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文言文对比阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下面的文言材料，完成下面小题
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
乙
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕挽意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且若此。今蚤耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．不知其旨也 旨：味美 B．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。
C．腰白玉之环 腰：腰间 D．缀公卿之后 缀：跟随
2．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎？ 缊袍敝衣处其间
B．教然后知困 烨然若神人
C．足肤皲裂而不知 学而不思则罔
D．岂他人之过哉 有良田美池桑竹之属
3．对下列句子翻译最恰当的一项是（ ）
日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。
A．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
B．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
C．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
D．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
4．下列对两文共同之处的理解和分析有误的一项是（ ）
A．谈论学习之道 B．运用对比说理 C．强调实践反思 D．都有对偶句式
阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（陶渊明《桃花源记》）
【乙】
南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。
长沙醴陵②县有小水③，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓④曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗，然不异世间。
（选自陶渊明《搜神后记》）
【注】①囷：样子像谷仓的事物。②醴陵：长沙地名。③小水：小河。④相谓：交谈；互相告语。
5．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“初极狭”中的“极”是“极其”的意思，与“南极潇湘”（《岳阳楼记》）中的“极”意思不同。
B．“乃大惊”中的“乃”是“于是，就”的意思，与“乃记之而去”（《小石潭记》）中的“乃”意思相同。
C．“尝”有“尝试”“经历；遇到”“曾；曾经”等义项，根据语境推测，“尝采药至衡山”中的“尝”是“曾；曾经”的意思。
D．“逐”有“追赶、追击”“跟随”“依次、连续”“驱逐”等义项，根据语境推测，“穴中水逐流出”中的“逐”是“跟随”的意思。
6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
7．有人说，《桃花源记》采用写实手法，虚景实写，给人以真实感。请你结合第1段“忘”“忽逢”两个描绘渔人心理的词，谈谈看法。
8．甲乙两篇文章的作者都是陶渊明，两文在内容和写法上有什么共同点？请结合内容分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆④不如曩时十一二，每阅一事，必寻绎⑤数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。
（节选自秦观《精骑集》序）
注释：①暗疏：默写。②滑稽：指巧言善辩。③旬朔：十天或一个月，泛指较长时间。④殆：大约，恐怕。⑤寻绎：反复推寻。
9．解释下列加点词在文中的意思。
（1）无从致书以观 ( )
（2）门人弟子填其室 ( )
（3）一见辄能诵 ( )
（4）比数年来 ( )
10．翻译下列句子。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。
11．请结合【甲】文内容，分析宋濂“卒获有所闻”的原因。
12．《送东阳马生序》中宋濂“① ”（用原文），表现其抄书之勤苦；《精骑集》序里秦观“故虽有强记之力，而常废于不勤”，体现他年老学习时面临的困境。两篇文章都强调了学习要② 的道理。
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
八阵图 杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转①，遗恨失吞吴②。
【乙】
章武三年春，先主于永安病笃③。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国⑤。三年春亮率众南征其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。
（选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
【注】①石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。②失吞吴：是吞吴失策的意思。③病笃：病重。④嗣子：指继承父位的嫡长子，这里指刘禅。⑤与国：盟国，友邦。
13．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．这是杜甫写下咏怀诸葛亮的诗，本诗只是表达了诗人对诸葛亮的赞颂与钦佩之情。
B．前两句一个“成”字，高度概括了诸葛亮在三分天下、鼎足而立局势的确立过程中，功绩最为卓绝。
C．第三句体现诸葛亮的坚定心志，即他对蜀汉政权和统一大业忠贞不贰矢志不移之心，如磐石不可动摇。
D．这是一首怀古绝句，诗人把怀古和叙事融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．三年/春亮率众/南征其秋悉平
B．三年春/亮率众南征/其秋悉平
C．三年/春亮率众南征/其秋悉平
D．三年春/亮率众南征其/秋悉平
15．根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
属以后事遗 课内迁移法 属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （1）属：
开府治事 成语推断法 治国安邦。 （2）治：
以俟大举 查阅词典选择义项 ①等待；②伺候；③是。（《汉语大词典》） （3）俟：
16．甲诗中的哪个字最能表达诗人的情感？请简要分析。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
（2）政事无巨细，咸决于亮。
18．杜甫为何评价诸葛亮“名成八阵图”？请结合选段中的军事行动解析说明。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉教，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
（节选自《詹鼎传》，有删减）
【注释】①鬻（yù）：卖，出售。
19．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．录毕，走送之 双兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木兰诗》）
B．又患无硕师名人与游 出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
C．遣之读书 何陋之有（《爱莲说》）
D．谓其父令儿读书 其真无马耶（《马说》）
20．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）逾年，尽通其师所能，师辞之。
21．用“/”给下面句子断句（断两处）。
然 鼎 每 自 课 习 夜 坐 饼 灶 下 诵 不 休。
22．甲乙两文都写了宋濂、詹鼎的求学经历，他们共同面对的困难是 ，宋濂克服求书之难、 “卒获有所闻”；詹鼎凭借自己的 、 最终成为“吴氏诸子师”。
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（诸葛亮《出师表》）
【乙】
秋七月，尚书何晏奏曰：“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声①而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主②，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎③，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明所积以然故圣贤谆谆以为至虑。”
（选自《三国志·魏书》，有删改）
【注释】①郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，均称为“郑声”。②暗主：昏庸的君主。③便辟亵狎（xiá）：逢迎谄媚的人被宠信。
23．下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“斟酌损益”与“香远益清”中的两个“益”，意思不同。
B．“先帝不以臣卑鄙”与“肉食者鄙”中的两个“鄙”，意思相同。
C．“此皆良实”中的“良实”与“忠良疏远”中的“忠良”，用法不同。
D．“所与游必择正人”与“又患无硕师名人与游”中的两个“游”，意思相同。
24．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。
B．“斥远君子”与“人不知而不愠，不亦君子乎”中的“君子”都用来指有才德的人。
C．“所习正则其身正”与“入则无法家拂士”中的“则”，意义不同。
D．“是故为人君者”与“天子为动”中的“为”，意义相同。
25．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中始终贯穿着“报先帝，忠陛下”这一情感。
B．乙文从“季末暗主”看出，从反面论证了文章的中心论点。
