课时数智作业(四十一) 法律与教化
(建议用时：30分钟，总分：50分)
一、选择题：本题共12小题，每小题3分，共36分。
1．(2024·江苏南通二模)郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了( )
A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径
C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化
2．(2024·安徽安庆三模)《周礼·地官司徒·大司徒》中有云：“以六乐防万民之情，而教之和。”《礼记·乐记》中“先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之”。汉代音乐理论也将“宫、商、角、徵、羽”的“五声”，“君、臣、民、事、物”的“五政”相关联。上述材料体现出( )
A．借助音乐重构礼乐制度
B．儒学的独尊地位得以确立
C．音乐艺术获得重大发展
D．音乐的社会教化功能凸显
3．(2024·重庆主城区模拟)晋代《泰始律》将曹魏《新律》所规定的新五刑简化，还进一步缩小了亲属株连的范围，除了谋反大罪之外，凡养子、养女以及出嫁妇女，一律不再受到父母弃市罪的连坐。这一法律文件( )
A．体现了儒法结合的治国理念
B．标志着古代中华法系的完备
C．凸显了重罪轻罚的法律特征
D．彰显了司法审判的教化功能
4．(2024·福建泉州三模)唐代判案文书汇编《白居易判》载，甲妻因细故在公婆面前叱狗，甲认为此乃不敬之举，上诉至官府，要将妻子逐出家门。断案官员认为，甲妻仅属“小过”，甲休妻的理由不成立。这体现了唐代法律的执行( )
A．落实法家的法治理念 B．维护儒学正统地位
C．具有一定的理性精神 D．旨在保障妇女权益
5．明弘治五年(1492年)，明孝宗责成刑部尚书彭韶组织《问刑条例》的修编工作，将一部分与《大明律》适用相关的奏准“斟酌损益，著为事例”，以便“京城司法多者……通行内外，与《大明律》兼用，庶事例有定，情罪无遗”。这一做法( )
A．确保了审判结果的公正
B．增强了律法的灵活性与务实性
C．杜绝了司法腐败的可能
D．反映出法律蕴含一定人文关怀
6．(2024·福建漳州一模)汉文帝前元十二年诏称：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。”故令“以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道民焉”。这表明当时统治者( )
A．注重基层教化管理 B．推行重农抑商政策
C．重视发展小农经济 D．确立儒学独尊地位
7．(2024·江苏连云港一模)光绪时，重刊的《郑氏家范》规定“断不可存此等(小说戏曲)书籍”，要求“见即焚之”。同时期的《东关冯氏祖训》等也规定不许子女阅读小说戏曲。当时的这些规定意在( )
A．限制世俗文化的发展 B．引导子女重视科举
C．强化社会主流价值观 D．维护家族关系和睦
8．(2024·重庆三模)中世纪英格兰各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教会法庭各行其是。11世纪后期，英王指派官员担任法官，组成巡回法庭审理各种刑事和民事案件，召集郡守、地方贵族、各百户区陪审团、各村庄代表以及相关案件当事人、证人等参加。这一做法的直接影响是( )
A．天主教会权威动摇 B．近代民族国家形成
C．推动了普通法形成 D．促进了民法系形成
9．(2024·安徽江淮十校联考)1214年，英国约翰王在布汶战役中大败于法国人，心怀不满的贵族聚集起来反抗国王的统治。1215年，双方达成妥协，签订了限制王权的《大宪章》。约翰王去世以后，各派势力又陆续签署了《1216年宪章》、1217年的《森林宪章》《1225年宪章》。《大宪章》屡屡“重新颁布”反映了( )
A．君主立宪政体得到不断完善
B．封建王权逐渐被议会剥夺
C．法治原则确立进程曲折复杂
D．国王与贵族力量相互制衡
10．(2024·山东泰安四模)1986—2001年18万人获得律师资格，2002—2017年95万余人通过司法考试并取得法律职业资格证书，律师队伍规模不断扩大，截至2022年2月7日，全国律师达到57.6万人。这反映出我国( )
A．社会主义市场经济的发展
B．依法治国的国策有效实施
C．进入人民民主政治新阶段
D．法制建设的水平不断提高
11．(2024·福建漳州二模)1982年以前的《中华人民共和国宪法》结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”；1982年修订的《中华人民共和国宪法》则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这说明1982年宪法( )
A．是改革开放的根本保障
B．体现了在法律面前人人平等
C．明确依法治国核心理念
D．表明国家权力来自人民授予
12．1986年9月，党的十二届六中全会第一次明确提出了社会主义道德建设的基本要求，即“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。1992年党的十四大，再次明确提出在建设社会主义市场经济体制的同时，把精神文明建设提高到新水平。这表明( )
A．社会主义道德建设应放在第一位
B．社会主义市场经济体制基本确立
C．中国特色社会主义理论成为共识
D．党中央注重两个文明的协调发展
二、非选择题：共14分。
13．(2024·广东江门调研)某学习小组在研究中国法治史时，搜集到了部分资料。阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 1975年在湖北发掘出土的《云梦睡虎地秦简》，成书于战国晚期至秦统一初期，其内容详尽丰富，涉及社会的方方面面。以下为《徭律》和《效律》的部分内容：
《徭律》规定：“御中发征(征发徭役)，失期三日到五日，谇(责骂)；六日到旬，赀一盾(罚一个盾牌的钱)；过旬，赀一甲(罚一套铠甲的钱)……水雨，除兴(免除处罚)”。
《效律》规定：“仓(粮仓)漏朽禾粟，及积禾粟而败(腐烂)之，其不可食者不盈百石以下，谇官啬夫(责骂粮仓管理人员)；百石以上到千石，赀官啬夫一甲……禾粟虽败而尚可食殴(也)，程之，以共耗石数论负之。”
——摘编自《秦律十八种》等
材料二 西汉张释之说：“法者，天子所与天下公共也。”唐太宗李世民说：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”又说：“法者，人君所受于天，不可以私而失信。”在他治国期间，值得大书一笔的就是“志存公道，人有所犯，一一于法”。在历史上，汉文帝、隋文帝、金世宗都曾依法惩戒自己的亲属，以维护法律的公道。明末清初，顾炎武在总结历史经验的基础上强调说：“法者，公天下而为之者也。”
