜂人揍。
故选C。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
D．“也都成为一种承载批判意义的象征”错，文中只是对爷爷的“施法”事件进行叙述来表达对“人要顺着生活”的生活哲学的肯定，并没有对这些事件进行全面的分析和评价，揭示其中的问题和不足。
故选D。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①作者没有赋予他们具体的姓名，是为了避免将他们局限为个体形象。通过不具名的方式，强调他们所代表的群体共性，即那种深受传统文化熏陶、遵循传统观念和习俗、性格纯真善良的特质。如，老人们喜欢按历书行事，他们劝爷爷不要让菩萨风吹雨淋，爷爷也受他们影响去修庙，他们代表受传统文化和思想影响的纯真、质朴、善良的一群人。这些特征是许多生活在传统山村环境中的人所共有的。
②养蜂人、打鱼人、吆鸭子等人的职业指称直接体现了他们所从事的劳动与生活的山村环境紧密相连。养蜂人生活在有花有草的山村，打鱼人与河流相伴，吆鸭子的人则在田间劳作，这些职业是他们谋生的方式，代表他们的生活，这样的生活方式与山村的自然环境和生活方式高度契合。作者通过这样的职业指称，让读者能迅速联想到他们的生活环境和生活方式，从而营造出浓厚的民间生活气息，使作品更具真实感。
③总之，这种指称方式也突出了他们作为普通劳动者的群体特征，他们都是山村生活中常见的角色，共同代表了乡村生活的芸芸众生。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①爷爷画走鸭子碰瓷的驼背，目的是憎恨他想将他赶走；爷爷画打渔人，是想促成一段姻缘；爷爷画吆鸭子的年轻人，是担心他受到养蜂人的报复。小说所记述的爷爷画画的事，所画的对象各不相同，其中的动机也不一样，心理活动也不相同。此外，作者描写爷爷贪吃的心态，如“爷爷只吃了一口蜂蜜，就被迷住了”。还有爷爷糟糕的画技，如“爷爷很投入地画画，他画的打鱼人异常丑陋，招风耳，大肚子”“板壁上的人不像驼背，更像火柴棍拼出的人形萝卜”，这种夸张的描写既突出了爷爷画技的糟糕，又让读者忍俊不禁。所以，虽重复却不单调乏味。
②作者巧妙地运用了留白的手法，故意不点明爷爷画画是否真的拥有法力，留下悬念，使得我们充满好奇，显得情节扑朔迷离。爷爷虽然被要求画人，但他内心善良，多次表示“我不会杀人”“我只是让他短暂地消失一下”。他的行为体现了心地的善良和对生命的尊重，故事通过爷爷的行为赞扬了善良的人性。爷爷常说“人得顺着生活，就像犁田得顺着牛，而不是跟牛拗劲。”无论是画驼背、打鱼人还是吆鸭子的年轻人，爷爷的行为都体现了他对生活的顺应和对人性的理解。
9．B 10．C 11．①小说以第三人称叙述陈英在许三妹老师的鼓励下从犹豫到坚定，决心顶替章久淑部长领舞的故事，叙述客观而冷静，行文简洁，详略得当；
②小说以陈英的限知视角讲述陈英的内心挣扎，真实而富有感染力，让人有身临其境之感（代入感强）；
③两种视角交织穿插，使小说行文自由，便于更好地塑造人物，突出主题。 12．①小说最后那高贵的舞者形象，是对地位鸿沟的冲破，象征着陈英勇于突破旧思想的桎梏，以保姆的身份替代“部长”领舞；
②小说最后高贵的舞者形象，还是陈英自我意识觉醒的标志，是陈英对自己逝去青春的补偿；
③小说最后高贵的舞者形象，也是作者借舞蹈的高贵表达对以徐右林等人为代表的人性堕落、官场污浊的无情鞭挞。
【导语】这篇小说通过陈英重返舞台的戏剧性场景，展现了中年女性在家庭责任与自我价值间的挣扎。舞蹈成为解放的隐喻，陈英在短暂的表演中找回被压抑的自我。作者巧妙运用肢体语言（如“剥掉几层皮的树木”）暗示人物蜕变，通过舞台与现实的双重空间，揭示权力关系下个体的觉醒。结尾处“看海”的意向，既是对自由的向往，也暗示着新生活的可能。小说在官场暗线与个人叙事间形成张力，呈现出复杂的社会镜像。
9．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.“更加坚定了自己跳舞的选择”错误。原文中陈英在弟弟陈星的质疑后并没有表现出更加坚定的态度，反而有些动摇（“陈英支吾着，她说：‘我……还是不去吧 ’”），但最终决定跳舞更多是出于自我发现和许三妹的鼓励，而非直接因为陈星的质疑而更加坚定。因此，选项中的因果关系不成立。
故选B。
