【高考押题卷】2025年高考语文预测考前冲刺--作文（含解析）
文档属性
| 名称 | 【高考押题卷】2025年高考语文预测考前冲刺--作文（含解析） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 90.7KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-20 14:22:03 | ||
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文档简介
高考语文考前冲刺押题预测 作文
一．作文（共20小题）
1．（2025 南宁一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’。谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语 八佾》）在孔子看来，《韶》和《武》都是很美的音乐，但是《韶》反映的是尧时期的时代气度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐纣的乐舞，毕竟有征伐之意，所以“未尽善”。
在工作、生活和学习中，我们也常常追求“尽善尽美”。然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象不胜枚举。
在复兴高级中学《中华传统文化经典研习》选修课上，同学们将就以上内容展开研讨。请结合你的生活体验写一篇文章，表达你的思考和感悟，参与课堂讨论。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2024秋 葫芦岛期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2025 乌鲁木齐模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行一领行。而有人对此却有不同的看法。
你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2025 合肥模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2024秋 锡林郭勒盟期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2024秋 红山区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
黄庭坚，字鲁直，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼曾对黄庭坚说：“鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”黄庭坚也对苏轼说：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二人听后大笑，以为深中其病。
苏、黄二人以“树梢挂蛇”和“石压蛤蟆”相互批评引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2024秋 江阳区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
虽供奉翰林却被以御用文人看待且遭遇谗谤，是青崖名山使李白获得了内心的和谐；贬谪黄州的苏轼，却在明月与清风中完成了生命的放逐与诗意的突围，获得了内心的和谐；前人虽遭遇种种不幸，但都能极力调适自我以寻求内心的和谐。内心的调适，也是我们对生命的不断思考。
成长的过程中，如果遇到挫折和困难，你是如何调适自我以达到内心的和谐的？这其中有怎样的情感变化，怎样的故事？请写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
8．（2025 株洲一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中，人们常常通过与他人比较来评估自己的价值，确定自己的位置。这种比较是否真正有助于我们认识自我、获得成长？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（2025 云南一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到了科研、教育与AI的融合，在万物互联、世界互通的当下，“融合”似乎正在成为一种趋势，但也有人对此持审慎态度。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2024秋 湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们认识事物或作出判断时，常常会用“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”之类的话语来论证自己的观点。
这样的话语能给我们以启发和鼓舞，但也可能束缚我们的思想与行为。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2024秋 武强县校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
材料二：
马克思曾说过：“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。”
以上材料对你有什么启示？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．（2024秋 石景山区期末）按要求写作。不少于700字，将题目抄写在答题卡上。
一位作家说：“凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。”
针对这位作家主张的“缓慢成长”，你有怎样的联想与思考？请以“谈缓慢成长”为题目，写一篇议论文。
要求：作文论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
13．（2024秋 盐田区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
在学习和生活中，我们常常扮演“解答者”的角色：回答老师的提问，完成试卷的题目，解决生活中的实际问题，等等。那么，我们是否只要做好“解答者”就足够了呢？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2024秋 红山区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
没有人是一座孤岛。
——约翰 多恩
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
——陈澹然
这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2024秋 科尔沁区校级期末）阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
潜能是一种潜在的、可能的、尚未外化为现实的能力。冰山理论认为：人们拥有的能力就像冰山一角，只占能力的30%，而还有70%能力隐藏在冰山之下，未被发掘。但是激发潜能需要坚定自信、奋斗目标、现实危机、榜样感召以及崇高的责任感等等。
阅读材料后，你对如何激发“潜能”怎样看？结合材料或根据自己对“潜能”的体验请写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
16．（2024秋 房山区期末）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
对于“知”与“行”的关系，自古以来就有不同的认识。《尚书 说命》中对“知”与“行”的观点是“非知之艰，行之惟艰”；近代，孙中山根据时代的变化提出“行之非艰，知之惟艰”的命题；当今，我们迈入了新的时代，你对“知”与“行”的关系有怎样的认识和思考？
请以“‘知’与‘行’之我见”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
17．（2024秋 秀屿区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．（2024秋 汨罗市校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
在2024年巴黎奥运会上，00后的中国健儿们不仅夺得了耀眼的成绩，也发出了自己的青春宣言。20岁游泳运动员潘展乐打破了世界纪录，赛后他说：“游之前就想着全力去拼，发挥出自己最好成绩。我一直想的都是提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”21岁的郑钦文获得网球女单金牌后接受采访时说到：“每个时代有每个时代的英雄，我希望达到自己的极限，成为更好的自己，甚至可以引领年轻一代。”
“少年自有少年狂”，同为00后，正值青春的你们，对以上材料有怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．（2024秋 西城区校级期末）有一首歌这样唱道：
回家的路，数一数多少个寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；说一说，羞涩开口的倾诉；拍一拍，肩上岁月的尘土。回家的路，或远或近；再累也一样坚持的脚步……
上面的歌词引发了你怎样的联想和想象？请以“回家的路”为题，写一篇不少于800记叙文。
20．（2025 湖北一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生需要平衡两件事：“我愿意”和“我应该”……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025年高考语文考前冲刺押题预测 作文
参考答案与试题解析
一．作文（共20小题）
1．（2025 南宁一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’。谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语 八佾》）在孔子看来，《韶》和《武》都是很美的音乐，但是《韶》反映的是尧时期的时代气度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐纣的乐舞，毕竟有征伐之意，所以“未尽善”。
在工作、生活和学习中，我们也常常追求“尽善尽美”。然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象不胜枚举。
在复兴高级中学《中华传统文化经典研习》选修课上，同学们将就以上内容展开研讨。请结合你的生活体验写一篇文章，表达你的思考和感悟，参与课堂讨论。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料给出了儒家经典《论语》中大家耳熟能详的经典名句，要求考生就“尽善尽美”这一人类追求的最高理想，及其内在的“尽善”“尽美”相互之间的关系，展开思辨、探究。
“尽善尽美”是孔子评价文艺作品的重要标准，强调文艺作品应达到政治内容与艺术形式的完美统一。“美”是对艺术的审美评价和要求，“善”是对艺术的社会道德伦理规范和要求。孔子因政治上崇尚礼教，赞扬尧舜的“礼让”而赞美《韶》乐，认为《韶》乐在思想上符合理想道德伦理观念，不仅“尽美”而且“尽善”。“尽善尽美”之说延伸到社会生活层面，则体现了对人生追求的深刻思考。人们在做事时应该追求完美，不断追求更高的境界。这种追求卓越、积极向上的进取精神，鼓励人们不断努力、不断进步，为实现个人价值和社会进步贡献力量。同时，“尽善尽美”也体现了孔子对中庸之道的追求，即在追求完美的过程中保持适度、避免极端。所以，孔子的“尽善尽美”思想具有丰富的社会内涵，它不仅是文艺作品的评价标准，也是对人生追求和社会责任的深刻思考。这一思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化中的重要组成部分。
写作此题，既可在艺术范畴探究“尽善”与“尽美”的辩证关系，也可在政治（社会与国家治理）范畴剖析“仁政”“中庸之道”的价值，也可联想到为人处世、干事创业等领域在追求完美的过程中保持适度、避免极端，还可由“尽善尽美”的基本内涵“极其完善，极其美好”“完美到没有一点缺点”这一点切入，阐述对“完美主义”的思辨理解等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以美善之笔，绘时代华章。接下来从为什么的角度展开论述，美，是那直击心灵的外在华彩；善，则是蕴含其中的内在温润之光。当两者携手，便能绽放出震撼人心的力量。再结合当下一些不合理的现象展开批判，然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象屡见不鲜。最后结合时代青年的身份，提出身为新时代青年，站在时代潮头，我们肩负着追求美善、融合美善的重任，要在美善的交相辉映下，绘就时代华章。
参考立意：
1.完美应是形式与内容的和谐统一。
2.善是美的价值基础，美是善的形式构成。
3.美源于善并基于善。
4.做事不苛求尽善尽美，完美是一种理想状态。
【解答】
尽美与尽善：生活的双重追求
在孔子的音乐审美中，《韶》与《武》各具特色，前者尽善尽美，后者则尽美未尽善。这一评价不仅体现了孔子对音乐的深刻理解，也启示我们在工作、生活和学习中，应如何看待和追求“尽善尽美”。
“尽善”与“尽美”，看似相近，实则有着微妙的差别。“尽美”侧重于外在形式的完美，是对事物直观感受上的赞誉；而“尽善”则强调内在品质的完善，是对事物本质价值的肯定。孔子对《韶》与《武》的评价，正是基于这一区别。《韶》之所以能被孔子誉为尽善尽美，是因为它不仅旋律优美，更蕴含着和睦的时代气度，体现了尧舜时期的和谐与繁荣。而《武》虽然乐舞壮丽，展现出武王伐纣的英勇与胜利，但其征伐之意却使得它在内在品质上略显不足。
生活中的我们，同样面临着“尽美”与“尽善”的选择与追求。很多时候，我们容易被外在的光鲜亮丽所吸引，追求形式上的完美。比如，在学习上，我们可能会过分注重分数和排名，而忽视了知识的真正掌握和运用；在工作中，我们可能会为了业绩和政绩，而牺牲了团队的和谐与长远的利益；在生活中，我们可能会沉迷于物质的享受和虚荣的满足，而忘记了内心的充实与精神的追求。
然而，真正的成功和幸福，往往源自于内在品质的完善。一个只追求外在形式完美的人，或许能暂时获得他人的赞赏和羡慕，但缺乏内在支撑的他，终将难以承受生活的重压和挫折的考验。相反，一个注重内在品质完善的人，即使外在条件并不出众，也能因为内心的坚定和充实，而赢得他人的尊重和信任，实现自我的价值和意义。
当然，这并不是说我们要完全放弃对外在美的追求。外在的美是内在美的一种体现和延伸，是人们对美好生活的向往和追求。但是，在追求外在美的同时，我们更应该注重内在品质的修炼和提升。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，保持一颗清醒的头脑和一颗善良的心，不被表面的浮华所迷惑，不被暂时的困难所打倒。
正如孔子所言，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在追求“尽善尽美”的道路上，我们应该努力做到内外兼修、文质彬彬。既要注重外在形式的完美和优雅，更要注重内在品质的完善和高尚。只有这样，我们才能在工作、生活和学习中，不断取得新的进步和成就，实现自我的超越和升华。
在未来的日子里，愿我们都能以一颗平和而坚定的心，去追求那既尽美又尽善的人生境界。
2．（2024秋 葫芦岛期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
题目所提供的材料，是关于人们在立身处世时的三种不同倾向——“我愿意”“我能够”和“我应当”。这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。
“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。
“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。
“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行和贡献。
参考立意：
1.自我意愿的重要性：强调“我愿意”作为行动的内在驱动力，是个人实现自我价值和追求幸福的基础。但同时也要指出，单纯的自我意愿可能导致盲目和自私。
2.能力的边界与拓展：阐述“我能够”不仅是对自我能力的认知，也是个人成长和进步的起点。认识到自己的局限性，才能有针对性地提升和拓展能力。
3.社会责任与担当：突出“我应当”作为社会成员应有的责任感和使命感。个人的行为选择不仅关乎自身，也影响着他人和社会。因此，在立身处世中应考虑到社会的整体利益。
4.三者的平衡与融合：探讨如何在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。强调这三者并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求。
【解答】
我愿意，我能够，我应当
——生活中的三重奏
生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。
“我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行，成为科技界的传奇人物。
然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。
而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁 路德 金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。
“我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。
3．（2025 乌鲁木齐模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行一领行。而有人对此却有不同的看法。
你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
从外行到领行：探索成功的进阶之路
在人生的广袤舞台上，每个人都怀揣着成功的梦想，渴望在自己选择的领域中绽放光芒。有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历外行一入行一内行一领行这样一个过程。这一观点犹如一盏明灯，为我们照亮了通往成功的道路，其中蕴含的深刻哲理，值得我们深入思考与探索。
初为外行，是每个人踏上新征程的起点。此时，我们对这个领域或许仅有最粗浅的认知，犹如站在一片未知的原野前，充满了好奇与迷茫。然而，正是这份无知，赋予了我们无畏的勇气和探索的热情。就像埃隆 马斯克，在涉足电动汽车和太空探索领域之初，他并非传统汽车行业或航天领域的专家，只是凭借着对未来交通和人类探索宇宙的大胆设想，勇敢地迈出了第一步。他以一个外行的身份，带着创新的思维和打破常规的勇气，闯入了看似壁垒森严的行业。