C．甲乙两文在写作特点上均以议论为主，具有极强的说服力。
D．甲乙两文的语言均析理透辟，真情充溢，感人至深。
26．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。
考其昏A明B所积以C然D故圣贤谆谆E以为至虑
27．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。
（2）远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。
28．请结合文章内容，分析诸葛亮和何晏在治国之道方面有何异同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]
杨忠武公①平张格尔凯旋，其兵初过州县横甚，殴知县。知县报闻，反为责。公意不谓然，比至，责带兵官杖四十，斩殴官者以徇②，兵后不敢哗。
（节选自《冷庐杂识》）
[乙]
高安抚浙③。见署前屠户妻艳饰倚门，召入署，指一织妇曰：“此我一品夫人，其被服何如？所作何事？夫杀生养家，汝骄侈乃尔④，不速改当杖惩。”命之出。自是浙俗一变。
（节选自《清代名人轶事》）
[丙]
夔关⑤临峡，山水迅急。盐枭⑥船皆设炮械他船追及必覆人莫敢撄⑦。罗提督思举募善泅⑧者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适⑨断，触石破，尽获之。
（节选自《清代名人轶事》）
【注】①杨忠武公：杨遇春，清朝中期名将。②徇：示众。③抚浙：在浙江做巡抚。④乃尔：如此，就这样，竟然这样。⑤夔关：地名，在今重庆奉节县。⑥盐枭：旧时私贩食盐的人。⑦撄：接触，触犯。⑧泅：游水。⑨适：恰好，正巧。
29．解释下列句子中加点的词语。
（1）比至，责带兵官杖四十 比：
（2）其被服何如？ 被：
（3）俟船过，附而锯其舵 俟：
30．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．盐枭船皆设炮械他船/追及/必覆人/莫敢撄
B．盐枭船皆设炮械/他船追及/必覆/人莫敢撄
C．盐枭船皆设/炮械他船/追及必覆人/莫敢樱
D．盐枭船/皆设炮械他船/追及必覆/人莫敢樱
31．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知县报闻，反为责。
（2）自是浙俗一变。
32．杨遇春、高安在处理问题时都展现出行事果断的一面，请任选一人说说其具体的表现。
33．杨遇春、高安、罗思举三人的行为分别给各自所处的环境带来了哪些影响？请任选其中一人简要概括。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松②数株，松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。
暇日曾与黄思立③诸公游此。予弟中郎④云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠⑤，作六桥⑥下客子，了此山水一段情障⑦乎？
（选自袁宗道《极乐寺纪游》）
【注释】①张盖：张开的车盖。②剔牙松：一种针叶松。③黄思立：人名。④中郎：袁宗道的二弟。⑤进贤冠：文中指弃官退隐。⑥六桥：在杭州西湖苏堤上。⑦情障：情感郁结在心头而不能消，这里指“心愿”。
34．解释下列句中加点词的意思。
①晓雾将歇 ②夕日欲颓
③极乐寺去桥可三里 ④思立亦以为然 ⑤予因叹西湖胜景
35．文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
松 身 鲜 翠 嫩 黄 斑 剥 若 大 鱼 鳞 大 可 七 八 围 许
36．用现代汉语翻译下列句子。
①自康乐以来，未复有能与其奇者。
②马行绿荫中，若张盖。
37．【甲】【乙】两文中画波浪线的句子所表达的思想情感有什么共同之处？
阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
…………
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
[乙]
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
38．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．此诚危急存亡之秋也/其秋病卒 B．愿陛下亲之信之/信矣
C．亮自表后主曰/自有余饶 D．言犹在耳/记忆犹新
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（2）及卒，如其所言。
40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下
41．李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感，与[甲][乙]两文中诸葛亮的表现极其类似。请简要分析。
42．诸葛亮在中华文化中具有崇高的地位，深受后人推崇。请结合[甲][乙]两文，阐述其中的原因。
阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与②，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。
（节选自《礼记·礼运》）
【注释】①蘖（niè）：酿酒的曲。②相与：彼此交往。
43．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．大臣法小/臣廉/官职相序君/臣相/正国之肥也
B．大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也
C．大臣法/小臣廉官/职相序/君臣相/正国之肥也
D．大臣法小/臣廉官/职相序君/臣相正/国之肥也
44．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．故人不独亲其亲 亲：亲近
B．盗窃乱贼而不作 作：兴起
C．所以讲信修睦 信：诚信
D．兄弟睦，夫妇和 和：和谐
45．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文描绘了“大同”社会的画面：天下是人们共有的，人们讲求诚信、追求和睦，社会安定和谐。
B．乙文以“礼义”为核心，阐述了礼义对个人修养、家庭和谐、国家治理乃至天下太平的关键作用。
C．乙文以“酒之有蘗”为喻，认为只要人人注重自身修养，做到讲信修睦，就能实现“大顺”社会。
D．甲乙两文都蕴含着古人对理想社会的期待，表述方式和侧重点有所不同，但展现了儒家治国理想。
46．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）百姓以睦相守，天下之肥也。
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文言文对比阅读
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
阅读下面的文言材料，完成下面小题
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
乙
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕挽意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且若此。今蚤耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．不知其旨也 旨：味美 B．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。
C．腰白玉之环 腰：腰间 D．缀公卿之后 缀：跟随
2．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其此之谓乎？ 缊袍敝衣处其间
B．教然后知困 烨然若神人
C．足肤皲裂而不知 学而不思则罔
D．岂他人之过哉 有良田美池桑竹之属
3．对下列句子翻译最恰当的一项是（ ）
日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。
A．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
B．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
C．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
D．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
4．下列对两文共同之处的理解和分析有误的一项是（ ）
A．谈论学习之道 B．运用对比说理 C．强调实践反思 D．都有对偶句式
【答案】1．C 2．C 3．D 4．C
【解析】这篇文言阅读材料由甲、乙两文构成，甲文出自《礼记·学记》，通过“嘉肴”“至道”的比喻，阐述“教学相长”的深刻哲理；乙文选自宋濂《送东阳马生序》，以自身求学艰辛对比太学生优越条件，强调专心致志的治学态度。两文均采用对比手法（美食/粗食、苦学/优学），但甲文重在理论阐发，句式整饬，多用对偶；乙文侧重叙事说理，通过细节描写（“足肤皲裂”“烨然若神人”）增强感染力。共同体现了儒家重视学习、强调实践反思的教育思想。
1．本题考查实词。
C.句意：腰间佩戴着白玉环。腰：用作动词，在腰间佩戴；
2．本题考查一词多义。
A.语气词，表揣测，大概/代词，指代“同舍生”；
B.代词，这样/形容词词尾，译为“……的样子”；
C.连词，表转折，却、但是/连词，表转折，却、但是；
D.结构助词，的/助词，用于连接定语和中心语，这、那；
故选C。
3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
日：每天；备：准备；顾问：咨询，询问。这里指接受皇帝的询问；谬称其氏名：错误地称说我的姓名；
故选D。
4．本题考查内容理解。
A.两文都谈论了学习之道。《论语》十二章中“学而时习之”“温故而知新”等句，强调了学习要按时复习、在温习旧知识中获得新体会等学习方法；《诫子书》中“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”论述了学习需要宁静的心境，以及学习对于增长才干、成就学业的重要性；
