【期末热点.重难点】第三单元（含解析）-2024-2025学年部编版语文选择性必修高二下学期
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| 名称 | 【期末热点.重难点】第三单元（含解析）-2024-2025学年部编版语文选择性必修高二下学期 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 81.4KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-05-20 15:13:31 | ||
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文档简介
期末热点.重难点 第三单元
1．选出下列加点字注音全部正确的一组（ ）
A．膏腴（yú） 藩篱（fān）崤山（yáo） 蒙恬（tán）
B．逡巡（qūn） 锋镝（dí） 蹑足（niè） 墨翟（zhái）
C．谪戍（zhé） 鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（náng）
D．隳名城（huī）户牖（yǒu） 棘矜（jí） 赢粮（yín）
2．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存
④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也
⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。
B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
A．邪曲之害公也
B．蝉蜕于浊秽
C．怀王贪而信张仪
D．然皆祖屈原之从容辞令
5．下列对原文内容的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．“过秦”的意思是指出秦的过失，“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
B．本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。为了论证这一中心论点，文章的前半部分极力渲染秦国六代国君的开拓功业，铺写秦始皇统一天下的赫赫之威。
C．文章的后半部分通过多组比喻论证，揭示了秦从极盛而一统天下到迅速土崩瓦解的历史事实，突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心，说明民心向背决定了历史前进的方向。
D．分析概括陈涉起义三个不利的方面依次是：战斗力低下，人员少，武器差；一个有利的方面是深得民心，最终造成山东豪俊并起而亡秦族矣，所以说“一夫作难而七庙隳”。
6．下列各句没有介词省略现象的一项是（ ）
A．身死人手，为天下笑
B．收天下之兵，聚之咸阳
C．南取百越之地，以为桂林、象郡
D．俯首系颈，委命下吏
7．下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（ ）
A．道之所存，师之所存也
B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解
D．而耻学于师
8．下列选项与对联所涉及的人物对应恰当的一项是（ ）
①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
②乘激流以壮志抛家，风雨百龄；讲真话而忧心系国，楷模一代。
③云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
A．孔子 茅盾 昭君 白居易
B．屈原 巴金 昭君 苏轼
C．孔子 巴金 苏武 白居易
D．屈原 茅盾 苏武 苏轼
9．默写。
（1）屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。
（2） ，《小雅》怨诽而不乱。
（3） ，举类迩而见义远。
（4）其志洁， ；其行廉， 。
（5）秦人开关延敌，九国之师， 。
（6）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯， ， ，威震四海。
（7）胡人不敢南下而牧马， 。
（8） ，信臣精卒陈利兵而谁何。
（9）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 。
（10）岂曰无衣？ 。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（11）人生代代无穷已， 。
（12）人生得意须尽欢， 。
（13）纵使相逢应不识， ， 。
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
11．下面是介绍《苏武传》的一段文字，但有些句子在语法、用词、标点上存在问题，请找出并加以修改。
①《苏武传》是“汉书”中最出色的名篇之一，②它记述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命，③生动地刻画了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”的爱国志士的光辉形象。④作者采用经常写人物传记运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
。
12．阅读下面这首宋词，完成各题。
朝中措 送刘仲原甫①出守维扬
欧阳修
平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
（注）①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史 刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。
B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。
C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。
D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。
（2）有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。
13．阅读下面的文言文段，完成各题。
【甲】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【乙】
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜①，非铦于钩戟长铩②也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【注释】①锄耰棘矜：均指农具。②钩戟长铩：均指兵器。
（1）下列加点词中，古今义相同的一项是
A．各抱地势，钩心斗角
B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．然而成败异变，功业相反也
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
B．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
C．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
D．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。
C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。
D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
（5）在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。
14．阅读下面的文字，完成问题。
半个故事和三个结尾
凌可新
这么的五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。
你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。
付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。
这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。
街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。
远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害……
结尾一
你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根浸透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽……
结尾二
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回……
结尾三
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是×××的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……”
你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。
B.小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。
C.小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。
D.“这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。
B.小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。
C.小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。
D.小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。
（3）在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。
（4）这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。
15．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书 五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语 楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）
材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）
材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
据报道，某省中考体育分数即将跟语文、数学、外语一样都是100分，消息传出，引来了巨大的争议。有人认为“重视国民身体素质，身体才是硬道理”，有人认为“进一步提高体育分值，会让学校、家庭更重视体育”，有人认为“此举可以解决体育教学被边缘化的问题”，有人认为“如果各校围绕体育考试科目进行训练，会形成新的应试科目”，有人认为“此举很可能使孩子们成为教育试错的牺牲品”，有人认为“体育成绩不好不能上高中影响教育公平”……
对此，你是怎么看的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
期末热点.重难点 第三单元
参考答案与试题解析
一．试题（共16小题）
1．选出下列加点字注音全部正确的一组（ ）
A．膏腴（yú） 藩篱（fān）崤山（yáo） 蒙恬（tán）
B．逡巡（qūn） 锋镝（dí） 蹑足（niè） 墨翟（zhái）
C．谪戍（zhé） 鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（náng）
D．隳名城（huī）户牖（yǒu） 棘矜（jí） 赢粮（yín）
【答案】C
【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。
【解答】A项，“崤山”中的“崤”应读“xiáo”，“蒙恬”中的“恬”应读“tián”；
B项，“墨翟”中的“翟”应读“dí”；
C项，正确；
D项，“赢粮”中的“赢”应读“yíng”。
故选：C。
2．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存
④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也
⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
【答案】B
【分析】此题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。
【解答】①“师”，名词，老师；
②“师”，意动用法，以……为师；
③“师”，名词，老师；
④“师”，动词，从师学习；
⑤“师”，意动用法，以……为师；
⑥“师”，动词，学习；
⑦“师”，动词，从师学习；
⑧“师”，动词，学习；
⑨“师”，动词，从师学习。
故选：B。
3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。
B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。
【答案】C
【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。
【解答】A.“杭州”错，应为“扬州”。
B.“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人。
C.正确。
D.春申君是楚国的，平原君是赵国的。
故选：C。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
A．邪曲之害公也
B．蝉蜕于浊秽
C．怀王贪而信张仪
D．然皆祖屈原之从容辞令
【答案】C
【分析】此题考查文言文中词类活用的现象．解答此类题目时，首先辨别词语的词性，然后再看其在后面词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型．
【解答】A、“邪曲”，形容词活用为名词，邪恶的小人；
B、“蝉”，名词作状语，像蝉一样；
C没有词类活用；
D、“祖”，名词作动词，模仿；
故选：C。
5．下列对原文内容的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．“过秦”的意思是指出秦的过失，“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