当我们凭借着热情与勇气入行，便开始了一段充满挑战与成长的学习之旅。在这个阶段，我们如饥似渴地汲取知识，努力掌握行业的基本技能和规则。日本寿司之神小野二郎，从年轻时进入寿司行业，便全身心地投入到学习和实践中。他花费大量时间研究食材的特性，反复练习寿司的制作手法，从最基础的环节开始，一步一个脚印地积累经验。经过多年的刻苦钻研，他逐渐掌握了寿司制作的精髓，从一个初出茅庐的新手成长为行业内备受认可的行家。
成为内行，意味着我们已经在行业内积累了深厚的专业知识和丰富的实践经验，能够熟练地应对各种复杂的问题。然而，仅仅满足于成为内行是不够的，真正的成功在于能够领行，成为行业的引领者。苹果公司的创始人史蒂夫 乔布斯，他不仅精通电子产品的研发与设计，更有着对未来科技发展趋势的敏锐洞察力。他不满足于现状，不断追求创新，以独特的设计理念和对用户体验的极致追求，推出了一系列具有划时代意义的产品，如iPhone、iPad等，彻底改变了人们的生活方式，引领了全球智能手机和移动互联网的发展潮流。
当然，有人可能对这一成功过程存在不同看法，认为成功的路径并非如此单一，偶然因素、机遇等也起着关键作用。不可否认，机遇确实会在某些时刻对个人的发展产生重要影响，但我们也应看到，只有当我们具备了从外行到领行的能力和素养时，才能更好地抓住机遇，将其转化为成功的契机。而且，即使在不同的领域，成功的本质往往都离不开对专业知识的深入钻研、对行业趋势的准确把握以及勇于创新的精神，这与“外行一入行一内行一领行”的过程是相契合的。
从外行到领行，是一个不断学习、成长和突破的过程，它需要我们保持初心，拥有坚定的信念和不懈的努力。在这个过程中，我们或许会遇到挫折与失败，但每一次的挫折都是成长的磨砺，每一次的失败都是成功的铺垫。让我们勇敢地踏上从外行到领行的征程，用汗水和智慧书写属于自己的成功篇章。
【分析】本题考查材料作文的写作能力。材料围绕在某一领域取得成功的过程展开，提出“外行一入行一内行一领行”的观点，同时指出有人对此有不同看法。这一观点阐述了一个循序渐进、逐步深入和提升的过程，从对领域的陌生，到主动进入并学习，再到精通成为行家，最终成为引领行业发展的先锋。“外行”代表起点，是对新领域的懵懂与好奇，虽然缺乏专业知识，但拥有无畏的勇气和探索热情；“入行”是主动投身学习实践，努力掌握行业基础技能与规则的阶段；“内行”意味着积累了深厚专业知识和丰富经验，能熟练应对复杂问题；“领行”则要求具备对行业趋势的敏锐洞察力和创新精神，引领行业发展。写作中，要强调成功的渐进性：成功并非一蹴而就，而是需要经历不同阶段的积累与沉淀。从对领域的一无所知，到逐步深入学习，最终成为行业引领者，每一步都不可或缺。可围绕如何在每个阶段扎实迈进，实现从量变到质变的飞跃展开论述。写作时突出创新与引领的重要性：当成为内行后，不能满足于现状，要像乔布斯那样，凭借创新思维和对行业趋势的准确把握，勇于突破，引领行业发展潮流，阐述创新在成功进阶过程中的关键作用。
参考立意：
①只有具备从外行到领行的能力素养，才能更好地抓住机遇。
②将机遇转化为成功的契机，强调能力是把握机遇的前提。
③辩证看待成功过程，强调发展的持续性。
【解答】
从外行到领行：探索成功的进阶之路
在人生的广袤舞台上，每个人都怀揣着成功的梦想，渴望在自己选择的领域中绽放光芒。有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历外行一入行一内行一领行这样一个过程。这一观点犹如一盏明灯，为我们照亮了通往成功的道路，其中蕴含的深刻哲理，值得我们深入思考与探索。
初为外行，是每个人踏上新征程的起点。此时，我们对这个领域或许仅有最粗浅的认知，犹如站在一片未知的原野前，充满了好奇与迷茫。然而，正是这份无知，赋予了我们无畏的勇气和探索的热情。就像埃隆 马斯克，在涉足电动汽车和太空探索领域之初，他并非传统汽车行业或航天领域的专家，只是凭借着对未来交通和人类探索宇宙的大胆设想，勇敢地迈出了第一步。他以一个外行的身份，带着创新的思维和打破常规的勇气，闯入了看似壁垒森严的行业。
当我们凭借着热情与勇气入行，便开始了一段充满挑战与成长的学习之旅。在这个阶段，我们如饥似渴地汲取知识，努力掌握行业的基本技能和规则。日本寿司之神小野二郎，从年轻时进入寿司行业，便全身心地投入到学习和实践中。他花费大量时间研究食材的特性，反复练习寿司的制作手法，从最基础的环节开始，一步一个脚印地积累经验。经过多年的刻苦钻研，他逐渐掌握了寿司制作的精髓，从一个初出茅庐的新手成长为行业内备受认可的行家。
成为内行，意味着我们已经在行业内积累了深厚的专业知识和丰富的实践经验，能够熟练地应对各种复杂的问题。然而，仅仅满足于成为内行是不够的，真正的成功在于能够领行，成为行业的引领者。苹果公司的创始人史蒂夫 乔布斯，他不仅精通电子产品的研发与设计，更有着对未来科技发展趋势的敏锐洞察力。他不满足于现状，不断追求创新，以独特的设计理念和对用户体验的极致追求，推出了一系列具有划时代意义的产品，如iPhone、iPad等，彻底改变了人们的生活方式，引领了全球智能手机和移动互联网的发展潮流。
当然，有人可能对这一成功过程存在不同看法，认为成功的路径并非如此单一，偶然因素、机遇等也起着关键作用。不可否认，机遇确实会在某些时刻对个人的发展产生重要影响，但我们也应看到，只有当我们具备了从外行到领行的能力和素养时，才能更好地抓住机遇，将其转化为成功的契机。而且，即使在不同的领域，成功的本质往往都离不开对专业知识的深入钻研、对行业趋势的准确把握以及勇于创新的精神，这与“外行一入行一内行一领行”的过程是相契合的。
从外行到领行，是一个不断学习、成长和突破的过程，它需要我们保持初心，拥有坚定的信念和不懈的努力。在这个过程中，我们或许会遇到挫折与失败，但每一次的挫折都是成长的磨砺，每一次的失败都是成功的铺垫。让我们勇敢地踏上从外行到领行的征程，用汗水和智慧书写属于自己的成功篇章。
4．（2025 合肥模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
材料围绕“碎片化时间”展开，描述了两种不同的态度和行为：一种是在碎片时间里自在欢歌，抛撒生命的花瓣，即享受生活，放松自我；另一种是在碎片时间里耕耘不辍，铸造登月的阶梯，即勤奋努力，不断进取。写作时，可以从以下角度思考：
1.珍惜时间，高效利用：
强调在快节奏的现代生活中，时间是宝贵的资源。即使是短暂的碎片时间，也可以通过合理规划和利用，积累成巨大的效益。
可以讨论如何在日常生活中具体实施，例如使用手机应用程序记录和管理碎片时间，或者利用通勤时间阅读书籍、学习新技能等。
2.平衡工作与生活：
从自在欢歌的角度出发，可以探讨在忙碌的工作之余，如何通过合理安排碎片时间来放松身心，享受生活的美好。
讨论如何找到工作与生活的平衡点，避免过度劳累，保持身心健康。
3.个人成长与社会贡献：
从耕耘不辍的角度出发，强调在碎片时间里持续努力的重要性。无论是个人的职业发展还是对社会的贡献，都可以通过不断积累的小步前进实现。
可以结合具体案例或个人经历，讲述如何在有限的时间内实现自我提升和社会价值。
4.心态决定一切：
探讨不同的心态如何影响人们对碎片时间的利用。积极乐观的心态可以帮助我们更好地发现并利用碎片时间，而消极悲观的态度则可能导致浪费时间。
分析如何培养积极的心态，克服拖延症，充分利用每一分钟。
参考立意：
1.如何有效利用碎片化时间，提高个人效率。
2.碎片化时间中的生活态度与人生哲学。
3.碎片化时间对个人成长和成功的影响。
【解答】
珍惜碎片时光，铸就辉煌人生
在快节奏的现代生活中，碎片化时间如同散落的珍珠，看似零散无序，实则价值连城。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。这让我深思，我们应该如何对待这些碎片化的时间，才能让生活更加精彩？
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。然而，如果我们能把握住这些时间，它们便能成为我们通往成功的桥梁。正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”碎片化时间虽然短暂，但只要我们用心去积累，它们便能汇聚成巨大的能量。
一方面，有人在碎片时间里自在欢歌，抛撒生命的花瓣。这种态度让人在忙碌的生活中找到了片刻的宁静和愉悦。在短暂的休息中，人们可以放松心情，欣赏沿途的风景，体会生活的美好。这种对碎片时间的利用，虽然不能直接带来物质上的收获，但却能滋养心灵，提升生活的品质。
另一方面，有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。这种精神让人敬佩。他们抓住每一个可以利用的时间，不断学习、进步，最终实现了自己的人生目标。比如，许多成功人士都会在通勤、等待的间隙阅读书籍、回复邮件，他们懂得珍惜时间，善于利用碎片化时间提升自己。
那么，如何才能有效利用碎片化时间呢？首先，我们要树立正确的时间观念，认识到碎片化时间的价值。其次，制定合理的时间管理计划，将碎片化时间纳入其中。例如，可以利用通勤时间学习新知识，排队等待时阅读书籍，睡前总结一天的学习成果。最后，持之以恒，将利用碎片化时间的习惯坚持下去。
珍惜碎片时光，铸就辉煌人生。我们每个人手中都握有一把时间的碎片，如何拼接它们，取决于我们的态度和行动。让我们在碎片化的时间里，既能自在欢歌，抛撒生命的花瓣，又能耕耘不辍，铸造登月的阶梯。只有这样，我们才能在有限的生命里，创造出无限的可能。
总之，碎片化时间是现代社会的一大特点，如何利用这些时间，决定了我们的人生轨迹。让我们珍惜每一个碎片时光，用心去感受、去学习、去进步，最终铸就属于自己的辉煌人生。
5．（2024秋 锡林郭勒盟期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
执手工之笔，绘时代新卷
“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”在这高度智能化与集约化的工业时代，人类的“辨”不仅体现于科技的创新，更在于对传统手工艺术的重新审视与回归。当工业产品如潮水般涌来，手工制品却似一股清流，逆势而上，重新走进人们的视野，这背后蕴含着深邃的时代意义与文化价值。
工业生产无疑是现代文明的强大引擎，其以规模化、高效化的生产模式，为全球数十亿人口提供了琳琅满目的商品。从衣食住行到娱乐通讯，工业产品无处不在，它以低廉的成本和稳定的质量，成为现代生活的基石。然而，在这冰冷的机械复制与流水线生产之下，我们渐渐发现，那些千篇一律的产品似乎缺少了点灵魂，如同没有星辰的夜空，略显黯淡。
手工制作则不然，它宛如艺术的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人间国宝”级工匠——小野二郎，他一生专注于寿司制作。从食材的执选、处理，到寿司的控制手法、装盘艺术，每一个步骤都精雕细琢，力求极致。他的寿司店仅有十个座位，却吸引着来自世界各地的食客，为了品尝那一口饱含匠心的寿司，不惜提前数月预约并支付高昂的费用。小野二郎的寿司不仅仅是食物，更是一种手工艺术的呈现，凝聚着他对美食的敬畏与热爱，对传统技艺的坚守与传承。又如中国的陶瓷大师徐朝兴，他从事龙泉青瓷研究与制作已逾六十载。在那一方小小的工作室里，他与泥土为伴，经数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块平凡的泥土变成了温润如玉、精美绝伦的青瓷艺术品。他的作品不仅在国内屡获殊荣，更在国际舞台上大放异彩，让世界领略了中国传统手工陶瓷艺术的魅力。这些手工匠人们用他们的一生诠释着：手工制作是一场与时间的对话，是对完美的执着追求，是用双手赋予材料生命与情感的神圣过程。
手工制作的复兴，恰是人们在物质丰盈的时代对精神富足的强烈渴望。正如马克思所说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”手工制作便是这样一种实践，它让人们在亲手创造的过程中，寻回迷失于工业浪潮中的自我与灵魂。当我们拿起针线，缝制一件衣物；当我们拿起刀，雕琢一块木头；当我们拿起画笔，绘制一幅扇面，我们不仅仅是在制作一件物品，更是在构建一个与内心对话的空间，在这个空间里，我们的创造力得以自由驰骋，我们的情感得以尽情宣泄。
同时，手工制作也是对传统文化的深情守望。在历史的长河中，手工技艺代代相传，它是民族记忆的宝库，是文化认同的纽带。从古老的苏绣到精美的剪纸，从华丽的蜀锦到典雅的木雕，每一种手工技艺都承载着先辈们的智慧与情感，是中华民族传统文化的瑰宝。如今，手工制作的兴起，是年轻一代对传统文化的重新拥抱与传承创新，它让古老的技艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。
“不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”手工制作在工业时代的回归，提醒着我们，在追求科技进步与物质发展的同时，不可忽视人类内心深处对美的追求、对精神世界的构建以及对传统文化的传承。它如同一盏明灯，照亮了我们在现代文明中前行的道路，让我们在冰冷的工业世界里，依然能够感受到人性的温暖与文化的力量。
展望未来，手工制作与工业生产必将携手共进，共同绘制时代的美丽画卷。让我们珍视手工制作这一文化瑰宝，在时代的浪潮中，执手工之笔，文化之墨，绘就属于我们这个时代的璀璨新卷，使传统手工艺术在现代社会中绽放出更加耀眼的光线，在大类文明在工业与手工的和谐共生中走向更加辉煌的明天。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道材料作文题。
材料包含以下几个方面的内容：工业生产集约化、智能化，产品物美价廉满足需求；手工制作费时耗力却悄然兴起重新受青睐。；对于手工制作重新兴起存在两种观点：一时热度和长期存在。
分析材料时可以从以下角度立意：
（1）从手工制作兴起的原因角度立意
手工制作可能蕴含着独特的文化价值。例如一些传统的手工艺品，像苏绣、蜀绣等，它们承载着地方文化特色和传统技艺的传承。每一件手工制品都凝聚着工匠的心血，有着机器生产无法替代的艺术魅力。
手工制作可以满足人们个性化的需求。工业生产的产品往往是大规模标准化生产的，而手工制作能够根据个人的喜好进行定制。比如手工制作的首饰，可以按照顾客的要求设计独特的款式。
（2）从手工制作与工业生产的关系角度立意
手工制作和工业生产并非完全对立。工业生产可以为手工制作提供一些基础材料和工具，而手工制作可以为工业生产提供创意和设计灵感。例如一些高端的工业产品在外观设计上可能借鉴手工制作的艺术元素。
手工制作可以弥补工业生产在某些方面的不足。工业生产虽然高效，但在一些特殊领域，如文物修复等，手工制作的精细操作是必不可少的。
（3）从对手工制作兴起现象的看法角度立意
如果认为是一时热度，可以从当下社会的消费潮流角度分析。可能是由于当前的消费文化追求新奇，手工制作作为一种新鲜事物受到关注，但随着时间推移，人们的兴趣可能会转移。
如果认为会长期存在，可以从人类对传统文化的回归、对生活品质的追求等方面阐述。随着人们生活水平的提高，对具有文化内涵和艺术价值的手工制品的需求会持续增长。
参考立意：
（1）文化与个性的回归
（2）传统手工的文化内涵
（3）科技与文化并行
【解答】
执手工之笔，绘时代新卷
“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”在这高度智能化与集约化的工业时代，人类的“辨”不仅体现于科技的创新，更在于对传统手工艺术的重新审视与回归。当工业产品如潮水般涌来，手工制品却似一股清流，逆势而上，重新走进人们的视野，这背后蕴含着深邃的时代意义与文化价值。
工业生产无疑是现代文明的强大引擎，其以规模化、高效化的生产模式，为全球数十亿人口提供了琳琅满目的商品。从衣食住行到娱乐通讯，工业产品无处不在，它以低廉的成本和稳定的质量，成为现代生活的基石。然而，在这冰冷的机械复制与流水线生产之下，我们渐渐发现，那些千篇一律的产品似乎缺少了点灵魂，如同没有星辰的夜空，略显黯淡。
手工制作则不然，它宛如艺术的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人间国宝”级工匠——小野二郎，他一生专注于寿司制作。从食材的执选、处理，到寿司的控制手法、装盘艺术，每一个步骤都精雕细琢，力求极致。他的寿司店仅有十个座位，却吸引着来自世界各地的食客，为了品尝那一口饱含匠心的寿司，不惜提前数月预约并支付高昂的费用。小野二郎的寿司不仅仅是食物，更是一种手工艺术的呈现，凝聚着他对美食的敬畏与热爱，对传统技艺的坚守与传承。又如中国的陶瓷大师徐朝兴，他从事龙泉青瓷研究与制作已逾六十载。在那一方小小的工作室里，他与泥土为伴，经数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块平凡的泥土变成了温润如玉、精美绝伦的青瓷艺术品。他的作品不仅在国内屡获殊荣，更在国际舞台上大放异彩，让世界领略了中国传统手工陶瓷艺术的魅力。这些手工匠人们用他们的一生诠释着：手工制作是一场与时间的对话，是对完美的执着追求，是用双手赋予材料生命与情感的神圣过程。
手工制作的复兴，恰是人们在物质丰盈的时代对精神富足的强烈渴望。正如马克思所说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”手工制作便是这样一种实践，它让人们在亲手创造的过程中，寻回迷失于工业浪潮中的自我与灵魂。当我们拿起针线，缝制一件衣物；当我们拿起刀，雕琢一块木头；当我们拿起画笔，绘制一幅扇面，我们不仅仅是在制作一件物品，更是在构建一个与内心对话的空间，在这个空间里，我们的创造力得以自由驰骋，我们的情感得以尽情宣泄。
同时，手工制作也是对传统文化的深情守望。在历史的长河中，手工技艺代代相传，它是民族记忆的宝库，是文化认同的纽带。从古老的苏绣到精美的剪纸，从华丽的蜀锦到典雅的木雕，每一种手工技艺都承载着先辈们的智慧与情感，是中华民族传统文化的瑰宝。如今，手工制作的兴起，是年轻一代对传统文化的重新拥抱与传承创新，它让古老的技艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。
“不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”手工制作在工业时代的回归，提醒着我们，在追求科技进步与物质发展的同时，不可忽视人类内心深处对美的追求、对精神世界的构建以及对传统文化的传承。它如同一盏明灯，照亮了我们在现代文明中前行的道路，让我们在冰冷的工业世界里，依然能够感受到人性的温暖与文化的力量。
展望未来，手工制作与工业生产必将携手共进，共同绘制时代的美丽画卷。让我们珍视手工制作这一文化瑰宝，在时代的浪潮中，执手工之笔，文化之墨，绘就属于我们这个时代的璀璨新卷，使传统手工艺术在现代社会中绽放出更加耀眼的光线，在大类文明在工业与手工的和谐共生中走向更加辉煌的明天。
6．（2024秋 红山区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
黄庭坚，字鲁直，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼曾对黄庭坚说：“鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”黄庭坚也对苏轼说：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二人听后大笑，以为深中其病。
苏、黄二人以“树梢挂蛇”和“石压蛤蟆”相互批评引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音