10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“正面书写……”错误。小说中虽然提到了徐县长被带走等官场事件，但这些事件更多是作为背景信息出现，并未正面书写官场争斗与人事浮沉，也没有将人物置于忽明忽暗的紧张关系中。
故选C。
11．本题考查学生分析叙事视角作用的能力。
①根据原文“许三妹说：‘那就好，明天我给你带一双驼色舞鞋。你一上去，我心就定了’”“‘真的 ’她小声问。许三妹说：‘我说过假话吗 明天演出我给你化妆！’”可知，陈英在许三妹老师的鼓励下从犹豫到坚定，决心顶替章久淑部长领舞的故事。同时文中大量使用第三人称叙述，如“陈英脱掉外套，只剩紧身黑毛衣……”，这种叙述方式使得故事推进客观而冷静。
②文中也通过陈英的内心独白和感受来展现她的心理变化，如“陈英牙齿轻轻咬住唇，把通话键摁掉了”“‘你一上去，整支舞就撑起来了。’这话以前许三妹说过多少次啊，她那时太傻，没听出分量”以及“从小到大，她一张舞台照片都没有过，现在却在手机里动起来。腰肢显硬，肩颈偏僵，稳定性不够……但是，但是，她的肢体还是舒展的，旋转是有力道的，她原来真的还能跳”，这种限知视角让读者更加贴近人物内心。
③两种视角的交织使用，使得小说既能够全面客观地展现故事情节，又能够深入细致地刻画人物心理，从而增强了小说的艺术感染力。
12．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①“陈英替补领舞”这一行为本身，就象征着对地位鸿沟的冲破和对旧思想的挑战。根据原文“ 今天她上了台。今天她跳了舞。今天把章久淑的位置取代了”“这么说定了吧，下午演出，章部长的服装你恰好可以穿”以及“陈英跑下台，推起轮椅”可知，原文中陈英以保姆的身份替代雇主章部长领舞，这一情节凸显了这一象征意义。
②“舞蹈像一盏微弱的烛光，短暂照亮过陈英的自我意识”“她把视频收藏了，插上耳机，关了灯。四周暗下来，这么大的世界只剩下手机屏那么小一块在幽幽发出光，光的中央是她……”以及“明天，她要参加排练，要正式重登舞台。不可能再有这样的机会了，这一生她只剩下这五分二十八秒能重新发一次光了”，这句话暗示了舞蹈对陈英自我意识觉醒的推动作用。陈英通过舞蹈找回了失去的自我，实现了对逝去青春的补偿。
③根据原文“陈星嗓子一下子大了：‘你知道徐县长现在麻烦有多大吗 你知道章部长帮一下我，对我有多重要吗？你怎么还敢去跳舞？’”“徐右林刚被带走了……你现在不要跟章部长再提起他，我的事也千万别提。记住，什么都不要说！先这样”可知，陈英替补领舞也发生在“徐右林刚被带走了”的背景下，通过陈英和弟弟陈星对话的情节可知，这无疑是对人性堕落、官场污浊的一种讽刺和鞭挞。陈英的“替补”舞蹈成为了对这些负面现象的有力回击。
13．C 14．A 15．①叶祥和梁卓相约一起去献金，都有淳朴的爱国之情，是好邻居。
②民众为支持抗日踊跃献金，社会各界团结在一起，成为“好邻居”。 16．①能塑造以叶祥为代表的支援抗战的人物群像，具有普遍性。
②能赞美普通民众为支援抗战倾其所有、默默奉献的精神品质。
③能激发广大民众不计个人得失，积极投身到抗战洪流中去。
【导语】小说通过广州献金运动中的几个典型场景，生动展现了抗战时期不同阶层民众的爱国热情。作者以叶祥、梁卓、张教授三个不同身份的人物为切入点，通过对比手法凸显“有钱出钱，有力出力”的全民抗战精神。特别是对叶祥这个底层工人形象的塑造，既真实反映了贫苦民众的窘迫处境，又彰显了他们朴素的爱国情怀。
13．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“暗示献金运动已转化为普通民众日常生活的精神动力”错误。原文结尾描写“一个往行里去做事，一个到工场去干活了”，仅客观描述二人回归日常生活，并无“暗示献金运动已转化为精神动力”之意。
故选C。
14．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
B.“揭露了国民的劣根性”错误。结合文本“随后办事员打开另一个包袱，露出一个古董般的铜香炉，大家便不约而同地高声哄笑起来”，结合该情节前面梁卓献金的数额与场景，人们对献金价值有具体实际的想象和要求，哄笑只是因为物品的价值，并未到达国民劣根性的程度。