——张晋藩《法尚公平：中国古代的法治追求》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述秦朝法治的特点，并简析其形成的时代背景。(8分)
(2)结合所学知识，指出材料二中蕴含的中国传统法治思想，并简析其意义。(6分)
课时数智作业(四十一)
1．B [根据材料“让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德”可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，即以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。]
2．D [《周礼·地官司徒·大司徒》提出以六乐调和人民的情感，使之和谐，从而达到社会稳定的目的。这里的“六乐”不仅是娱乐形式，更是政治教化的工具。在《礼记·乐记》中，提到先王制定雅颂之声来引导人民，反映了音乐在古代中国被用作道德教化和政治治理的手段。汉代音乐理论将“五声”(宫、商、角、徵、羽)与“五政”(君、臣、民、事、物)相关联，象征着音乐与政治、社会的和谐统一。这些材料表明，在古代中国音乐被赋予了教化民众、维护社会和谐、强化政治秩序的重要功能，故选D项；西周时期，音乐本身就是礼乐制度的组成部分，“重构”表述不符合史实，排除A项；儒学独尊地位确立是在汉武帝“尊崇儒术”后，与《周礼》《礼记》不符，排除B项；材料强调的是音乐的功能，而非音乐艺术本身的发展，排除C项。]
3．A [根据材料并结合所学知识可知，《泰始律》是中国封建社会中第一部儒家化的法典，体现了儒家思想在法律领域的深入融合。它“引礼入律”，将儒家文化体系中的“礼”与法律相结合，通过法律手段实现儒家道德的教化，推动了律令儒家化的发展，体现了儒法结合的治国理念，故选A项；《唐律疏议》标志着古代中华法系的完备，排除B项；“重罪轻罚”指的是对严重的犯罪行为给予了相对较轻的处罚，《泰始律》并没有凸显了重罪轻罚的法律特征，排除C项；教化功能一般与儒家提倡的政以体化、教以效化、民以风化有关，材料强调的是法律层面，排除D项。]
4．C [材料所涉案例中，断案官将甲妻叱狗的行为定性为“小过”，并且认为甲以此为由休妻的理由不成立。这体现出断案官们运用理性认真审理案件，而不是单纯地依照法律条文执行，故选C项；断案官不是采取严格的基于法家思想的法治理念解决问题，而是将个体情况纳入考量，有更多的人情考量，排除A项；此案例中，断案官的决策并没有直接涉及儒家正统的思想和理念，他们并没有因为儒家的思想而明显偏向于某一方，排除B项；虽然甲的妻子最终没有被逐出家门，但这并不是出于对妇女权益的保障，而是出于案件的实际情况和合理判断，排除D项。]
5．B [由材料“斟酌损益，著为事例”“庶事例有定”可知，《问刑条例》的增补修编有助于解决《大明律》在实际应用中可能遇到的不足或模糊之处，使其更加适应当时的社会和法律环境，增强了律法的灵活性与务实性，故选B项；“确保了”表述过于绝对，排除A项；“杜绝了”表述过于绝对，排除C项；人文关怀体现为法律对人的尊重，材料并未体现，排除D项。]
6．A [根据材料“生之本……民之师……民之表”可知，汉朝统治者认为孝悌有利于天下治理，农业是国家之本，三老是民众之师，所以完善户籍制度，设置三老、孝、悌、力田常员，加强对基层的教化和治理，故选A项；根据“以户口……各率其意以道民焉”可知，材料体现了对基层的教化，重农抑商是封建国家对农业和手工业、商业的政策，与材料主旨不一致，排除B项；重视发展小农经济体现了国家对经济的宏观治理手段，这与题干主旨不符，排除C项；儒学独尊地位的确立是在汉武帝时期，排除D项。]
7．C [光绪时，“断不可存此等(小说戏曲)书籍”“不许子女阅读小说戏曲”，主要是由于当时认为小说戏曲等具有较强社会影响力，影响社会风气，因此，当时这些规定主要是限制世俗文化发展，从而强化社会主流价值观，故选C项，排除A项；材料中仅是对子女阅读书籍的限制，没有对子女的人生价值导向，排除B项；对小说戏曲的限制，是因为小说戏曲等具有较强社会影响力，影响社会风气，不是影响家族关系，排除D项。]
8．C [根据材料“英王……巡回法庭审理各种刑事和民事案件”并结合所学知识可知，为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判。12世纪前后，建立在习惯法基础上，全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法，故选C项；材料中英王的措施有利于加强王权，但并未涉及对天主教会权威的冲击，排除A项；英国近代民族国家的兴起始于1485年建立的都铎王朝，排除B项；民法系以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表，与材料无关，排除D项。]
9．C 10．D 11．D
12．D [在改革全面展开之后的1986年，党的十二届六中全会明确提出了社会主义道德建设的基本要求，而1992年在中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制的同时，又强调把精神文明建设提高到新水平，这表明党中央注重物质文明和精神文明两手抓，做到二者协调发展，故选D项；题干所述是将物质文明和精神文明放在了并重的地位，而不是把社会主义道德建设放在第一位，排除A项；社会主义市场经济体制基本确立是在21世纪初，与题干时间不符，排除B项；题干中的内容都属于中国特色社会主义理论的重要组成部分，并不能根据其部分内容就得出“中国特色社会主义理论成为共识”的结论，排除C项。]
13．(1)特点：以法为本；法律规定细致、具体；法律具有一定的人文关怀(或具有一定的灵活性、具有可操作性)；具有实用性。(4分，任答两点即可)
时代背景：商鞅变法的影响；国家统一与中央集权制的建立；小农经济的产生及发展；受“以吏为师，以法为教”治国思想的影响。(4分，任答两点即可)
(2)法治思想：法律是所有人都要遵循的(追求法律的公平性)；违法者都被追究责任(强调法对所有人的约束作用)。(2分，答出一点即可)
意义：有利于缓和社会矛盾；有利于维护封建国家的长治久安；维护地主阶级的总体利益；有利于稳定经济秩序，促进社会经济的发展，保障民众的生活。(4分，答出两点即可)
4/4第41讲 法律与教化
1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
2．知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
3．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
4．了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。