苏轼与黄庭坚，二人亦师亦友，文章传千古，在书法上也造诣颇深，这本已令吾曹艳羡不已。孰知二人竟互相针砭，切中肯綮，坦诚相见，更令我辈肃然起敬。我们不禁要感叹，高山流水遇知音，已是天下幸事；诤友相“讽”照肝胆，更是彼此的福音。
俗话说：“万两黄金容易得，半个知己也难求。”所以，从古至今，人人皆言得一知己足矣，可见知己可贵却难求。正因为如此，伯牙与子期在音乐中相逢相知，从此便一眼万年，不惜因子期早逝而毁琴断弦，不知令多少人叹惋！也正因为如此，恩格斯与马克思在革命中志同道合，从此便情比金坚，宁愿耗尽精力传播挚友思想，不知令多少人感慨！的确，在这个世界上有个人知你，懂你，心有灵犀，让你“海内存知己，天涯若比邻”，何其幸运！
当然，这尤嫌不足。并非我辈人心不足，正如朱熹所言：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导 为恶者，损友也。”挚友之间在相互懂得相互欣赏的同时，能够互相成就互相警策而又心无芥蒂，这更是人间少有，难能可贵。因为也正是彼此相知，才让彼此了然，了然彼此所擅长，更了然彼此所短缺。而往往又是那短缺处成了我们的天花板，而他人即便愿意当面谏诤终究难免隔靴搔痒，不及诤友一语中的，切中肯綮，大有裨益。
“士有诤友，不行不义。”真正的朋友之间就应“道义相砥，过失相规”，如此方是交友之道。可是自古忠言逆耳，能如苏黄这般闻过则喜者，又有几人？所以“甘若醴者”实繁，“淡如水者”盖寡。我辈若能做到肝胆相照，坦诚相“谏”，岂不是非凡之人？如此相与，何其幸福！
君不见，吕岱与徐原，徐倚吕而位高，吕倚徐而克己；吕欣赏徐的才华和秉性，徐指正吕的过失与不足：二人始于知遇，终于诤友。君不见太宗与魏征，魏征因懂得太宗的鸿鹄之志，便以直言进谏、时时督导予以挫磨；太宗因懂得魏征的诤臣之心，便以大度包容、从谏如流作为酬答：二人虽是君臣，更似挚友。如此知己，半个足矣！
许多人，终其一生，孤独地生，孤独地活，孤独地死，无人相知相惜，更无人相劝相慰，道尽万言如语于荒漠，身边攘攘如立于旷原，终究令人唏嘘。但也有许多人，行走一世，益友相扶，挚友相伴，诤友相劝，走正有人鼓掌，行差有人规劝，言语未行便心领神会，眼神交汇便了然于心，这是怎样的幸运者和幸福者？所以，此生得一知己，幸事！此生得一诤友，福音！
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则记叙性材料作文题。
材料首先点明苏东坡和黄庭坚均属于书法上的“宋四家”，但二人却能坦诚相见“相互批评”，表达对彼此书法的看法。材料给出了本次作文的话题：朋友间的相互批评。这是一个具有思辨性的话题。苏轼认为黄庭坚的字过于瘦硬，如同“树梢挂蛇”，而黄庭坚则认为苏轼的字过于平淡，如同“石压蛤蟆”。这种相互批评，既是朋友间的玩笑，也是对彼此艺术风格的真知灼见。他们通过相互批评，不仅能让彼此了解自己的不足，也更好地理解了自己的艺术风格。这个故事告诉我们，有时候“损友”的调侃反而能让我们更真实地了解自己。毕竟金无足赤，人无完人。在现实工作和生活中，缺点和错误与人生如影相随，因此受到批评是常事。而真正的朋友，应该相互勉励，相互成就，相互批评，相互指正。朋友有优点要赞扬，遇险境要扶持，犯错误要批评，有缺点要指正。古人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。因此，对于朋友逆耳的忠言，我们千万不可小觑。如何对待朋友的批评不仅可以体现出一个人的襟怀，还可以检验一个人的处世原则和综合素养。当然，批评者言辞要中肯，语气要诚挚，态度要坦率，目的要利他；而受批评者态度要诚恳，心胸要宽广，缺点要自知，错误要面对。对朋友给自己指出的缺点错误，如果有，就改正；如果没有，就用来勉励自己。如此，友谊便可天长地久。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取自己或他人与朋友之间交往的故事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法，记叙朋友之间面对彼此错误时的坦诚相见和直言批评，从而凸显出朋友之间相互批评的重要性。若写议论文，可以运用层进式结构，由材料切入，引出自己对真正的朋友之间相互批评的内涵的解读，然后运用例证法阐述朋友间相互批评的重要性和必要性，最后结合现实分析，我们应该如何面对朋友间的相互批评。
参考立意：
1.隔鞋搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
2.高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音。
3.我批你知无不言，你讽我言无不尽，方为真正的朋友。
4.万两黄金容易得，半个诤友也难求，且行且珍惜。
【解答】
高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音
苏轼与黄庭坚，二人亦师亦友，文章传千古，在书法上也造诣颇深，这本已令吾曹艳羡不已。孰知二人竟互相针砭，切中肯綮，坦诚相见，更令我辈肃然起敬。我们不禁要感叹，高山流水遇知音，已是天下幸事；诤友相“讽”照肝胆，更是彼此的福音。
俗话说：“万两黄金容易得，半个知己也难求。”所以，从古至今，人人皆言得一知己足矣，可见知己可贵却难求。正因为如此，伯牙与子期在音乐中相逢相知，从此便一眼万年，不惜因子期早逝而毁琴断弦，不知令多少人叹惋！也正因为如此，恩格斯与马克思在革命中志同道合，从此便情比金坚，宁愿耗尽精力传播挚友思想，不知令多少人感慨！的确，在这个世界上有个人知你，懂你，心有灵犀，让你“海内存知己，天涯若比邻”，何其幸运！
当然，这尤嫌不足。并非我辈人心不足，正如朱熹所言：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导 为恶者，损友也。”挚友之间在相互懂得相互欣赏的同时，能够互相成就互相警策而又心无芥蒂，这更是人间少有，难能可贵。因为也正是彼此相知，才让彼此了然，了然彼此所擅长，更了然彼此所短缺。而往往又是那短缺处成了我们的天花板，而他人即便愿意当面谏诤终究难免隔靴搔痒，不及诤友一语中的，切中肯綮，大有裨益。
“士有诤友，不行不义。”真正的朋友之间就应“道义相砥，过失相规”，如此方是交友之道。可是自古忠言逆耳，能如苏黄这般闻过则喜者，又有几人？所以“甘若醴者”实繁，“淡如水者”盖寡。我辈若能做到肝胆相照，坦诚相“谏”，岂不是非凡之人？如此相与，何其幸福！
君不见，吕岱与徐原，徐倚吕而位高，吕倚徐而克己；吕欣赏徐的才华和秉性，徐指正吕的过失与不足：二人始于知遇，终于诤友。君不见太宗与魏征，魏征因懂得太宗的鸿鹄之志，便以直言进谏、时时督导予以挫磨；太宗因懂得魏征的诤臣之心，便以大度包容、从谏如流作为酬答：二人虽是君臣，更似挚友。如此知己，半个足矣！
许多人，终其一生，孤独地生，孤独地活，孤独地死，无人相知相惜，更无人相劝相慰，道尽万言如语于荒漠，身边攘攘如立于旷原，终究令人唏嘘。但也有许多人，行走一世，益友相扶，挚友相伴，诤友相劝，走正有人鼓掌，行差有人规劝，言语未行便心领神会，眼神交汇便了然于心，这是怎样的幸运者和幸福者？所以，此生得一知己，幸事！此生得一诤友，福音！
7．（2024秋 江阳区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
虽供奉翰林却被以御用文人看待且遭遇谗谤，是青崖名山使李白获得了内心的和谐；贬谪黄州的苏轼，却在明月与清风中完成了生命的放逐与诗意的突围，获得了内心的和谐；前人虽遭遇种种不幸，但都能极力调适自我以寻求内心的和谐。内心的调适，也是我们对生命的不断思考。
成长的过程中，如果遇到挫折和困难，你是如何调适自我以达到内心的和谐的？这其中有怎样的情感变化，怎样的故事？请写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查材料作文的写作能力。题干列举古代名人在山水或者通过自己的内心找到了心灵的和谐。“成长的过程中，如果遇到挫折和困难”为作文题目提供了语言环境，告诉我们生活难免会有各种波折与不快，而调适自我以达到内心的和谐非常重要。写作的时候要侧重去写自己内心的变化以及如何寻找到自我。写作时，可以详细描述自己在成长过程中遇到的挫折和困难，包括遇到的困境、内心的困扰以及曾经尝试的解决方法，重点讲述自己是如何通过调适自我来面对挫折和困难的，包括心态的转变、采取的行动以及在这个过程中所经历的心路历程。最后描述自己在调适自我后最终实现内心和谐的过程和感受，包括对于生活的新的认识、对于自己的成长和进步的感悟等。写作过程中，应该注重刻画自己的内心变化和成长历程，同时也要注重细节描写和情感表达，使文章更加生动、形象、感人。另外，还要注意文章的逻辑性和条理性，使读者能够更好地理解和感受作者的思路和情感。
参考立意：
①寄情于山水，享受自然之美好。
②保持心灵的宁静，保证生活的节奏感。
③正确看待人生的得与失。
【解答】
挫折之路，内心和谐的寻觅
人生，是一条曲折蜿蜒、充满荆棘的道路，我们每个人都是在这条路上艰难前行，寻找着内心的和谐与安宁。我并非超人，也非英雄，只是一个在挫折与困难中不断调适自我，努力前行的普通人。
我的成长之路并非一帆风顺。高中时期，我梦想成为一名优秀的画家，然而，生活的压力和家庭的困境却让我无法专注于绘画。我感到迷茫和无助，不知道该如何面对这样的困境。
然而，就在我几乎要放弃的时候，我看到了一本书中的一句话：“人生最大的困难不是外在的挑战，而是内心的困扰。”这句话让我深有感触，我开始反思自己，尝试调整自己的心态。
我意识到，我不能改变生活给我带来的挫折和困难，但我可以改变自己对它们的态度。我开始用积极的态度去面对生活中的困难和挑战，把每一次的失败当作是成功的垫脚石。这样的态度转变让我重新找到了生活的方向和目标。
我重新捡起了画笔，尽管生活依然艰难，但我在画布上找到了宣泄和表达的方式。每一次挥动画笔，我都感到内心的宁静和和谐。我明白了，生活的意义并非在于追求物质的富足，而在于精神的充实和内心的和谐。
在成长的道路上，我们都会遇到挫折和困难。这些困难或许会让我们感到痛苦和无助，但正是这些困难让我们学会了坚强和勇敢。我们在面对困难时所经历的挣扎和痛苦，都是我们成长的催化剂。
正如李白所说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”我们应该珍惜生活中的每一次机会，无论成功或失败，都要以积极的态度去面对。只有这样，我们才能在挫折和困难中找到内心的和谐与安宁。
回首过去，我感谢那些曾经给我带来困扰和挫折的人和事。正是他们让我学会了坚强和勇敢，让我更加深刻地理解了生活的意义。我知道，未来的道路上还会有更多的困难和挑战等待着我，但我相信，只要我保持内心的和谐与坚定，我就能够克服一切困难。
内心和谐并非一蹴而就，它需要我们在生活中不断调适自我，不断学习、成长和进步。每一次面对困难时所经历的挣扎和痛苦都是一次锻炼我们内心和谐的机会。我们应该珍惜这些机会，让我们的内心变得更加坚定、强大和和谐。
最后，我想说：“人生就像一场旅行，沿途的风景才是最美的。不要因为路上的荆棘而放弃前行，要学会欣赏路上的风景。”让我们一起在生活的道路上寻找内心的和谐与安宁吧！
8．（2025 株洲一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中，人们常常通过与他人比较来评估自己的价值，确定自己的位置。这种比较是否真正有助于我们认识自我、获得成长？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
在比较中寻自我，于成长中守本心
在现实生活的舞台上，与他人比较仿佛是一场无法回避的戏码。我们不自觉地将目光投向他人，在比较中评估自己的价值，确定自己的位置。然而，这种比较究竟是助力我们攀登成长高峰的云梯，还是束缚我们自由发展的枷锁？在我看来，合理的比较是成长的催化剂，而盲目攀比则可能成为成长路上的绊脚石，只有在比较中坚守本心，我们才能真正认识自我，实现成长。
与他人比较，能为我们提供清晰的参照，帮助我们认识自我，发现自身的优势与不足。就像在学习的赛道上，我们常常将成绩优异的同学视为榜样，通过比较学习方法、学习态度和学习成果，我们能发现自己在哪些知识点上存在漏洞，哪些学习习惯有待改进。当看到同学在数学竞赛中获奖，我们会反思自己的解题思路是否不够灵活，学习深度是否不够；当看到同桌的作文被老师当作范文朗读，我们会分析自己的写作在立意、结构、语言等方面与他人的差距。这种比较就像一面镜子，让我们能够清晰地看到自己的长处和短处，从而有针对性地进行自我提升。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”古人早已明白，在与他人的比较中，我们可以汲取他人的优点，反思自己的不足，进而不断完善自我。
比较也是激发我们前进动力的引擎，推动我们在成长的道路上不断奔跑。当我们看到身边的人在各自的领域取得成就时，内心会涌起一股不甘落后的劲头。这种竞争意识促使我们努力拼搏，超越自我。体育赛场上，运动员们正是通过与对手的比较，不断挖掘自己的潜能，一次次刷新世界纪录。企业之间的竞争也是如此，通过与同行的比较，企业能够发现自身在产品质量、服务水平、创新能力等方面的差距，从而加大研发投入，改进管理模式，提升市场竞争力。在比较中，我们会感受到压力，但这种压力会转化为动力，激励我们不断突破自己的极限，追求更高的目标。
然而，倘若陷入盲目攀比的漩涡，比较就会变成一把伤人的利刃，不仅无法帮助我们认识自我、获得成长，反而会给我们带来无尽的痛苦和焦虑。在这个物欲横流的时代，有些人过分关注他人的物质生活，将自己的收入、房子、车子与他人进行攀比。一旦发现自己不如别人，就会陷入深深的自卑和焦虑之中，甚至为了满足虚荣心而做出一些不理智的行为。还有一些人在学业和事业上盲目攀比，只看重结果，不关注过程，为了超越他人而不择手段，最终迷失了自我。这种盲目攀比让我们忽略了自己的内心需求和实际情况，忘记了成长的真正意义。
那么，如何才能在比较中避免陷入盲目攀比的陷阱，实现真正的自我成长呢？关键在于坚守本心，明确自己的目标和价值观。我们要明白，每个人都是独一无二的，都有自己的成长节奏和发展轨迹。我们不能一味地模仿他人，而要根据自己的兴趣、特长和优势，制定适合自己的人生规划。在比较中，我们要关注的是自己是否在不断进步，是否离自己的目标越来越近，而不是仅仅关注与他人的差距。同时，我们要学会欣赏他人的优点，为他人的成功喝彩，而不是心生嫉妒和怨恨。只有这样，我们才能在比较中保持平和的心态，从他人身上汲取正能量，实现自我的成长和超越。
与他人比较是一把双刃剑，合理运用能帮助我们认识自我、获得成长，而盲目攀比则会阻碍我们的发展。让我们在比较中保持清醒的头脑，坚守本心，以积极的心态面对比较，在比较中不断完善自我，书写属于自己的精彩人生。只有这样，我们才能在成长的道路上走得更加坚定、更加从容。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则引语式材料作文题。
材料指出在现实生活里，人们普遍存在通过与他人比较来衡量自身价值、明确自身位置的行为。这种比较行为十分常见，比如在学校里，学生常将自己的成绩与同学比较，以此判断自己的学；在职场中，员工会对比自己与同事的工作成果、薪资待遇等，来评估自己在公司的地位。接着提出关键问题，即这种比较对于我们认识自我、获得成长是否真正有帮助。这就引导我们深入思考比较行为的利弊，它可能让我们清晰看到自己的优势与不足，从而激励自己进步；但也可能因过度比较，产生焦虑、自卑等负面情绪，阻碍自身发展。
议论文开头可通过列举生活中常见的比较场景，引出“与他人比较”这一话题，然后提出中心论点，如“理性比较，方能实现自我成长”。中间论述 从“为什么要与他人比较”角度论述，分析比较在激发竞争意识、发现自身不足等方面的积极作用。运用举例论证，比如讲述某位运动员通过与优秀对手比较，不断提升自己的训练强度，最终取得优异成绩。接着阐述“过度比较的危害”，如过度比较会导致心理压力过大、产生嫉妒心理等。采用对比论证，对比适度比较和过度比较的不同结果，使读者更清晰地认识到过度比较的弊端。最后论述“如何正确地与他人比较”，提出具体方法，如明确比较目的、选择合适的比较对象等。运用道理论证，引用相关心理学研究成果或名人名言，增强说服力。结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁人们在生活中学会正确比较，促进自身成长。
素材选择：选择自己在学习、生活、兴趣爱好等方面与他人比较的真实经历，这样的素材更具真情实感，容易引起读者共鸣。比如自己在学习绘画过程中，与同学比较绘画技巧，从最初的沮丧到后来积极学习提升的经历。也可举名人事例，如马云在创业过程中，与同行业其他企业比较，不断调整阿里巴巴的发展策略，最终取得巨大成功；牛顿与同时代的科学家比较研究成果，在借鉴和竞争中提出万有引力定律等。还可以结合当前社会上普遍存在的“鸡娃”现象，家长们过度比较孩子的学习成绩、才艺等，导致孩子压力过大，从这一现象深入分析过度比较的危害。
参考立意：
1.合理比较促进自我成长。
2.莫让盲目比较阻碍前行。
3.正确比较，认识真实自我。
【解答】
在比较中寻自我，于成长中守本心
在现实生活的舞台上，与他人比较仿佛是一场无法回避的戏码。我们不自觉地将目光投向他人，在比较中评估自己的价值，确定自己的位置。然而，这种比较究竟是助力我们攀登成长高峰的云梯，还是束缚我们自由发展的枷锁？在我看来，合理的比较是成长的催化剂，而盲目攀比则可能成为成长路上的绊脚石，只有在比较中坚守本心，我们才能真正认识自我，实现成长。
与他人比较，能为我们提供清晰的参照，帮助我们认识自我，发现自身的优势与不足。就像在学习的赛道上，我们常常将成绩优异的同学视为榜样，通过比较学习方法、学习态度和学习成果，我们能发现自己在哪些知识点上存在漏洞，哪些学习习惯有待改进。当看到同学在数学竞赛中获奖，我们会反思自己的解题思路是否不够灵活，学习深度是否不够；当看到同桌的作文被老师当作范文朗读，我们会分析自己的写作在立意、结构、语言等方面与他人的差距。这种比较就像一面镜子，让我们能够清晰地看到自己的长处和短处，从而有针对性地进行自我提升。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”古人早已明白，在与他人的比较中，我们可以汲取他人的优点，反思自己的不足，进而不断完善自我。
比较也是激发我们前进动力的引擎，推动我们在成长的道路上不断奔跑。当我们看到身边的人在各自的领域取得成就时，内心会涌起一股不甘落后的劲头。这种竞争意识促使我们努力拼搏，超越自我。体育赛场上，运动员们正是通过与对手的比较，不断挖掘自己的潜能，一次次刷新世界纪录。企业之间的竞争也是如此，通过与同行的比较，企业能够发现自身在产品质量、服务水平、创新能力等方面的差距，从而加大研发投入，改进管理模式，提升市场竞争力。在比较中，我们会感受到压力，但这种压力会转化为动力，激励我们不断突破自己的极限，追求更高的目标。
然而，倘若陷入盲目攀比的漩涡，比较就会变成一把伤人的利刃，不仅无法帮助我们认识自我、获得成长，反而会给我们带来无尽的痛苦和焦虑。在这个物欲横流的时代，有些人过分关注他人的物质生活，将自己的收入、房子、车子与他人进行攀比。一旦发现自己不如别人，就会陷入深深的自卑和焦虑之中，甚至为了满足虚荣心而做出一些不理智的行为。还有一些人在学业和事业上盲目攀比，只看重结果，不关注过程，为了超越他人而不择手段，最终迷失了自我。这种盲目攀比让我们忽略了自己的内心需求和实际情况，忘记了成长的真正意义。
那么，如何才能在比较中避免陷入盲目攀比的陷阱，实现真正的自我成长呢？关键在于坚守本心，明确自己的目标和价值观。我们要明白，每个人都是独一无二的，都有自己的成长节奏和发展轨迹。我们不能一味地模仿他人，而要根据自己的兴趣、特长和优势，制定适合自己的人生规划。在比较中，我们要关注的是自己是否在不断进步，是否离自己的目标越来越近，而不是仅仅关注与他人的差距。同时，我们要学会欣赏他人的优点，为他人的成功喝彩，而不是心生嫉妒和怨恨。只有这样，我们才能在比较中保持平和的心态，从他人身上汲取正能量，实现自我的成长和超越。