C.“对叶祥的捐献表现出别样热情，特意走到台前向大家介绍他”错误。结合文本前后两次献金宣传员的话语是一样的，也没有对宣传员情态有任何细节描写，宣传员仅为流程性介绍，并没有“别样热情”与“特意”。
D.“为了替叶祥解围”错误。结合文本“我之所以献出五百块钱，完全是被这位‘无名氏’同胞感动了。……可是他把所有的东西都献出来了”可知，张教授的行为是因被叶祥感动。
故选A。
15．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①开篇点明二人是“住在西门口打水巷的泥水工叶祥和电料行伙计梁卓这一对好邻居”，且约好争当献金头一名，体现现实中的邻里都有朴素的爱国之情，“约好”这一行为说明了两人交情好，后文梁卓主动提出帮助他捐献以及让宣传员叫他无名氏，为其解围，也能看出两人邻里关系融洽。
②结合后文张教授演讲强调“救国、打日本……是我们大家的事！我们都是好邻居好街坊”，工人叶祥、店员梁卓、教授张先生，不同阶层共同献金，群众从嘲笑到高呼“无名氏万岁”，可知民众为支持抗日踊跃献金，社会各界团结在一起，所有团结抗日救国的民众都是好邻居。
16．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。
①叶祥虽有名有姓，但献金时被冠以“无名氏”，使其脱离具体身份，成为普通民众的代表。与后文“另有一班人，不论贫富、不拘多少，挤上台去踊跃献金”形成呼应，暗示无数“无名氏”共同构成献金运动的群众基础。
②叶祥献出“祖传的大铜香炉”和“一大堆铜板”，暗示其倾尽所有，甚至舍弃传家之物。通过“无名”与“献出所有”的对比，讴歌普通民众“毁家纾难”的赤诚以及默默奉献的伟大精神。
③张教授以“我们大家都是好邻居”呼吁，将“无名氏”的个体行为转化为“你、我、他……我们大家的事”，任何人都可以是“无名氏”，不存在能力上的差异，呼吁各尽所能。结尾另有一班人挤上台献金，表明“无名氏”精神已能激发广大民众，不计较个人的事，为抗战持一份力量，能激发广大民众不计个人得失，积极投身到抗战洪流中去。
17．B 18．A 19．①丰富文章的文化内涵，让读者感受到泾川这片土地承载着丰富的文化记忆和历史底蕴，增强了文章的文化气息。
②引发读者对当下人们的行为、思想以及文化发展等方面的反思。
③深化文章主题，为文章主题的表达提供了有力的支撑。 20．
观点一：可以删去。
①从内容上看：最后一段所表达的对文化断层的思考，在内容上与前文有一定重复，没有进一步深化或拓展新的观点和思考。
②从结构上看：若保留最后一段，会破坏这种完整性，让文章的结尾显得拖沓。
观点二：不可删去。
从主题上看：强调了文化断层给人们带来的冲击以及人们可能的反应，使文章的主题更加深刻和突出。
②从情感上看：能够引起读者的情感共鸣，让读者更加深刻地感受到文化断层问题的重要性和紧迫性。
③从结构上看：与前文对文化断层的描述和思考形成呼应，使文章结构更加严谨。给读者留下了思考的空间，引发读者对文化断层问题的进一步探讨，增强了文章的开放性和启发性。
【导语】这篇散文以“断层”为意象纽带，将瓦当、龙兴寺遗址等物质遗存升华为文化记忆的载体。作者通过拟人化的瓦当呻吟、箭镞匍匐等意象，构建起时空对话的叙事场域。文中历史考证（宋大中祥符六年）与哲理思辨（“断是灭失又是肇始”）交织，形成“文化考古”的独特视角。结尾连续设问将个体感悟推向民族集体记忆的叩问，玻璃镜像的隐喻巧妙连接米沃什诗歌的现代性思考，使物质断层升华为精神原乡的象征。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“鲜明而强烈地表达了作者对历史文化断层的忧虑”错误。根据原文“我相信，千年之后的昭示如同千年前的安葬一样，这块大地上的那些时日和整个事件都格外神圣凝重、祥光普照，并让人回眸”，强调的是龙兴寺遗址重见天日的神圣和令人感慨。
故选B。
18．本题考查学生分析理解文体特征和表现手法的能力。
A.“形象地突出母亲劳动的艰辛”错误。是为了突出瓦当历经岁月沧桑后的那种悲壮而亲切的感觉，体现瓦当承载的历史感，并非是突出母亲劳动的艰辛。
故选A。
19．本题考查学生分析理解文章内容，文体特征和表现手法的能力。
① 丰富文章的文化内涵：文中“当年，范仲淹在泾川写下《岳阳楼记》，大声疾呼‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”句，让读者感受到泾川这片土地承载着丰富的文化记忆和历史底蕴，增强了文章的文化气息。