知识点一 中国古代的法治与教化
1．先秦时期的德治与法治
德治 夏商时期 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶
西周 建立了以宗法为核心的礼制，提出“________”的思想，有一定的进步性
法治 夏商时期 夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》
春秋时期 郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“________”
德治与法治之争 儒家 (人性善， ________) (1)孔子：“________”，不要过度消耗民力 (2)孟子：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
法家 (人性恶， 法治) (1)商鞅：在秦国颁行一系列法令，保护________的权益 (2)韩非：君主要以________驾驭臣下；赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”
评价 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期 (2)法家思想既能实现富国强兵，又能满足各国君主专制的愿望
2．秦汉至隋唐时期的法律与教化
时期 特点 表现
秦汉 律令 合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂 (2)汉朝制成《________》 (3)律和令都具有法律效力
魏晋 律令 儒家化 (1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设置律博士，专用儒家思想来解释律令 (2)表现：以亲属之间的________作为量刑的重要原则之一 (3)目的：维护儒家提倡的________
唐朝 礼法 结合 (1)撰成《________》，是中华法系确立的标志 (2)对“孝”特别重视，强化基层教化 (3)提倡礼治，颁行《________》
3．宋元至明清时期的法律与教化
法律 制定 宋朝 以唐律为制定蓝本，如《________》
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《________》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了________的体例
清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《________》
基层 教化 宋朝 吕大钧撰写《________》
明朝 (1)明朝后期，乡约改为宣讲朱元璋的“六谕” (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力 (3)明朝儒学士人常常引用《大明律》解释六谕
清朝 乡约基本延续明朝模式，宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《________》，也常引用《大清律例》
知识点二 当代中国的法治与精神文明建设
1．新中国的法治建设进程
奠基 20世纪50年代 制定《中华人民共和国婚姻法》《________》等法律，初步奠定了中国法治建设的基础
发展 改革开放后至20世纪80年代 1982年通过《中华人民共和国宪法》；制定《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律，中国的法治建设进入新的发展时期
形成 20世纪90年代至 2010年 (1)________报告第一次完整地提出要“________，建设社会主义法治国家” (2)1999年，将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法 (3)2004年，将“国家尊重和保障人权”写入宪法 (4)到2010年底，中国特色________形成
完善 中共十八大以来 (1)2018年通过的《中华人民共和国宪法修正案》把习近平________载入国家根本法 (2)2020年5月通过的《________》，被称为“社会生活的百科全书”，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典
2．社会主义精神文明建设
改革 开放前 (1)涌现出大批英雄模范集体和个人 (2)全社会形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系
20世纪 80年代 开展“________”活动
20世纪 90年代 开展创建文明城市、________、文明行业活动，促进了社会风气的好转；1994年，中共中央把________作为加强精神文明建设的基础工程加以推进
2001年 中共中央颁布《________》，从________的高度进一步规划思想道德建设
2006年 中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义________的战略任务
中共 十八大 形成社会主义核心价值观，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求
知识点三 近代西方的法律与教化
1．近代西方法律制度的渊源及发展和基本特征
(1)近代西方法律制度的渊源及发展
进程 内容
渊源 罗马法 《________》《罗马民法大全》
发展 “日耳曼法” 中古时期，各日耳曼王国所编纂，作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据________制定和颁布
普通(英 美)法系 ①12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上在英国逐渐形成普通法 ②美国等国在英国法律的基础上制定的法律构成了普通法系，也称“________”
民法系 (“大陆”) 《________》继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果，形成了民法系，又称“大陆法系”
(2)近代西方法律制度的基本特征
基本 特征 权力结构 坚持权力制衡、________
法律内容 注重保护个人权利
司法实践 坚持________和无罪推定
实质 为资产阶级利益服务
局限 ①每个人财产的多少决定着法律地位的高低 ②对个人权利的认定也有逐渐改进的过程
2．宗教伦理与教化
(1)基督教的影响
文化 搜集和抄录经典，保存________，宣讲基督教教义
教育 开办宗教学校和________学校