与他人比较是一把双刃剑，合理运用能帮助我们认识自我、获得成长，而盲目攀比则会阻碍我们的发展。让我们在比较中保持清醒的头脑，坚守本心，以积极的心态面对比较，在比较中不断完善自我，书写属于自己的精彩人生。只有这样，我们才能在成长的道路上走得更加坚定、更加从容。
9．（2025 云南一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到了科研、教育与AI的融合，在万物互联、世界互通的当下，“融合”似乎正在成为一种趋势，但也有人对此持审慎态度。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
融合之美：跨越界限的创造力量
从古人的“天人合一”理念，到科研、教育、AI的现代化融合，从现代国际交往的文明融合，再到餐厅里的“融合菜”，我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量，让我们在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。
融合是美食艺术的体现。在餐厅里，我们可以品尝到各种“融合菜”，它们将不同菜系、不同口味的食材和烹饪方法巧妙地结合在一起，创造出全新的味觉体验。这种美食的融合，不仅满足了人们的口腹之欲，也展现了厨师们的创新精神和艺术追求。
融合是科学进步的助推器。在航空航天领域，力学、化学、物理、电子等多个学科的深度融合，使得我们能够制造出更为先进、安全的飞行器和航天器，进一步探索宇宙的奥秘。这种跨学科的融合，不仅推动了科学技术的发展，也让我们对自然界的认知更加深入和全面。
融合是文化交流的桥梁。在全球化的今天，各国之间的文化交流日益频繁，而文化的融合则成为了一种新的趋势。这种融合并不是简单的模仿或照搬，而是在保留各自文化特色的基础上，进行有机的结合和创新。这种创新不仅丰富了文化的内涵，也促进了不同文化之间的理解和尊重。
然而，融合并不意味着简单的相加或混合，而是一种深度的结合和创新。它需要我们打破固有的思维模式和界限，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现融合的目标，创造出更加美好的未来。
在这个充满变革和挑战的时代，融合成为了一种必要的选择。它让我们能够在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。无论是在科学、文化还是美食领域，融合都展现出了其独特的魅力和价值。
因此，我们应该积极地拥抱融合，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的进步，创造出一个更加美好、包容和和谐的世界。
最后，我想说的是，融合是一种美，它让我们看到了不同元素之间的和谐共处和相互成就。让我们一起欣赏这种美，享受这种美，创造这种美，让融合的力量在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩。
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
本次作文为读写结合型作文：从试卷文本材料引出话题，要求考生对话题进行联想和思考，然后组织成文。本次作文由现代文阅读Ⅰ中AI与科研、教育的融合引出话题“融合”，接着提到当下“万物互联，世界互通”，“融合似乎正在成为一种趋势”“但有人对此持审慎态度”。其中“似乎”一词暗示要对当下的“融合”趋势做思考——当融合成为趋势的时候，是不是都要跟风去“融”？可以不“融”吗？“有人对此持审慎态度”则进一步提示在“融”与“不融”之间要审慎选择，并且思考融之物、融之法、融之度等。
融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。在心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。不管是个人进步还是国家发展，都要敢于打破边界（壁垒），融合发展。集体需要成员之间打破边界、彼此融通才能发展，一种制度、一种文化也需要打破边界、多向融合才能行稳致远。当然，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”。打破边界、多向“融合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。
写作时要对“融合”这个概念作阐释，界定“融”的对象、“融”的方法、“融”的限度，即思考什么情况融，融到什么程度；什么情况不融，为什么；融与不融根据什么来判断等。可以借助材料阐述“融合”的普遍性，比如2022北京冬奥会开幕式，就是一场数字科技与美学创新的大融合，有科技与艺术的融合，也有传统与现代的融合，有人文与科技的融合，也有文化与运动的融合，有历史与未来的融合，也有中国与世界的融合。可以谈论“为什么融合”，比如论证融合是万事万物发展的趋势：放眼天下，政府机构在融合中精简，行业之间在融合中发展壮大，人与人在融合中共赢，人与自然在融合中共生，学问在融会贯通中增长，世界文明也因融合而进步。论述“怎样融合”，如教育中德育、智育、体育、美育有机融合，有助于提高学生的综合素质；不同历史、不同民族、不同国家的生活习俗、文化渊源、经济发展、精神思想等正在走向多元融合……
参考立意：
1.融为发展，不融亦同。
2.融或不融，重在目标。
3.融合有限度，不融有因由。
4.因融而生，因不融而立。
【解答】
融合之美：跨越界限的创造力量
从古人的“天人合一”理念，到科研、教育、AI的现代化融合，从现代国际交往的文明融合，再到餐厅里的“融合菜”，我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量，让我们在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。
融合是美食艺术的体现。在餐厅里，我们可以品尝到各种“融合菜”，它们将不同菜系、不同口味的食材和烹饪方法巧妙地结合在一起，创造出全新的味觉体验。这种美食的融合，不仅满足了人们的口腹之欲，也展现了厨师们的创新精神和艺术追求。
融合是科学进步的助推器。在航空航天领域，力学、化学、物理、电子等多个学科的深度融合，使得我们能够制造出更为先进、安全的飞行器和航天器，进一步探索宇宙的奥秘。这种跨学科的融合，不仅推动了科学技术的发展，也让我们对自然界的认知更加深入和全面。
融合是文化交流的桥梁。在全球化的今天，各国之间的文化交流日益频繁，而文化的融合则成为了一种新的趋势。这种融合并不是简单的模仿或照搬，而是在保留各自文化特色的基础上，进行有机的结合和创新。这种创新不仅丰富了文化的内涵，也促进了不同文化之间的理解和尊重。
然而，融合并不意味着简单的相加或混合，而是一种深度的结合和创新。它需要我们打破固有的思维模式和界限，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现融合的目标，创造出更加美好的未来。
在这个充满变革和挑战的时代，融合成为了一种必要的选择。它让我们能够在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。无论是在科学、文化还是美食领域，融合都展现出了其独特的魅力和价值。
因此，我们应该积极地拥抱融合，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的进步，创造出一个更加美好、包容和和谐的世界。
最后，我想说的是，融合是一种美，它让我们看到了不同元素之间的和谐共处和相互成就。让我们一起欣赏这种美，享受这种美，创造这种美，让融合的力量在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩。
10．（2024秋 湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们认识事物或作出判断时，常常会用“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”之类的话语来论证自己的观点。
这样的话语能给我们以启发和鼓舞，但也可能束缚我们的思想与行为。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
多读多思，方能去伪存真
越是热爱读书的人，越不会迷信书本，这似乎已成为一条定律；反倒是那些一生读不了几本书的人，会将自己看到的只言片语当作人生信条，奉为金科玉律。只要多读、多思、多实践、多推敲，我们自然就能够辨伪去妄，去伪存真。
中国历史上，有一则“半部《论语》治天下”的典故。我想编这故事的人一定是为了给《论语》一书打广告，借此突出《论语》的经典与权威。因为此故事的主人公赵普如果真的仅凭读了一半的、千年之前的古籍就去治理一个国家，只有两种可能——要么食古不化，死搬教条；要么就是富有超强的实践能力，足以将古代真理与当时实际完美结合。
任何书本上的东西，哪怕皆为真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。这一点，亚圣孟子看得比谁都清楚，他留下的那句“尽信书，则不如无书”至今仍是对天下读书人鸣响的警钟。而且越是卓越的大家，就越不会提倡自己的后学、门徒迷信自己的学说，而是会要求他们敢于突破和超越前人，如此，才会有学术的进步。
而作为晚辈和后学，则更应有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇气。也正是有了这股勇气，近2000年后的伽利略才能勇敢地挑战起亚里士多德这位“至圣先师”的权威和学说。我相信，亚里士多德在天之灵一定不会因此尴尬，而会为此欣慰。因为一个追求真理的人，看到自己一直被后人沿用的错误得以纠正，他定会如释重负。
如果我们只是“尽信书”，那么世界就会一直停留在远古，科学就不会有进步，治国就仍要抱着《论语》……各种新思想、新观念、新科技成果、新生活方式都会与我们绝缘。
今天，我们已经跨入了一个崭新的时代，从事的是全新的事业，根本就没有一本以不变应万变的“百科全书”供我们套用，让我们包打天下。虽然我们可以从前人留下的精神遗产中获取可以给我们启发的、“战略”性的精髓，但制定具体“战术”，还得靠我们自己。
帕斯卡尔说过：“人是一株能思想的苇草。”思想的意义就是让我们不迷信，不盲从，不人云亦云，不萧规曹随。正是思想，让这个世界百花齐放、万紫千红；也让中国找到了一条前无古人亦无同道的、独特的发展道路，而且取得了成功。
请注意，不“尽信书”，绝非让我们少读书甚至不读书，反而是要求我们读更多的书。因为，只有多读书，才能让我们开阔眼界，明辨是非；只有多读书，才能让我们的思想与书本上的知识碰撞出智慧的火花，让这智慧的火花照亮我们前行的方向。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料主要讨论了我们在认识事物或做出判断时，常常依赖一些权威性的说法（如“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”等）。这些权威性的说法在某些情况下确实能够提供启发和鼓舞，但同时也会对我们的思想和行为产生一定的束缚。
本次作文材料中，“自古以来”强调传统的延续性和历史背景；“书上说”指代权威书籍或文献的观点；“著名专家××表示”则指引用权威人士的意见；“大多数人认为”反映大众普遍的看法或共识。这些关键词共同指向一种依赖权威、传统和共识的认知方式。材料的核心在于引导考生探讨这些权威性说法的作用及其可能带来的负面影响。
写作时，文章可以从正反两方面入手，论述“自古以来”等话语的利弊，并运用举例论证、对比论证等方法充分论证自己的观点。正面论述时，可列举传统文化习俗或科技发明等事例，论证其传承文化、提供经验、凝聚共识的作用；反面论述时，可列举因循守旧、盲目迷信等事例，论证其可能导致的思维惰性、盲从迷信、阻碍创新等问题。最终要落脚于如何辩证看待这些话语，强调独立思考、批判性思维的重要性，并运用正反对比的论证方法，阐述如何在尊重传统、权威和大众意见的基础上，形成自己的判断。
参考立意：
1.权威话语是一把双刃剑。
2.独立思考与权威并重。
3.不盲从，理性判断。
【解答】
多读多思，方能去伪存真
越是热爱读书的人，越不会迷信书本，这似乎已成为一条定律；反倒是那些一生读不了几本书的人，会将自己看到的只言片语当作人生信条，奉为金科玉律。只要多读、多思、多实践、多推敲，我们自然就能够辨伪去妄，去伪存真。
中国历史上，有一则“半部《论语》治天下”的典故。我想编这故事的人一定是为了给《论语》一书打广告，借此突出《论语》的经典与权威。因为此故事的主人公赵普如果真的仅凭读了一半的、千年之前的古籍就去治理一个国家，只有两种可能——要么食古不化，死搬教条；要么就是富有超强的实践能力，足以将古代真理与当时实际完美结合。
任何书本上的东西，哪怕皆为真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。这一点，亚圣孟子看得比谁都清楚，他留下的那句“尽信书，则不如无书”至今仍是对天下读书人鸣响的警钟。而且越是卓越的大家，就越不会提倡自己的后学、门徒迷信自己的学说，而是会要求他们敢于突破和超越前人，如此，才会有学术的进步。
而作为晚辈和后学，则更应有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇气。也正是有了这股勇气，近2000年后的伽利略才能勇敢地挑战起亚里士多德这位“至圣先师”的权威和学说。我相信，亚里士多德在天之灵一定不会因此尴尬，而会为此欣慰。因为一个追求真理的人，看到自己一直被后人沿用的错误得以纠正，他定会如释重负。
如果我们只是“尽信书”，那么世界就会一直停留在远古，科学就不会有进步，治国就仍要抱着《论语》……各种新思想、新观念、新科技成果、新生活方式都会与我们绝缘。
今天，我们已经跨入了一个崭新的时代，从事的是全新的事业，根本就没有一本以不变应万变的“百科全书”供我们套用，让我们包打天下。虽然我们可以从前人留下的精神遗产中获取可以给我们启发的、“战略”性的精髓，但制定具体“战术”，还得靠我们自己。
帕斯卡尔说过：“人是一株能思想的苇草。”思想的意义就是让我们不迷信，不盲从，不人云亦云，不萧规曹随。正是思想，让这个世界百花齐放、万紫千红；也让中国找到了一条前无古人亦无同道的、独特的发展道路，而且取得了成功。
请注意，不“尽信书”，绝非让我们少读书甚至不读书，反而是要求我们读更多的书。因为，只有多读书，才能让我们开阔眼界，明辨是非；只有多读书，才能让我们的思想与书本上的知识碰撞出智慧的火花，让这智慧的火花照亮我们前行的方向。
11．（2024秋 武强县校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
材料二：
马克思曾说过：“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。”
以上材料对你有什么启示？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。作文立意分析：
材料一列举“师旷问学”的故事，讲述七十岁高龄的晋平公还想学习，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向师旷请教。师旷劝其秉烛而学，并形象地将人生少年、壮年、老年三个阶段学习的状态分别比喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光，阐明点燃蜡烛照明，总比摸黑走路要好，最终成功劝说晋平公继续学习。这个故事说明：人生学无止境，不应觉得为时已晚，彰显了“终生学习，受益终生”的人生启示。材料二列举马克思名言，说明终身学习的态度：越是多读书，越会感到不满足，也越会觉得知识的匮乏。说明学习可以不断提升自己，我们应当珍视知识，从读书中获取精神食粮。
参考立意：
1.学无止境，终生学习，终身受益。
2.学习与年纪、性别无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能学有所得。
3.学习可以锤炼、提升自己，任何时候都应不断学习。
【解答】
永远的光明——读书与人生的持久燃烧
在晋平公与师旷的对话中，我们看到了对知识的渴望和对时间的无奈。晋平公担忧自己年岁已高，学无所成，而师旷却以日出、日中、炳烛之喻来启示他，无论何时开始，学习都如炳烛之明，能照亮前行的道路。马克思的名言亦表达了相似的理念，那就是无论我们读了多少书，总会觉得知识仍然贫乏，因为学习永无止境。这两则材料启示我们，读书和学习是一种持续不断的过程，如同燃烧的火焰，无论何时何地，都应保持对知识的渴望和对学习的热情。
古人说，“活到老，学到老”。这并不仅仅是一句口号，而是一种人生态度。孔子在《论语》中曾言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的学习之路，从十五岁开始，一直到七十岁，都未曾停歇。这种对知识的热爱和追求，使他在人生的每个阶段都能有所得，有所悟。
读书和学习，就如同燃烧的火焰，需要不断的燃料来维持其燃烧。这些燃料，就是我们的时间和精力。只有我们愿意投入时间和精力去读书学习，才能使这火焰持续燃烧，照亮我们前行的道路。如同晋平公，尽管年岁已高，但只要他愿意炳烛而学，那么，他的生命就会因为学习而焕发新的光彩。
然而，读书和学习并不仅仅是为了积累知识，更是为了提升自我，为了让我们更好地理解世界，更好地与世界相处。马克思的名言告诉我们，无论我们读了多少书，总会感到知识贫乏，这是因为，学习的过程就是一个不断发现自我，不断提升自我，不断超越自我的过程。在这个过程中，我们会发现，我们的视野变得更加开阔，我们的思维变得更加深刻，我们的人生也因此变得更加丰富和有意义。
因此，让我们始终保持对读书的热爱和对学习的热情，让我们的生活如同燃烧的火焰，无论何时何地，都能保持光明和活力。无论我们是年轻还是年老，无论我们是贫穷还是富有，无论我们是身处顺境还是逆境，都应始终保持对知识的渴望和对学习的执着。因为，只有这样，我们的生活才能如同炳烛之明，照亮我们前行的道路，引领我们走向更加美好的未来。
总结起来，读书和学习是一种持久燃烧的过程，是一种对知识的热爱和追求，是一种对自我提升的探索和实践。让我们保持这种热情，让我们的生活如同燃烧的火焰，永远光明，永远活力四溢。
12．（2024秋 石景山区期末）按要求写作。不少于700字，将题目抄写在答题卡上。
一位作家说：“凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。”
针对这位作家主张的“缓慢成长”，你有怎样的联想与思考？请以“谈缓慢成长”为题目，写一篇议论文。
要求：作文论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】
谈缓慢成长
众所周知，“快”的理念似乎不知不觉跑进了生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代——快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。
诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转慰人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。
慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停
一．作文（共20小题）
1．（2025 南宁一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’。谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语 八佾》）在孔子看来，《韶》和《武》都是很美的音乐，但是《韶》反映的是尧时期的时代气度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐纣的乐舞，毕竟有征伐之意，所以“未尽善”。
在工作、生活和学习中，我们也常常追求“尽善尽美”。然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象不胜枚举。
在复兴高级中学《中华传统文化经典研习》选修课上，同学们将就以上内容展开研讨。请结合你的生活体验写一篇文章，表达你的思考和感悟，参与课堂讨论。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．（2024秋 葫芦岛期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．（2025 乌鲁木齐模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行一领行。而有人对此却有不同的看法。
你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．（2025 合肥模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．（2024秋 锡林郭勒盟期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．（2024秋 红山区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
黄庭坚，字鲁直，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼曾对黄庭坚说：“鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”黄庭坚也对苏轼说：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二人听后大笑，以为深中其病。
苏、黄二人以“树梢挂蛇”和“石压蛤蟆”相互批评引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．（2024秋 江阳区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
虽供奉翰林却被以御用文人看待且遭遇谗谤，是青崖名山使李白获得了内心的和谐；贬谪黄州的苏轼，却在明月与清风中完成了生命的放逐与诗意的突围，获得了内心的和谐；前人虽遭遇种种不幸，但都能极力调适自我以寻求内心的和谐。内心的调适，也是我们对生命的不断思考。
成长的过程中，如果遇到挫折和困难，你是如何调适自我以达到内心的和谐的？这其中有怎样的情感变化，怎样的故事？请写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
8．（2025 株洲一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中，人们常常通过与他人比较来评估自己的价值，确定自己的位置。这种比较是否真正有助于我们认识自我、获得成长？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．（2025 云南一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到了科研、教育与AI的融合，在万物互联、世界互通的当下，“融合”似乎正在成为一种趋势，但也有人对此持审慎态度。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
10．（2024秋 湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们认识事物或作出判断时，常常会用“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”之类的话语来论证自己的观点。
这样的话语能给我们以启发和鼓舞，但也可能束缚我们的思想与行为。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
11．（2024秋 武强县校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
材料二：
马克思曾说过：“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。”
以上材料对你有什么启示？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．（2024秋 石景山区期末）按要求写作。不少于700字，将题目抄写在答题卡上。
一位作家说：“凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。”
针对这位作家主张的“缓慢成长”，你有怎样的联想与思考？请以“谈缓慢成长”为题目，写一篇议论文。
要求：作文论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
13．（2024秋 盐田区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
在学习和生活中，我们常常扮演“解答者”的角色：回答老师的提问，完成试卷的题目，解决生活中的实际问题，等等。那么，我们是否只要做好“解答者”就足够了呢？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．（2024秋 红山区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
没有人是一座孤岛。
——约翰 多恩
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。
——陈澹然
这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
15．（2024秋 科尔沁区校级期末）阅读下面材料，根据要求写一篇文章。
潜能是一种潜在的、可能的、尚未外化为现实的能力。冰山理论认为：人们拥有的能力就像冰山一角，只占能力的30%，而还有70%能力隐藏在冰山之下，未被发掘。但是激发潜能需要坚定自信、奋斗目标、现实危机、榜样感召以及崇高的责任感等等。
阅读材料后，你对如何激发“潜能”怎样看？结合材料或根据自己对“潜能”的体验请写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
16．（2024秋 房山区期末）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。
对于“知”与“行”的关系，自古以来就有不同的认识。《尚书 说命》中对“知”与“行”的观点是“非知之艰，行之惟艰”；近代，孙中山根据时代的变化提出“行之非艰，知之惟艰”的命题；当今，我们迈入了新的时代，你对“知”与“行”的关系有怎样的认识和思考？
请以“‘知’与‘行’之我见”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
17．（2024秋 秀屿区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18．（2024秋 汨罗市校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
在2024年巴黎奥运会上，00后的中国健儿们不仅夺得了耀眼的成绩，也发出了自己的青春宣言。20岁游泳运动员潘展乐打破了世界纪录，赛后他说：“游之前就想着全力去拼，发挥出自己最好成绩。我一直想的都是提高世界纪录，把标杆设置得高一些，再高一些。”21岁的郑钦文获得网球女单金牌后接受采访时说到：“每个时代有每个时代的英雄，我希望达到自己的极限，成为更好的自己，甚至可以引领年轻一代。”
“少年自有少年狂”，同为00后，正值青春的你们，对以上材料有怎样的联想和思考？请就此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
19．（2024秋 西城区校级期末）有一首歌这样唱道：
回家的路，数一数多少个寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；说一说，羞涩开口的倾诉；拍一拍，肩上岁月的尘土。回家的路，或远或近；再累也一样坚持的脚步……
上面的歌词引发了你怎样的联想和想象？请以“回家的路”为题，写一篇不少于800记叙文。
20．（2025 湖北一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
人生需要平衡两件事：“我愿意”和“我应该”……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025年高考语文考前冲刺押题预测 作文
参考答案与试题解析
一．作文（共20小题）
1．（2025 南宁一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’。谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语 八佾》）在孔子看来，《韶》和《武》都是很美的音乐，但是《韶》反映的是尧时期的时代气度，有和睦之美；《武》反映的是武王伐纣的乐舞，毕竟有征伐之意，所以“未尽善”。
在工作、生活和学习中，我们也常常追求“尽善尽美”。然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象不胜枚举。
在复兴高级中学《中华传统文化经典研习》选修课上，同学们将就以上内容展开研讨。请结合你的生活体验写一篇文章，表达你的思考和感悟，参与课堂讨论。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料给出了儒家经典《论语》中大家耳熟能详的经典名句，要求考生就“尽善尽美”这一人类追求的最高理想，及其内在的“尽善”“尽美”相互之间的关系，展开思辨、探究。
“尽善尽美”是孔子评价文艺作品的重要标准，强调文艺作品应达到政治内容与艺术形式的完美统一。“美”是对艺术的审美评价和要求，“善”是对艺术的社会道德伦理规范和要求。孔子因政治上崇尚礼教，赞扬尧舜的“礼让”而赞美《韶》乐，认为《韶》乐在思想上符合理想道德伦理观念，不仅“尽美”而且“尽善”。“尽善尽美”之说延伸到社会生活层面，则体现了对人生追求的深刻思考。人们在做事时应该追求完美，不断追求更高的境界。这种追求卓越、积极向上的进取精神，鼓励人们不断努力、不断进步，为实现个人价值和社会进步贡献力量。同时，“尽善尽美”也体现了孔子对中庸之道的追求，即在追求完美的过程中保持适度、避免极端。所以，孔子的“尽善尽美”思想具有丰富的社会内涵，它不仅是文艺作品的评价标准，也是对人生追求和社会责任的深刻思考。这一思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化中的重要组成部分。
写作此题，既可在艺术范畴探究“尽善”与“尽美”的辩证关系，也可在政治（社会与国家治理）范畴剖析“仁政”“中庸之道”的价值，也可联想到为人处世、干事创业等领域在追求完美的过程中保持适度、避免极端，还可由“尽善尽美”的基本内涵“极其完善，极其美好”“完美到没有一点缺点”这一点切入，阐述对“完美主义”的思辨理解等。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：以美善之笔，绘时代华章。接下来从为什么的角度展开论述，美，是那直击心灵的外在华彩；善，则是蕴含其中的内在温润之光。当两者携手，便能绽放出震撼人心的力量。再结合当下一些不合理的现象展开批判，然而，现实中“尽美却未尽善”与“尽善却未尽美”的现象屡见不鲜。最后结合时代青年的身份，提出身为新时代青年，站在时代潮头，我们肩负着追求美善、融合美善的重任，要在美善的交相辉映下，绘就时代华章。
参考立意：
1.完美应是形式与内容的和谐统一。
2.善是美的价值基础，美是善的形式构成。
3.美源于善并基于善。
4.做事不苛求尽善尽美，完美是一种理想状态。
【解答】
尽美与尽善：生活的双重追求
在孔子的音乐审美中，《韶》与《武》各具特色，前者尽善尽美，后者则尽美未尽善。这一评价不仅体现了孔子对音乐的深刻理解，也启示我们在工作、生活和学习中，应如何看待和追求“尽善尽美”。
“尽善”与“尽美”，看似相近，实则有着微妙的差别。“尽美”侧重于外在形式的完美，是对事物直观感受上的赞誉；而“尽善”则强调内在品质的完善，是对事物本质价值的肯定。孔子对《韶》与《武》的评价，正是基于这一区别。《韶》之所以能被孔子誉为尽善尽美，是因为它不仅旋律优美，更蕴含着和睦的时代气度，体现了尧舜时期的和谐与繁荣。而《武》虽然乐舞壮丽，展现出武王伐纣的英勇与胜利，但其征伐之意却使得它在内在品质上略显不足。
生活中的我们，同样面临着“尽美”与“尽善”的选择与追求。很多时候，我们容易被外在的光鲜亮丽所吸引，追求形式上的完美。比如，在学习上，我们可能会过分注重分数和排名，而忽视了知识的真正掌握和运用；在工作中，我们可能会为了业绩和政绩，而牺牲了团队的和谐与长远的利益；在生活中，我们可能会沉迷于物质的享受和虚荣的满足，而忘记了内心的充实与精神的追求。
然而，真正的成功和幸福，往往源自于内在品质的完善。一个只追求外在形式完美的人，或许能暂时获得他人的赞赏和羡慕，但缺乏内在支撑的他，终将难以承受生活的重压和挫折的考验。相反，一个注重内在品质完善的人，即使外在条件并不出众，也能因为内心的坚定和充实，而赢得他人的尊重和信任，实现自我的价值和意义。
当然，这并不是说我们要完全放弃对外在美的追求。外在的美是内在美的一种体现和延伸，是人们对美好生活的向往和追求。但是，在追求外在美的同时，我们更应该注重内在品质的修炼和提升。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，保持一颗清醒的头脑和一颗善良的心，不被表面的浮华所迷惑，不被暂时的困难所打倒。
正如孔子所言，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”在追求“尽善尽美”的道路上，我们应该努力做到内外兼修、文质彬彬。既要注重外在形式的完美和优雅，更要注重内在品质的完善和高尚。只有这样，我们才能在工作、生活和学习中，不断取得新的进步和成就，实现自我的超越和升华。
在未来的日子里，愿我们都能以一颗平和而坚定的心，去追求那既尽美又尽善的人生境界。
2．（2024秋 葫芦岛期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
题目所提供的材料，是关于人们在立身处世时的三种不同倾向——“我愿意”“我能够”和“我应当”。这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。
“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。
“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。
“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行和贡献。
参考立意：
1.自我意愿的重要性：强调“我愿意”作为行动的内在驱动力，是个人实现自我价值和追求幸福的基础。但同时也要指出，单纯的自我意愿可能导致盲目和自私。
2.能力的边界与拓展：阐述“我能够”不仅是对自我能力的认知，也是个人成长和进步的起点。认识到自己的局限性，才能有针对性地提升和拓展能力。
3.社会责任与担当：突出“我应当”作为社会成员应有的责任感和使命感。个人的行为选择不仅关乎自身，也影响着他人和社会。因此，在立身处世中应考虑到社会的整体利益。
4.三者的平衡与融合：探讨如何在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。强调这三者并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求。
【解答】
我愿意，我能够，我应当
——生活中的三重奏
生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。
“我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行，成为科技界的传奇人物。
然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。
而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁 路德 金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。
“我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。
3．（2025 乌鲁木齐模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历这样一个过程：外行一入行一内行一领行。而有人对此却有不同的看法。
你对以上说法有怎样的认识与思考？请据此写一篇文章。
要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
从外行到领行：探索成功的进阶之路
在人生的广袤舞台上，每个人都怀揣着成功的梦想，渴望在自己选择的领域中绽放光芒。有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历外行一入行一内行一领行这样一个过程。这一观点犹如一盏明灯，为我们照亮了通往成功的道路，其中蕴含的深刻哲理，值得我们深入思考与探索。
初为外行，是每个人踏上新征程的起点。此时，我们对这个领域或许仅有最粗浅的认知，犹如站在一片未知的原野前，充满了好奇与迷茫。然而，正是这份无知，赋予了我们无畏的勇气和探索的热情。就像埃隆 马斯克，在涉足电动汽车和太空探索领域之初，他并非传统汽车行业或航天领域的专家，只是凭借着对未来交通和人类探索宇宙的大胆设想，勇敢地迈出了第一步。他以一个外行的身份，带着创新的思维和打破常规的勇气，闯入了看似壁垒森严的行业。
当我们凭借着热情与勇气入行，便开始了一段充满挑战与成长的学习之旅。在这个阶段，我们如饥似渴地汲取知识，努力掌握行业的基本技能和规则。日本寿司之神小野二郎，从年轻时进入寿司行业，便全身心地投入到学习和实践中。他花费大量时间研究食材的特性，反复练习寿司的制作手法，从最基础的环节开始，一步一个脚印地积累经验。经过多年的刻苦钻研，他逐渐掌握了寿司制作的精髓，从一个初出茅庐的新手成长为行业内备受认可的行家。