B.两文都运用了对比说理。《论语》十二章中“学而不思则罔，思而不学则殆”，将“学而不思”和“思而不学”两种情况进行对比，强调了学习与思考相结合的重要性；《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，通过“淡泊宁静”与“淫慢险躁”的对比，突出了保持宁静淡泊对修身治学的重要性；
C.《论语》十二章中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”强调了自我反思，但没有明显强调实践的内容；《诫子书》主要是强调修身治学的道理和方法，如宁静、淡泊、立志等，也没有特别突出实践反思；
D.两文都有对偶句式。《论语》十二章中“学而不思则罔，思而不学则殆”是对偶句；《诫子书》中“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等都是对偶句式；
故选C。
【点睛】参考译文：
甲：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
乙：当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
阅读下面两个文段，完成小题。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（陶渊明《桃花源记》）
【乙】
南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。驎之欲更寻索，不复知处矣。
长沙醴陵②县有小水③，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓④曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗，然不异世间。
（选自陶渊明《搜神后记》）
【注】①囷：样子像谷仓的事物。②醴陵：长沙地名。③小水：小河。④相谓：交谈；互相告语。
5．下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“初极狭”中的“极”是“极其”的意思，与“南极潇湘”（《岳阳楼记》）中的“极”意思不同。
B．“乃大惊”中的“乃”是“于是，就”的意思，与“乃记之而去”（《小石潭记》）中的“乃”意思相同。
C．“尝”有“尝试”“经历；遇到”“曾；曾经”等义项，根据语境推测，“尝采药至衡山”中的“尝”是“曾；曾经”的意思。
D．“逐”有“追赶、追击”“跟随”“依次、连续”“驱逐”等义项，根据语境推测，“穴中水逐流出”中的“逐”是“跟随”的意思。
6．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
7．有人说，《桃花源记》采用写实手法，虚景实写，给人以真实感。请你结合第1段“忘”“忽逢”两个描绘渔人心理的词，谈谈看法。
8．甲乙两篇文章的作者都是陶渊明，两文在内容和写法上有什么共同点？请结合内容分析。
【答案】5．D 6．（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 7．“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远，写出渔人专注于一而忘其余的精神状态；“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。作者借用小说笔法，从一个捕渔人的正常的心理感受来描写，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，给人以真实感。 8．两篇文章的内容都充满了神秘色彩。甲文写到渔人误入美好的世外桃源仙境以及再寻不见的情节，渲染了神秘色彩，乙文同样写到刘子骥再寻石囷不见以及二人偶遇流水飘着新砍木片出洞的情景，充满了神秘色彩。都运用了虚景实写的手法，以表达作者美好的理想和追求。
【解析】甲文《桃花源记》描绘渔人发现并进入桃花源，展现其安宁美好，又写再寻无果，寄托对理想社会的向往；乙文写刘子骥衡山采药遇神秘石囷，以及两人乘船取樵发现奇特洞穴 。两文皆充满神秘色彩，写法上都用虚景实写，借奇异经历表达作者对美好境界、理想生活的憧憬与追求。
5．本题考查文言实词及理解内容。
D.不正确。穴中水逐流出，句意：洞穴中有水接连不断地流出来。逐：依次、连续。
故选D。
6．本题考查翻译语句。注意关键词：
自云：自己说。先世：祖先。避：躲避。秦：秦朝。乱：战乱。率：率领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡的人。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。焉：兼词，相当于“于之”，从这里 。遂：于是，就。间隔：隔绝、不通音讯。
7．本题考查理解写作手法。
①“忘”字
从渔人行为角度，“忘路之远近”表明渔人一心专注于捕鱼，根本没去在意路程远近，突出其专注于本职的状态。
从暗示行程角度，“忘”字还暗示他已走出相当远的距离，不经意间远离了常行之路。
从营造真实感角度，这一心理描写符合渔人日常劳作状态，就像现实中专注做事的人会忽略周边情况，让读者感觉情节自然真实，仿佛确有其事。
②忽逢
从表现渔人神态角度，“忽逢”与后文“甚异之”相呼应。“忽逢”强调桃花林出现得意外，生动呈现出渔人意外见到桃花林时惊异的神情。
从突出桃花林角度，这种意外相遇，侧面烘托出桃花林出现得突兀且绝美，不是常见之景，若不是偶然，难以发现。
作者通过“忘”“忽逢”这些细腻的心理描写，从渔人正常的心理感受出发，像讲真实发生的故事一样，缩短了读者与作品的距离，让读者更容易代入，从而给人以强烈的真实感，实现虚景实写。
8．本题考查对比阅读。
①内容上的共同点
神秘色彩：甲文里，渔人偶然发现桃花源，其中生活安宁美好，与外界截然不同，而后再寻却找不到路径，充满神秘。乙文刘子骥采药遇到神秘石囷，想再探寻却不知其处；两人乘船发现有新砍木片流出的洞穴，进去后景象与世间无异但来源神秘，都渲染了神秘氛围。
②写法上的共同点
虚景实写：甲文通过描写渔人具体的行踪，如“缘溪行”“便舍船，从口入”等，把虚构的桃花源写得像真实存在的地方。乙文对刘子骥寻石囷、两人探洞穴的过程细致描述，如“深入忘反”“行数十步，便开朗”，也是将虚幻的场景以写实笔法呈现。目的都是借虚构的美好场景，表达作者对理想生活、美好境界的向往与追求。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人把自己知道的事都详细地一一作了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。太守听闻后立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，曾经到衡山采药，深入衡山忘记了回去的路。路上看到一个山洞，有几间房子，住着两位老人，容颜十分年轻健康。老人看到了刘子骥，就邀请他进来，刘子骥说自己是迷路了，想请老人指点。老人听后，就把饭食拿出来招待他，说：“这是神仙居住的地方，你不应该到这里来，怎么能找到路呢？”刘子骥告别后，想再回去，却不知道山洞在哪里了。
元嘉元年，有吴郡的两个人，乘小船在太湖中取柴，看到一个石囷，四面都是山，在太湖的中心。山洞中有水接连不断地流出来，洞口非常狭小。他们两人进去，走了几十步，眼前变得开阔明亮起来，房屋整齐，还有种着桑树的田地。他们看见一个人，身长七尺，头发都是白色的，穿着粗布衣服，拿着锄头。那人说：“你们怎么能来呢？”于是就给他们酒喝，味道非常甜美。又给了他们一些新砍的木片，让他们拿着这些木片出去，说：“沿着溪水走，自然就能出去。”他们两人出来后，想再去寻找那个地方，却再也找不到了。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
予少时读书，一见辄能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游。旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆④不如曩时十一二，每阅一事，必寻绎⑤数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。
（节选自秦观《精骑集》序）
注释：①暗疏：默写。②滑稽：指巧言善辩。③旬朔：十天或一个月，泛指较长时间。④殆：大约，恐怕。⑤寻绎：反复推寻。
9．解释下列加点词在文中的意思。
（1）无从致书以观 ( )
（2）门人弟子填其室 ( )
（3）一见辄能诵 ( )
（4）比数年来 ( )
10．翻译下列句子。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。
11．请结合【甲】文内容，分析宋濂“卒获有所闻”的原因。
12．《送东阳马生序》中宋濂“① ”（用原文），表现其抄书之勤苦；《精骑集》序里秦观“故虽有强记之力，而常废于不勤”，体现他年老学习时面临的困境。两篇文章都强调了学习要② 的道理。
【答案】9． 得到 挤满 就 等到 10．（1）（我）提出疑难，询问道理，低身侧耳来向他请教。
（2）但是我却凭借此放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。 11．示例：好学乐学，勤奋努力，尊敬老师，不怕困难，坚持不懈。 12． 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 勤奋刻苦、坚持不懈
【解析】这两篇文言文以求学为议题，对比鲜明又各具深意。宋濂《送东阳马生序》节选，以自身幼时求学之艰切入，寒冬抄书、百里叩问，尽显勤学之态。即便面对先达叱咄，仍恭敬有礼，终有所获。此文强调勤奋刻苦、尊师重道对求学的重要性。秦观《精骑集》序则自述求学历程，年少有强记之能却放纵不勤，数年发愤又苦于善忘。两相对比，凸显不勤与善忘对学业的危害。二者皆从亲身经历出发，或现身说法，或反思自省，为后学指明求学正道，具有深刻的教育意义。
9．本题考查文言实词。
（1）句意：没有办法得到书来看；致：得到。
（2）句意：门人弟子挤满了他的屋子；填：挤满。
（3）句意：看一遍就能背诵；辄：就。
（4）句意：等到近几年来；比：等到。
10．本题考查文言句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
（1）援：引、提出；质：询问；倾耳：侧着耳朵。
（2）负：凭借；自放：放纵自己；滑稽：能言善辩；游：交往游乐。
11．本题考查文章内容的理解和概括。
根据“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂幼时家贫无书可读，却能想方设法借书抄录，即便天寒地冻、手指难屈伸也不懈怠，且按时归还，其不怕困难勤苦好学、诚实守信的态度赢得他人信任，得以遍观群书，积累了丰富的知识，这是他“卒获有所闻”的知识基础。