日常 生活 介入人们的生老病死、婚丧嫁娶，几乎所有节日都与基督教有关
伦理 道德 告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦
(2)宗教改革后的新教
主张 ①反对教皇权威，主张自己阅读《________》理解教义 ②提倡节俭和________的态度 ③鼓励人们发财致富
影响 ①仍束缚人们的行为，麻醉人们的思想 ②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失
“敬天保民”
敬天，即必须以崇敬的态度对待上天；保民，即以爱护的态度治理百姓；天命是可以改变的，而改变的依据是“德”。
1．阅读教材P46“史料阅读”，思考：你认为法家与儒家在治国思想上有何区别？
2．阅读教材P47“历史纵横”，思考：你从中得到哪些信息？
礼法融合
中华法系的确立与发展
法治
法治是人类社会进入现代文明的重要标志，是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。
3．阅读教材P56史料阅读，思考：为什么要“在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家”？
中国特色社会主义法律体系
无罪推定原则
指的是对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
4．阅读教材P52“史料阅读”：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。”这体现了案件判决的原则是什么？
英美法系的形成
近代西方的法律教化
法律与教化是中国古代国家治理的基本手段，受传统主流思想影响，形成了礼法结合的中华法系。社会教化与儒家教育结合，深入社会最基层，对中国社会产生了深远的影响。当代中国的法治与精神文明建设是中国特色社会主义有机组成部分，大大促进了中国特色社会主义建设和伟大的民族复兴。
中国古代礼与法
材料一 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。
——《礼记·曲礼》
材料二 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
——《韩非子·有度》
迁移知识 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。
[思考] (1)根据材料一、二，概括儒家与法家之争的主要焦点。
(2)结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
辩证看待古代中国法律体系
(1)刑罚为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
中国古代的教化
材料 古代中国蒙学教材(部分)
书名 作者 概况
《千字文》 周兴嗣 全篇皆以四言句构成且押韵。道德教诲比较多，但并未出现孔子或佛陀的名字等
《百家姓》 不详 以四字为一句，采用平仄原则写成。该书枯燥乏味，但满足了后唐社会新士族出现的实际需求
《小学》 朱熹 著作充斥着“嘉言”“慎行”“敬身”等词汇，也引述了许多古代的典籍和家训。该书的要旨，就是把人格成长置放于人的社群环境当中
《三字经》 王应麟 全篇以三言句写成，且句句成韵。全书从教育的重要性开始，接下来则教导日常生活知识，如季节、动植物的名称、人际关系的规范等
——据李弘祺《学以为己：传统中国的教育》
迁移知识 儒家主张通过道德礼义教化民众。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。清朝原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
[思考] 根据材料并结合所学知识，概括古代中国蒙学教材的特点。
中国古代社会教化的途径和方法
(1)强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家“上行下效”的方式。
(2)设官教民：是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。
(3)依靠族规乡约以化民成俗：依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化，这是中国古代一条非常深入有效的施教途径。
(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教化中起过十分巨大的作用。
(5)注重学风与世风的密切关系：中国古代很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。
基督教的伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。宗教改革后的新教大力宣扬资产阶级的伦理道德，成为资产阶级反封建的工具。近代资产阶级运用法律武器维护自身利益，建立了法律与民主的密切联系，在长期的司法实践中形成了相对稳定的特点，对世界各国产生了深远的影响。
近代西方法律的来源及特点
材料一 古罗马人认为，社会要受法律的支配，法应当是针对所有人的，是公正、正义的，是社会的最高权威，任何人都得依法生活……即使皇帝也不例外，罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声……罗马法中的法人制度、物权制度、契约制度……都毫不例外地给后世国家带来不同程度的影响。
——摘编自沈芝《古代罗马法的内容和影响述评》
材料二 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则……英国……法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”……《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：……司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》
迁移知识 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
[思考] (1)根据材料一并结合所学知识，归纳罗马法包含的基本原则，并概括罗马法对后世资本主义政治发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明欧洲近代法律体系的特点。
罗马法的基本原则
平等 原则 罗马法时代是奴隶制社会，不会存在人人平等。但是对于民事活动中当事人的地位，主张平等原则，该原则发展成后来的“法律面前人人平等”原则
