七下语文课内文言文挖空练习（含答案）
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七下初中课内文言文挖空练习
8. 《孙权劝学》（《资治通鉴））
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂（ ）掌事，不可不学！”蒙辞（ ）以军中多务（ ）。权曰：“孤（ ）岂欲卿治经（ ）为博士（ ）邪！但（ ）当涉猎（ ），见（ ）往事（ ）耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及（ ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（ ）才（ ）略（ ），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（ ）刮（ ）目相待，大兄何见事（ ）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
答案：
8. 《孙权劝学》（《资治通鉴））
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂（当道，当权）掌事，不可不学！”蒙辞（ 推托）以军中多务（事务）。权曰：“孤（帝王自称）岂欲卿治经（ 指《易》《书》《诗》《礼》 《春秋》）为博士（ 专掌经学传授的学官）邪！但（只，只是）当涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（指历史）耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及（ 等到，到）鲁肃过（ 经过）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（如今，现在）才（才干）略（谋略），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（另，另外）刮（擦拭）目相待，大兄何见事（知晓事情）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
9. 《卖油翁》欧阳修
陈康肃公善（ ）射，当世无双 ，公亦以此自（ ）。尝射于家（ ），有卖油翁释（ ）担（ ）而立，之久而不去。见其发矢十中八九，但（ ）微（ ）之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他（ ），但手熟（ ）尔（ ）。”康肃然（ ）曰：“尔（ ）安（ ）敢轻（ ）吾射！”翁曰：“以（ ）我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆（ ）其口，徐（ ）以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣（ ）之。
答案：
9. 《卖油翁》欧阳修
陈康肃公善（擅长）射，当世无双 ，公亦以此自（自夸）。尝射于家（园子），有卖油翁释（放下）担（担子）而立，之久而不去。见其发矢十中八九，但（只是）微（点头）之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他（没有别的（奥妙）），但手熟（熟练）尔（同“耳”，相当于“罢了”）。”康肃然（气愤的样子）曰：“尔（你）安（怎么）敢轻（轻视）吾射！”翁曰：“以（凭、靠）我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆（盖）其口，徐（慢慢地）以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣（打发）之。
10.《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵。斯（ ）是陋室，惟吾德馨（ ）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒，往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴（ ），阅金经。无丝（ ）竹（ ）之乱耳，无案（ ）之劳形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（句式：宾语前置，有何陋）
答案：
10.《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名（名作动，出名，有名 ）。水不在深，有龙则灵。斯（这）是陋室，惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（大）儒，往来无白丁（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经。无丝（指弦乐器）竹（指管乐器）之乱耳，无案（官府文书）之劳形（形体、躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（句式：宾语前置，有何陋）
11.《爱莲说》北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚（ ）。晋陶渊明独（ ）爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（ ）独爱莲之出泥而不染（ ），（ ）清（ ）而不妖（ ），中通外直，不蔓（ ）不枝（ ），香远益（ ）清，亭亭（ ）净植（ ），可远观而不可玩（ ）焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。！菊之爱，陶后（ ）有闻。莲之爱，同予者何人（ ）？牡丹之爱，宜（ ）乎众矣。
答案：
11.《爱莲说》北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（我）独爱莲之出泥而不染（沾污（污秽）），（洗）清（水波）而不妖（艳丽），中通外直，不蔓（ 名作动，生藤蔓）不枝（名作动，生枝茎），香远益（更加）清，亭亭（耸立的样子）净植（竖立），可远观而不可玩（靠近赏玩）焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。！菊之爱，陶后（少）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。
12. 《活板》宋·沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已（ ）后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣（ ）毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（ ），每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡（ ）纸灰之类冒（ ）之。欲印，则以一铁范（ ）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就（ ）火（ ）之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如（ ）。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（ ）布字，此印者才毕，则第二板已具（ ），互（ ）用之，瞬息可就（ ）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字（ ）素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理（ ）有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若（ ）土，用（ ）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊（ ）不沾污。
昇死，其印为余群从（ ）所得，至今宝（ ）。
答案：
12. 《活板》宋·沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已（同“以”）后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣（平民）毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡（混合）纸灰之类冒（覆盖）之。欲印，则以一铁范（模子）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就（靠近）火（烘烤）之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如（磨刀石）。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（另自，另外）布字，此印者才毕，则第二板已具（准备（好了）），互（交替，轮流）用之，瞬息可就（完成）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字（生僻字）素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理（木头的纹理）有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若（烧）土，用（完毕）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊（根本）不沾污。
昇死，其印为余群从（指堂兄弟及诸子侄）所得，至今宝（珍藏）。