B．本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。为了论证这一中心论点，文章的前半部分极力渲染秦国六代国君的开拓功业，铺写秦始皇统一天下的赫赫之威。
C．文章的后半部分通过多组比喻论证，揭示了秦从极盛而一统天下到迅速土崩瓦解的历史事实，突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心，说明民心向背决定了历史前进的方向。
D．分析概括陈涉起义三个不利的方面依次是：战斗力低下，人员少，武器差；一个有利的方面是深得民心，最终造成山东豪俊并起而亡秦族矣，所以说“一夫作难而七庙隳”。
【答案】C
【分析】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。
【解答】C．“文章的后半部分通过多组比喻论证’错，后半部分主要运用的是对比论证。
故选：C。
6．下列各句没有介词省略现象的一项是（ ）
A．身死人手，为天下笑
B．收天下之兵，聚之咸阳
C．南取百越之地，以为桂林、象郡
D．俯首系颈，委命下吏
【答案】C
【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。
【解答】A．“身死人手”省略了介词“于”，应是“身死（于）人手”。句子译为：自己却死于他人之手，被天下人耻笑。
B．“聚之咸阳”省略了介词“于”，应是“聚之（于）咸阳”。句子译为：收缴天下的兵器，集中在咸阳。
C．以为桂林、象郡省略了代词“之”，应是“以（之）为桂林、象郡”。句子译为：向南攻取南边的百越之地，把它设置为桂林郡，象郡。
D．“委命下吏”省略了介词“于”，应是“委命（于）下吏”。句子译为：颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。
故选：C。
7．下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（ ）
A．道之所存，师之所存也
B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解
D．而耻学于师
【答案】D
【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。
【解答】例句 状语后置的倒装句，“贤于弟子”状语后置，正常语序为“于弟子贤”。句子译为：老师不一定比学生贤能。
A．判断句，判断标志为“……，……也”。句子译为：道理存在的地方，就是老师所在的地方。
B．被动句，于，表被动，被。句子译为：不被从师的时俗限制。
C．宾语前置的倒装句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句子译为：不通晓句读，不能解决疑惑。
D．状语后置的倒装句，“学于师”状语后置，正常语序为“于师学”。句子译为：却以向老师学习为耻。
故选：D。
8．下列选项与对联所涉及的人物对应恰当的一项是（ ）
①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
②乘激流以壮志抛家，风雨百龄；讲真话而忧心系国，楷模一代。
③云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
A．孔子 茅盾 昭君 白居易
B．屈原 巴金 昭君 苏轼
C．孔子 巴金 苏武 白居易
D．屈原 茅盾 苏武 苏轼
【答案】C
【分析】本题考查语言表达的简明、连贯、准确，要求掌握对联式仿写。能力层级为表达运用E．对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等，断句一致，平仄相对，音调和谐。要词性相同，位置相同，要内容相关，上下衔接。忌重字合掌，合掌就是上下联意思重复。
【解答】①“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。所以是孔子。
②上联概括了巴金先生风雨百龄，著作上千万字。其中代表作的激流三部曲为《家》《春》《秋》三部长篇小说。下联以“讲真话”表明了巴金先生一生忧国忧民，晚节如冰透明，映日成彩。
③苏武曾经被扣押在匈奴不得归来，只好牧羊维生。所以是苏武。
④根据“新乐府”和“老诗翁”可以判断是白居易。
故选：C。
9．默写。
（1）屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也 ，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》 。
（2） 《国风》好色而不淫 ，《小雅》怨诽而不乱。
（3） 其称文小而其指极大 ，举类迩而见义远。
（4）其志洁， 故其称物芳 ；其行廉， 故死而不容 。
（5）秦人开关延敌，九国之师， 逡巡而不敢进 。
（6）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合 ， 执敲扑而鞭笞天下 ，威震四海。
（7）胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨 。
（8） 良将劲弩守要害之处 ，信臣精卒陈利兵而谁何。
（9）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 赢粮而景从 。
（10）岂曰无衣？ 与子同袍 。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（11）人生代代无穷已， 江月年年望相似 。
（12）人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 。
（13）纵使相逢应不识， 尘满面 ， 鬓如霜 。
【答案】（1）谗谄之蔽明也 故忧愁幽思而作《离骚》
（2）《国风》好色而不淫
（3）其称文小而其指极大
（4）故其称物芳 故死而不容
（5）逡巡而不敢进
（6）履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下
（7）士不敢弯弓而报怨
（8）良将劲弩守要害之处
（9）赢粮而景从
（10）与子同袍
（11）江月年年望相似
（12）莫使金樽空对月
（13）尘满面 鬓如霜
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】故答案为：
（1）谗谄之蔽明也 故忧愁幽思而作《离骚》（重点字：幽）
（2）《国风》好色而不淫（重点字：淫）
（3）其称文小而其指极大（重点字：指）
（4）故其称物芳 故死而不容（重点字：芳）
（5）逡巡而不敢进（重点字：逡）
（6）履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下（重点字：履）
（7）士不敢弯弓而报怨（重点字：怨）
（8）良将劲弩守要害之处（重点字：弩）
（9）赢粮而景从（重点字：赢）
（10）与子同袍（重点字：袍）
（11）江月年年望相似（重点字：似）
（12）莫使金樽空对月（重点字：樽）
（13）尘满面 鬓如霜（重点字：鬓）
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 B
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 C
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 B
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
【答案】（1）B
（2）C
（3）B
【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。此类试题的作答，一般适用排除法，需要考生在备考过程中必须加强对词语的积累记忆，同时在此基础上借助一些技巧和方法提高做题的正确率。比如：注意语体色彩；注意适用对象；注意感彩；防止出现语意重复。
（2）本题考查学生辨析病句的能力。此类试题的解答，要求学生掌握高考命题辨析病句的六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等，根据类型特征去排除错误选项。学生还需掌握一定的语法知识。
（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，牢记四字方针“瞻前顾后”。注意保持与前后文的一致性。一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。
【解答】（1）第一空，约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。此处指人民群众经过长期实践而形成，与良好风气无关，故用“约定俗成”。第二空，如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。连年有余：称颂富裕祝贺之词。“莲”谐音为“连”，“鱼”谐音为“余”，故第二横线处填“连年有余”。第三空，锦衣玉食：精美的衣食，形容豪华奢侈的生活。丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。此处指生活富裕，故用“丰衣足食”。第四空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多，指品种多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，指看到的多。此处指剪纸的种类多，故用“丰富多彩”。故选B。
（2）画横线的句子有三处语病：①成分残缺。在“民间社会生产力在相对低下的情况下”加“在”。②搭配不当。“一直的理想”改为“永恒的理想”。③搭配不当。“人们……是……理想”主宾搭配不当，改为“摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想”。故选C。
（3）上文已经介绍了民间剪纸的特点，“还”使与上文的衔接更为紧凑，排除A、C项；“夸大”紧承下文“如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等”，排除D项。故选B。
答案：
（1）B
（2）C
（3）B
11．下面是介绍《苏武传》的一段文字，但有些句子在语法、用词、标点上存在问题，请找出并加以修改。
①《苏武传》是“汉书”中最出色的名篇之一，②它记述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命，③生动地刻画了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”的爱国志士的光辉形象。④作者采用经常写人物传记运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
①“汉书”应用书名号．②缺少宾语，应在后面加上“的事迹”．③去掉引号里面“威武不能屈”后的逗号．④语序不当，“经常”应放在“运用的”前面． 。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．
【解答】①“汉书”是一部典籍，此处应该加上书名号；②“记述”缺少宾语，应在句末加上“的事迹”；③“威武不能屈，”中的逗号在此处无实际意义，应该去掉；④“经常”“运用的”的语序混乱，此处应该调整，将“经常”放在“运用的”前面．
答案：
①“汉书”应用书名号．②缺少宾语，应在后面加上“的事迹”．③去掉引号里面“威武不能屈”后的逗号．④语序不当，“经常”应放在“运用的”前面．
12．阅读下面这首宋词，完成各题。
朝中措 送刘仲原甫①出守维扬
欧阳修
平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
（注）①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史 刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是 B
A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。
B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。
C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。
D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。
（2）有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。
【答案】（1）B
（2）①描写境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，凭阑远眺之景，气势磅礴。②人物形象豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画出一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人积极生活，豪放达观的心态。
【分析】（1）本题考查对词的内容的理解。结合注释等内容，整体上把握这首词的大意。对比选项仔细辨析作答。
（2）本题考查对词的风格特色的理解。可以从这首词营造的意境和作者的情感态度等方面作答。
【解答】（1）B．“更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀”表述错误。饱含深情，但却不凄婉，而是豪放。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。
故选：B
（2）整体把握词的内容，找出体现豪放风格的相关句子作答。
①从意境的角度作答。体现豪放特点的词，如：“境界开阔”/“壮丽雄伟”/“气势磅礴”；从内容的角度分析，如：“平山堂凌空矗立”/“凭栏远眺”等。
②从“文章太守”的角度作答。体现了豪放的特点，如：“豪情”/“豪迈”/“夸张手法”；从内容的角度分析，如：“挥毫万字，一饮千钟”/“才华横溢，气度豪迈”等。
③从情感态度的角度作答。答出体现豪放特点的词，如：“达观”/“洒脱”等积极的生活态度；还可结合内容的分析，如：联系“行乐直须年少，尊前看取衰翁”。
答案：
（1）B
（2）①描写境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，凭阑远眺之景，气势磅礴。②人物形象豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画出一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人积极生活，豪放达观的心态。
译文：
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，饮酒千杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
诗歌鉴赏：
宋仁宗至和元年（1054），与欧阳修过从甚密的刘敞（字原甫）知制诰；嘉祐元年（1056），因避亲出守扬州，欧公便作此词送给他。欧公曾于仁宗庆历八年（1048）知扬州，此词借酬赠友人之机，追忆自己扬州的生活，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象。词中所写平山堂为欧公任扬州太守时所建。