根据“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂成年后，为追求圣贤之道，不惧路途遥远，主动到百里外向有道德有学问的前辈请教，展现出他对学问的执着追求和主动学习的精神，这是他“卒获有所闻”的求学动力。
根据“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂在向先达请教时，态度恭敬，虚心求教，即便受到斥责也更加恭敬、礼节周到，待老师高兴时又继续请教，这种坚持不懈、谦逊有礼、尊师重道、虚心受教的态度，使他能够从老师那里获得知识和教诲，这是他“卒获有所闻”的重要保障 。
12．本题考查文言文的理解和分析。
第一空：根据【甲】文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，此句详细描绘了宋濂在极其寒冷的天气下抄书的情景，砚台里的墨水都结成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲和伸直，但他依然没有懈怠抄书这件事，生动地表现了他抄书之勤苦。故此空应填“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。
第二空：从【甲】文来看，宋濂幼时家贫，却通过借书抄书、不畏严寒、按时还书等方式勤奋学习，成年后又百里求师、虚心请教，即便遇到先达斥责也恭敬有加，最终学有所成，体现了坚持不懈、勤奋刻苦在学习中的重要性；从【乙】文来看，秦观年少时虽有强记之力，但因“常废于不勤”而学业荒废，年老后虽发愤学习，却因“常废于善忘”而事倍功半，这也从反面强调了坚持不懈、勤奋刻苦在学习中的关键作用。所以两篇文章都强调了学习要勤奋刻苦的道理。
【点睛】参考译文：
【甲】
我小时候就特别爱好学习。可是家里穷，没办法买书来看，常常向有藏书的人家去借，借来后自己亲手用笔抄写，计算着约定的日子按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不敢懈怠抄书这件事。抄写完毕，赶快跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种各样的书籍。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他从不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是获得不少教益。【乙】
我年轻时读书，看一遍就能背诵。默写它，也不会有太大的失误。然而我却凭借这点而放纵自己，喜欢和能言善辩、爱好喝酒的人交往游乐。一个月里，没有几天拿着书本。所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。等到近几年来，我发奋读书来惩罚自己，后悔以前的所作所为；然而我的聪明已经衰竭，大概比不上从前的十分之一二，每阅读一件事，一定会在心中反复推求好几遍，但合上书后就感到茫然不知，这样又经常忘记。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。
阅读下面的古诗文，完成下面小题。
【甲】
八阵图 杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转①，遗恨失吞吴②。
【乙】
章武三年春，先主于永安病笃③。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子④可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国⑤。三年春亮率众南征其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏《出师表》。
（选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
【注】①石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。②失吞吴：是吞吴失策的意思。③病笃：病重。④嗣子：指继承父位的嫡长子，这里指刘禅。⑤与国：盟国，友邦。
13．下列对甲诗的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．这是杜甫写下咏怀诸葛亮的诗，本诗只是表达了诗人对诸葛亮的赞颂与钦佩之情。
B．前两句一个“成”字，高度概括了诸葛亮在三分天下、鼎足而立局势的确立过程中，功绩最为卓绝。
C．第三句体现诸葛亮的坚定心志，即他对蜀汉政权和统一大业忠贞不贰矢志不移之心，如磐石不可动摇。
D．这是一首怀古绝句，诗人把怀古和叙事融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
14．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（ ）
A．三年/春亮率众/南征其秋悉平
B．三年春/亮率众南征/其秋悉平
C．三年/春亮率众南征/其秋悉平
D．三年春/亮率众南征其/秋悉平
15．根据“方法提示”，解释下列加点字词。
加点字词 方法提示 释义
属以后事遗 课内迁移法 属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （1）属：
开府治事 成语推断法 治国安邦。 （2）治：
以俟大举 查阅词典选择义项 ①等待；②伺候；③是。（《汉语大词典》） （3）俟：
16．甲诗中的哪个字最能表达诗人的情感？请简要分析。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
（2）政事无巨细，咸决于亮。
18．杜甫为何评价诸葛亮“名成八阵图”？请结合选段中的军事行动解析说明。
【答案】13．C 14．B 15． 同“嘱”，嘱托 治理，处理 等待 16．“恨”字。“恨”是遗憾的意思，这里表达了杜甫对诸葛亮的惋惜之情，并在这种惋惜之中寄寓了杜甫自身不得志的抑郁情怀 17．（1）您的才能是曹丕的十倍，一定能安邦定国，最后成就大业。
（2）政事无论大小，都由诸葛亮决定。 18．①八阵图是诸葛亮军事智慧的结晶，选段中“南征其秋悉平”“治戎讲武”体现其卓越的治军能力；②“军资所出，国以富饶”展现其以战养战的策略，为北伐奠定基础；③杜甫借八阵图遗迹，歌颂诸葛亮“终定大事”（呼应刘备遗言）的历史功绩。
【解析】甲诗《八阵图》是杜甫怀古诗，前两句赞颂诸葛亮在三国鼎立中功勋卓越，后两句叹其吞吴失策含遗恨，融怀古与议论，寄寓对诸葛亮复杂情感。乙文节选自《三国志 诸葛亮传》，记述刘备托孤，诸葛亮表忠心，后治理政务、平南中、结盟东吴，筹备北伐等事迹，展现其忠诚与卓越才能。
13．本题考查赏析诗句。
A.甲诗不仅表达诗人对诸葛亮的赞颂与钦佩，后两句“江流石不转，遗恨失吞吴”还蕴含对诸葛亮未能实现吞吴大业的遗憾之情，并非单纯赞颂。
B.前两句“功盖三分国，名成八阵图”，一个“盖”字高度概括诸葛亮在三分天下局势确立中功勋卓著，并非“成”字。
D.这首诗是怀古绝句，主要是怀古与议论结合，并非怀古与叙事融为一体。
故选C。
14．本题考查断句。
“三年春亮率众南征其秋悉平”这句话，“三年春”是时间状语，点明具体时间是建兴三年春天，要单独断开 ；“亮率众南征”，“亮”是主语，即诸葛亮，“率众南征”是谓语和宾语，表达诸葛亮率领军队向南出征这一动作，语义完整；“其秋悉平”，意思是在那年秋天全部平定，是对南征结果的说明。所以正确断句为：三年春 / 亮率众南征 / 其秋悉平。
故选B。
15．本题考查文言实词。
①依据课内迁移法，《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”同“嘱”，是“嘱托”的意思。由此可推知“属以后事”中“属”也是同“嘱”，意为嘱托，即刘备把后事嘱托给诸葛亮。
②运用成语推断法，成语“治国安邦”中“治”是“治理，处理”的意思。所以“开府治事”中“治”也是治理、处理的意思，指诸葛亮开设官府处理事务。
③通过查阅词典选择义项，在《汉语大词典》给出的义项中，“等待”符合语境，“以俟大举”即等待大规模的军事行动，所以“俟”是等待的意思。
16．本题考查理解诗句及情感。
甲诗中最能表达诗人情感的字是“恨”。“恨”在这里是遗憾之意。前两句诗人高度赞颂诸葛亮在三分天下局势中建立的卓越功勋，以及凭借八阵图声名远扬。但后两句笔锋一转，提到“江流石不转，遗恨失吞吴”，即便八阵图石块历经江水冲击仍岿然不动，可诸葛亮想要吞并东吴的策略失误，成为永远的遗憾。杜甫借对诸葛亮这一遗憾的感慨，融入自身怀才不遇、壮志难酬的郁闷心境，在惋惜诸葛亮未竟大业的同时，也寄托了自己不得志的抑郁情怀。
17．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）君：指诸葛亮，才：才能。十倍：表示倍数。必：一定。安：使……安定。国：指国家。终：最终。定：成就、完成。
（2）政事：政治事务。无：无论。巨细：表示大小。咸：都。决：决定。于：表对象。
18．本题考查理解内容。
八阵图彰显军事智慧：八阵图是诸葛亮精心创制的军事阵法，凝聚着他的军事智慧。乙文中“南征其秋悉平”，诸葛亮率军南征，在当年秋天就平定叛乱，军事行动迅速且成效显著；“治戎讲武”体现他对军队的严格训练与治理 ，这背后离不开八阵图等军事策略的支撑，展现其卓越治军能力，是他声名远扬的军事功绩体现。
军事策略保障国力：“军资所出，国以富饶”表明诸葛亮通过军事行动，让南中地区成为国家物资钱财的来源地，实现以战养战。这种策略为后续北伐储备了充足物资，奠定坚实基础，体现其军事战略的长远目光与宏大格局，而八阵图作为其军事智慧的代表，是他达成这些成就的重要因素，助力其声名远播。
诗人借阵图颂功绩：杜甫借八阵图遗迹，呼应刘备托孤时说诸葛亮“终定大事”的遗言，赞颂他为蜀汉政权建立、稳固及发展所立下的汗马功劳。在杜甫眼中，八阵图是诸葛亮军事才能与历史功绩的象征，因此用“名成八阵图”来高度评价他在军事等方面的卓越贡献。
【点睛】参考译文：