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8. 《孙权劝学》（《资治通鉴））
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂（ ）掌事，不可不学！”蒙辞（ ）以军中多务（ ）。权曰：“孤（ ）岂欲卿治经（ ）为博士（ ）邪！但（ ）当涉猎（ ），见（ ）往事（ ）耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及（ ）鲁肃过（ ）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（ ）才（ ）略（ ），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（ ）刮（ ）目相待，大兄何见事（ ）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
答案：
8. 《孙权劝学》（《资治通鉴））
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂（当道，当权）掌事，不可不学！”蒙辞（ 推托）以军中多务（事务）。权曰：“孤（帝王自称）岂欲卿治经（ 指《易》《书》《诗》《礼》 《春秋》）为博士（ 专掌经学传授的学官）邪！但（只，只是）当涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（指历史）耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及（ 等到，到）鲁肃过（ 经过）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者（如今，现在）才（才干）略（谋略），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更（另，另外）刮（擦拭）目相待，大兄何见事（知晓事情）之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
9. 《卖油翁》欧阳修
陈康肃公善（ ）射，当世无双 ，公亦以此自（ ）。尝射于家（ ），有卖油翁释（ ）担（ ）而立，之久而不去。见其发矢十中八九，但（ ）微（ ）之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他（ ），但手熟（ ）尔（ ）。”康肃然（ ）曰：“尔（ ）安（ ）敢轻（ ）吾射！”翁曰：“以（ ）我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆（ ）其口，徐（ ）以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣（ ）之。
答案：
9. 《卖油翁》欧阳修
陈康肃公善（擅长）射，当世无双 ，公亦以此自（自夸）。尝射于家（园子），有卖油翁释（放下）担（担子）而立，之久而不去。见其发矢十中八九，但（只是）微（点头）之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他（没有别的（奥妙）），但手熟（熟练）尔（同“耳”，相当于“罢了”）。”康肃然（气愤的样子）曰：“尔（你）安（怎么）敢轻（轻视）吾射！”翁曰：“以（凭、靠）我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆（盖）其口，徐（慢慢地）以酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣（打发）之。
10.《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名（ ）。水不在深，有龙则灵。斯（ ）是陋室，惟吾德馨（ ）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（ ）儒，往来无白丁（ ）。可以调（ ）素琴（ ），阅金经。无丝（ ）竹（ ）之乱耳，无案（ ）之劳形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（句式：宾语前置，有何陋）
答案：
10.《陋室铭》唐·刘禹锡
山不在高，有仙则名（名作动，出名，有名 ）。水不在深，有龙则灵。斯（这）是陋室，惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿（大）儒，往来无白丁（平民，指没有功名的人）。可以调（调弄）素琴（不加装饰的琴），阅金经。无丝（指弦乐器）竹（指管乐器）之乱耳，无案（官府文书）之劳形（形体、躯体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（句式：宾语前置，有何陋）
11.《爱莲说》北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚（ ）。晋陶渊明独（ ）爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（ ）独爱莲之出泥而不染（ ），（ ）清（ ）而不妖（ ），中通外直，不蔓（ ）不枝（ ），香远益（ ）清，亭亭（ ）净植（ ），可远观而不可玩（ ）焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。！菊之爱，陶后（ ）有闻。莲之爱，同予者何人（ ）？牡丹之爱，宜（ ）乎众矣。
答案：
11.《爱莲说》北宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（我）独爱莲之出泥而不染（沾污（污秽）），（洗）清（水波）而不妖（艳丽），中通外直，不蔓（ 名作动，生藤蔓）不枝（名作动，生枝茎），香远益（更加）清，亭亭（耸立的样子）净植（竖立），可远观而不可玩（靠近赏玩）焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。！菊之爱，陶后（少）有闻。莲之爱，同予者何人（像我一样的还有什么人呢）？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。
12. 《活板》宋·沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已（ ）后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣（ ）毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（ ），每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡（ ）纸灰之类冒（ ）之。欲印，则以一铁范（ ）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就（ ）火（ ）之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如（ ）。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（ ）布字，此印者才毕，则第二板已具（ ），互（ ）用之，瞬息可就（ ）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字（ ）素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理（ ）有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若（ ）土，用（ ）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊（ ）不沾污。
昇死，其印为余群从（ ）所得，至今宝（ ）。
答案：
12. 《活板》宋·沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已（同“以”）后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣（平民）毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇（铜钱的边缘），每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡（混合）纸灰之类冒（覆盖）之。欲印，则以一铁范（模子）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就（靠近）火（烘烤）之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如（磨刀石）。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（另自，另外）布字，此印者才毕，则第二板已具（准备（好了）），互（交替，轮流）用之，瞬息可就（完成）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字（生僻字）素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理（木头的纹理）有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若（烧）土，用（完毕）再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊（根本）不沾污。
昇死，其印为余群从（指堂兄弟及诸子侄）所得，至今宝（珍藏）。
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