这首词一发端即带来一股突兀的气势，笼罩全篇。“平山栏槛倚晴空”，顿然使人感到平山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，便为以下的抒情定下了疏宕豪迈的基调。接下去一句是写凭阑远眺的情景。据宋王象之《舆地纪胜》记载，登上平山堂，“负堂而望，江南诸山，拱列檐下”，则山之体貌，应该是清晰的，但词人却偏偏说是“山色有无中”。这是因为受到王维原来诗句的限制，但从扬州而望江南，青山隐隐，自亦可作“山色有无中”之咏。
以下二句，描写更为具体。此刻当送刘原甫出守扬州之际，词人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的杨柳。“手种堂前垂柳，别来几度春风”，深情又豪放。其中“手种”二字，看似寻常，却是感情深化的基础。词人平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。这几年中，杨柳之枝枝叶叶都牵动着词人的感情。杨柳本是无情物，但中国传统诗词里，却与人们的思绪紧密相连。何况这垂柳又是词人手种的。可贵的是，词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。
过片三句写所送之人刘原甫，与词题相应。此词云“文章太守，挥毫万字”，不仅表达了词人“心服其博”的感情，而且把刘敞的倚马之才，作了精确的概括。缀以“一饮千钟”一句，则添上一股豪气，栩栩如生地刻画了一个气度豪迈、才华横溢的“文章太守”的形象。
词的结尾二句，先是劝人，又回过笔来写自己。饯别筵前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。无可否认，这两句是抒发了人生易老、必须及时行乐的消极思想。但是由于豪迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，反有一股苍凉郁勃的情绪奔泻而出，涤荡人的心灵。
欧词突破了唐、五代以来的男欢女爱的传统题材与极力渲染红香翠软的表现方法，为后来苏轼一派豪放词开了先路。此词的风格，即与苏东坡的清旷词风十分接近。欧阳修政治逆境中达观豪迈、笑对人生的风范，与苏东坡非常相似。
13．阅读下面的文言文段，完成各题。
【甲】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【乙】
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜①，非铦于钩戟长铩②也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【注释】①锄耰棘矜：均指农具。②钩戟长铩：均指兵器。
（1）下列加点词中，古今义相同的一项是 D
A．各抱地势，钩心斗角
B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．然而成败异变，功业相反也
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
B．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
C．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
D．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。
C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。
D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
（5）在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。
【答案】（1）D
（2）D
（3）B
（4）①戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）示例：相同，杜牧认为秦灭亡的原因是不爱惜百姓；贾谊认为秦灭亡的原因是不施行仁义。两者本质上都是不爱惜百姓。
示例：不同，杜牧认为秦灭亡的原因是骄奢淫逸；贾谊认为秦灭亡的原因是以暴力奴役百姓，不施行仁义。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查古今异义词。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（3）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）A.各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。钩心斗角：文中指宫室建筑结构的交错和精巧，今比喻用尽心机，明争暗斗。
B.燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝。精英：文中指金玉珍宝，今指出类拔萃的人。
C.一天之中，一宫之内，气候却不相同。气候：文中指天气，今指一个地方一个季度的整体气候。
D.可是条件好的失败而条件差的成功，功业完全相反。功业：文中指功勋和事业，与今天相同。
故选：D。
（2）“六合为家”与“崤函为宫”结构对称，中间断开，排除B、C；“何也”的意思是“为什么呢”，一般单独成句，排除A。故选：D。句子翻译为：这之后把天下当作家，把崤山、函谷关当作自己的宫墙；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁政而攻和守的形势不同了啊。
（3）B.山东：战国、秦汉时指崤山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在崤山函谷关以东，故称“山东之国”。
（4）①函谷举：被动句式；可怜：可惜。句子翻译为：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②区区：小小的；致：发展；序：给……排次序；朝：使……朝见。句子翻译为：然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）由“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可知，杜牧指出秦灭亡的原因是：不爱惜百姓。
由“仁义不施而攻守之势异也”可知，贾谊指出奏灭亡的原因：不施行仁义。
如果认为相同，就指出两者本质是相同的，都是不爱惜百姓。
如果认为不同，就从文中找到更加具体和直接的原因，如杜牧认为“秦爱纷奢”，贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”。
答案：
（1）D
（2）D
（3）B
（4）①戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）示例：相同，杜牧认为秦灭亡的原因是不爱惜百姓；贾谊认为秦灭亡的原因是不施行仁义。两者本质上都是不爱惜百姓。
示例：不同，杜牧认为秦灭亡的原因是骄奢淫逸；贾谊认为秦灭亡的原因是以暴力奴役百姓，不施行仁义。
参考译文：
【甲】
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。
……
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
【乙】
况且那天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好的失败而条件差的成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方各国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万辆的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下当作家，把崤山、函谷关当作自己的宫墙；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁政而攻和守的形势不同了啊。
14．阅读下面的文字，完成问题。
半个故事和三个结尾
凌可新
这么的五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。
你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。
付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。
这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。
街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。
远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害……
结尾一
你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根浸透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽……
结尾二
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回……
结尾三
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是×××的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……”
你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 C
A.小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。
B.小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。
C.小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。
D.“这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D
A.小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。
B.小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。
C.小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。
D.小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。
（3）在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。
（4）这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查理解与鉴赏小说艺术特点的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（3）本题考查归纳人物心理的能力。做题时要注意人物的神态描写、动作变化、语言表现等，抓住关键字词，结合语境分析，从而得出人物心理特征。
（4）本题考查探讨作者的创作主旨及个性化阅读探究能力。解答此题，可根据对文本内容的理解，从文本中的环境描写、人物情感、文本主旨等角度来探究。答题时，可结合着文本中的与自然环境、社会环境、人物的命运遭遇、故事结局等方面分析作答即可。
【解答】（1）C.“暗示了小说的悲剧结局”属于过度解读，文中并无这种暗示。
（2）D.“可以直接向读者倾诉感情”是使用第一人称“我”的作用。
（3）解题时，要根据情节发展，抓住文中的关键词和一些能体现人物心理活动的细节描写进行分析。在酒馆喝酒时，他“有一丝说不出的苦在里面”，有关键词“苦”；喝醉后，“三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，有关键词“后悔”；出酒馆后在前往监狱的路上，“一想到你儿子，你就气得头疼”，有关键词“气”，“吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害”，有关键词“恶狠狠”“浊气”等，据此即可得出答案。
（4）作答本题，可从情节结构、形象塑造、主题表达等方面去思考、组织答案。情节结构上，小说第二段写父亲到监狱领儿子前在酒馆“喝光了一瓶白酒”，“朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了”，“你对你的儿子一直是十分严肃的”，“儿子十分怕你”，三年来“总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，“今天你来，就是为了弥补你的缺憾”。第四段说“到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”。结尾一、二均可找到与以上叙述相照应的内容，而结尾三与前文形成了鲜明的对比，先抑后扬。人物塑造方面，前两种结尾主要是侧重刻画父亲的形象，第三种结局则突出了儿子的优良品质。主题表达方面，可从不同性质的结局（如结尾二是悲剧性的，结尾三是喜剧性的）产生的不同效果的角度进行分析。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①在酒馆喝酒时十分痛苦。父亲是来领儿子出狱的，儿子入狱给他带来巨大的痛苦，他想通过喝酒来缓解。②喝醉后十分后悔。他喝醉之后，想到对儿子的教育太少了、太轻了而感到后悔。③出酒馆后十分愤怒。想到自己争强好胜得到的好名声让儿子败光了，他十分气愤。
（4）示例一：结尾一①写父亲看到畏缩的儿子心中由怜爱变成痛心，最后痛打儿子，与前文痛苦、后悔、愤怒的心态相照应，使情节发展自然、紧凑、完整。②揭示了父亲复杂的心理状态，有利于塑造严厉的父亲形象。③有利于揭示主题，警示人们反思父亲迷信“棍棒”的教育方式。
示例二：结尾二①写儿子因为惧怕父亲责打自杀了，与前文写父亲对儿子一直十分严肃，常严厉教训儿子，因此儿子十分怕他相照应，使情节发展自然、紧凑、完整。②听到儿子自杀后父亲的反应揭示了父亲意识到错误后悔不当初的心理状态。③有利于揭示主题，悲剧结局引起人们对父亲这种教育方式的反思。
示例三：结尾三①写儿子与逃犯搏斗，身负重伤，他的正义之举换来了父亲的欣慰，先抑后扬，使情节陡生波澜，产生震撼人心的力量。②前后对比鲜明，既揭示了父亲复杂的心理状态，也展现了儿子见义勇为的优良品质。③有利于凸显美好人性的主题，符合人们的阅读心理和审美追求，易引起读者的情感共鸣。
15．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书 五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语 楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）