【乙】章武三年春天，先主（刘备）在永安病重。把诸葛亮从成都召来，将后事嘱托给他。（刘备）对诸葛亮说：“您的才能胜过曹丕十倍，一定能使国家安定，最终成就大业。如果我的儿子（刘禅）可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自行决定（是否取而代之）。”诸葛亮流着泪说：“我一定竭尽辅佐之力，献出忠贞的节操，直到死去！”建兴元年，（后主刘禅）封诸葛亮为武乡侯，（特别允许他）开设官府，处理事务。不久，又兼领益州牧。政事不分大小，都由诸葛亮裁决。南中地区的各郡，一起发动叛乱，诸葛亮因为刚遭遇（刘备去世）大事，所以没有立刻用兵，而是先派使者去结交东吴，与东吴结盟。建兴三年春天，诸葛亮率领军队向南出征，当年秋天全部平定。（南中）成为国家物资钱财的来源地，国家因此富足，于是就整治军备，讲习武事，等待大举北伐。建兴五年，（诸葛亮）率领各路军队向北进驻汉中，临出发前，上奏了《出师表》。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复：俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍县之大家。大家推吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉教，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习夜坐饼灶下诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者，其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
（节选自《詹鼎传》，有删减）
【注释】①鬻（yù）：卖，出售。
19．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．录毕，走送之 双兔傍地走，安能辨我是雄雌（《木兰诗》）
B．又患无硕师名人与游 出则无敌国外患者（《生于忧患，死于安乐》）
C．遣之读书 何陋之有（《爱莲说》）
D．谓其父令儿读书 其真无马耶（《马说》）
20．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）逾年，尽通其师所能，师辞之。
21．用“/”给下面句子断句（断两处）。
然 鼎 每 自 课 习 夜 坐 饼 灶 下 诵 不 休。
22．甲乙两文都写了宋濂、詹鼎的求学经历，他们共同面对的困难是 ，宋濂克服求书之难、 “卒获有所闻”；詹鼎凭借自己的 、 最终成为“吴氏诸子师”。
【答案】19．A 20．（1）因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
（2）一年之后（第二年），他把老师所能教的都学会了，老师辞去。 21．然鼎每自课习/夜坐饼灶下/诵不休。 22． 家贫 求师之难 聪敏 勤奋（好学） （意志）坚定
【解析】这篇阅读材料通过对比宋濂和詹鼎的求学经历，展现了古代寒门学子克服困境的典型形象。甲文《送东阳马生序》以“嗜学”开篇，通过“手自笔录”“趋百里外”等细节，刻画了宋濂勤勉坚韧的学者形象；乙文《詹鼎传》则通过“夜坐饼灶下诵不休”等场景，突出詹鼎在商人家庭中坚持求学的执着。两文都运用了细节描写和对比手法（如宋濂与“先达”、詹鼎与“市中儿”），共同诠释了“艰难困苦，玉汝于成”的主题，体现了中国古代“勤学苦读”的文化传统。
19．本题考查一词多义。
A.都是动词，“跑”的意思；
B.动词，忧虑/名词，祸患；
C.代词，他，指代“詹鼎”/助词，宾语前置的标志；
D.代词，他的/语气副词，表示加强诘问语气；
故选A。
20．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词有：
（1）以是：因此；假：借。
（2）通：通晓，学会；辞：辞去。
21．本题考查断句。
句意：但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。“然鼎每自课习”是个完整的句子，应断开；“夜坐饼灶下”这是交代詹鼎的读书环境，应断开；“诵不休”这是他认真读书的情节，应断开；故断为：然鼎每自课习/夜坐饼灶下/诵不休。
22．本题考查理解文章内容。
第一空，结合甲文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观”，乙文“其家素贱，父鬻饼市中”，可知：宋濂的家里很贫穷，没办法买书来读；詹鼎的家族向来贫穷，他的父亲是以卖饼来维持生活。由此可见：他们共同面对的困难是贫穷；
第二空，结合甲文“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可知：宋濂为了解决求师之难，曾经到百里之外来求学。故填：求师之难。
第三空，第四空，结合乙文“逾年，尽通其师所能，师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者”，可知：詹鼎虽然出身低微，但勤奋自学，最终超越同窗，体现“勤奋好学”与“坚持不懈”。
【点睛】参考译文：
【甲】 我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄录书这件事。抄写完毕后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞说得委婉一些，把脸色变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。
【乙】 詹鼎，字国器，宁海人。他们家族向来贫穷，父亲在街市卖饼为业，租本邑豪富之家为舍。本邑豪富之家数吴氏最豪贵，就寄居在他家，（并在那里）生下了詹鼎。詹鼎六七岁时，不（喜）与街市儿童嬉游，只爱上学馆，听人读书，回到家，就能复述诸生所诵读的内容。吴氏爱其聪敏，劝詹鼎之父让詹鼎到学馆读书。詹鼎高兴极了，唯独其父不应允，骂道：“我们本是商人之家，生养儿子能够继承我的手艺，我的手艺不废弃就行了，（你）怎么能和读书人交往呢？”。但詹鼎常常独自学习，夜晚就在饼灶之下捧书诵读不止。他的父亲见他的志向不改变，就送他去读书了。一年之后，他把老师所能教的都学会了，老师辞去。那时吴家聘请老师教授自己的孩子，詹鼎就从学于吴家，吴家也把他当做自己的孩子那样抚育。不到几年，吴氏子弟的学问无人能及詹鼎，老师辞归，詹鼎于是就成为吴氏诸子的老师。
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（诸葛亮《出师表》）
【乙】
秋七月，尚书何晏奏曰：“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声①而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末暗主②，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎③，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明所积以然故圣贤谆谆以为至虑。”
（选自《三国志·魏书》，有删改）
【注释】①郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相悖的音乐，均称为“郑声”。②暗主：昏庸的君主。③便辟亵狎（xiá）：逢迎谄媚的人被宠信。
23．下列对词语的理解，不正确的一项是（ ）
A．“斟酌损益”与“香远益清”中的两个“益”，意思不同。
B．“先帝不以臣卑鄙”与“肉食者鄙”中的两个“鄙”，意思相同。
C．“此皆良实”中的“良实”与“忠良疏远”中的“忠良”，用法不同。
D．“所与游必择正人”与“又患无硕师名人与游”中的两个“游”，意思相同。
24．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。
B．“斥远君子”与“人不知而不愠，不亦君子乎”中的“君子”都用来指有才德的人。
C．“所习正则其身正”与“入则无法家拂士”中的“则”，意义不同。
D．“是故为人君者”与“天子为动”中的“为”，意义相同。
25．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文中始终贯穿着“报先帝，忠陛下”这一情感。
B．乙文从“季末暗主”看出，从反面论证了文章的中心论点。
C．甲乙两文在写作特点上均以议论为主，具有极强的说服力。
D．甲乙两文的语言均析理透辟，真情充溢，感人至深。
26．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。
考其昏A明B所积以C然D故圣贤谆谆E以为至虑
27．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。
（2）远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。
28．请结合文章内容，分析诸葛亮和何晏在治国之道方面有何异同。
【答案】23．C 24．D 25．D 26．BD 27．（1）善于治理国家的人必须先修养自身，修养自身的人必须谨慎其所习染的事物。
（2）疏远奸邪小人而不接近他们，这样邪恶之心就不会产生，而正道就可以得到弘扬。 28．诸葛亮和何晏在治国之道方面的相同点在于：他们都认为君主应该亲贤远佞，谨慎选择身边的人。不同点在于：诸葛亮更侧重于从国家大局出发，提出具体的施政建议，如开张圣听、陟罚臧否等；而何晏则从君主自身的修养和行为规范出发，强调君主应慎其所习，排斥郑声和佞人，以弘扬正道。
【解析】这篇阅读材料选取了诸葛亮《出师表》和何晏奏议两篇三国时期的政论文章，展现了古代士大夫的治国理念。甲文以“报先帝，忠陛下”为主线，体现了诸葛亮忠君爱国、励精图治的政治抱负；乙文则从君主修身的角度，阐述了“正身治国”的政治哲学。两文都采用了对比论证，语言恳切，说理透彻，既体现了古代奏议文体的特点，也反映了三国时期士人“以天下为己任”的政治情怀，具有很高的文学价值和思想价值。
23．本题考查文言实词。
A.“斟酌损益”的“益”意为“增加”，“香远益清”的“益”是“更加”的意思，两个“益”意思不同，该项理解正确；
B.“先帝不以臣卑鄙”和“肉食者鄙”中的“鄙”都有“目光短浅”之意，意思相同，该项理解正确；
C.“此皆良实”中的“良实”是形容词作名词，指“善良诚实的人”；“忠良疏远”中的“忠良”也是形容词作名词，指“忠诚贤良的人”，二者用法相同，该项理解错误；
D.“所与游必择正人”和“又患无硕师名人与游”中的“游”都有“交往”的意思，该项理解正确；
故选C。
24．本题考查文言实词及文学常识。
D.“是故为人君者”的“为”是“作为”的意思。“天子为动”的“为”是“被”的意思，意义不同，D选项错误。故选D。
25．本题考查理解与分析。
D.甲文语言真情充溢，感人至深，如“今当远离，临表涕零，不知所言”；但乙文主要是析理透辟，以说理为主，情感表达不如甲文强烈，D选项错误。故选D。
26．本题考查断句。
这句话意思是：考察这些君主是昏庸还是明智，都是由这些原因积累造成的，所以圣贤之人反复叮咛，把这个问题作为最重要的忧虑。
“考其昏明”意思是考察君主的昏庸与贤明，“所积以然”指长期积累所造成的结果，二者表意完整，中间应断开；“故圣贤谆谆”中“故”是连词，表结果，引出下文“圣贤谆谆”（圣贤语重心长地教导），“故”前应断开。所以断句为“考其昏明 / 所积以然 / 故圣贤谆谆以为至虑” 。