成为内行，意味着我们已经在行业内积累了深厚的专业知识和丰富的实践经验，能够熟练地应对各种复杂的问题。然而，仅仅满足于成为内行是不够的，真正的成功在于能够领行，成为行业的引领者。苹果公司的创始人史蒂夫 乔布斯，他不仅精通电子产品的研发与设计，更有着对未来科技发展趋势的敏锐洞察力。他不满足于现状，不断追求创新，以独特的设计理念和对用户体验的极致追求，推出了一系列具有划时代意义的产品，如iPhone、iPad等，彻底改变了人们的生活方式，引领了全球智能手机和移动互联网的发展潮流。
当然，有人可能对这一成功过程存在不同看法，认为成功的路径并非如此单一，偶然因素、机遇等也起着关键作用。不可否认，机遇确实会在某些时刻对个人的发展产生重要影响，但我们也应看到，只有当我们具备了从外行到领行的能力和素养时，才能更好地抓住机遇，将其转化为成功的契机。而且，即使在不同的领域，成功的本质往往都离不开对专业知识的深入钻研、对行业趋势的准确把握以及勇于创新的精神，这与“外行一入行一内行一领行”的过程是相契合的。
从外行到领行，是一个不断学习、成长和突破的过程，它需要我们保持初心，拥有坚定的信念和不懈的努力。在这个过程中，我们或许会遇到挫折与失败，但每一次的挫折都是成长的磨砺，每一次的失败都是成功的铺垫。让我们勇敢地踏上从外行到领行的征程，用汗水和智慧书写属于自己的成功篇章。
【分析】本题考查材料作文的写作能力。材料围绕在某一领域取得成功的过程展开，提出“外行一入行一内行一领行”的观点，同时指出有人对此有不同看法。这一观点阐述了一个循序渐进、逐步深入和提升的过程，从对领域的陌生，到主动进入并学习，再到精通成为行家，最终成为引领行业发展的先锋。“外行”代表起点，是对新领域的懵懂与好奇，虽然缺乏专业知识，但拥有无畏的勇气和探索热情；“入行”是主动投身学习实践，努力掌握行业基础技能与规则的阶段；“内行”意味着积累了深厚专业知识和丰富经验，能熟练应对复杂问题；“领行”则要求具备对行业趋势的敏锐洞察力和创新精神，引领行业发展。写作中，要强调成功的渐进性：成功并非一蹴而就，而是需要经历不同阶段的积累与沉淀。从对领域的一无所知，到逐步深入学习，最终成为行业引领者，每一步都不可或缺。可围绕如何在每个阶段扎实迈进，实现从量变到质变的飞跃展开论述。写作时突出创新与引领的重要性：当成为内行后，不能满足于现状，要像乔布斯那样，凭借创新思维和对行业趋势的准确把握，勇于突破，引领行业发展潮流，阐述创新在成功进阶过程中的关键作用。
参考立意：
①只有具备从外行到领行的能力素养，才能更好地抓住机遇。
②将机遇转化为成功的契机，强调能力是把握机遇的前提。
③辩证看待成功过程，强调发展的持续性。
【解答】
从外行到领行：探索成功的进阶之路
在人生的广袤舞台上，每个人都怀揣着成功的梦想，渴望在自己选择的领域中绽放光芒。有人说，一个人在某一领域要想取得成功，往往要经历外行一入行一内行一领行这样一个过程。这一观点犹如一盏明灯，为我们照亮了通往成功的道路，其中蕴含的深刻哲理，值得我们深入思考与探索。
初为外行，是每个人踏上新征程的起点。此时，我们对这个领域或许仅有最粗浅的认知，犹如站在一片未知的原野前，充满了好奇与迷茫。然而，正是这份无知，赋予了我们无畏的勇气和探索的热情。就像埃隆 马斯克，在涉足电动汽车和太空探索领域之初，他并非传统汽车行业或航天领域的专家，只是凭借着对未来交通和人类探索宇宙的大胆设想，勇敢地迈出了第一步。他以一个外行的身份，带着创新的思维和打破常规的勇气，闯入了看似壁垒森严的行业。
当我们凭借着热情与勇气入行，便开始了一段充满挑战与成长的学习之旅。在这个阶段，我们如饥似渴地汲取知识，努力掌握行业的基本技能和规则。日本寿司之神小野二郎，从年轻时进入寿司行业，便全身心地投入到学习和实践中。他花费大量时间研究食材的特性，反复练习寿司的制作手法，从最基础的环节开始，一步一个脚印地积累经验。经过多年的刻苦钻研，他逐渐掌握了寿司制作的精髓，从一个初出茅庐的新手成长为行业内备受认可的行家。
成为内行，意味着我们已经在行业内积累了深厚的专业知识和丰富的实践经验，能够熟练地应对各种复杂的问题。然而，仅仅满足于成为内行是不够的，真正的成功在于能够领行，成为行业的引领者。苹果公司的创始人史蒂夫 乔布斯，他不仅精通电子产品的研发与设计，更有着对未来科技发展趋势的敏锐洞察力。他不满足于现状，不断追求创新，以独特的设计理念和对用户体验的极致追求，推出了一系列具有划时代意义的产品，如iPhone、iPad等，彻底改变了人们的生活方式，引领了全球智能手机和移动互联网的发展潮流。
当然，有人可能对这一成功过程存在不同看法，认为成功的路径并非如此单一，偶然因素、机遇等也起着关键作用。不可否认，机遇确实会在某些时刻对个人的发展产生重要影响，但我们也应看到，只有当我们具备了从外行到领行的能力和素养时，才能更好地抓住机遇，将其转化为成功的契机。而且，即使在不同的领域，成功的本质往往都离不开对专业知识的深入钻研、对行业趋势的准确把握以及勇于创新的精神，这与“外行一入行一内行一领行”的过程是相契合的。
从外行到领行，是一个不断学习、成长和突破的过程，它需要我们保持初心，拥有坚定的信念和不懈的努力。在这个过程中，我们或许会遇到挫折与失败，但每一次的挫折都是成长的磨砺，每一次的失败都是成功的铺垫。让我们勇敢地踏上从外行到领行的征程，用汗水和智慧书写属于自己的成功篇章。
4．（2025 合肥模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。
材料围绕“碎片化时间”展开，描述了两种不同的态度和行为：一种是在碎片时间里自在欢歌，抛撒生命的花瓣，即享受生活，放松自我；另一种是在碎片时间里耕耘不辍，铸造登月的阶梯，即勤奋努力，不断进取。写作时，可以从以下角度思考：
1.珍惜时间，高效利用：
强调在快节奏的现代生活中，时间是宝贵的资源。即使是短暂的碎片时间，也可以通过合理规划和利用，积累成巨大的效益。
可以讨论如何在日常生活中具体实施，例如使用手机应用程序记录和管理碎片时间，或者利用通勤时间阅读书籍、学习新技能等。
2.平衡工作与生活：
从自在欢歌的角度出发，可以探讨在忙碌的工作之余，如何通过合理安排碎片时间来放松身心，享受生活的美好。
讨论如何找到工作与生活的平衡点，避免过度劳累，保持身心健康。
3.个人成长与社会贡献：
从耕耘不辍的角度出发，强调在碎片时间里持续努力的重要性。无论是个人的职业发展还是对社会的贡献，都可以通过不断积累的小步前进实现。
可以结合具体案例或个人经历，讲述如何在有限的时间内实现自我提升和社会价值。
4.心态决定一切：
探讨不同的心态如何影响人们对碎片时间的利用。积极乐观的心态可以帮助我们更好地发现并利用碎片时间，而消极悲观的态度则可能导致浪费时间。
分析如何培养积极的心态，克服拖延症，充分利用每一分钟。
参考立意：
1.如何有效利用碎片化时间，提高个人效率。
2.碎片化时间中的生活态度与人生哲学。
3.碎片化时间对个人成长和成功的影响。
【解答】
珍惜碎片时光，铸就辉煌人生
在快节奏的现代生活中，碎片化时间如同散落的珍珠，看似零散无序，实则价值连城。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。这让我深思，我们应该如何对待这些碎片化的时间，才能让生活更加精彩？
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。然而，如果我们能把握住这些时间，它们便能成为我们通往成功的桥梁。正如鲁迅先生所说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”碎片化时间虽然短暂，但只要我们用心去积累，它们便能汇聚成巨大的能量。
一方面，有人在碎片时间里自在欢歌，抛撒生命的花瓣。这种态度让人在忙碌的生活中找到了片刻的宁静和愉悦。在短暂的休息中，人们可以放松心情，欣赏沿途的风景，体会生活的美好。这种对碎片时间的利用，虽然不能直接带来物质上的收获，但却能滋养心灵，提升生活的品质。
另一方面，有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。这种精神让人敬佩。他们抓住每一个可以利用的时间，不断学习、进步，最终实现了自己的人生目标。比如，许多成功人士都会在通勤、等待的间隙阅读书籍、回复邮件，他们懂得珍惜时间，善于利用碎片化时间提升自己。
那么，如何才能有效利用碎片化时间呢？首先，我们要树立正确的时间观念，认识到碎片化时间的价值。其次，制定合理的时间管理计划，将碎片化时间纳入其中。例如，可以利用通勤时间学习新知识，排队等待时阅读书籍，睡前总结一天的学习成果。最后，持之以恒，将利用碎片化时间的习惯坚持下去。
珍惜碎片时光，铸就辉煌人生。我们每个人手中都握有一把时间的碎片，如何拼接它们，取决于我们的态度和行动。让我们在碎片化的时间里，既能自在欢歌，抛撒生命的花瓣，又能耕耘不辍，铸造登月的阶梯。只有这样，我们才能在有限的生命里，创造出无限的可能。
总之，碎片化时间是现代社会的一大特点，如何利用这些时间，决定了我们的人生轨迹。让我们珍惜每一个碎片时光，用心去感受、去学习、去进步，最终铸就属于自己的辉煌人生。
5．（2024秋 锡林郭勒盟期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
随着工业生产集约化、智能化不断升级，物美价廉的工业产品极大地满足了人们的需求。而近年来费时耗力的手工制作又悄然兴起，手工制品重新受到人们的青睐。有人认为这只是一时的热度，也有人认为这种现象会长期存在。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
执手工之笔，绘时代新卷
“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”在这高度智能化与集约化的工业时代，人类的“辨”不仅体现于科技的创新，更在于对传统手工艺术的重新审视与回归。当工业产品如潮水般涌来，手工制品却似一股清流，逆势而上，重新走进人们的视野，这背后蕴含着深邃的时代意义与文化价值。
工业生产无疑是现代文明的强大引擎，其以规模化、高效化的生产模式，为全球数十亿人口提供了琳琅满目的商品。从衣食住行到娱乐通讯，工业产品无处不在，它以低廉的成本和稳定的质量，成为现代生活的基石。然而，在这冰冷的机械复制与流水线生产之下，我们渐渐发现，那些千篇一律的产品似乎缺少了点灵魂，如同没有星辰的夜空，略显黯淡。
手工制作则不然，它宛如艺术的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人间国宝”级工匠——小野二郎，他一生专注于寿司制作。从食材的执选、处理，到寿司的控制手法、装盘艺术，每一个步骤都精雕细琢，力求极致。他的寿司店仅有十个座位，却吸引着来自世界各地的食客，为了品尝那一口饱含匠心的寿司，不惜提前数月预约并支付高昂的费用。小野二郎的寿司不仅仅是食物，更是一种手工艺术的呈现，凝聚着他对美食的敬畏与热爱，对传统技艺的坚守与传承。又如中国的陶瓷大师徐朝兴，他从事龙泉青瓷研究与制作已逾六十载。在那一方小小的工作室里，他与泥土为伴，经数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块平凡的泥土变成了温润如玉、精美绝伦的青瓷艺术品。他的作品不仅在国内屡获殊荣，更在国际舞台上大放异彩，让世界领略了中国传统手工陶瓷艺术的魅力。这些手工匠人们用他们的一生诠释着：手工制作是一场与时间的对话，是对完美的执着追求，是用双手赋予材料生命与情感的神圣过程。
手工制作的复兴，恰是人们在物质丰盈的时代对精神富足的强烈渴望。正如马克思所说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”手工制作便是这样一种实践，它让人们在亲手创造的过程中，寻回迷失于工业浪潮中的自我与灵魂。当我们拿起针线，缝制一件衣物；当我们拿起刀，雕琢一块木头；当我们拿起画笔，绘制一幅扇面，我们不仅仅是在制作一件物品，更是在构建一个与内心对话的空间，在这个空间里，我们的创造力得以自由驰骋，我们的情感得以尽情宣泄。
同时，手工制作也是对传统文化的深情守望。在历史的长河中，手工技艺代代相传，它是民族记忆的宝库，是文化认同的纽带。从古老的苏绣到精美的剪纸，从华丽的蜀锦到典雅的木雕，每一种手工技艺都承载着先辈们的智慧与情感，是中华民族传统文化的瑰宝。如今，手工制作的兴起，是年轻一代对传统文化的重新拥抱与传承创新，它让古老的技艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。
“不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”手工制作在工业时代的回归，提醒着我们，在追求科技进步与物质发展的同时，不可忽视人类内心深处对美的追求、对精神世界的构建以及对传统文化的传承。它如同一盏明灯，照亮了我们在现代文明中前行的道路，让我们在冰冷的工业世界里，依然能够感受到人性的温暖与文化的力量。
展望未来，手工制作与工业生产必将携手共进，共同绘制时代的美丽画卷。让我们珍视手工制作这一文化瑰宝，在时代的浪潮中，执手工之笔，文化之墨，绘就属于我们这个时代的璀璨新卷，使传统手工艺术在现代社会中绽放出更加耀眼的光线，在大类文明在工业与手工的和谐共生中走向更加辉煌的明天。
【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道材料作文题。
材料包含以下几个方面的内容：工业生产集约化、智能化，产品物美价廉满足需求；手工制作费时耗力却悄然兴起重新受青睐。；对于手工制作重新兴起存在两种观点：一时热度和长期存在。
分析材料时可以从以下角度立意：
（1）从手工制作兴起的原因角度立意
手工制作可能蕴含着独特的文化价值。例如一些传统的手工艺品，像苏绣、蜀绣等，它们承载着地方文化特色和传统技艺的传承。每一件手工制品都凝聚着工匠的心血，有着机器生产无法替代的艺术魅力。
手工制作可以满足人们个性化的需求。工业生产的产品往往是大规模标准化生产的，而手工制作能够根据个人的喜好进行定制。比如手工制作的首饰，可以按照顾客的要求设计独特的款式。
（2）从手工制作与工业生产的关系角度立意
手工制作和工业生产并非完全对立。工业生产可以为手工制作提供一些基础材料和工具，而手工制作可以为工业生产提供创意和设计灵感。例如一些高端的工业产品在外观设计上可能借鉴手工制作的艺术元素。
手工制作可以弥补工业生产在某些方面的不足。工业生产虽然高效，但在一些特殊领域，如文物修复等，手工制作的精细操作是必不可少的。
（3）从对手工制作兴起现象的看法角度立意
如果认为是一时热度，可以从当下社会的消费潮流角度分析。可能是由于当前的消费文化追求新奇，手工制作作为一种新鲜事物受到关注，但随着时间推移，人们的兴趣可能会转移。
如果认为会长期存在，可以从人类对传统文化的回归、对生活品质的追求等方面阐述。随着人们生活水平的提高，对具有文化内涵和艺术价值的手工制品的需求会持续增长。
参考立意：
（1）文化与个性的回归
（2）传统手工的文化内涵
（3）科技与文化并行
【解答】
执手工之笔，绘时代新卷
“人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。”在这高度智能化与集约化的工业时代，人类的“辨”不仅体现于科技的创新，更在于对传统手工艺术的重新审视与回归。当工业产品如潮水般涌来，手工制品却似一股清流，逆势而上，重新走进人们的视野，这背后蕴含着深邃的时代意义与文化价值。
工业生产无疑是现代文明的强大引擎，其以规模化、高效化的生产模式，为全球数十亿人口提供了琳琅满目的商品。从衣食住行到娱乐通讯，工业产品无处不在，它以低廉的成本和稳定的质量，成为现代生活的基石。然而，在这冰冷的机械复制与流水线生产之下，我们渐渐发现，那些千篇一律的产品似乎缺少了点灵魂，如同没有星辰的夜空，略显黯淡。
手工制作则不然，它宛如艺术的活化石，每一件作品都是匠人精神的具象化。如日本的“人间国宝”级工匠——小野二郎，他一生专注于寿司制作。从食材的执选、处理，到寿司的控制手法、装盘艺术，每一个步骤都精雕细琢，力求极致。他的寿司店仅有十个座位，却吸引着来自世界各地的食客，为了品尝那一口饱含匠心的寿司，不惜提前数月预约并支付高昂的费用。小野二郎的寿司不仅仅是食物，更是一种手工艺术的呈现，凝聚着他对美食的敬畏与热爱，对传统技艺的坚守与传承。又如中国的陶瓷大师徐朝兴，他从事龙泉青瓷研究与制作已逾六十载。在那一方小小的工作室里，他与泥土为伴，经数千次的拉坯、修坯、刻花、施釉，将一块块平凡的泥土变成了温润如玉、精美绝伦的青瓷艺术品。他的作品不仅在国内屡获殊荣，更在国际舞台上大放异彩，让世界领略了中国传统手工陶瓷艺术的魅力。这些手工匠人们用他们的一生诠释着：手工制作是一场与时间的对话，是对完美的执着追求，是用双手赋予材料生命与情感的神圣过程。
手工制作的复兴，恰是人们在物质丰盈的时代对精神富足的强烈渴望。正如马克思所说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”手工制作便是这样一种实践，它让人们在亲手创造的过程中，寻回迷失于工业浪潮中的自我与灵魂。当我们拿起针线，缝制一件衣物；当我们拿起刀，雕琢一块木头；当我们拿起画笔，绘制一幅扇面，我们不仅仅是在制作一件物品，更是在构建一个与内心对话的空间，在这个空间里，我们的创造力得以自由驰骋，我们的情感得以尽情宣泄。
同时，手工制作也是对传统文化的深情守望。在历史的长河中，手工技艺代代相传，它是民族记忆的宝库，是文化认同的纽带。从古老的苏绣到精美的剪纸，从华丽的蜀锦到典雅的木雕，每一种手工技艺都承载着先辈们的智慧与情感，是中华民族传统文化的瑰宝。如今，手工制作的兴起，是年轻一代对传统文化的重新拥抱与传承创新，它让古老的技艺在现代社会中焕发出新的生机与活力。
“不要因为走得太远，而忘记为什么出发。”手工制作在工业时代的回归，提醒着我们，在追求科技进步与物质发展的同时，不可忽视人类内心深处对美的追求、对精神世界的构建以及对传统文化的传承。它如同一盏明灯，照亮了我们在现代文明中前行的道路，让我们在冰冷的工业世界里，依然能够感受到人性的温暖与文化的力量。
展望未来，手工制作与工业生产必将携手共进，共同绘制时代的美丽画卷。让我们珍视手工制作这一文化瑰宝，在时代的浪潮中，执手工之笔，文化之墨，绘就属于我们这个时代的璀璨新卷，使传统手工艺术在现代社会中绽放出更加耀眼的光线，在大类文明在工业与手工的和谐共生中走向更加辉煌的明天。
6．（2024秋 红山区期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
黄庭坚，字鲁直，在书法上与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”，苏轼曾对黄庭坚说：“鲁直字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”黄庭坚也对苏轼说：“公之字固不敢轻论，然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆。”二人听后大笑，以为深中其病。
苏、黄二人以“树梢挂蛇”和“石压蛤蟆”相互批评引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音
苏轼与黄庭坚，二人亦师亦友，文章传千古，在书法上也造诣颇深，这本已令吾曹艳羡不已。孰知二人竟互相针砭，切中肯綮，坦诚相见，更令我辈肃然起敬。我们不禁要感叹，高山流水遇知音，已是天下幸事；诤友相“讽”照肝胆，更是彼此的福音。
俗话说：“万两黄金容易得，半个知己也难求。”所以，从古至今，人人皆言得一知己足矣，可见知己可贵却难求。正因为如此，伯牙与子期在音乐中相逢相知，从此便一眼万年，不惜因子期早逝而毁琴断弦，不知令多少人叹惋！也正因为如此，恩格斯与马克思在革命中志同道合，从此便情比金坚，宁愿耗尽精力传播挚友思想，不知令多少人感慨！的确，在这个世界上有个人知你，懂你，心有灵犀，让你“海内存知己，天涯若比邻”，何其幸运！