材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）
材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 A
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是 A
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选。然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生把握文章论证的特点的能力。论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路、论证的结构模式、论证方法。
（5）本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
【解答】（1）A．“人们强调满足人的最基本的生活需要”错误，结合材料一“从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强……就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐”分析，缺少限制范围，“一般观念上都”。
C．“不是征服自然”错误，原文材料二为“强调的是顺应自然，而不是片面征服自然”。
D．“其内涵有相同性”错误，结合材料二“中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”分析，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
（2）B．将“已然”当“未然”，材料一说“成为一种带有普遍意义的超美学的标准”，选项中是“将成为”。
C．“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错，材料二原文中说“历史文化基础”。
D．“是中国文化传承的核心载体”错。结合材料二“两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及‘四书’中的一些内容”分析，原文没有说“是中国文化传承的核心载体”。
（3）材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”。
B．主要讲传统文化要发展壮大，就必须创新。
C．主要讲不同文化的冲击干扰等。
D．民族和“历史、传统文化”的关系。
只有A项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的。
（4）选文采用总分总的结构，开篇表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。论证方法方面相对比较容易判断，主要有举例论证、引用论证等。
结合“历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质”分析，先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”；结合“和而不同，厚德载物”“刚健自强，生生不息”“仁义至上，人格独立”“民为邦本，本固邦宁”“整体把握，辩证思维”“经世务实，戒奢以俭”分析，分六段指出了特质的具体内容；结合“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念”“这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”分析，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。
结合“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“民为贵，社稷次之，君为轻”“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”等分析，论证方法方面相对比较容易判断，主要有举例论证、引用论证等。
结合“重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓‘天人合一’是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然”等分析，运用举例论证。
（5）据材料二原文“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及‘四书’中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”可概括出“提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播”。
据材料三原文“但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减”可概括出“对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的”。
根据材料二原文“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”可概括出“做好传统文化的数字化整理转化工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展”。
答案：
（1）B
（2）A
（3）A
（4）①采用总分总的结构。先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。②运用了大量的理论论证、引用论证（或答“道理论证”）。在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。③运用了举例论证。点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。
（5）①提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的。③做好传统文化的数字化整理工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
据报道，某省中考体育分数即将跟语文、数学、外语一样都是100分，消息传出，引来了巨大的争议。有人认为“重视国民身体素质，身体才是硬道理”，有人认为“进一步提高体育分值，会让学校、家庭更重视体育”，有人认为“此举可以解决体育教学被边缘化的问题”，有人认为“如果各校围绕体育考试科目进行训练，会形成新的应试科目”，有人认为“此举很可能使孩子们成为教育试错的牺牲品”，有人认为“体育成绩不好不能上高中影响教育公平”……
对此，你是怎么看的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答
【分析】本题考查写材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，即所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。这则材料是富含思辨意味的材料，从有利的角度，首先，体现了“五育并举”中“体”这一极的意识，具有明显的回应时代的精神，其次，引起了包括社会、家庭、学校的全方位的重视，最后落实到学生学校生活，引导学生思考“体育课被边缘化”这一习常话题；从不利的角度讲，首先，旧应试没有完全去除，又形成了对新应试的担忧，其次，不成熟的举措很可能导致学生成为牺牲品，最后，对产生的新的教育不公平的担忧。该材料提供的是学生身边的话题，容易拉近考生和材料的距离，使得考生有话可说有文可写，并且具有强烈的思辨意识，在考查辩证思维方面具有优势。
参考立意：
1．身体好是一切的基础；
2．德智体美劳全面发展；
3．提高国民身体素质；
4．在政策层面重视体育；
5．体育科目新应试不可取；
6．体育带来的教育不公平；
7．探讨学生是否会成为教育试错的牺牲品……
【解答】
体育加分，青春添采
听闻某省中考体育成绩上调至100分的消息后，我虽稍有意外，但也觉是情理之中。体育加分是好事，从此少年多健儿，靓丽青春添风采。
虽然，近几年中考体育也在加分，但力度仍不够，总有“隔靴搔痒”之感。常言道，顽疾须下“猛药”医，此次让体育与语文、数学、英语一下子平起平坐，大有“翻身农奴把家当”的感觉，更是一剂良方。且不说近些年常有“中国少年的体质远不及日韩”“中小学校多肥胖学生”“小学何以如此之多的近视”之类的报道见诸报端，单看我们的周围：很多同学跑个两百米，气喘吁吁，直呼难过；做十个引体向上，也是“要他的命”；更不要说打篮球、踢足球和三步跨栏之类稍有技巧的运动，除非是在电脑或手机上。因此，校园里胖子“寻常见”，“眼镜”遍地是，“忧郁王子”每班有，“弱柳妹妹”级级多，也是见怪不怪；社会上“宅男宅女”“佛系少年”，甚至“伪娘”等，也是“奇葩”辈出。难怪有人感叹“如今少年太阴柔”！
何以如此？“重智育、重体育”的教学观念是最魁祸首。虽然如今中高考已不是“千军万马挤独木桥”，但分数仍是悬在家长、学生、甚至老师（包括校长您）头上的一把剑。于是乎“分分就是命根”，为了分数，一个个都打了鸡血一般：“只要学不死，就往死里学”，“多考一分，干过千人”。且不论“身体是革命的本钱”，更不要以“以后有机会锻炼”为借口，忽视体育，长此以往，“东亚病夫”的担忧决不是什么危言耸听！
幸好，有识之士看到这个问题，管理者也意识到问题的严重性。既然大家都要分，那么就用分数的杠杆，撬动那些不当的教学观念，拦住那些急功近利的做法，打碎那些不切实际的幻想。所以，我为此次加分叫好！当然，作为校长，您也有你的担心：强化学生的体育锻炼，必然要增加体育活动与训练强度，安全事故的概率出会提升。常言道，不能因为“水能载舟，亦能覆舟”，就不行船。只要做好必要的安全防护，就没有必要过分担心。其实，即使在锻炼中受点伤，这也是成长的必然代价，哪个孩子的成长没有一些伤疤？
总之，此次体育加分，于生有利，于国有益。只要学校、家长、学生充分重视体育锻炼，我想我中华少年定会重现一派生龙活虎、虎虎生威的新气象。
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1．选出下列加点字注音全部正确的一组（ ）
A．膏腴（yú） 藩篱（fān）崤山（yáo） 蒙恬（tán）
B．逡巡（qūn） 锋镝（dí） 蹑足（niè） 墨翟（zhái）
C．谪戍（zhé） 鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（náng）
D．隳名城（huī）户牖（yǒu） 棘矜（jí） 赢粮（yín）
2．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存
④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也
⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。
B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
A．邪曲之害公也
B．蝉蜕于浊秽
C．怀王贪而信张仪
D．然皆祖屈原之从容辞令
5．下列对原文内容的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．“过秦”的意思是指出秦的过失，“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
B．本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。为了论证这一中心论点，文章的前半部分极力渲染秦国六代国君的开拓功业，铺写秦始皇统一天下的赫赫之威。
C．文章的后半部分通过多组比喻论证，揭示了秦从极盛而一统天下到迅速土崩瓦解的历史事实，突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心，说明民心向背决定了历史前进的方向。
D．分析概括陈涉起义三个不利的方面依次是：战斗力低下，人员少，武器差；一个有利的方面是深得民心，最终造成山东豪俊并起而亡秦族矣，所以说“一夫作难而七庙隳”。
6．下列各句没有介词省略现象的一项是（ ）
A．身死人手，为天下笑
B．收天下之兵，聚之咸阳
C．南取百越之地，以为桂林、象郡
D．俯首系颈，委命下吏
7．下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（ ）
A．道之所存，师之所存也
B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解
D．而耻学于师
8．下列选项与对联所涉及的人物对应恰当的一项是（ ）
①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
②乘激流以壮志抛家，风雨百龄；讲真话而忧心系国，楷模一代。
③云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
A．孔子 茅盾 昭君 白居易
B．屈原 巴金 昭君 苏轼
C．孔子 巴金 苏武 白居易
D．屈原 茅盾 苏武 苏轼
9．默写。
（1）屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。
（2） ，《小雅》怨诽而不乱。
（3） ，举类迩而见义远。
（4）其志洁， ；其行廉， 。
（5）秦人开关延敌，九国之师， 。
（6）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯， ， ，威震四海。
（7）胡人不敢南下而牧马， 。
（8） ，信臣精卒陈利兵而谁何。
（9）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 。
（10）岂曰无衣？ 。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（11）人生代代无穷已， 。
（12）人生得意须尽欢， 。
（13）纵使相逢应不识， ， 。
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
11．下面是介绍《苏武传》的一段文字，但有些句子在语法、用词、标点上存在问题，请找出并加以修改。
①《苏武传》是“汉书”中最出色的名篇之一，②它记述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命，③生动地刻画了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”的爱国志士的光辉形象。④作者采用经常写人物传记运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
。
12．阅读下面这首宋词，完成各题。
朝中措 送刘仲原甫①出守维扬
欧阳修
平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
（注）①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史 刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。