故选BD。
27．本题考查翻译语句。
（1）善：善于；为：治理；治：修养；慎：谨慎。
（2）远：疏远；佞人：奸邪小人；近：接近；弘：弘扬。
28．本题考查对比分析。
相同点：
诸葛亮在甲文第五段“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”中强调君主应亲贤远佞。何晏在乙文“是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近”也表达了君主应谨慎选择身边的人，远离佞人。结合甲乙两文可知，他们都认为君主应该亲贤远佞，谨慎选择身边的人。
不同点：诸葛亮在甲文从国家大局出发，第一二段提出“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气“陟罚臧否，不宜异同”等具体的施政建议。而何晏在乙文从君主自身的修养和行为规范出发，如“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习”，强调君主应慎其所习，排斥郑声和佞人，以弘扬正道。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上。陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以致堵塞了忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事，从前任用的时候，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
【乙】秋季七月，尚书何晏上奏说：“善于治理国家的人必定要先修养自己的品德，修养品德一定要谨慎对待自己的习惯。习惯端正了，那么他的品行也就端正了；品行端正了，即使不发号施令，人们也会遵从；习惯如果不端正，那么他的品行也就歪了；品行歪了，即使发号施令，人们也不会遵从。所以作为君主，与他交往的人一定要选择正直的人，他所看的东西一定要考察是否正直，要放逐郑国的音乐不去听，远离奸佞之人不去亲近，这样，邪恶的念头就不会产生，而正确的道路可以得到弘扬。末世昏暗的君主，不知道好坏，排斥远离君子，拉拢亲近小人，忠良的人被疏远，谄媚的人被亲近，祸乱就发生在亲近的人身上，这就如同社庙里的老鼠；考察这些君主是昏庸还是明智，都是由这些原因积累造成的，所以圣贤之人反复叮咛，把这个问题作为最重要的忧虑。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]
杨忠武公①平张格尔凯旋，其兵初过州县横甚，殴知县。知县报闻，反为责。公意不谓然，比至，责带兵官杖四十，斩殴官者以徇②，兵后不敢哗。
（节选自《冷庐杂识》）
[乙]
高安抚浙③。见署前屠户妻艳饰倚门，召入署，指一织妇曰：“此我一品夫人，其被服何如？所作何事？夫杀生养家，汝骄侈乃尔④，不速改当杖惩。”命之出。自是浙俗一变。
（节选自《清代名人轶事》）
[丙]
夔关⑤临峡，山水迅急。盐枭⑥船皆设炮械他船追及必覆人莫敢撄⑦。罗提督思举募善泅⑧者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适⑨断，触石破，尽获之。
（节选自《清代名人轶事》）
【注】①杨忠武公：杨遇春，清朝中期名将。②徇：示众。③抚浙：在浙江做巡抚。④乃尔：如此，就这样，竟然这样。⑤夔关：地名，在今重庆奉节县。⑥盐枭：旧时私贩食盐的人。⑦撄：接触，触犯。⑧泅：游水。⑨适：恰好，正巧。
29．解释下列句子中加点的词语。
（1）比至，责带兵官杖四十 比：
（2）其被服何如？ 被：
（3）俟船过，附而锯其舵 俟：
30．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．盐枭船皆设炮械他船/追及/必覆人/莫敢撄
B．盐枭船皆设炮械/他船追及/必覆/人莫敢撄
C．盐枭船皆设/炮械他船/追及必覆人/莫敢樱
D．盐枭船/皆设炮械他船/追及必覆/人莫敢樱
31．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）知县报闻，反为责。
（2）自是浙俗一变。
32．杨遇春、高安在处理问题时都展现出行事果断的一面，请任选一人说说其具体的表现。
33．杨遇春、高安、罗思举三人的行为分别给各自所处的环境带来了哪些影响？请任选其中一人简要概括。
【答案】29． 等到 同“披”，穿着 等待 30．B 31．（1）知县上报此事，反而被斥责。
（2）从此浙江的风俗为之一变。 32．示例一：杨遇春果断处斩了殴打知县的士兵，并杖责带领士兵的军官。
示例二：高安果断地召见屠户妻，命她“速改”，否则将杖责惩罚。 33．示例一：甲文中杨遇春的行为使得军队不敢再放肆，维护了地方秩序和官员权威。
示例二：乙文中高安的行为改变了浙江的风俗，使人们更加崇尚节俭。
示例三：丙文中罗思举的行为打击了盐枭，维护了夔关的水上安全和正常的贸易秩序。
【解析】这篇文言文选段通过三则清代轶事，展现了不同官员的治理智慧。甲文突显杨遇春治军严明，以雷霆手段整肃军纪；乙文刻画高安移风易俗，以对比训诫矫正奢靡之风；丙文记述罗思举智擒盐枭，以奇谋破解治安难题。三则材料均采用“问题-对策-成效”的叙事结构，通过典型事例凸显人物个性，其中细节描写（如“斩殴官者以徇”“艳饰倚门”“持利锯匿”）尤为生动。整体呈现了清代能吏因地制宜的施政艺术，具有鲜明的史传文学特色。
29．本题考查文言实词。
（1）句意为：等到部队到达（他所在之处）时，他责罚带兵的军官打了四十大板。比：等到；
（2）句意为：你看看她的穿着打扮如何？被：同“披”，穿着；
（3）句意为：等私盐贩子的船只经过时，他们就附着在船上锯断船舵。俟：等待。
30．本题考查文言文断句。
句意为：私盐贩子的船上都配备了炮械，其他船只如果追赶他们，必定会被他们击沉，因此没有人敢去拦截。
“盐枭船皆设炮械”描述盐枭船的装备情况；“他船追及”描述其他船只的追赶行为；“必覆”描述追赶的后果；“人莫敢撄”描述人们的反应。彼此之间表意独立，应断开，故断句为：盐枭船皆设炮械/他船追及/必覆/人莫敢撄；
故选B。
31．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：反，反而；为，被；责，斥责；
（2）重点字词：自，从；是，这；浙俗，浙江的风俗。
32．本题考查文言文内容理解。
根据甲文“公意不谓然，比至，责带兵官杖四十，斩殴官者以徇，兵后不敢哗”可知，当杨遇春得知自己的部队在经过州县时蛮横无理，甚至殴打知县，且知县上报后反遭责备时，他并未姑息迁就。待部队到达后，他立即责罚带兵军官四十大板，并斩首示众殴打知县之人。这一系列举措雷厉风行，迅速整肃了军纪，使士兵们不敢再喧哗闹事，展现出了他果断处理问题、维护秩序的能力。
根据乙文“此我一品夫人，其被服何如？所作何事？夫杀生养家，汝骄侈乃尔，不速改当杖惩”可知，高安看到浙江官署前屠户妻子打扮艳丽、骄奢淫逸倚在门边，没有丝毫犹豫和纵容。当即将她召入官署，以织妇为例进行对比教育，指出其丈夫靠杀生养家，她却如此骄奢的不当之处，并严厉警告若不速改将用杖刑惩罚，随后直接命令她出去。高安通过这一系列果断的举措，使浙江风俗为之一变，体现了他果断整治不良风气、引导社会风尚的行事风格。
33．本题考查文言文内容理解。
甲文根据“比至，责带兵官杖四十，斩殴官者以徇，兵后不敢哗”可知，杨遇春的行为使军纪得到整肃，部队风气为之一变。他率领的部队在平定张格尔叛乱凯旋途中，起初经过州县时蛮横无理，殴打知县，而地方知县上报后反遭责备，军中纪律松弛、士兵骄纵之态尽显。杨遇春得知此事后，果断采取行动，待部队到达，便责罚带兵军官四十大板，并斩首示众殴打知县的士兵。这一系列举措雷厉风行，对部队起到了强大的震慑作用。此后，士兵们再也不敢喧哗闹事，严格遵守军纪，整个部队的风气焕然一新，从骄横无理转变为纪律严明。
乙文根据“此我一品夫人，其被服何如？所作何事？夫杀生养家，汝骄侈乃尔，不速改当杖惩”“命之出。自是浙俗一变”可知，高安在担任浙江巡抚期间，看到官署前屠户的妻子打扮艳丽、骄奢淫逸地倚在门边，这一不良现象反映出当地可能存在攀比奢侈、忽视勤劳本分的不良风气。高安当机立断，将屠户妻子召入官署，以正在织布的织妇为例，指出织妇虽身份普通却勤劳持家，而屠户妻子丈夫靠杀生辛苦养家，她却如此骄奢。他严厉警告屠户妻子若不速改将用杖刑惩罚，随后让她出去。这一举措在当地引起了强烈反响，人们开始反思自己的行为，摒弃骄奢之风，重视勤劳节俭，浙江的社会风俗从此发生了积极的变化。
丙文根据“罗提督思举募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，触石破，尽获之”可知，夔关地处峡谷，水流湍急，私盐贩子的船只都配备了炮械，其他船只一旦追赶就会被他们击沉，导致私盐贩子肆意横行，严重扰乱了当地的盐业市场秩序和社会治安。罗思举针对这一情况，精心谋划，招募擅长游泳的人，让他们手持利锯隐藏在上游水中。等私盐贩子的船只经过时，这些人附着在船上锯断船舵，船只到达夔关时舵恰好被锯断，触礁破裂，私盐贩子全部被擒获。这一行动成功打击了私盐贩子的嚣张气焰，恢复了夔关正常的盐业运输秩序，保障了当地的盐业市场稳定和社会安宁。
【点睛】参考译文：
【甲】杨忠武公（杨遇春）平定张格尔叛乱后凯旋而归，他的部队起初经过州县时非常蛮横，甚至殴打了知县。知县将此事上报，反而遭到了责备。杨公对此并不认同，等到部队到达（他所在之处）时，他责罚带兵的军官打了四十大板，并将殴打知县的人斩首示众，从此以后士兵们再也不敢喧哗闹事了。
【乙】高公（高斌）担任浙江巡抚。他看到官署前一个屠户的妻子打扮得花枝招展，倚在门边，便将她召入官署，指着一位正在织布的妇女说：“这是我的一品夫人，你看看她的穿着打扮如何？她又在做什么？你的丈夫靠杀生来养家糊口，你却如此骄奢淫逸，如果不赶快改正，就要用杖刑来惩罚你了。”然后命令她出去。从此以后，浙江的风俗为之一变。
【丙】夔关位于峡谷之中，水流湍急。私盐贩子的船上都配备了炮械，其他船只如果追赶他们，必定会被他们击沉，因此没有人敢去拦截。罗提督（罗思举）想到一个办法，他招募了一些擅长游泳的人，让他们手持锋利的锯子，隐藏在上游的水中。等私盐贩子的船只经过时，他们就附着在船上锯断船舵。等船只到达夔关时，船舵恰好被锯断，船只触礁破裂，私盐贩子全部被擒获。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
【乙】
极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松②数株，松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。