当然，这尤嫌不足。并非我辈人心不足，正如朱熹所言：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导 为恶者，损友也。”挚友之间在相互懂得相互欣赏的同时，能够互相成就互相警策而又心无芥蒂，这更是人间少有，难能可贵。因为也正是彼此相知，才让彼此了然，了然彼此所擅长，更了然彼此所短缺。而往往又是那短缺处成了我们的天花板，而他人即便愿意当面谏诤终究难免隔靴搔痒，不及诤友一语中的，切中肯綮，大有裨益。
“士有诤友，不行不义。”真正的朋友之间就应“道义相砥，过失相规”，如此方是交友之道。可是自古忠言逆耳，能如苏黄这般闻过则喜者，又有几人？所以“甘若醴者”实繁，“淡如水者”盖寡。我辈若能做到肝胆相照，坦诚相“谏”，岂不是非凡之人？如此相与，何其幸福！
君不见，吕岱与徐原，徐倚吕而位高，吕倚徐而克己；吕欣赏徐的才华和秉性，徐指正吕的过失与不足：二人始于知遇，终于诤友。君不见太宗与魏征，魏征因懂得太宗的鸿鹄之志，便以直言进谏、时时督导予以挫磨；太宗因懂得魏征的诤臣之心，便以大度包容、从谏如流作为酬答：二人虽是君臣，更似挚友。如此知己，半个足矣！
许多人，终其一生，孤独地生，孤独地活，孤独地死，无人相知相惜，更无人相劝相慰，道尽万言如语于荒漠，身边攘攘如立于旷原，终究令人唏嘘。但也有许多人，行走一世，益友相扶，挚友相伴，诤友相劝，走正有人鼓掌，行差有人规劝，言语未行便心领神会，眼神交汇便了然于心，这是怎样的幸运者和幸福者？所以，此生得一知己，幸事！此生得一诤友，福音！
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则记叙性材料作文题。
材料首先点明苏东坡和黄庭坚均属于书法上的“宋四家”，但二人却能坦诚相见“相互批评”，表达对彼此书法的看法。材料给出了本次作文的话题：朋友间的相互批评。这是一个具有思辨性的话题。苏轼认为黄庭坚的字过于瘦硬，如同“树梢挂蛇”，而黄庭坚则认为苏轼的字过于平淡，如同“石压蛤蟆”。这种相互批评，既是朋友间的玩笑，也是对彼此艺术风格的真知灼见。他们通过相互批评，不仅能让彼此了解自己的不足，也更好地理解了自己的艺术风格。这个故事告诉我们，有时候“损友”的调侃反而能让我们更真实地了解自己。毕竟金无足赤，人无完人。在现实工作和生活中，缺点和错误与人生如影相随，因此受到批评是常事。而真正的朋友，应该相互勉励，相互成就，相互批评，相互指正。朋友有优点要赞扬，遇险境要扶持，犯错误要批评，有缺点要指正。古人说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。因此，对于朋友逆耳的忠言，我们千万不可小觑。如何对待朋友的批评不仅可以体现出一个人的襟怀，还可以检验一个人的处世原则和综合素养。当然，批评者言辞要中肯，语气要诚挚，态度要坦率，目的要利他；而受批评者态度要诚恳，心胸要宽广，缺点要自知，错误要面对。对朋友给自己指出的缺点错误，如果有，就改正；如果没有，就用来勉励自己。如此，友谊便可天长地久。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选取自己或他人与朋友之间交往的故事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法，记叙朋友之间面对彼此错误时的坦诚相见和直言批评，从而凸显出朋友之间相互批评的重要性。若写议论文，可以运用层进式结构，由材料切入，引出自己对真正的朋友之间相互批评的内涵的解读，然后运用例证法阐述朋友间相互批评的重要性和必要性，最后结合现实分析，我们应该如何面对朋友间的相互批评。
参考立意：
1.隔鞋搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
2.高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音。
3.我批你知无不言，你讽我言无不尽，方为真正的朋友。
4.万两黄金容易得，半个诤友也难求，且行且珍惜。
【解答】
高山流水遇知音，诤友相“讽”是福音
苏轼与黄庭坚，二人亦师亦友，文章传千古，在书法上也造诣颇深，这本已令吾曹艳羡不已。孰知二人竟互相针砭，切中肯綮，坦诚相见，更令我辈肃然起敬。我们不禁要感叹，高山流水遇知音，已是天下幸事；诤友相“讽”照肝胆，更是彼此的福音。
俗话说：“万两黄金容易得，半个知己也难求。”所以，从古至今，人人皆言得一知己足矣，可见知己可贵却难求。正因为如此，伯牙与子期在音乐中相逢相知，从此便一眼万年，不惜因子期早逝而毁琴断弦，不知令多少人叹惋！也正因为如此，恩格斯与马克思在革命中志同道合，从此便情比金坚，宁愿耗尽精力传播挚友思想，不知令多少人感慨！的确，在这个世界上有个人知你，懂你，心有灵犀，让你“海内存知己，天涯若比邻”，何其幸运！
当然，这尤嫌不足。并非我辈人心不足，正如朱熹所言：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导 为恶者，损友也。”挚友之间在相互懂得相互欣赏的同时，能够互相成就互相警策而又心无芥蒂，这更是人间少有，难能可贵。因为也正是彼此相知，才让彼此了然，了然彼此所擅长，更了然彼此所短缺。而往往又是那短缺处成了我们的天花板，而他人即便愿意当面谏诤终究难免隔靴搔痒，不及诤友一语中的，切中肯綮，大有裨益。
“士有诤友，不行不义。”真正的朋友之间就应“道义相砥，过失相规”，如此方是交友之道。可是自古忠言逆耳，能如苏黄这般闻过则喜者，又有几人？所以“甘若醴者”实繁，“淡如水者”盖寡。我辈若能做到肝胆相照，坦诚相“谏”，岂不是非凡之人？如此相与，何其幸福！
君不见，吕岱与徐原，徐倚吕而位高，吕倚徐而克己；吕欣赏徐的才华和秉性，徐指正吕的过失与不足：二人始于知遇，终于诤友。君不见太宗与魏征，魏征因懂得太宗的鸿鹄之志，便以直言进谏、时时督导予以挫磨；太宗因懂得魏征的诤臣之心，便以大度包容、从谏如流作为酬答：二人虽是君臣，更似挚友。如此知己，半个足矣！
许多人，终其一生，孤独地生，孤独地活，孤独地死，无人相知相惜，更无人相劝相慰，道尽万言如语于荒漠，身边攘攘如立于旷原，终究令人唏嘘。但也有许多人，行走一世，益友相扶，挚友相伴，诤友相劝，走正有人鼓掌，行差有人规劝，言语未行便心领神会，眼神交汇便了然于心，这是怎样的幸运者和幸福者？所以，此生得一知己，幸事！此生得一诤友，福音！
7．（2024秋 江阳区校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
虽供奉翰林却被以御用文人看待且遭遇谗谤，是青崖名山使李白获得了内心的和谐；贬谪黄州的苏轼，却在明月与清风中完成了生命的放逐与诗意的突围，获得了内心的和谐；前人虽遭遇种种不幸，但都能极力调适自我以寻求内心的和谐。内心的调适，也是我们对生命的不断思考。
成长的过程中，如果遇到挫折和困难，你是如何调适自我以达到内心的和谐的？这其中有怎样的情感变化，怎样的故事？请写一篇记叙文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查材料作文的写作能力。题干列举古代名人在山水或者通过自己的内心找到了心灵的和谐。“成长的过程中，如果遇到挫折和困难”为作文题目提供了语言环境，告诉我们生活难免会有各种波折与不快，而调适自我以达到内心的和谐非常重要。写作的时候要侧重去写自己内心的变化以及如何寻找到自我。写作时，可以详细描述自己在成长过程中遇到的挫折和困难，包括遇到的困境、内心的困扰以及曾经尝试的解决方法，重点讲述自己是如何通过调适自我来面对挫折和困难的，包括心态的转变、采取的行动以及在这个过程中所经历的心路历程。最后描述自己在调适自我后最终实现内心和谐的过程和感受，包括对于生活的新的认识、对于自己的成长和进步的感悟等。写作过程中，应该注重刻画自己的内心变化和成长历程，同时也要注重细节描写和情感表达，使文章更加生动、形象、感人。另外，还要注意文章的逻辑性和条理性，使读者能够更好地理解和感受作者的思路和情感。
参考立意：
①寄情于山水，享受自然之美好。
②保持心灵的宁静，保证生活的节奏感。
③正确看待人生的得与失。
【解答】
挫折之路，内心和谐的寻觅
人生，是一条曲折蜿蜒、充满荆棘的道路，我们每个人都是在这条路上艰难前行，寻找着内心的和谐与安宁。我并非超人，也非英雄，只是一个在挫折与困难中不断调适自我，努力前行的普通人。
我的成长之路并非一帆风顺。高中时期，我梦想成为一名优秀的画家，然而，生活的压力和家庭的困境却让我无法专注于绘画。我感到迷茫和无助，不知道该如何面对这样的困境。
然而，就在我几乎要放弃的时候，我看到了一本书中的一句话：“人生最大的困难不是外在的挑战，而是内心的困扰。”这句话让我深有感触，我开始反思自己，尝试调整自己的心态。
我意识到，我不能改变生活给我带来的挫折和困难，但我可以改变自己对它们的态度。我开始用积极的态度去面对生活中的困难和挑战，把每一次的失败当作是成功的垫脚石。这样的态度转变让我重新找到了生活的方向和目标。
我重新捡起了画笔，尽管生活依然艰难，但我在画布上找到了宣泄和表达的方式。每一次挥动画笔，我都感到内心的宁静和和谐。我明白了，生活的意义并非在于追求物质的富足，而在于精神的充实和内心的和谐。
在成长的道路上，我们都会遇到挫折和困难。这些困难或许会让我们感到痛苦和无助，但正是这些困难让我们学会了坚强和勇敢。我们在面对困难时所经历的挣扎和痛苦，都是我们成长的催化剂。
正如李白所说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”我们应该珍惜生活中的每一次机会，无论成功或失败，都要以积极的态度去面对。只有这样，我们才能在挫折和困难中找到内心的和谐与安宁。
回首过去，我感谢那些曾经给我带来困扰和挫折的人和事。正是他们让我学会了坚强和勇敢，让我更加深刻地理解了生活的意义。我知道，未来的道路上还会有更多的困难和挑战等待着我，但我相信，只要我保持内心的和谐与坚定，我就能够克服一切困难。
内心和谐并非一蹴而就，它需要我们在生活中不断调适自我，不断学习、成长和进步。每一次面对困难时所经历的挣扎和痛苦都是一次锻炼我们内心和谐的机会。我们应该珍惜这些机会，让我们的内心变得更加坚定、强大和和谐。
最后，我想说：“人生就像一场旅行，沿途的风景才是最美的。不要因为路上的荆棘而放弃前行，要学会欣赏路上的风景。”让我们一起在生活的道路上寻找内心的和谐与安宁吧！
8．（2025 株洲一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
现实生活中，人们常常通过与他人比较来评估自己的价值，确定自己的位置。这种比较是否真正有助于我们认识自我、获得成长？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自己的体验写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
在比较中寻自我，于成长中守本心
在现实生活的舞台上，与他人比较仿佛是一场无法回避的戏码。我们不自觉地将目光投向他人，在比较中评估自己的价值，确定自己的位置。然而，这种比较究竟是助力我们攀登成长高峰的云梯，还是束缚我们自由发展的枷锁？在我看来，合理的比较是成长的催化剂，而盲目攀比则可能成为成长路上的绊脚石，只有在比较中坚守本心，我们才能真正认识自我，实现成长。
与他人比较，能为我们提供清晰的参照，帮助我们认识自我，发现自身的优势与不足。就像在学习的赛道上，我们常常将成绩优异的同学视为榜样，通过比较学习方法、学习态度和学习成果，我们能发现自己在哪些知识点上存在漏洞，哪些学习习惯有待改进。当看到同学在数学竞赛中获奖，我们会反思自己的解题思路是否不够灵活，学习深度是否不够；当看到同桌的作文被老师当作范文朗读，我们会分析自己的写作在立意、结构、语言等方面与他人的差距。这种比较就像一面镜子，让我们能够清晰地看到自己的长处和短处，从而有针对性地进行自我提升。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”古人早已明白，在与他人的比较中，我们可以汲取他人的优点，反思自己的不足，进而不断完善自我。
比较也是激发我们前进动力的引擎，推动我们在成长的道路上不断奔跑。当我们看到身边的人在各自的领域取得成就时，内心会涌起一股不甘落后的劲头。这种竞争意识促使我们努力拼搏，超越自我。体育赛场上，运动员们正是通过与对手的比较，不断挖掘自己的潜能，一次次刷新世界纪录。企业之间的竞争也是如此，通过与同行的比较，企业能够发现自身在产品质量、服务水平、创新能力等方面的差距，从而加大研发投入，改进管理模式，提升市场竞争力。在比较中，我们会感受到压力，但这种压力会转化为动力，激励我们不断突破自己的极限，追求更高的目标。
然而，倘若陷入盲目攀比的漩涡，比较就会变成一把伤人的利刃，不仅无法帮助我们认识自我、获得成长，反而会给我们带来无尽的痛苦和焦虑。在这个物欲横流的时代，有些人过分关注他人的物质生活，将自己的收入、房子、车子与他人进行攀比。一旦发现自己不如别人，就会陷入深深的自卑和焦虑之中，甚至为了满足虚荣心而做出一些不理智的行为。还有一些人在学业和事业上盲目攀比，只看重结果，不关注过程，为了超越他人而不择手段，最终迷失了自我。这种盲目攀比让我们忽略了自己的内心需求和实际情况，忘记了成长的真正意义。
那么，如何才能在比较中避免陷入盲目攀比的陷阱，实现真正的自我成长呢？关键在于坚守本心，明确自己的目标和价值观。我们要明白，每个人都是独一无二的，都有自己的成长节奏和发展轨迹。我们不能一味地模仿他人，而要根据自己的兴趣、特长和优势，制定适合自己的人生规划。在比较中，我们要关注的是自己是否在不断进步，是否离自己的目标越来越近，而不是仅仅关注与他人的差距。同时，我们要学会欣赏他人的优点，为他人的成功喝彩，而不是心生嫉妒和怨恨。只有这样，我们才能在比较中保持平和的心态，从他人身上汲取正能量，实现自我的成长和超越。
与他人比较是一把双刃剑，合理运用能帮助我们认识自我、获得成长，而盲目攀比则会阻碍我们的发展。让我们在比较中保持清醒的头脑，坚守本心，以积极的心态面对比较，在比较中不断完善自我，书写属于自己的精彩人生。只有这样，我们才能在成长的道路上走得更加坚定、更加从容。
【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则引语式材料作文题。
材料指出在现实生活里，人们普遍存在通过与他人比较来衡量自身价值、明确自身位置的行为。这种比较行为十分常见，比如在学校里，学生常将自己的成绩与同学比较，以此判断自己的学；在职场中，员工会对比自己与同事的工作成果、薪资待遇等，来评估自己在公司的地位。接着提出关键问题，即这种比较对于我们认识自我、获得成长是否真正有帮助。这就引导我们深入思考比较行为的利弊，它可能让我们清晰看到自己的优势与不足，从而激励自己进步；但也可能因过度比较，产生焦虑、自卑等负面情绪，阻碍自身发展。
议论文开头可通过列举生活中常见的比较场景，引出“与他人比较”这一话题，然后提出中心论点，如“理性比较，方能实现自我成长”。中间论述 从“为什么要与他人比较”角度论述，分析比较在激发竞争意识、发现自身不足等方面的积极作用。运用举例论证，比如讲述某位运动员通过与优秀对手比较，不断提升自己的训练强度，最终取得优异成绩。接着阐述“过度比较的危害”，如过度比较会导致心理压力过大、产生嫉妒心理等。采用对比论证，对比适度比较和过度比较的不同结果，使读者更清晰地认识到过度比较的弊端。最后论述“如何正确地与他人比较”，提出具体方法，如明确比较目的、选择合适的比较对象等。运用道理论证，引用相关心理学研究成果或名人名言，增强说服力。结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁人们在生活中学会正确比较，促进自身成长。
素材选择：选择自己在学习、生活、兴趣爱好等方面与他人比较的真实经历，这样的素材更具真情实感，容易引起读者共鸣。比如自己在学习绘画过程中，与同学比较绘画技巧，从最初的沮丧到后来积极学习提升的经历。也可举名人事例，如马云在创业过程中，与同行业其他企业比较，不断调整阿里巴巴的发展策略，最终取得巨大成功；牛顿与同时代的科学家比较研究成果，在借鉴和竞争中提出万有引力定律等。还可以结合当前社会上普遍存在的“鸡娃”现象，家长们过度比较孩子的学习成绩、才艺等，导致孩子压力过大，从这一现象深入分析过度比较的危害。
参考立意：
1.合理比较促进自我成长。
2.莫让盲目比较阻碍前行。
3.正确比较，认识真实自我。
【解答】
在比较中寻自我，于成长中守本心
在现实生活的舞台上，与他人比较仿佛是一场无法回避的戏码。我们不自觉地将目光投向他人，在比较中评估自己的价值，确定自己的位置。然而，这种比较究竟是助力我们攀登成长高峰的云梯，还是束缚我们自由发展的枷锁？在我看来，合理的比较是成长的催化剂，而盲目攀比则可能成为成长路上的绊脚石，只有在比较中坚守本心，我们才能真正认识自我，实现成长。
与他人比较，能为我们提供清晰的参照，帮助我们认识自我，发现自身的优势与不足。就像在学习的赛道上，我们常常将成绩优异的同学视为榜样，通过比较学习方法、学习态度和学习成果，我们能发现自己在哪些知识点上存在漏洞，哪些学习习惯有待改进。当看到同学在数学竞赛中获奖，我们会反思自己的解题思路是否不够灵活，学习深度是否不够；当看到同桌的作文被老师当作范文朗读，我们会分析自己的写作在立意、结构、语言等方面与他人的差距。这种比较就像一面镜子，让我们能够清晰地看到自己的长处和短处，从而有针对性地进行自我提升。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”古人早已明白，在与他人的比较中，我们可以汲取他人的优点，反思自己的不足，进而不断完善自我。
比较也是激发我们前进动力的引擎，推动我们在成长的道路上不断奔跑。当我们看到身边的人在各自的领域取得成就时，内心会涌起一股不甘落后的劲头。这种竞争意识促使我们努力拼搏，超越自我。体育赛场上，运动员们正是通过与对手的比较，不断挖掘自己的潜能，一次次刷新世界纪录。企业之间的竞争也是如此，通过与同行的比较，企业能够发现自身在产品质量、服务水平、创新能力等方面的差距，从而加大研发投入，改进管理模式，提升市场竞争力。在比较中，我们会感受到压力，但这种压力会转化为动力，激励我们不断突破自己的极限，追求更高的目标。
然而，倘若陷入盲目攀比的漩涡，比较就会变成一把伤人的利刃，不仅无法帮助我们认识自我、获得成长，反而会给我们带来无尽的痛苦和焦虑。在这个物欲横流的时代，有些人过分关注他人的物质生活，将自己的收入、房子、车子与他人进行攀比。一旦发现自己不如别人，就会陷入深深的自卑和焦虑之中，甚至为了满足虚荣心而做出一些不理智的行为。还有一些人在学业和事业上盲目攀比，只看重结果，不关注过程，为了超越他人而不择手段，最终迷失了自我。这种盲目攀比让我们忽略了自己的内心需求和实际情况，忘记了成长的真正意义。
那么，如何才能在比较中避免陷入盲目攀比的陷阱，实现真正的自我成长呢？关键在于坚守本心，明确自己的目标和价值观。我们要明白，每个人都是独一无二的，都有自己的成长节奏和发展轨迹。我们不能一味地模仿他人，而要根据自己的兴趣、特长和优势，制定适合自己的人生规划。在比较中，我们要关注的是自己是否在不断进步，是否离自己的目标越来越近，而不是仅仅关注与他人的差距。同时，我们要学会欣赏他人的优点，为他人的成功喝彩，而不是心生嫉妒和怨恨。只有这样，我们才能在比较中保持平和的心态，从他人身上汲取正能量，实现自我的成长和超越。
与他人比较是一把双刃剑，合理运用能帮助我们认识自我、获得成长，而盲目攀比则会阻碍我们的发展。让我们在比较中保持清醒的头脑，坚守本心，以积极的心态面对比较，在比较中不断完善自我，书写属于自己的精彩人生。只有这样，我们才能在成长的道路上走得更加坚定、更加从容。