②引发对现实的思考：作者在引用名言后，紧接着提出了“人们对事物、是非、境界、价值的匆匆浏览能否替代凝思默虑的思考；学者寻章摘句甘当六经之奴婢的研究，能否构建起面向未来恢宏的学识大业；社会浅显吸取的外来文明，能否与民族心理融合、适应而不致裂变”的问题，与范仲淹的名言形成对比，引发读者对当下人们的行为、思想以及文化发展等方面的反思。
③深化文章主题：文章围绕泾川龙兴寺遗址的文化断层展开，探讨了文化的传承、社会的发展以及人生的意义等主题。文中“无论是人，还是社会，应该透过冰凉、茫然、黑暗，把思想和精神的温度镶嵌在文化的断层上，使其新生”句正是这种思想和精神的具体体现，为文章主题的表达提供了有力的支撑。
20．本题考查学生分析理解文章内容、个性化阅读和有创意的解读、表现手法的能力。
观点一：可以删去。
①从内容上看：前文中“至于一个人一家人一些人的情结、精神追逐，以及一个时代的威仪、风尚，或者一个时代的苦痛、辉煌……一切的一切，都不可名状地聚拢在这些被今天称之为文化断层的土壤里”句是对文化断层所蕴含的丰富内涵进行了详细解读。“无论是人，还是社会，应该透过冰凉、茫然、黑暗，把思想和精神的温度镶嵌在文化的断层上，使其新生”句是作者对于面对文化断层应持的态度和期望。最后一段“我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗”所表达的对文化断层的思考，在内容上与前文有一定重复，没有进一步深化或拓展新的观点和思考。
②从结构上看：文中“面对诸如泾川大地上的文化断层，我想，我们会像房子里的小孩看着强盗掳走母亲那样恐惧、孤独吗”问句，已经表达了自己的思考，若保留最后一段，反而会破坏这种完整性，让文章的结尾显得拖沓。
观点二：不可删去。
从主题上看：最后一段“我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗”反问句强调了文化断层给人们带来的冲击以及人们可能的反应，使文章的主题更加深刻和突出。
②从情感上看：“我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗”表达了作者对文化断层的强烈关注和担忧之情。这种情感的表达能够引起读者的情感共鸣，让读者更加深刻地感受到文化断层问题的重要性和紧迫性。
③从结构上看：“我们会在所有文化的断层前既茫然无措又疯狂地舞之蹈之吗”以疑问的形式收束全文，与前文对文化断层的描述和思考形成呼应，使文章结构更加严谨。同时，这种结尾方式给读者留下了思考的空间，引发读者对文化断层问题的进一步探讨，增强了文章的开放性和启发性。
21．D 22．B 23．①年假朱君在家时的不快，是由于婚姻的不如意，所爱的是惠英，却无奈娶了童养媳；②暑假开学后朱君的苦读、牢骚抑郁，是由于惠英终将出嫁军阀，而自己却无能为力；③考前朱君的精神错乱和离世，源于惠英出嫁在即，无可挽回，加以长期的无力感、自责和苦闷。 24．①开篇这么说，为小说设置悬念，引发读者的阅读兴趣。②小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的悲剧，这么说合乎情理。③叙述过程中，对朱君的死因有暗示却不点破，有引发思索的空间。④连至亲、挚友都无法明晰，表明朱君死因的复杂性，不仅是个人遭际，更有社会不公，深化了小说的批判内涵。
【导语】《微雪的早晨》以冷峻笔调勾勒知识青年朱君的悲剧命运。郁达夫通过“我”的旁观视角，展现主人公在贫困、包办婚姻与精神苦闷中的挣扎。雪景意象贯穿全篇，营造压抑氛围，暗示人物命运的冰冷无望。朱君对惠英的隐忍情感与对社会不公的激烈批判形成双重线索，最终在得知心上人嫁予军官时精神崩溃。小说以知识分子无力反抗现实的困境，折射出20世纪20年代中国社会的深层矛盾，体现了郁达夫对时代青年精神危机的深刻洞察。
21．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判”错，从文中“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说：‘唉！天下的恨事正多得很哩！’”可以看出他内心对惠英的情感是敏感的，朱君不大愿意“我”说关于惠英的事，主要是因为他对惠英有感情，而自己婚姻不如意，内心痛苦，并非是因为更关注对社会制度等问题的思考和批判。