B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。
C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。
D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。
（2）有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。
13．阅读下面的文言文段，完成各题。
【甲】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【乙】
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜①，非铦于钩戟长铩②也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【注释】①锄耰棘矜：均指农具。②钩戟长铩：均指兵器。
（1）下列加点词中，古今义相同的一项是
A．各抱地势，钩心斗角
B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．然而成败异变，功业相反也
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
B．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
C．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
D．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。
C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。
D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
（5）在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。
14．阅读下面的文字，完成问题。
半个故事和三个结尾
凌可新
这么的五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。
你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。
付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。
这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。
街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。
远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害……
结尾一
你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根浸透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽……
结尾二
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回……
结尾三
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是×××的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……”
你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。
B.小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。
C.小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。
D.“这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。
B.小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。
C.小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。
D.小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。
（3）在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。
（4）这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。
15．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书 五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语 楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）
材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）
材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
据报道，某省中考体育分数即将跟语文、数学、外语一样都是100分，消息传出，引来了巨大的争议。有人认为“重视国民身体素质，身体才是硬道理”，有人认为“进一步提高体育分值，会让学校、家庭更重视体育”，有人认为“此举可以解决体育教学被边缘化的问题”，有人认为“如果各校围绕体育考试科目进行训练，会形成新的应试科目”，有人认为“此举很可能使孩子们成为教育试错的牺牲品”，有人认为“体育成绩不好不能上高中影响教育公平”……
对此，你是怎么看的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
期末热点.重难点 第三单元
参考答案与试题解析
一．试题（共16小题）
1．选出下列加点字注音全部正确的一组（ ）
A．膏腴（yú） 藩篱（fān）崤山（yáo） 蒙恬（tán）
B．逡巡（qūn） 锋镝（dí） 蹑足（niè） 墨翟（zhái）
C．谪戍（zhé） 鞭笞（chī）黔首（qián）囊括（náng）
D．隳名城（huī）户牖（yǒu） 棘矜（jí） 赢粮（yín）
【答案】C
【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是对多音字的辨析，要结合词义、词性进行。
【解答】A项，“崤山”中的“崤”应读“xiáo”，“蒙恬”中的“恬”应读“tián”；
B项，“墨翟”中的“翟”应读“dí”；
C项，正确；
D项，“赢粮”中的“赢”应读“yíng”。
故选：C。
2．下面对加线的“师”字意义和用法归类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存，师之所存
④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也
⑦师道之不复，可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉，或不焉
A．①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧ B．①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C．①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨ D．①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
【答案】B
【分析】此题考查的是文言文一词多义这个考点。我们要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，当然平时要识记重要实词的比较重要的几种意义。做题时我们会遇到我们没见过的实词，要学会结合上下文语境来揣测字的含义。
【解答】①“师”，名词，老师；
②“师”，意动用法，以……为师；
③“师”，名词，老师；
④“师”，动词，从师学习；
⑤“师”，意动用法，以……为师；
⑥“师”，动词，学习；
⑦“师”，动词，从师学习；
⑧“师”，动词，学习；
⑨“师”，动词，从师学习。
故选：B。
3．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．九州，古时天下分九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州，后“九州”成为中国的别称。
B．黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指百姓。
C．少牢：羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D．战国四公子，是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君，他们都出身贵族，以招揽宾客著称。
【答案】C
【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。
【解答】A.“杭州”错，应为“扬州”。
B.“迁徙之徒”不是指百姓，而是指被征发戍守边关的人。
C.正确。
D.春申君是楚国的，平原君是赵国的。
故选：C。
4．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
A．邪曲之害公也
B．蝉蜕于浊秽
C．怀王贪而信张仪
D．然皆祖屈原之从容辞令
【答案】C
【分析】此题考查文言文中词类活用的现象．解答此类题目时，首先辨别词语的词性，然后再看其在后面词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型．
【解答】A、“邪曲”，形容词活用为名词，邪恶的小人；
B、“蝉”，名词作状语，像蝉一样；
C没有词类活用；
D、“祖”，名词作动词，模仿；
故选：C。
5．下列对原文内容的分析和理解不正确的一项是（ ）
A．“过秦”的意思是指出秦的过失，“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。
B．本文的中心论点是“仁义不施而攻守之势异也”。为了论证这一中心论点，文章的前半部分极力渲染秦国六代国君的开拓功业，铺写秦始皇统一天下的赫赫之威。
C．文章的后半部分通过多组比喻论证，揭示了秦从极盛而一统天下到迅速土崩瓦解的历史事实，突出了“仁义不施而攻守之势异也”这一中心，说明民心向背决定了历史前进的方向。
D．分析概括陈涉起义三个不利的方面依次是：战斗力低下，人员少，武器差；一个有利的方面是深得民心，最终造成山东豪俊并起而亡秦族矣，所以说“一夫作难而七庙隳”。
【答案】C
【分析】本题考查对课文内容的理解能力，平时应该认真阅读课文，分析其中的内容，体悟所表达的情感与内涵。
【解答】C．“文章的后半部分通过多组比喻论证’错，后半部分主要运用的是对比论证。
故选：C。
6．下列各句没有介词省略现象的一项是（ ）
A．身死人手，为天下笑
B．收天下之兵，聚之咸阳
C．南取百越之地，以为桂林、象郡
D．俯首系颈，委命下吏
【答案】C
【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。
【解答】A．“身死人手”省略了介词“于”，应是“身死（于）人手”。句子译为：自己却死于他人之手，被天下人耻笑。
B．“聚之咸阳”省略了介词“于”，应是“聚之（于）咸阳”。句子译为：收缴天下的兵器，集中在咸阳。
C．以为桂林、象郡省略了代词“之”，应是“以（之）为桂林、象郡”。句子译为：向南攻取南边的百越之地，把它设置为桂林郡，象郡。
D．“委命下吏”省略了介词“于”，应是“委命（于）下吏”。句子译为：颈上捆着绳子，性命听凭秦的下级官吏处理。
故选：C。
7．下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是（ ）
A．道之所存，师之所存也
B．不拘于时
C．句读之不知，惑之不解
D．而耻学于师
【答案】D
【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。
【解答】例句 状语后置的倒装句，“贤于弟子”状语后置，正常语序为“于弟子贤”。句子译为：老师不一定比学生贤能。
A．判断句，判断标志为“……，……也”。句子译为：道理存在的地方，就是老师所在的地方。
B．被动句，于，表被动，被。句子译为：不被从师的时俗限制。
C．宾语前置的倒装句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句子译为：不通晓句读，不能解决疑惑。
D．状语后置的倒装句，“学于师”状语后置，正常语序为“于师学”。句子译为：却以向老师学习为耻。
故选：D。
8．下列选项与对联所涉及的人物对应恰当的一项是（ ）
①定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
②乘激流以壮志抛家，风雨百龄；讲真话而忧心系国，楷模一代。
③云过雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
④笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
A．孔子 茅盾 昭君 白居易
B．屈原 巴金 昭君 苏轼
C．孔子 巴金 苏武 白居易
D．屈原 茅盾 苏武 苏轼
【答案】C
【分析】本题考查语言表达的简明、连贯、准确，要求掌握对联式仿写。能力层级为表达运用E．对联的种类有春联、婚联、挽联、寿联、书画联、行业联等。对联要求字数相等，断句一致，平仄相对，音调和谐。要词性相同，位置相同，要内容相关，上下衔接。忌重字合掌，合掌就是上下联意思重复。
【解答】①“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。所以是孔子。
②上联概括了巴金先生风雨百龄，著作上千万字。其中代表作的激流三部曲为《家》《春》《秋》三部长篇小说。下联以“讲真话”表明了巴金先生一生忧国忧民，晚节如冰透明，映日成彩。
③苏武曾经被扣押在匈奴不得归来，只好牧羊维生。所以是苏武。
④根据“新乐府”和“老诗翁”可以判断是白居易。
故选：C。
9．默写。
（1）屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也 ，邪曲之害公也，方正之不容也， 故忧愁幽思而作《离骚》 。
（2） 《国风》好色而不淫 ，《小雅》怨诽而不乱。
（3） 其称文小而其指极大 ，举类迩而见义远。
（4）其志洁， 故其称物芳 ；其行廉， 故死而不容 。
（5）秦人开关延敌，九国之师， 逡巡而不敢进 。
（6）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯， 履至尊而制六合 ， 执敲扑而鞭笞天下 ，威震四海。
（7）胡人不敢南下而牧马， 士不敢弯弓而报怨 。
（8） 良将劲弩守要害之处 ，信臣精卒陈利兵而谁何。