法人 制度 罗马法没有法人名词，但是设立了法人制度，把法人分为社团和财团，并对法人的权利义务做了比较系统的规定
物权 法定 罗马法强调物权的范围和种类都由法律规定，所有权为自然权，为核心权利。后来该原则发展成“私有财产神圣不可侵犯”
继承 制度 实行遗嘱至上原则，遗嘱继承优先于法定继承，尊重当事人的意愿
大陆法系与英美法系
材料 大陆法系是以古罗马传下来的法律观念作为法律创制的观念基础，在法律编纂与修改上追求完美。在英美法系国家和地区，判例法仍然是主体。大陆法系中的成文法是由立法机关制定的，法官必须坚决保证执行。在英美法系国家，判例法是法官在审理案件过程中创造的法律，也是欧美法系国家的主要法律渊源。在英美法系，“遵循前例”是一项重要的司法原则。遵循前例原则也是判例法的基础。判例法虽然也是成文法，但不同于大陆法系中的成文法。
——赵迪、王博《英美法系与大陆法系的联系与区别》
迁移知识 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官的地位突出。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。
[思考] 依据材料和所学知识，分析大陆法系与英美法系的不同点。
近代西方法律思想的主要特点
(1)强调依法统治，把法治作为治理国家、管理社会的主要方法，主张一切个人或机构都处在法律之下或之内，受事先制定的法律规则的统治和约束。
(2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。
(3)强调法律面前人人平等。
(4)反对特别法，坚持法律的一般性和普遍性，认为无论是维护特权的立法还是给予某些特殊社会群体(如弱势群体)特别关照或救助，都是对法治的破坏。
(5)主张司法独立，注重程序，认为司法过程中的政策导向或脱离规定的平衡。都与民主分权原则相背离，都是对法治的破坏。
(6)维护个人自由，坚持市民、社会与国家的区分，维护私人的空间，以使个人不受政府、团体或他人的非法干预。
(7)维系法律的稳定性，反对朝令夕改。
考情微观 中国古代的法治与教化 (2024·北京卷·T3)唐代的法律 (2024·甘肃卷·T3)孝文帝时期的法律与礼教并用 (2024·重庆卷·T6)明清时期理学的教化作用 (2024·6月浙江卷·T4)明清时期对儿童的教化
近代西方的法律及教化：(2024·甘肃卷·T11)罗马法
当代中国法治及精神文明建设 (2024·6月浙江卷·T8)新中国的时代精神 (2024·安徽卷·T8)新中国的社会新风尚(2024·江苏卷·T10)当代中国的精神文明成就
[示例] (2024·江苏卷·T10)1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系教授肖楠森闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出( )
A．人民脱贫致富的愿望
B．科研成果助力三线建设
C．生态环境得到了改善
D．科学家至诚报国的情怀
价值引领：本题以南京大学地质系教授肖楠森解决饮用水问题为学习情境，考查20世纪80年代科技工作者的家国情怀。此题有利于培养学生的责任与担当以及爱国主义精神。
逻辑思维：
[尝试解答] ________
1．命题点：孝文帝时期的法律与礼教并用
(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
2．命题点：西方法律渊源——罗马法
(2024·甘肃卷·T11)古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出( )
A．军队是皇帝的独裁工具
B．家长制不利于帝国统治
C．帝国法律尊重个人财产
D．军功财产获取极为不易
一、依据教材主干知识创设情境
教材情境 教材P45“郑国的子产‘铸刑书’，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。子产‘铸刑书’引发了一场辩论”。
1．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不豫设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”等。这一转变( )
A．反映等级秩序走向瓦解
B．说明法家思想更适应现实需要
C．适应阶级关系变动需要
D．表明郑国和晋国率先走向法治
二、利用教材课后问题创设情境
教材情境 教材P60学习拓展：“1982年宪法则把‘公民的基本权利和义务’放在‘国家机构’之前……我国的一切权力属于人民……”
2．我国1982年宪法与前面几次修订的宪法相比较而言，不仅确认了“民主”和“法治”两项基本的宪法原则，而且明确规定了整个国家权力必须紧紧围绕“经济建设”这个中心运转，最突出的地方莫过于将“公民的基本权利和义务”调至“国家机构”之前。这些变化( )
A．巩固了城市经济体制改革的新成果
B．开启了社会主义现代化建设新时期
C．顺应了新时期政治经济建设的需求
D．旨在确立人民民主和社会主义原则
【学什么】 自主诊断
知识点一 1．敬天保民 铸刑书 德治 为政以德 新兴地主阶级 法、术、势 2．九章律 尊卑亲疏 三纲五常 唐律疏议 大唐开元礼 3．天圣令 大明律 律例合编 大清律例 吕氏乡约 圣谕广训
知识点二 1．中华人民共和国宪法 中共十五大 依法治国 社会主义法律体系 新时代中国特色社会主义思想 中华人民共和国民法典 2．五讲四美三热爱 文明村镇 爱国主义教育 公民道德建设实施纲要 以德治国 核心价值体系
知识点三 1．(1)十二铜表法 基督教神学 英美法系 法国民法典 (2)三权分立 程序公正 2．(1)古典文化 世俗 (2)圣经 积极入世
第41讲 法律与教化
学什么
深挖教材
1．提示：法家认为君主应该以法和刑来管理国家；儒家认为应该以礼来治理社会。
2．提示：唐朝的法律以唐律为主干，但同时还有令、格、式等形式，它们共同构成一个法律体系。后代对令、格作为法律的形式，也有部分继承。
3．提示：法治能够为人们提供良好的生活秩序，让人们建立起基本、稳定、持续的生活预期；法治是现代政治文明的核心，是发展市场经济、实现强国富民的基本保障，是解决社会矛盾、维护社会稳定、实现社会正义的有效方式；走法治道路是实现中华民族伟大复兴的必然选择。
4．提示：“无罪推定”的原则。
研什么
共研主题1
获取和解读历史信息
导读：材料一反映了儒家“以礼治国”的思想；材料二反映了法家“以法治国”的思想
迁移知识 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。
提示：(1)以什么思想治国的问题。儒家认为君主应该以礼来治理社会，法家认为君主应该用法和刑来管理国家。
(2)成：秦国奉行法家思想，进行变法，实现富国强兵；进行统一战争结束割据局面，建立了中央集权制度，开创了统一多民族国家。