暇日曾与黄思立③诸公游此。予弟中郎④云：“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠⑤，作六桥⑥下客子，了此山水一段情障⑦乎？
（选自袁宗道《极乐寺纪游》）
【注释】①张盖：张开的车盖。②剔牙松：一种针叶松。③黄思立：人名。④中郎：袁宗道的二弟。⑤进贤冠：文中指弃官退隐。⑥六桥：在杭州西湖苏堤上。⑦情障：情感郁结在心头而不能消，这里指“心愿”。
34．解释下列句中加点词的意思。
①晓雾将歇 ②夕日欲颓
③极乐寺去桥可三里 ④思立亦以为然 ⑤予因叹西湖胜景
35．文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
松 身 鲜 翠 嫩 黄 斑 剥 若 大 鱼 鳞 大 可 七 八 围 许
36．用现代汉语翻译下列句子。
①自康乐以来，未复有能与其奇者。
②马行绿荫中，若张盖。
37．【甲】【乙】两文中画波浪线的句子所表达的思想情感有什么共同之处？
【答案】34． 消散 坠落 大约 这样 美景 35．松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许 36．①自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
②马在绿荫下前行，（绿荫）就像张开的车盖。 37．两句话都表达了对自然美景的赞美之情；同时，也流露出作者对自然山水的向往和热爱，渴望能够尽情欣赏自然美景，享受山水之乐。
【解析】这两篇山水小品文展现了古代文人对自然之美的共同追求。【甲】文陶弘景以简练笔触勾勒出山川四时之景，突出“仙都”般的超凡意境；【乙】文袁宗道则通过极乐寺游记，在寻常景物中寄托对西湖胜景的向往。两文均采用白描手法，但前者侧重客观描摹，后者更多主观情思。结尾的波浪线句尤为点睛：陶文暗含知音难觅的孤高，袁文直抒挂冠归隐的渴望，共同折射出文人寄情山水、超脱尘俗的精神追求。
34．本题考查文言实词。
①句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。
②句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。
③句意：极乐寺离桥大约三里路。可：大约。
④句意：黄思立也认为是这样。然：这样。
⑤句意：我于是感慨西湖美景。胜：美景。
35．本题考查文言文断句。
句意为：松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
“松身鲜翠嫩黄”是一个主谓宾结构完整的短语，描述了松树的颜色特征，应和后文断开；“斑剥若大鱼鳞”是一个比喻句，用“若”字连接本体和喻体，描述了松树树皮的外观。“大可七八围许”是一个描述松树粗细的短语，二者描述内容不同，彼此之间应断开，故断句为：松身鲜翠嫩黄/斑剥若大鱼鳞/大可七八围许。
36．本题考查文言文句子翻译。
①重点字词：复，又；与，参与，这里有欣赏领略之意；奇，指山水之奇异。
②重点字词：行，行走。若，好像。张盖，张开的车盖。
37．本题考查主旨情感。
根据甲文“实是欲界之仙都”可知，这句将作者对山川景物的热爱、赞美之情表露无疑；画线句“自康乐以来，未复有能与其奇者”，表达了作者与古今知音共赏美景的得意之感，与谢公比肩之意溢于言表。“未复有能与其奇者”一句，透露出作者对于能够真正领略和欣赏这种自然之美的人的稀缺感到惋惜，也隐含了作者对自己能够发现并欣赏这种美景的自信和自豪。
乙文画线句子意思是指西湖美景，作者梦到很多次了，什么时候能辞去官职，只是充当西湖六桥底下的游客，去欣赏山水呢？这里表达了作者对封建官场的鄙弃，对山水的痴情，对大自然的企慕，对个人心性解脱的追求。
综上所述，甲乙两文画线句子，都表达了作者对山水的热爱，渴望能够尽情欣赏自然美景，享受山水之乐。
【点睛】参考译文：
【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。
空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方小的就像钱塘、苏堤。”黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠，充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？
阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
…………
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（节选自诸葛亮《出师表》）
[乙]
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下。”及卒，如其所言。
青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！
（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
38．下列各句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．此诚危急存亡之秋也/其秋病卒 B．愿陛下亲之信之/信矣
C．亮自表后主曰/自有余饶 D．言犹在耳/记忆犹新
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（2）及卒，如其所言。
40．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若臣死之日不使内有余帛外有赢财以负陛下
41．李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感，与[甲][乙]两文中诸葛亮的表现极其类似。请简要分析。
42．诸葛亮在中华文化中具有崇高的地位，深受后人推崇。请结合[甲][乙]两文，阐述其中的原因。
【答案】38．D 39．（1）亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。
（2）等到他去世，果真像他先前所说的那样。 40．若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下 41．李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达受到明主器重的有志之士不惜以死相报的情感。为了报答先帝三顾茅庐的知遇之恩，[甲]文诸葛亮为了完成先主的遗愿出师北伐，临行前表达了“报先帝忠陛下”的赤胆忠心。[乙]文诸葛亮以高度一致的言行和令人钦佩的尽忠实践，表达了他克己奉公、知恩图报的忠诚之心。 42．①诸葛亮知恩图报，忠君报国：他原想隐居乡野，刘备三顾茅庐之后，誓死追随，鞠躬尽瘁，死而后已。②诸葛亮是智慧的化身，才智过人：从[甲]文中对天下形势的精准分析、对后主的殷切建议、对蜀国贤才的知人善任可以充分体现。③诸葛亮严于律己，一心为公：[乙]文中表现他对自己及家庭约束极其严格，一门心思想兴复汉室，报先帝忠陛下。
【解析】这篇文言阅读组合精当，甲文《出师表》展现诸葛亮忠贞谋国的文臣风骨，乙文《三国志》补叙其清廉自律的治世品格。两文互文见义：甲文“危急存亡之秋”的忧患意识与乙文“自有余饶”的廉洁宣言形成张力，凸显其“鞠躬尽瘁”的双重维度。设题层次分明，从词义辨析（如“秋”字虚实双关）、断句翻译到情感比较、文化阐释，既检验文言基本功，又引导理解士人精神内核。波浪线句的财产公示制度，尤见古人“慎独”精神与现代廉政思想的共鸣。
38．本题考查文言实词。
A.秋：时候/秋季；
B.信：信任/确实；
C.自：亲自/自然，当然；
D.犹：两个词都是“仍然，还”的意思；
故选D。
39．本题考查文言翻译。注意重点词语：
（1）亲：亲近；远：疏远；所以：……的原因。
（2）及：等待；卒：去世；如：像……那样。
40．本题考查文言断句。
这句话的意思是：待臣离开人世时，不让家有多余的钱帛，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。“若”表假设，“臣死之日”是偏正短语做状语，限定时间，其后应断开；“不使”是谓语，“内有余帛”是宾语，其后应断开；“外有赢财”与“内有余帛”结构一致，同时做“不使”的宾语，其后应断开。
故正确的断句为：若臣死之日/不使内有余帛/外有赢财/以负陛下。
41．本题考查对文章情感的对比分析。
李贺《雁门太守行》中“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的意思是：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
①诗句中表达了将士们为报答君主的知遇之恩。诗中的“黄金台”是战国时燕昭王在易水东南修筑的，传说他曾把大量黄金放在台上，表示不惜以重金招揽天下贤士。这里指代君主对人才的重视与招揽，诗人借此表达将士们对君主知遇之恩的感激，愿意以死相报。
[甲]文提到“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”，刘备不顾诸葛亮身份低微，亲自三次到草庐中拜访他，向他请教天下大事，这种知遇之恩让诸葛亮感激不已，于是决定为刘备效力，与诗句中将士感激君主的知遇之恩如出一辙。
[乙]文从他一生为蜀汉鞠躬尽瘁的行为可以看出，他对刘备的重用和信任心怀感恩，从而尽心尽力辅佐刘禅，努力实现刘备的遗愿。
②诗句中“提携玉龙为君死”一句同时表达了将士们愿意手持宝剑，为君主拼死作战，体现出他们对君主和国家的忠诚，以及在国家危难时刻勇于担当的精神，将个人生死置之度外，一心只为报效君主和国家。
[甲]文提到诸葛亮“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，他将刘备的托付视为自己的使命，日夜担忧自己不能完成任务，有负先帝的信任。并且他明确提出要“奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，为了实现兴复汉室的目标，他不畏艰难，勇于担当起北伐的重任，这充分体现了他对蜀汉的忠诚和为国家担当的精神。
[乙]文从“亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”可以看出，诸葛亮一心为公，不谋私利，一生都在为蜀汉的事业奉献自己，直至生命的最后一刻，这是他忠诚于君主和国家的有力证明，也展现了他勇于担当国家重任的高尚品质。
③诗句中，将士们为了报答君主，怀揣着对国家和君主的忠诚，毅然决然地选择“为君死”，体现出他们为了实现理想，即保卫国家、报答君主，不惜牺牲生命的坚定决心。