B.“说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实”错，结合后文“朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些”可知，他并没有接受现实，他依旧保持着用功、沉默、牢骚抑郁的态度，说明他对现状是不满且抗拒的。
C.“与之形成鲜明对比”错，惠英这条暗线主要是推动情节发展，展现朱君内心的情感世界，与明线相互关联、相互交织，而不是形成对比。
故选D。
22．本题考查学生对文本次要人物形象及作用的鉴赏能力。
B.文中提到“我”因家贫无归，而朱君婚姻不如意且家里贫穷，“我”和他同病相怜。但文中并没有提及“我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实”，这属于无中生有。
故选B。
23．本题考查学生对文本相关情节的梳理概括能力。
①年假时，“我”发现朱君婚姻不如意，而且“我”提到陈家的惠英，“可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！”，朱君的反应是“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红”，可见朱君在家时的不快，是因为他婚姻不如意，喜欢惠英却要娶童养媳，内心痛苦。
②暑假开学后，朱君的表现很反常，“平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了”“拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧”“本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了”，这一系列的反常在后文朱君的父亲说“他们惠英要于今天出嫁给一位军官”时得到了合理解释，朱君苦读、牢骚抑郁，是因为知道惠英终将嫁给军官，自己却无能为力，内心充满无奈和痛苦。
③考前，朱君精神错乱了，“正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去。我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋：‘混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？’”，甚至后来他快要不行了，分析可知朱君精神错乱和离世，是因为惠英出嫁在即，无法挽回，加上长期以来的无力感、自责和苦闷，最终精神崩溃。
24．本题考查学生对文本重要句子的理解及情感、主题的探究能力。
①从情节设置角度，开篇说“一直到现在还没有明白”，为小说设置了悬念，引发读者对朱君死因的好奇，从而吸引读者阅读下去，探究真相，增加了小说的吸引力。
②从叙述视角角度，小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的故事，“我”作为朱君的好友，只是隐约知道朱君婚姻不如意，他其实喜欢的是陈家的惠英，但直到最后朱君也没有明确告诉“我”，所以“我”不清楚他的死因，这样的表述合乎情理，使故事更具真实性。
③从主题表达角度，叙述过程中对朱君的死因有暗示，如他对社会的不满、对惠英的感情以及婚姻的不如意等，但不点破，给读者留下了思索的空间，让读者自己去体会和思考朱君悲剧的根源。
④从小说内涵角度，连朱君的至亲、挚友都无法明晰他的死因，表明朱君的死因具有复杂性，如文中说朱君家里穷，他被迫取了童养媳，以及“他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧”等。可见朱君的悲剧不仅仅是个人的遭遇，更反映了社会的不公和黑暗，如社会制度的不良、经济分配的不均等，深化了小说对社会的批判内涵 。
25．C 26．B 27．粪士喻指巴赫罗木金五等文官的凡庸工作：珍珠喻指他的绘画才华。公鸡最终应该是放弃了珍珠而继续在粪土中寻找可以果腹的粮食。这与巴赫罗木金因为贪图享受而放弃才华一样。作者引用寓言，暗示创作意图，即讽刺人们甘于眼前安逸平庸的生活而宁可放弃珍贵的东西。 28．小说中，