败：秦推行严刑峻法，过于暴政，迅速灭亡。
分析历史问题
导读：材料列举的部分蒙学教材体现了中国古代的社会教化。
迁移知识 儒家主张通过道德礼义教化民众。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。清朝原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
提示：特点：内容丰富，类型多样；贴近生活，世俗性强；多用韵语，易于记诵；立足传统，与时俱进；注重道德训练，强调儒家伦理。
共研主题2
获取和解读历史信息
导读：材料一阐述了罗马法的原则及影响，材料一中“依法生活”反映了罗马法公正、正义、平等的原则。材料二阐述了“英美法系”和“大陆法系”的形成及特点，材料二中“《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则”“美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律”说明了“英美法系”的内容及特点、近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人权利。
迁移知识 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
提示：(1)基本原则：平等、人权、公正、正义、法治、理性。影响：罗马法是近代西方法律制度的渊源；罗马法中的某些法律制度和原则，对近代欧美国家的立法和司法也产生了重要影响。
(2)欧洲法律体系强调法律至上和王权有限原则，在此基础上形成了不同的法律体系；欧洲司法实践中坚持程序公正；欧洲司法实践中坚持无罪推定原则。
历史探究
导读：材料主要从法律渊源、法官地位和判例法的地位分析了大陆法系与英美法系的不同。
迁移知识 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官的地位突出。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。
提示：第一，渊源不同，前者源自古罗马的成文法；后者源自英国日耳曼人的习惯法和罗马法。第二，法官地位不同，前者法官地位不突出；后者法官地位突出。第三，判例法的地位不同，前者不承认判例的效力；后者以遵循先例为基本原则。
练什么
深研高考 D
真题体验
1．A 2．C
再研教材
1．C 2．C
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选择性必修1
第十三单元 国家制度与社会治理
第41讲 法律与教化
1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
2．知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
3．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征，知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
4．了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。
学什么 必备知识 教材融会 落实基础性
知识点一 中国古代的法治与教化
1．先秦时期的德治与法治
德治 夏商时期 君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶
西周 建立了以宗法为核心的礼制，提出“________”的思想，有一定的进步性
法治 夏商时期 夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》
春秋时期 郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“______”
敬天保民
铸刑书
德治与法治之争 儒家 (人性善， ______) (1)孔子：“________”，不要过度消耗民力
(2)孟子：“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
法家 (人性恶， 法治) (1)商鞅：在秦国颁行一系列法令，保护____________的权益
(2)韩非：君主要以____________驾驭臣下；赏罚分明；
“以法为教”“以吏为师”
评价 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期
(2)法家思想既能实现富国强兵，又能满足各国君主专制的愿望
德治
为政以德
新兴地主阶级
法、术、势
2．秦汉至隋唐时期的法律与教化
时期 特点 表现
秦汉 律令 合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂
(2)汉朝制成《______》
(3)律和令都具有法律效力
九章律
时期 特点 表现
魏晋 律令 儒家化 (1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设置律博士，专用儒家思想来解释律令
(2)表现：以亲属之间的________作为量刑的重要原则之一
(3)目的：维护儒家提倡的________
尊卑亲疏
三纲五常
时期 特点 表现
唐朝 礼法 结合 (1)撰成《________》，是中华法系确立的标志
(2)对“孝”特别重视，强化基层教化
(3)提倡礼治，颁行《__________》
唐律疏议
大唐开元礼
3．宋元至明清时期的法律与教化
法律 制定 宋朝 以唐律为制定蓝本，如《______》
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《________》；在司法实践中重视
“例”，数次重修《问刑条例》；开创了________的体例
清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《________》
天圣令
大明律
律例合编
大清律例
基层 教化 宋朝 吕大钧撰写《________》
明朝 (1)明朝后期，乡约改为宣讲朱元璋的“六谕”
(2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力
(3)明朝儒学士人常常引用《大明律》解释六谕
清朝 乡约基本延续明朝模式，宣讲内容变成康熙帝的
“圣谕十六条”和雍正帝的《________》，也常引用《大清律例》
吕氏乡约
圣谕广训
知识点二 当代中国的法治与精神文明建设
1．新中国的法治建设进程
奠基 20世纪 50年代 制定《中华人民共和国婚姻法》《__________________》等法律，初步奠定了中国法治建设的基础