（9）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 赢粮而景从 。
（10）岂曰无衣？ 与子同袍 。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
（11）人生代代无穷已， 江月年年望相似 。
（12）人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 。
（13）纵使相逢应不识， 尘满面 ， 鬓如霜 。
【答案】（1）谗谄之蔽明也 故忧愁幽思而作《离骚》
（2）《国风》好色而不淫
（3）其称文小而其指极大
（4）故其称物芳 故死而不容
（5）逡巡而不敢进
（6）履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下
（7）士不敢弯弓而报怨
（8）良将劲弩守要害之处
（9）赢粮而景从
（10）与子同袍
（11）江月年年望相似
（12）莫使金樽空对月
（13）尘满面 鬓如霜
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】故答案为：
（1）谗谄之蔽明也 故忧愁幽思而作《离骚》（重点字：幽）
（2）《国风》好色而不淫（重点字：淫）
（3）其称文小而其指极大（重点字：指）
（4）故其称物芳 故死而不容（重点字：芳）
（5）逡巡而不敢进（重点字：逡）
（6）履至尊而制六合 执敲扑而鞭笞天下（重点字：履）
（7）士不敢弯弓而报怨（重点字：怨）
（8）良将劲弩守要害之处（重点字：弩）
（9）赢粮而景从（重点字：赢）
（10）与子同袍（重点字：袍）
（11）江月年年望相似（重点字：似）
（12）莫使金樽空对月（重点字：樽）
（13）尘满面 鬓如霜（重点字：鬓）
10．阅读下面的文字，完成下面小题。
民间剪纸善于用比兴的手法创造出各种吉祥物，又善于把______的物象组合起来表达美好的愿望，“以象寓意”及“以意构象”，而不是根据客观的自然形态来造型。如以莲花和鲤鱼组合，代表______；以柿子和如意组合，代表事事如意；以蝙蝠、梅花鹿、丹顶鹤组合，代表福禄寿三齐等。追求吉祥的寓意成为意象组合的最终目的之一。如花开富贵、鸳鸯戏水、麒麟送子、喜鹊登梅、龙凤呈祥、鹿鹤同春、鲤鱼跳龙门、狮子滚绣球等。地域的封闭、文化的局限以及自然灾害的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。因此，民间剪纸常以______、人丁兴旺、健康长寿、万事如意为主题。民间社会生产力在相对低下的情况下，人们摆脱疾病和死亡的痛苦是一直的理想。因此，民间剪纸又常以生的欢乐、对生命的崇拜为主题。（ ）。如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等，往往给人留下深刻的印象。______的民间剪纸慰藉了人们的心灵，张扬了征服自然的伟大创造力，鼓舞着人们创造和延续美好的生活。
（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是 B
A．约定俗成 如鱼得水 锦衣玉食 琳琅满目
B．约定俗成 连年有余 丰衣足食 丰富多彩
C．蔚然成风 连年有余 锦衣玉食 丰富多彩
D．蔚然成风 如鱼得水 丰衣足食 琳琅满目
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 C
A．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们一直的理想。
B．民间社会生产力在相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
C．在民间社会生产力相对低下的情况下，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。
D．在民间社会生产力相对低下的情况下，一直摆脱病魔和死亡的痛苦是人们的理想。
（3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 B
A．民间剪纸有一个鲜明的特点，就是夸大所表现的主体
B．民间剪纸还有一个鲜明的特点，就是对所表现的主体进行夸大
C．民间剪纸有一个特点非常鲜明，就是对所表现的主体进行夸大
D．民间剪纸还有一个特点非常鲜明，就是夸大所表现的主体
【答案】（1）B
（2）C
（3）B
【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。此类试题的作答，一般适用排除法，需要考生在备考过程中必须加强对词语的积累记忆，同时在此基础上借助一些技巧和方法提高做题的正确率。比如：注意语体色彩；注意适用对象；注意感彩；防止出现语意重复。
（2）本题考查学生辨析病句的能力。此类试题的解答，要求学生掌握高考命题辨析病句的六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等，根据类型特征去排除错误选项。学生还需掌握一定的语法知识。
（3）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，牢记四字方针“瞻前顾后”。注意保持与前后文的一致性。一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。
【解答】（1）第一空，约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。此处指人民群众经过长期实践而形成，与良好风气无关，故用“约定俗成”。第二空，如鱼得水：像鱼得到水一样。比喻得到跟自己很投合的人或对自己很合适的环境。连年有余：称颂富裕祝贺之词。“莲”谐音为“连”，“鱼”谐音为“余”，故第二横线处填“连年有余”。第三空，锦衣玉食：精美的衣食，形容豪华奢侈的生活。丰衣足食：穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。此处指生活富裕，故用“丰衣足食”。第四空，丰富多彩：内容丰富，花色繁多，指品种多。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，指看到的多。此处指剪纸的种类多，故用“丰富多彩”。故选B。
（2）画横线的句子有三处语病：①成分残缺。在“民间社会生产力在相对低下的情况下”加“在”。②搭配不当。“一直的理想”改为“永恒的理想”。③搭配不当。“人们……是……理想”主宾搭配不当，改为“摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想”。故选C。
（3）上文已经介绍了民间剪纸的特点，“还”使与上文的衔接更为紧凑，排除A、C项；“夸大”紧承下文“如大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕等”，排除D项。故选B。
答案：
（1）B
（2）C
（3）B
11．下面是介绍《苏武传》的一段文字，但有些句子在语法、用词、标点上存在问题，请找出并加以修改。
①《苏武传》是“汉书”中最出色的名篇之一，②它记述了苏武出使匈奴，面对威逼利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命，③生动地刻画了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”的爱国志士的光辉形象。④作者采用经常写人物传记运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。
①“汉书”应用书名号．②缺少宾语，应在后面加上“的事迹”．③去掉引号里面“威武不能屈”后的逗号．④语序不当，“经常”应放在“运用的”前面． 。
【答案】见试题解答内容
【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句．常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑．如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因．
【解答】①“汉书”是一部典籍，此处应该加上书名号；②“记述”缺少宾语，应在句末加上“的事迹”；③“威武不能屈，”中的逗号在此处无实际意义，应该去掉；④“经常”“运用的”的语序混乱，此处应该调整，将“经常”放在“运用的”前面．
答案：
①“汉书”应用书名号．②缺少宾语，应在后面加上“的事迹”．③去掉引号里面“威武不能屈”后的逗号．④语序不当，“经常”应放在“运用的”前面．
12．阅读下面这首宋词，完成各题。
朝中措 送刘仲原甫①出守维扬
欧阳修
平山②阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
（注）①刘仲原甫：刘敞，字原甫。《宋史 刘敞传》载，刘敞“为文尤瞻敏。掌外制时，将下直，会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成”。②平山：庆历八年（1048），欧阳修任扬州太守，“作平山堂，壮丽为淮南第一。堂据蜀冈，下临江南数百里”。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是 B
A．“山色有无中”借用王维诗句，写登平山堂远望江南，可欣赏到美妙的远近山色，自然贴切。
B．杨柳本就寄寓离愁别恨，“手种”“别来”二词，更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀。
C．“文章太守，挥毫万字”极写刘敞为文赡敏，可谓倚马之才，表达了词人对他的赞誉之情。
D．上片追忆昔日生活，从平山堂所见之景写到堂前垂柳；下片勉人劝己，从被送者写到送者，一气呵成。
（2）有人认为，本词开了豪放之词的先路。对此你是怎样理解的？请结合词句分析。
【答案】（1）B
（2）①描写境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，凭阑远眺之景，气势磅礴。②人物形象豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画出一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人积极生活，豪放达观的心态。
【分析】（1）本题考查对词的内容的理解。结合注释等内容，整体上把握这首词的大意。对比选项仔细辨析作答。
（2）本题考查对词的风格特色的理解。可以从这首词营造的意境和作者的情感态度等方面作答。
【解答】（1）B．“更深化了感情的表达，凄婉感伤，深情萦怀”表述错误。饱含深情，但却不凄婉，而是豪放。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。
故选：B
（2）整体把握词的内容，找出体现豪放风格的相关句子作答。
①从意境的角度作答。体现豪放特点的词，如：“境界开阔”/“壮丽雄伟”/“气势磅礴”；从内容的角度分析，如：“平山堂凌空矗立”/“凭栏远眺”等。
②从“文章太守”的角度作答。体现了豪放的特点，如：“豪情”/“豪迈”/“夸张手法”；从内容的角度分析，如：“挥毫万字，一饮千钟”/“才华横溢，气度豪迈”等。
③从情感态度的角度作答。答出体现豪放特点的词，如：“达观”/“洒脱”等积极的生活态度；还可结合内容的分析，如：联系“行乐直须年少，尊前看取衰翁”。
答案：
（1）B
（2）①描写境界开阔。平山堂凌空矗立，壮丽雄伟，凭阑远眺之景，气势磅礴。②人物形象豪情万丈。“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”运用夸张手法，刻画出一个才华横溢、气度豪迈的太守形象。③抒情积极达观。“行乐直须年少，尊前看取衰翁”写人生感慨，体现了词人积极生活，豪放达观的心态。
译文：
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，饮酒千杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
诗歌鉴赏：
宋仁宗至和元年（1054），与欧阳修过从甚密的刘敞（字原甫）知制诰；嘉祐元年（1056），因避亲出守扬州，欧公便作此词送给他。欧公曾于仁宗庆历八年（1048）知扬州，此词借酬赠友人之机，追忆自己扬州的生活，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象。词中所写平山堂为欧公任扬州太守时所建。
这首词一发端即带来一股突兀的气势，笼罩全篇。“平山栏槛倚晴空”，顿然使人感到平山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，便为以下的抒情定下了疏宕豪迈的基调。接下去一句是写凭阑远眺的情景。据宋王象之《舆地纪胜》记载，登上平山堂，“负堂而望，江南诸山，拱列檐下”，则山之体貌，应该是清晰的，但词人却偏偏说是“山色有无中”。这是因为受到王维原来诗句的限制，但从扬州而望江南，青山隐隐，自亦可作“山色有无中”之咏。
以下二句，描写更为具体。此刻当送刘原甫出守扬州之际，词人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的杨柳。“手种堂前垂柳，别来几度春风”，深情又豪放。其中“手种”二字，看似寻常，却是感情深化的基础。词人平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。这几年中，杨柳之枝枝叶叶都牵动着词人的感情。杨柳本是无情物，但中国传统诗词里，却与人们的思绪紧密相连。何况这垂柳又是词人手种的。可贵的是，词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。
过片三句写所送之人刘原甫，与词题相应。此词云“文章太守，挥毫万字”，不仅表达了词人“心服其博”的感情，而且把刘敞的倚马之才，作了精确的概括。缀以“一饮千钟”一句，则添上一股豪气，栩栩如生地刻画了一个气度豪迈、才华横溢的“文章太守”的形象。
词的结尾二句，先是劝人，又回过笔来写自己。饯别筵前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。无可否认，这两句是抒发了人生易老、必须及时行乐的消极思想。但是由于豪迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，反有一股苍凉郁勃的情绪奔泻而出，涤荡人的心灵。
欧词突破了唐、五代以来的男欢女爱的传统题材与极力渲染红香翠软的表现方法，为后来苏轼一派豪放词开了先路。此词的风格，即与苏东坡的清旷词风十分接近。欧阳修政治逆境中达观豪迈、笑对人生的风范，与苏东坡非常相似。
13．阅读下面的文言文段，完成各题。
【甲】
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
……
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
【乙】
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜①，非铦于钩戟长铩②也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【注释】①锄耰棘矜：均指农具。②钩戟长铩：均指兵器。
（1）下列加点词中，古今义相同的一项是 D
A．各抱地势，钩心斗角