9．（2025 云南一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读Ⅰ中提到了科研、教育与AI的融合，在万物互联、世界互通的当下，“融合”似乎正在成为一种趋势，但也有人对此持审慎态度。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
融合之美：跨越界限的创造力量
从古人的“天人合一”理念，到科研、教育、AI的现代化融合，从现代国际交往的文明融合，再到餐厅里的“融合菜”，我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量，让我们在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。
融合是美食艺术的体现。在餐厅里，我们可以品尝到各种“融合菜”，它们将不同菜系、不同口味的食材和烹饪方法巧妙地结合在一起，创造出全新的味觉体验。这种美食的融合，不仅满足了人们的口腹之欲，也展现了厨师们的创新精神和艺术追求。
融合是科学进步的助推器。在航空航天领域，力学、化学、物理、电子等多个学科的深度融合，使得我们能够制造出更为先进、安全的飞行器和航天器，进一步探索宇宙的奥秘。这种跨学科的融合，不仅推动了科学技术的发展，也让我们对自然界的认知更加深入和全面。
融合是文化交流的桥梁。在全球化的今天，各国之间的文化交流日益频繁，而文化的融合则成为了一种新的趋势。这种融合并不是简单的模仿或照搬，而是在保留各自文化特色的基础上，进行有机的结合和创新。这种创新不仅丰富了文化的内涵，也促进了不同文化之间的理解和尊重。
然而，融合并不意味着简单的相加或混合，而是一种深度的结合和创新。它需要我们打破固有的思维模式和界限，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现融合的目标，创造出更加美好的未来。
在这个充满变革和挑战的时代，融合成为了一种必要的选择。它让我们能够在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。无论是在科学、文化还是美食领域，融合都展现出了其独特的魅力和价值。
因此，我们应该积极地拥抱融合，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的进步，创造出一个更加美好、包容和和谐的世界。
最后，我想说的是，融合是一种美，它让我们看到了不同元素之间的和谐共处和相互成就。让我们一起欣赏这种美，享受这种美，创造这种美，让融合的力量在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩。
【分析】本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作文题。
本次作文为读写结合型作文：从试卷文本材料引出话题，要求考生对话题进行联想和思考，然后组织成文。本次作文由现代文阅读Ⅰ中AI与科研、教育的融合引出话题“融合”，接着提到当下“万物互联，世界互通”，“融合似乎正在成为一种趋势”“但有人对此持审慎态度”。其中“似乎”一词暗示要对当下的“融合”趋势做思考——当融合成为趋势的时候，是不是都要跟风去“融”？可以不“融”吗？“有人对此持审慎态度”则进一步提示在“融”与“不融”之间要审慎选择，并且思考融之物、融之法、融之度等。
融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。在心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。“融合”意味着开放、丰富，意味着取长补短，意味着创新、发展。不管是个人进步还是国家发展，都要敢于打破边界（壁垒），融合发展。集体需要成员之间打破边界、彼此融通才能发展，一种制度、一种文化也需要打破边界、多向融合才能行稳致远。当然，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”。打破边界、多向“融合”需要因时、因事、因人而异，更要讲求一定的方法技巧。
写作时要对“融合”这个概念作阐释，界定“融”的对象、“融”的方法、“融”的限度，即思考什么情况融，融到什么程度；什么情况不融，为什么；融与不融根据什么来判断等。可以借助材料阐述“融合”的普遍性，比如2022北京冬奥会开幕式，就是一场数字科技与美学创新的大融合，有科技与艺术的融合，也有传统与现代的融合，有人文与科技的融合，也有文化与运动的融合，有历史与未来的融合，也有中国与世界的融合。可以谈论“为什么融合”，比如论证融合是万事万物发展的趋势：放眼天下，政府机构在融合中精简，行业之间在融合中发展壮大，人与人在融合中共赢，人与自然在融合中共生，学问在融会贯通中增长，世界文明也因融合而进步。论述“怎样融合”，如教育中德育、智育、体育、美育有机融合，有助于提高学生的综合素质；不同历史、不同民族、不同国家的生活习俗、文化渊源、经济发展、精神思想等正在走向多元融合……
参考立意：
1.融为发展，不融亦同。
2.融或不融，重在目标。
3.融合有限度，不融有因由。
4.因融而生，因不融而立。
【解答】
融合之美：跨越界限的创造力量
从古人的“天人合一”理念，到科研、教育、AI的现代化融合，从现代国际交往的文明融合，再到餐厅里的“融合菜”，我们都可以看到融合的身影。它是一种跨越界限的创造力量，让我们在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。
融合是美食艺术的体现。在餐厅里，我们可以品尝到各种“融合菜”，它们将不同菜系、不同口味的食材和烹饪方法巧妙地结合在一起，创造出全新的味觉体验。这种美食的融合，不仅满足了人们的口腹之欲，也展现了厨师们的创新精神和艺术追求。
融合是科学进步的助推器。在航空航天领域，力学、化学、物理、电子等多个学科的深度融合，使得我们能够制造出更为先进、安全的飞行器和航天器，进一步探索宇宙的奥秘。这种跨学科的融合，不仅推动了科学技术的发展，也让我们对自然界的认知更加深入和全面。
融合是文化交流的桥梁。在全球化的今天，各国之间的文化交流日益频繁，而文化的融合则成为了一种新的趋势。这种融合并不是简单的模仿或照搬，而是在保留各自文化特色的基础上，进行有机的结合和创新。这种创新不仅丰富了文化的内涵，也促进了不同文化之间的理解和尊重。
然而，融合并不意味着简单的相加或混合，而是一种深度的结合和创新。它需要我们打破固有的思维模式和界限，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现融合的目标，创造出更加美好的未来。
在这个充满变革和挑战的时代，融合成为了一种必要的选择。它让我们能够在差异中找到共通，于矛盾中寻得和谐。无论是在科学、文化还是美食领域，融合都展现出了其独特的魅力和价值。
因此，我们应该积极地拥抱融合，以开放的心态去接纳和理解不同的元素和观点。只有这样，我们才能真正实现个人和社会的进步，创造出一个更加美好、包容和和谐的世界。
最后，我想说的是，融合是一种美，它让我们看到了不同元素之间的和谐共处和相互成就。让我们一起欣赏这种美，享受这种美，创造这种美，让融合的力量在我们的生活中绽放出更加绚烂的光彩。
10．（2024秋 湖南期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
我们认识事物或作出判断时，常常会用“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”之类的话语来论证自己的观点。
这样的话语能给我们以启发和鼓舞，但也可能束缚我们的思想与行为。对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】
多读多思，方能去伪存真
越是热爱读书的人，越不会迷信书本，这似乎已成为一条定律；反倒是那些一生读不了几本书的人，会将自己看到的只言片语当作人生信条，奉为金科玉律。只要多读、多思、多实践、多推敲，我们自然就能够辨伪去妄，去伪存真。
中国历史上，有一则“半部《论语》治天下”的典故。我想编这故事的人一定是为了给《论语》一书打广告，借此突出《论语》的经典与权威。因为此故事的主人公赵普如果真的仅凭读了一半的、千年之前的古籍就去治理一个国家，只有两种可能——要么食古不化，死搬教条；要么就是富有超强的实践能力，足以将古代真理与当时实际完美结合。
任何书本上的东西，哪怕皆为真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。这一点，亚圣孟子看得比谁都清楚，他留下的那句“尽信书，则不如无书”至今仍是对天下读书人鸣响的警钟。而且越是卓越的大家，就越不会提倡自己的后学、门徒迷信自己的学说，而是会要求他们敢于突破和超越前人，如此，才会有学术的进步。
而作为晚辈和后学，则更应有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇气。也正是有了这股勇气，近2000年后的伽利略才能勇敢地挑战起亚里士多德这位“至圣先师”的权威和学说。我相信，亚里士多德在天之灵一定不会因此尴尬，而会为此欣慰。因为一个追求真理的人，看到自己一直被后人沿用的错误得以纠正，他定会如释重负。
如果我们只是“尽信书”，那么世界就会一直停留在远古，科学就不会有进步，治国就仍要抱着《论语》……各种新思想、新观念、新科技成果、新生活方式都会与我们绝缘。
今天，我们已经跨入了一个崭新的时代，从事的是全新的事业，根本就没有一本以不变应万变的“百科全书”供我们套用，让我们包打天下。虽然我们可以从前人留下的精神遗产中获取可以给我们启发的、“战略”性的精髓，但制定具体“战术”，还得靠我们自己。
帕斯卡尔说过：“人是一株能思想的苇草。”思想的意义就是让我们不迷信，不盲从，不人云亦云，不萧规曹随。正是思想，让这个世界百花齐放、万紫千红；也让中国找到了一条前无古人亦无同道的、独特的发展道路，而且取得了成功。
请注意，不“尽信书”，绝非让我们少读书甚至不读书，反而是要求我们读更多的书。因为，只有多读书，才能让我们开阔眼界，明辨是非；只有多读书，才能让我们的思想与书本上的知识碰撞出智慧的火花，让这智慧的火花照亮我们前行的方向。
【分析】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料主要讨论了我们在认识事物或做出判断时，常常依赖一些权威性的说法（如“自古以来”“书上说”“著名专家××表示”“大多数人认为”等）。这些权威性的说法在某些情况下确实能够提供启发和鼓舞，但同时也会对我们的思想和行为产生一定的束缚。
本次作文材料中，“自古以来”强调传统的延续性和历史背景；“书上说”指代权威书籍或文献的观点；“著名专家××表示”则指引用权威人士的意见；“大多数人认为”反映大众普遍的看法或共识。这些关键词共同指向一种依赖权威、传统和共识的认知方式。材料的核心在于引导考生探讨这些权威性说法的作用及其可能带来的负面影响。
写作时，文章可以从正反两方面入手，论述“自古以来”等话语的利弊，并运用举例论证、对比论证等方法充分论证自己的观点。正面论述时，可列举传统文化习俗或科技发明等事例，论证其传承文化、提供经验、凝聚共识的作用；反面论述时，可列举因循守旧、盲目迷信等事例，论证其可能导致的思维惰性、盲从迷信、阻碍创新等问题。最终要落脚于如何辩证看待这些话语，强调独立思考、批判性思维的重要性，并运用正反对比的论证方法，阐述如何在尊重传统、权威和大众意见的基础上，形成自己的判断。
参考立意：
1.权威话语是一把双刃剑。
2.独立思考与权威并重。
3.不盲从，理性判断。
【解答】
多读多思，方能去伪存真
越是热爱读书的人，越不会迷信书本，这似乎已成为一条定律；反倒是那些一生读不了几本书的人，会将自己看到的只言片语当作人生信条，奉为金科玉律。只要多读、多思、多实践、多推敲，我们自然就能够辨伪去妄，去伪存真。
中国历史上，有一则“半部《论语》治天下”的典故。我想编这故事的人一定是为了给《论语》一书打广告，借此突出《论语》的经典与权威。因为此故事的主人公赵普如果真的仅凭读了一半的、千年之前的古籍就去治理一个国家，只有两种可能——要么食古不化，死搬教条；要么就是富有超强的实践能力，足以将古代真理与当时实际完美结合。
任何书本上的东西，哪怕皆为真理，那也只是前人的经验总结，未必就能成为今天和未来的圭臬。这一点，亚圣孟子看得比谁都清楚，他留下的那句“尽信书，则不如无书”至今仍是对天下读书人鸣响的警钟。而且越是卓越的大家，就越不会提倡自己的后学、门徒迷信自己的学说，而是会要求他们敢于突破和超越前人，如此，才会有学术的进步。
而作为晚辈和后学，则更应有亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇气。也正是有了这股勇气，近2000年后的伽利略才能勇敢地挑战起亚里士多德这位“至圣先师”的权威和学说。我相信，亚里士多德在天之灵一定不会因此尴尬，而会为此欣慰。因为一个追求真理的人，看到自己一直被后人沿用的错误得以纠正，他定会如释重负。
如果我们只是“尽信书”，那么世界就会一直停留在远古，科学就不会有进步，治国就仍要抱着《论语》……各种新思想、新观念、新科技成果、新生活方式都会与我们绝缘。
今天，我们已经跨入了一个崭新的时代，从事的是全新的事业，根本就没有一本以不变应万变的“百科全书”供我们套用，让我们包打天下。虽然我们可以从前人留下的精神遗产中获取可以给我们启发的、“战略”性的精髓，但制定具体“战术”，还得靠我们自己。
帕斯卡尔说过：“人是一株能思想的苇草。”思想的意义就是让我们不迷信，不盲从，不人云亦云，不萧规曹随。正是思想，让这个世界百花齐放、万紫千红；也让中国找到了一条前无古人亦无同道的、独特的发展道路，而且取得了成功。
请注意，不“尽信书”，绝非让我们少读书甚至不读书，反而是要求我们读更多的书。因为，只有多读书，才能让我们开阔眼界，明辨是非；只有多读书，才能让我们的思想与书本上的知识碰撞出智慧的火花，让这智慧的火花照亮我们前行的方向。
11．（2024秋 武强县校级期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
材料二：
马克思曾说过：“任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。”
以上材料对你有什么启示？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答栏
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文。作文立意分析：
材料一列举“师旷问学”的故事，讲述七十岁高龄的晋平公还想学习，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向师旷请教。师旷劝其秉烛而学，并形象地将人生少年、壮年、老年三个阶段学习的状态分别比喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光，阐明点燃蜡烛照明，总比摸黑走路要好，最终成功劝说晋平公继续学习。这个故事说明：人生学无止境，不应觉得为时已晚，彰显了“终生学习，受益终生”的人生启示。材料二列举马克思名言，说明终身学习的态度：越是多读书，越会感到不满足，也越会觉得知识的匮乏。说明学习可以不断提升自己，我们应当珍视知识，从读书中获取精神食粮。
参考立意：
1.学无止境，终生学习，终身受益。
2.学习与年纪、性别无关，只要有目标、有恒心、有决心，一定能学有所得。
3.学习可以锤炼、提升自己，任何时候都应不断学习。
【解答】
永远的光明——读书与人生的持久燃烧
在晋平公与师旷的对话中，我们看到了对知识的渴望和对时间的无奈。晋平公担忧自己年岁已高，学无所成，而师旷却以日出、日中、炳烛之喻来启示他，无论何时开始，学习都如炳烛之明，能照亮前行的道路。马克思的名言亦表达了相似的理念，那就是无论我们读了多少书，总会觉得知识仍然贫乏，因为学习永无止境。这两则材料启示我们，读书和学习是一种持续不断的过程，如同燃烧的火焰，无论何时何地，都应保持对知识的渴望和对学习的热情。
古人说，“活到老，学到老”。这并不仅仅是一句口号，而是一种人生态度。孔子在《论语》中曾言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子的学习之路，从十五岁开始，一直到七十岁，都未曾停歇。这种对知识的热爱和追求，使他在人生的每个阶段都能有所得，有所悟。
读书和学习，就如同燃烧的火焰，需要不断的燃料来维持其燃烧。这些燃料，就是我们的时间和精力。只有我们愿意投入时间和精力去读书学习，才能使这火焰持续燃烧，照亮我们前行的道路。如同晋平公，尽管年岁已高，但只要他愿意炳烛而学，那么，他的生命就会因为学习而焕发新的光彩。
然而，读书和学习并不仅仅是为了积累知识，更是为了提升自我，为了让我们更好地理解世界，更好地与世界相处。马克思的名言告诉我们，无论我们读了多少书，总会感到知识贫乏，这是因为，学习的过程就是一个不断发现自我，不断提升自我，不断超越自我的过程。在这个过程中，我们会发现，我们的视野变得更加开阔，我们的思维变得更加深刻，我们的人生也因此变得更加丰富和有意义。
因此，让我们始终保持对读书的热爱和对学习的热情，让我们的生活如同燃烧的火焰，无论何时何地，都能保持光明和活力。无论我们是年轻还是年老，无论我们是贫穷还是富有，无论我们是身处顺境还是逆境，都应始终保持对知识的渴望和对学习的执着。因为，只有这样，我们的生活才能如同炳烛之明，照亮我们前行的道路，引领我们走向更加美好的未来。
总结起来，读书和学习是一种持久燃烧的过程，是一种对知识的热爱和追求，是一种对自我提升的探索和实践。让我们保持这种热情，让我们的生活如同燃烧的火焰，永远光明，永远活力四溢。
12．（2024秋 石景山区期末）按要求写作。不少于700字，将题目抄写在答题卡上。
一位作家说：“凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。如火山喷发、飓风和暴雨。一个孩子要长大是很慢的。”
针对这位作家主张的“缓慢成长”，你有怎样的联想与思考？请以“谈缓慢成长”为题目，写一篇议论文。
要求：作文论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】
谈缓慢成长
众所周知，“快”的理念似乎不知不觉跑进了生活中，我们无可避免地迎来了一个“快”的时代——快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。
诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至于“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。
我们的机体以如此快节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久不为了“以后”拼命工作而尽享当下的欢乐呢？
没有时间。当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？
印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转慰人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“二句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。
慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。
请停