发展 改革开放后至20世纪80年代 1982年通过《中华人民共和国宪法》；制定《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律，中国的法治建设进入新的发展时期
中华人民共和国宪法
形成 20世纪90 年代至 2010年 (1)______________报告第一次完整地提出要“________，建设社会主义法治国家”
(2)1999年，将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”写入宪法
(3)2004年，将“国家尊重和保障人权”写入宪法
(4)到2010年底，中国特色________________形成
中共十五大
依法治国
社会主义法律体系
完善 中共十八大以来 (1)2018年通过的《中华人民共和国宪法修正案》把习近平__________________________载入国家根本法
(2)2020年5月通过的《____________________》，被称为“社会生活的百科全书”，是一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典
新时代中国特色社会主义思想
中华人民共和国民法典
2．社会主义精神文明建设
改革 开放前 (1)涌现出大批英雄模范集体和个人
(2)全社会形成了良好的道德风尚、政治氛围、行动准则和新型人际关系
20世纪80年代 开展“______________”活动
20世纪 90年代 开展创建文明城市、________、文明行业活动，促进了社会风气的好转；1994年，中共中央把____________作为加强精神文明建设的基础工程加以推进
五讲四美三热爱
文明村镇
爱国主义教育
2001年 中共中央颁布《____________________________》，从________的高度进一步规划思想道德建设
2006年 中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义______
_______的战略任务
中共 十八大 形成社会主义核心价值观，是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求
公民道德建设实施纲要
以德治国
核心价
值体系
知识点三 近代西方的法律与教化
1．近代西方法律制度的渊源及发展和基本特征
(1)近代西方法律制度的渊源及发展
进程 内容
渊源 罗马法 《__________》《罗马民法大全》
发展 “日耳曼法” 中古时期，各日耳曼王国所编纂，作为庄园法庭审判的依据
教会法 教会根据__________制定和颁布
十二铜表法
基督教神学
进程 内容
发展 普通(英 美)法系 ①12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上在英国逐渐形成普通法
②美国等国在英国法律的基础上制定的法律构成了普通法系，也称“________”
民法系 (“大陆”) 《__________》继承了罗马法传统，融入了启蒙思想和法国大革命的成果，形成了民法系，又称“大陆法系”
英美法系
法国民法典
(2)近代西方法律制度的基本特征
基本 特征 权力结构 坚持权力制衡、________
法律内容 注重保护个人权利
司法实践 坚持________和无罪推定
实质 为资产阶级利益服务
局限 ①每个人财产的多少决定着法律地位的高低 ②对个人权利的认定也有逐渐改进的过程
三权分立
程序公正
2．宗教伦理与教化
(1)基督教的影响
文化 搜集和抄录经典，保存________，宣讲基督教教义
教育 开办宗教学校和____学校
日常 生活 介入人们的生老病死、婚丧嫁娶，几乎所有节日都与基督教有关
伦理 道德 告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦
古典文化
世俗
(2)宗教改革后的新教
主张 ①反对教皇权威，主张自己阅读《____》理解教义
②提倡节俭和________的态度
③鼓励人们发财致富
影响 ①仍束缚人们的行为，麻醉人们的思想
②排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，造成了重大的人员伤亡和财产损失
圣经
积极入世
“敬天保民”
敬天，即必须以崇敬的态度对待上天；保民，即以爱护的态度治理百姓；天命是可以改变的，而改变的依据是“德”。
1．阅读教材P46“史料阅读”，思考：你认为法家与儒家在治国思想上有何区别？
提示：法家认为君主应该以法和刑来管理国家；儒家认为应该以礼来治理社会。
2．阅读教材P47“历史纵横”，思考：你从中得到哪些信息？
提示：唐朝的法律以唐律为主干，但同时还有令、格、式等形式，它们共同构成一个法律体系。后代对令、格作为法律的形式，也有部分继承。
礼法融合
中华法系的确立与发展
法治
法治是人类社会进入现代文明的重要标志，是人类政治文明的重要成果，是现代社会的一个基本框架。
3．阅读教材P56史料阅读，思考：为什么要“在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家”？
提示：法治能够为人们提供良好的生活秩序，让人们建立起基本、稳定、持续的生活预期；法治是现代政治文明的核心，是发展市场经济、实现强国富民的基本保障，是解决社会矛盾、维护社会稳定、实现社会正义的有效方式；走法治道路是实现中华民族伟大复兴的必然选择。
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中国特色社会主义法律体系
无罪推定原则
指的是对任何人有罪决定的宣告，只能由法院决定，其他任何机关和组织都无权决定；强调证据裁判主义精神，法院应当用证据证明被告人有罪，不能推定或假设；在判决生效之前，被告人是无罪的，不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。
4．阅读教材P52“史料阅读”：“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。”这体现了案件判决的原则是什么？
提示：“无罪推定”的原则。
英美法系的形成
近代西方的法律教化
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法律与教化是中国古代国家治理的基本手段，受传统主流思想影响，形成了礼法结合的中华法系。社会教化与儒家教育结合，深入社会最基层，对中国社会产生了深远的影响。当代中国的法治与精神文明建设是中国特色社会主义有机组成部分，大大促进了中国特色社会主义建设和伟大的民族复兴。
研什么 关键能力 教考探究 提升综合性
中国古代礼与法
材料一 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。