B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英
C．一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．然而成败异变，功业相反也
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 D
A．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
B．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。
C．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
D．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。
（3）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是 B
A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。
B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。
C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。
D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
（5）在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。
【答案】（1）D
（2）D
（3）B
（4）①戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）示例：相同，杜牧认为秦灭亡的原因是不爱惜百姓；贾谊认为秦灭亡的原因是不施行仁义。两者本质上都是不爱惜百姓。
示例：不同，杜牧认为秦灭亡的原因是骄奢淫逸；贾谊认为秦灭亡的原因是以暴力奴役百姓，不施行仁义。
【分析】（1）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查古今异义词。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
（2）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。
（3）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。
【解答】（1）A.各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。钩心斗角：文中指宫室建筑结构的交错和精巧，今比喻用尽心机，明争暗斗。
B.燕赵、韩魏收藏的金玉珍宝，齐国楚国挑选的珍宝。精英：文中指金玉珍宝，今指出类拔萃的人。
C.一天之中，一宫之内，气候却不相同。气候：文中指天气，今指一个地方一个季度的整体气候。
D.可是条件好的失败而条件差的成功，功业完全相反。功业：文中指功勋和事业，与今天相同。
故选：D。
（2）“六合为家”与“崤函为宫”结构对称，中间断开，排除B、C；“何也”的意思是“为什么呢”，一般单独成句，排除A。故选：D。句子翻译为：这之后把天下当作家，把崤山、函谷关当作自己的宫墙；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁政而攻和守的形势不同了啊。
（3）B.山东：战国、秦汉时指崤山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在崤山函谷关以东，故称“山东之国”。
（4）①函谷举：被动句式；可怜：可惜。句子翻译为：戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②区区：小小的；致：发展；序：给……排次序；朝：使……朝见。句子翻译为：然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）由“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可知，杜牧指出秦灭亡的原因是：不爱惜百姓。
由“仁义不施而攻守之势异也”可知，贾谊指出奏灭亡的原因：不施行仁义。
如果认为相同，就指出两者本质是相同的，都是不爱惜百姓。
如果认为不同，就从文中找到更加具体和直接的原因，如杜牧认为“秦爱纷奢”，贾谊认为“仁义不施而攻守之势异也”。
答案：
（1）D
（2）D
（3）B
（4）①戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。
②然而秦凭借着小小的地方，发展到兵车万乘的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
（5）示例：相同，杜牧认为秦灭亡的原因是不爱惜百姓；贾谊认为秦灭亡的原因是不施行仁义。两者本质上都是不爱惜百姓。
示例：不同，杜牧认为秦灭亡的原因是骄奢淫逸；贾谊认为秦灭亡的原因是以暴力奴役百姓，不施行仁义。
参考译文：
【甲】
六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫建造出来了。它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊长而曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。楼阁盘结交错，曲折回旋，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？房屋忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天之中，一宫之内，气候却不相同。
……
唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。消灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么皇位就可以传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
【乙】
况且那天下并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是从前那个样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好的失败而条件差的成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方各国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万辆的国势，给八州按次第排列，并使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下当作家，把崤山、函谷关当作自己的宫墙；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就是因为不施行仁政而攻和守的形势不同了啊。
14．阅读下面的文字，完成问题。
半个故事和三个结尾
凌可新
这么的五七片雪花你根本没在乎，手里捏着蓝花瓷酒盅，有一种暖暖的感觉。望着小酒馆里出出进进的人，你笑了，尽管有一丝说不出的苦在里面，但你笑了。把盅儿里的酒咽下去后，你发现这家小小的酒馆其实十分暖和。你不对人忌讳你进城的目的，你是来领儿子的，你的儿子被关进监狱三年。你从未想到有一天会来领他回去，你曾对别人说你儿子死了，至少在你心里死了。但你却无法绕过他。
你丢下酒盅时已经醉了。你喝光了一瓶白酒。你朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了。其实你对你的儿子一直是十分严肃的。儿子十分怕你，三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了。要不，他也不会走这一步路。今天你来，就是为了弥补你的缺憾。你的手又痒了。你的手痒了三年了。
付了钱，你晃出酒馆。大约今天的雪是这个冬天最后一场雪了，它们一落到街面上，很快就化没了，不见了。你的手插在衣兜里，攥住一团东西。那东西冰一样冷，像一条死去的蛇。
这三年，一想到你儿子，你就气得头疼。你争胜要强了半辈子得到的好名声，没想到被你儿子一下子给败光了。你恨不得一刀捅了他，这个念头纠缠了你好长时间，今天你又可以收拾他了。想到这里你就笑，笑完了你又想哭。到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来。
街很长，你向路人打听监狱在什么地方，得到的尽是吃惊的目光。儿子被抓起来后你从没去看过他，甚至不知道他关在什么地方。你认为不需要了。确实，儿子已经在你心里死去了。你一边走一边想象着跟儿子见面会是怎样的一种情景。你想象不出来他会是个什么样子。
远远地看见监狱了，你周身的热血开始沸腾起来。你吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害……
结尾一
你红着眼走进接待室，一眼就看见了畏畏缩缩站在一边的儿子。忽然间你觉得儿子很可怜。他原来很明亮的一双眼睛已黯然无光。你似乎想扑过去紧紧抱住他，但马上又改变了主意。你走过去，恶狠狠地给了他两个无比响亮的耳光。你看见他哭了，泪水和鼻血弄了一脸。你把衣兜里的那团东西取出来，是一根浸透水的绳子，你拎着它在儿子身上死命地抽、抽、抽……
结尾二
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人冷冰冰地看了你一眼，说“你儿子本来是今天刑满释放的，可他怕见到你，他说你以前打起他来不要命，他怕回去后你饶不了他，今天早晨，他撞墙自杀了！”一时间你懵了，握攥着那团东西的手松开了，你号啕大哭。但是晚了，一切都不可挽回……
结尾三
你红着眼走进接待室。你没有看见你的儿子，你问一个穿警服的人。那人一听你是×××的父亲，立刻抓住你的手，表情激动地说：“你儿子真了不起！”你满面疑惑，不知道一个刑事犯怎么会了不起。那人继续说：“昨天半夜有个杀人犯越狱逃跑，你儿子见了，奋不顾身地扑上去，与他展开了一场生死搏斗。他身负重伤倒下去，但却为我们赢得了宝贵的时间。你放心，他正在医院抢救……”
你慢慢地松开了握着的那团东西，呆呆地站在那里，一时间痴了。外边的雪花还在飘飘逸逸地下着。直到现在你才真正感受到，这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……
（有删改）
（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是 C
A.小说中父亲认为“只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”，对儿子要求非常严格，使得儿子十分害怕他。
B.小说生动地描绘了父亲进城领刑满释放的儿子的过程中复杂的心情，塑造了一位性格鲜明的父亲形象。
C.小说开篇写父亲对雪花并不在乎，出酒馆后又写雪“一落到街面上，很快就化没了，不见了”，暗示了小说的悲剧结局。
D.“这大概是一年中最后的一个雪天，竟然分外温暖迷人……”一句，表现了父亲得知儿子的所作所为后的欣慰之情。
（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 D
A.小说以进城领出狱的儿子这件事为线索，在有限时间内展开故事，情节紧凑。
B.小说谋篇布局打破常规，给故事安排了三个结尾，构思新颖、巧妙。
C.小说选材立意以小见大，以一名父亲进城领出狱儿子的普通事件反映了家庭教育的大主题。
D.小说选用第二人称“你”来叙述故事，可以直接向读者倾诉感情，且增强了亲切感。
（3）在小说的“半个故事”中，父亲有哪些心理变化？请结合作品简要概括。
（4）这篇小说共有三个结尾，请根据你对小说的整体理解，围绕其中一种谈谈这样结尾的好处。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查对小说思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查理解与鉴赏小说艺术特点的能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（3）本题考查归纳人物心理的能力。做题时要注意人物的神态描写、动作变化、语言表现等，抓住关键字词，结合语境分析，从而得出人物心理特征。
（4）本题考查探讨作者的创作主旨及个性化阅读探究能力。解答此题，可根据对文本内容的理解，从文本中的环境描写、人物情感、文本主旨等角度来探究。答题时，可结合着文本中的与自然环境、社会环境、人物的命运遭遇、故事结局等方面分析作答即可。
【解答】（1）C.“暗示了小说的悲剧结局”属于过度解读，文中并无这种暗示。
（2）D.“可以直接向读者倾诉感情”是使用第一人称“我”的作用。
（3）解题时，要根据情节发展，抓住文中的关键词和一些能体现人物心理活动的细节描写进行分析。在酒馆喝酒时，他“有一丝说不出的苦在里面”，有关键词“苦”；喝醉后，“三年来你总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，有关键词“后悔”；出酒馆后在前往监狱的路上，“一想到你儿子，你就气得头疼”，有关键词“气”，“吐了一口恶狠狠的浊气，抓攥着那团东西的手抖得厉害”，有关键词“恶狠狠”“浊气”等，据此即可得出答案。
（4）作答本题，可从情节结构、形象塑造、主题表达等方面去思考、组织答案。情节结构上，小说第二段写父亲到监狱领儿子前在酒馆“喝光了一瓶白酒”，“朦胧着的意念中有一点清晰如旧：你又得亲手教训那不肖之子了”，“你对你的儿子一直是十分严肃的”，“儿子十分怕你”，三年来“总是后悔对他的教育太少了、太轻了”，“今天你来，就是为了弥补你的缺憾”。第四段说“到现在你还是认为，只有棍棒才可以修理出一个有用的人来”。结尾一、二均可找到与以上叙述相照应的内容，而结尾三与前文形成了鲜明的对比，先抑后扬。人物塑造方面，前两种结尾主要是侧重刻画父亲的形象，第三种结局则突出了儿子的优良品质。主题表达方面，可从不同性质的结局（如结尾二是悲剧性的，结尾三是喜剧性的）产生的不同效果的角度进行分析。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①在酒馆喝酒时十分痛苦。父亲是来领儿子出狱的，儿子入狱给他带来巨大的痛苦，他想通过喝酒来缓解。②喝醉后十分后悔。他喝醉之后，想到对儿子的教育太少了、太轻了而感到后悔。③出酒馆后十分愤怒。想到自己争强好胜得到的好名声让儿子败光了，他十分气愤。
（4）示例一：结尾一①写父亲看到畏缩的儿子心中由怜爱变成痛心，最后痛打儿子，与前文痛苦、后悔、愤怒的心态相照应，使情节发展自然、紧凑、完整。②揭示了父亲复杂的心理状态，有利于塑造严厉的父亲形象。③有利于揭示主题，警示人们反思父亲迷信“棍棒”的教育方式。
示例二：结尾二①写儿子因为惧怕父亲责打自杀了，与前文写父亲对儿子一直十分严肃，常严厉教训儿子，因此儿子十分怕他相照应，使情节发展自然、紧凑、完整。②听到儿子自杀后父亲的反应揭示了父亲意识到错误后悔不当初的心理状态。③有利于揭示主题，悲剧结局引起人们对父亲这种教育方式的反思。