[甲]文诸葛亮以兴复汉室为己任，尽管面临诸多困难，如“今天下三分，益州疲弊”，但他依然坚定地表示要“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，为了实现这一理想，他不辞辛劳，多次出师北伐，甚至不惜牺牲自己的生命，这种为理想献身的决心与诗句中将士们的精神是相通的。
[乙]文中“亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基”，表明他为了实现北伐中原、兴复汉室的理想，积极准备，努力付诸实践。他一生都在为这个理想而奋斗，直至病死军中，体现了他为理想献身的决心，与“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”所表达的情感内涵一致。
42．本题考查对人物形象的理解和分析。
①根据[甲]文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”的内容可知，刘备不顾诸葛亮身份低微，亲自三次到草庐中拜访他，向他请教天下大事，这种知遇之恩让诸葛亮感激不已，于是决定为刘备效力，他将刘备的托孤之重视为自己的使命，一心为蜀汉的兴衰努力，毫无二心，为了实现兴复汉室的目标，不惜多次北伐，鞠躬尽瘁，死而后已，这种对国家的忠诚和责任感令人敬仰。
根据[乙]文“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”可以看出，他一心为公，不谋私利，将自己的全部精力都奉献给了蜀汉政权，直至生命的最后一刻，其忠诚之心日月可鉴。
据此可知，诸葛亮知恩图报，忠君报国。
②根据[甲]文中“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”的内容可以侧面看出，刘备如此重视诸葛亮，多次拜访请教，必然是因为诸葛亮有着非凡的智慧和才能，能够为其分析天下局势，出谋划策。此外，诸葛亮在面对蜀汉困境时，制定了一系列战略，如先稳定南方，再北伐中原，体现了他卓越的军事和政治智慧。
根据[乙]文“亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基”，诸葛亮在北伐过程中，采用分兵屯田的策略，为长期作战做准备，这一举措展现了他在军事后勤方面的智慧，能够充分考虑到战争的各种因素，制定出合理的战略，以保障军队的长期稳定。
据此可知，诸葛亮才智过人，智慧超群。
③根据[甲]文诸葛亮向后主刘禅举荐“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”，同时强调“亲贤臣，远小人”的重要性。他不仅希望君主能够任用贤能，自己更是以身作则，严格要求自己，以贤臣的标准来规范自己的言行举止。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，体现了诸葛亮自接受刘备托孤以来，日夜忧虑，唯恐不能完成使命，有负先帝的信任。他将国家大事置于个人利益之上，全身心地投入到兴复汉室的事业中。
根据[乙]文“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”和“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。表明他除了正常的俸禄和家中的薄田、桑树所提供的基本生活保障外，不利用职权谋取额外的财富，不进行其他经营以增加个人财产。他对自己和家人的生活要求很低，仅满足于基本的衣食需求，展现出了极高的廉洁自律性和生活上的俭朴作风。
【点睛】参考译文：
[甲]
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊！
……
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就指日可待了。
我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励将领士兵，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，兴复汉室的任务托付给我，返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责。[乙]
当初，诸葛亮曾向后主表明自己的心愿：“（臣在）成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食，自然有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食，全有官府供应，不需要另外置办其他产业，来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余的钱帛，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”等到他去世，果真像他先前所说的那样。
魏明帝青龙二年春，诸葛亮率军出武功，分派兵卒开荒屯田，作为长久驻军的基础。这年秋天他就因病去世，百姓追忆怀念他，把他的功绩作为谈话的材料。直到今天，梁州、益州的百姓赞述诸葛亮的话仍能听到，即使《甘棠》颂扬召公、郑人歌颂子产，也不可与此种情形相比。孟子说过：“以安逸之道治理百姓，百姓虽然劳苦但不会怨恨；以生存之道牺牲百姓，百姓即使死亡也不会怨恨让其做出牺牲的人。”此言确实啊！
阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦而固人之肌肤之会、筋骸之束也。故礼之于人也，犹酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也。天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与②，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。
（节选自《礼记·礼运》）
【注释】①蘖（niè）：酿酒的曲。②相与：彼此交往。
43．下列对乙文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（ ）
A．大臣法小/臣廉/官职相序君/臣相/正国之肥也
B．大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也
C．大臣法/小臣廉官/职相序/君臣相/正国之肥也
D．大臣法小/臣廉官/职相序君/臣相正/国之肥也
44．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．故人不独亲其亲 亲：亲近
B．盗窃乱贼而不作 作：兴起
C．所以讲信修睦 信：诚信
D．兄弟睦，夫妇和 和：和谐
45．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文描绘了“大同”社会的画面：天下是人们共有的，人们讲求诚信、追求和睦，社会安定和谐。
B．乙文以“礼义”为核心，阐述了礼义对个人修养、家庭和谐、国家治理乃至天下太平的关键作用。
C．乙文以“酒之有蘗”为喻，认为只要人人注重自身修养，做到讲信修睦，就能实现“大顺”社会。
D．甲乙两文都蕴含着古人对理想社会的期待，表述方式和侧重点有所不同，但展现了儒家治国理想。
46．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。
（2）百姓以睦相守，天下之肥也。
【答案】43．B 44．A 45．C 46．（1）财物，厌恶把它让人在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要占为己有。（2）百姓凭借和睦的关系维持相处，这就是天下的富足安定。
【解析】这篇文言文选段出自《礼记·礼运》，通过【甲】【乙】两文展现了儒家对理想社会的构想。【甲】文描绘“大同”社会，强调天下为公、选贤与能的社会治理模式；【乙】文以“礼义”为核心，从个人、家庭、国家三个层面论述礼制的重要性。两文都体现了儒家“仁政”“礼治”的思想内核，但表述方式各异：甲文直陈理想社会图景，乙文则通过类比论证强调礼义教化。整体展现了儒家对和谐社会秩序的追求，对后世政治思想影响深远。
43．本题考查文言文断句。
句意：大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的富足安定。其中“大臣法”和“小臣廉”是对称句式，应断开；“官职相序”这是对上文的总结，应断开；“君臣相正”这是“国之肥也”的前提，应断开；故断为：大臣法/小臣廉/官职相序/君臣相正/国之肥也
故选B。
44．本题考查文言文实词意思。
A.句意：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养。第一个“亲”是动词，意为“以……为亲”；
故选A。
45．本题考查理解文章内容。
C.结合乙文“故礼之于人也，犹酒之有蘗也，君子以厚，小人以薄”“天子以德为车、以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺”可知：乙文以“酒之有蘗”比喻礼对人的重要性在此并没有提出就能实现“大顺”社会；在作者认为天下要达到“大顺”，那就要各阶层遵循礼义，而非仅靠个人修养。选项的“只要人人注重自身修养”过于片面，与原文说法不符；
故选C。
46．本题考查文言文句子翻译。直译为主，意译为辅。重点字词：
（1）货：财物；藏于己：据为己有。
（2）以：凭借；肥：富足安定。
【点睛】参考译文：
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力），不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋的心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
【乙】
礼义，是为人处事的根本准则，它能够引导人们讲求诚信、维护和睦，使人与人之间的关系像肌肤相连、筋骨相束一样紧密牢固。所以礼对于人来说，就像酿酒时必须使用酒曲一样重要。君子因为遵循礼而显得品德厚重，小人则因忽视礼而显得浅薄。四肢健全，肌肤丰满，这是一个人的身体强健。父子感情坚定深厚，兄弟和睦，夫妻和顺，是家庭的富足。大臣守法，小臣廉洁，百官各守其职而同心协力，君臣互相勉励匡正，这可以看作是一个国家的富足安定。天子把道德当作车辆，把音乐当作驾车者，诸侯礼尚往来，大夫按照法度排列次序，士人根据信用互相考察，百姓根据睦邻的原则维持关系，这可以看作是整个天下的和平安定。这些（合在一起）就叫作大顺。
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