示例三：结尾三①写儿子与逃犯搏斗，身负重伤，他的正义之举换来了父亲的欣慰，先抑后扬，使情节陡生波澜，产生震撼人心的力量。②前后对比鲜明，既揭示了父亲复杂的心理状态，也展现了儿子见义勇为的优良品质。③有利于凸显美好人性的主题，符合人们的阅读心理和审美追求，易引起读者的情感共鸣。
15．阅读下面的文字，完成各小题。
材料一
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书 五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语 楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
（摘编自魏家俊《中国传统文化视野下的绚丽之美》）
材料二
在高歌民族复兴的今天，怎样认识中国文化传统，是我们的重大课题。因为体大，自然思纷；为求其真，仁智之见，我们都应该研究。历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质。
和而不同，厚德载物。重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓“天人合一”是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然，而不是片面征服自然。在观念上形成了“协和万邦”“天下一家”的文化理想。在人与人的关系上，善于化解对立，主张仁爱、和为贵。
刚健自强，生生不息。“天行健，君子以自强不息”，就是指人要向天地学习，以“刚毅”的精神，生生不息，奋斗不止。中国人因此而创造了世界上独特的文明，而且是世界上唯一未中断的文明。
仁义至上，人格独立。我们以仁义为最高价值，崇尚君子人格，肯定“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘扬至大至刚的正气，强调人人都有内在的价值与不随波逐流的独立意志，守正不阿，气节凛然，甚至杀身成仁，舍生取义。
民为邦本，本固邦宁。强调“民为贵，社稷次之，君为轻”。民本主义肯定人民是主体；人君之居位，必须得到人民的拥戴；保民、养民是人君的最大职责。
整体把握，辩证思维。中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡。
经世务实，戒奢以俭。我国有经世务实，强调知行合一，经国济民，兼重文事武备，明理致用，反对空谈高调。尊重劳动，倡导勤俭节约，力戒骄奢淫逸，鄙视不劳而获。
中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化。例如中国古代的社会理想，或者说中国梦，代表话语应是《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。”
这是儒家所设想的远古时期“天下为公”的“大同”之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是“天下一家”的社会理想。
两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根。
（摘编自郭齐勇《中国文化精神的特质》）
材料三
信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 B
A．从上古时代到春秋时代，人们强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
B．中国文化体大思纷，我们应当充分研究诸多前人观点，才能较为完整地总结出其精神特质。
C．“天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一，强调顺其自然而不是征服自然。
D．中国思维具有整体观与阴阳观，其内涵有相同性，都主张内在的联系性、系统性与平衡性。
（2）根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是 A
A．中国文化强调民为邦本，“民为贵，君为轻”，民与君的关系恰如“水能载舟，亦能覆舟”。
B．传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
C．中国梦是以中国文化精神为底蕴的，“天下为公”“天下一家”是其社会基础。
D．《三字经》《千字文》是带有儒家文化密码的蒙学读物，是中国文化传承的核心载体。
（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是 A
A．文化本身也是一种信息，信息越发达，文化传播也就越广泛。
B．传统文化要在网络文化时代持续发展壮大，就必须有所创新。
C．在数字化、信息化背景下，不同文化会彼此冲击，形成干扰。
D．一个民族保存着还是抛弃了自己的历史和传统文化，是它将要强盛或者衰落的标志。
（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。
（5）在数字化、信息化时代，我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】见试题解答内容
【分析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（2）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选。然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。
（3）本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生把握文章论证的特点的能力。论证特点分析一般从三个角度答题：论证思路、论证的结构模式、论证方法。
（5）本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。
【解答】（1）A．“人们强调满足人的最基本的生活需要”错误，结合材料一“从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强……就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐”分析，缺少限制范围，“一般观念上都”。
C．“不是征服自然”错误，原文材料二为“强调的是顺应自然，而不是片面征服自然”。
D．“其内涵有相同性”错误，结合材料二“中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”分析，思维的整体观与阴阳观内涵不同。
（2）B．将“已然”当“未然”，材料一说“成为一种带有普遍意义的超美学的标准”，选项中是“将成为”。
C．“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错，材料二原文中说“历史文化基础”。
D．“是中国文化传承的核心载体”错。结合材料二“两千多年来，平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及‘四书’中的一些内容”分析，原文没有说“是中国文化传承的核心载体”。
（3）材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”。
B．主要讲传统文化要发展壮大，就必须创新。
C．主要讲不同文化的冲击干扰等。
D．民族和“历史、传统文化”的关系。
只有A项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的。
（4）选文采用总分总的结构，开篇表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。论证方法方面相对比较容易判断，主要有举例论证、引用论证等。
结合“历览前贤著述，可见中国传统文化精神的特质”分析，先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”；结合“和而不同，厚德载物”“刚健自强，生生不息”“仁义至上，人格独立”“民为邦本，本固邦宁”“整体把握，辩证思维”“经世务实，戒奢以俭”分析，分六段指出了特质的具体内容；结合“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念”“这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”分析，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。
结合“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“民为贵，社稷次之，君为轻”“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”等分析，论证方法方面相对比较容易判断，主要有举例论证、引用论证等。
结合“重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓‘天人合一’是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征服自然”等分析，运用举例论证。
（5）据材料二原文“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及‘四书’中的一些内容。这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”可概括出“提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播”。
据材料三原文“但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减”可概括出“对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的”。
根据材料二原文“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”可概括出“做好传统文化的数字化整理转化工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展”。
答案：
（1）B
（2）A
（3）A
（4）①采用总分总的结构。先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。②运用了大量的理论论证、引用论证（或答“道理论证”）。在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。③运用了举例论证。点明中国文化和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文化可以做创造性的现代转化。
（5）①提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间喜闻乐见的方式进行传播。②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的。③做好传统文化的数字化整理工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
据报道，某省中考体育分数即将跟语文、数学、外语一样都是100分，消息传出，引来了巨大的争议。有人认为“重视国民身体素质，身体才是硬道理”，有人认为“进一步提高体育分值，会让学校、家庭更重视体育”，有人认为“此举可以解决体育教学被边缘化的问题”，有人认为“如果各校围绕体育考试科目进行训练，会形成新的应试科目”，有人认为“此举很可能使孩子们成为教育试错的牺牲品”，有人认为“体育成绩不好不能上高中影响教育公平”……
对此，你是怎么看的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】见解答
【分析】本题考查写材料作文的能力。写材料作文，首先要读懂材料，抓住主旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意义，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，即所谓抓住主旨；其次要选择角度，准确立意，主旨单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。这则材料是富含思辨意味的材料，从有利的角度，首先，体现了“五育并举”中“体”这一极的意识，具有明显的回应时代的精神，其次，引起了包括社会、家庭、学校的全方位的重视，最后落实到学生学校生活，引导学生思考“体育课被边缘化”这一习常话题；从不利的角度讲，首先，旧应试没有完全去除，又形成了对新应试的担忧，其次，不成熟的举措很可能导致学生成为牺牲品，最后，对产生的新的教育不公平的担忧。该材料提供的是学生身边的话题，容易拉近考生和材料的距离，使得考生有话可说有文可写，并且具有强烈的思辨意识，在考查辩证思维方面具有优势。
参考立意：
1．身体好是一切的基础；
2．德智体美劳全面发展；
3．提高国民身体素质；
4．在政策层面重视体育；
5．体育科目新应试不可取；
6．体育带来的教育不公平；
7．探讨学生是否会成为教育试错的牺牲品……
【解答】
体育加分，青春添采
听闻某省中考体育成绩上调至100分的消息后，我虽稍有意外，但也觉是情理之中。体育加分是好事，从此少年多健儿，靓丽青春添风采。
虽然，近几年中考体育也在加分，但力度仍不够，总有“隔靴搔痒”之感。常言道，顽疾须下“猛药”医，此次让体育与语文、数学、英语一下子平起平坐，大有“翻身农奴把家当”的感觉，更是一剂良方。且不说近些年常有“中国少年的体质远不及日韩”“中小学校多肥胖学生”“小学何以如此之多的近视”之类的报道见诸报端，单看我们的周围：很多同学跑个两百米，气喘吁吁，直呼难过；做十个引体向上，也是“要他的命”；更不要说打篮球、踢足球和三步跨栏之类稍有技巧的运动，除非是在电脑或手机上。因此，校园里胖子“寻常见”，“眼镜”遍地是，“忧郁王子”每班有，“弱柳妹妹”级级多，也是见怪不怪；社会上“宅男宅女”“佛系少年”，甚至“伪娘”等，也是“奇葩”辈出。难怪有人感叹“如今少年太阴柔”！
何以如此？“重智育、重体育”的教学观念是最魁祸首。虽然如今中高考已不是“千军万马挤独木桥”，但分数仍是悬在家长、学生、甚至老师（包括校长您）头上的一把剑。于是乎“分分就是命根”，为了分数，一个个都打了鸡血一般：“只要学不死，就往死里学”，“多考一分，干过千人”。且不论“身体是革命的本钱”，更不要以“以后有机会锻炼”为借口，忽视体育，长此以往，“东亚病夫”的担忧决不是什么危言耸听！
幸好，有识之士看到这个问题，管理者也意识到问题的严重性。既然大家都要分，那么就用分数的杠杆，撬动那些不当的教学观念，拦住那些急功近利的做法，打碎那些不切实际的幻想。所以，我为此次加分叫好！当然，作为校长，您也有你的担心：强化学生的体育锻炼，必然要增加体育活动与训练强度，安全事故的概率出会提升。常言道，不能因为“水能载舟，亦能覆舟”，就不行船。只要做好必要的安全防护，就没有必要过分担心。其实，即使在锻炼中受点伤，这也是成长的必然代价，哪个孩子的成长没有一些伤疤？
总之，此次体育加分，于生有利，于国有益。只要学校、家长、学生充分重视体育锻炼，我想我中华少年定会重现一派生龙活虎、虎虎生威的新气象。
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