——《礼记·曲礼》
材料二 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
——《韩非子·有度》
迁移知识 中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐。礼法结合是中华法系的重要特点。
[思考] (1)根据材料一、二，概括儒家与法家之争的主要焦点。
(2)结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
解答：_____________________________________________________
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导读：材料一反映了儒家“以礼治国”的思想；材料二反映了法家“以法治国”的思想
提示：(1)以什么思想治国的问题。儒家认为君主应该以礼来治理社会，法家认为君主应该用法和刑来管理国家。
(2)成：秦国奉行法家思想，进行变法，实现富国强兵；进行统一战争结束割据局面，建立了中央集权制度，开创了统一多民族国家。
败：秦推行严刑峻法，过于暴政，迅速灭亡。
史论形成 辩证看待古代中国法律体系
(1)刑罚为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
中国古代的教化
材料 古代中国蒙学教材(部分)
书名 作者 概况
《千字文》 周兴嗣 全篇皆以四言句构成且押韵。道德教诲比较多，但并未出现孔子或佛陀的名字等
《百家姓》 不详 以四字为一句，采用平仄原则写成。该书枯燥乏味，但满足了后唐社会新士族出现的实际需求
——据李弘祺《学以为己：传统中国的教育》
书名 作者 概况
《小学》 朱熹 著作充斥着“嘉言”“慎行”“敬身”等词汇，也引述了许多古代的典籍和家训。该书的要旨，就是把人格成长置放于人的社群环境当中
《三字经》 王应麟 全篇以三言句写成，且句句成韵。全书从教育的重要性开始，接下来则教导日常生活知识，如季节、动植物的名称、人际关系的规范等
迁移知识 儒家主张通过道德礼义教化民众。唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。清朝原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
导读：材料列举的部分蒙学教材体现了中国古代的社会教化。
[思考] 根据材料并结合所学知识，概括古代中国蒙学教材的特点。
解答：_____________________________________________________
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提示：特点：内容丰富，类型多样；贴近生活，世俗性强；多用韵语，易于记诵；立足传统，与时俱进；注重道德训练，强调儒家伦理。
史论拓展 中国古代社会教化的途径和方法
(1)强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家“上行下效”的方式。
(2)设官教民：是“政教合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。
(3)依靠族规乡约以化民成俗：依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化，这是中国古代一条非常深入有效的施教途径。
(4)依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教化中起过十分巨大的作用。
(5)注重学风与世风的密切关系：中国古代很早就认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。与学校教育直接有关的取士考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的一个重要手段。
基督教的伦理不仅强化了教会对人们的控制，也具有一定的社会教化功能。宗教改革后的新教大力宣扬资产阶级的伦理道德，成为资产阶级反封建的工具。近代资产阶级运用法律武器维护自身利益，建立了法律与民主的密切联系，在长期的司法实践中形成了相对稳定的特点，对世界各国产生了深远的影响。
近代西方法律的来源及特点
材料一 古罗马人认为，社会要受法律的支配，法应当是针对所有人的，是公正、正义的，是社会的最高权威，任何人都得依法生活……即使皇帝也不例外，罗马法具有资本主义发展初期所需要的现成法律形式，是现代资本主义法制的先声……罗马法中的法人制度、物权制度、契约制度……都毫不例外地给后世国家带来不同程度的影响。
——摘编自沈芝《古代罗马法的内容和影响述评》
材料二 13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则……英国……法律体系更加完善。美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律，构成了“英美法系”……《法国民法典》继承了罗马法传统，很快推广到欧洲各地，形成了“大陆法系”。“英美法系”和“大陆法系”有以下共性：……司法实践中坚持程序公正和无罪推定。
——摘编自齐世荣主编《世界史·近代卷》
导读：材料一阐述了罗马法的原则及影响，材料一中“依法生活”反映了罗马法公正、正义、平等的原则。材料二阐述了“英美法系”和“大陆法系”的形成及特点，材料二中“《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则”“美国等很多国家在学习英国法律基础上制定了本国法律”说明了“英美法系”的内容及特点、近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人权利。
迁移知识 6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《罗马民法大全》，是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则。
[思考] (1)根据材料一并结合所学知识，归纳罗马法包含的基本原则，并概括罗马法对后世资本主义政治发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明欧洲近代法律体系的特点。
解答：_____________________________________________________
___________________________________________________________
提示：(1)基本原则：平等、人权、公正、正义、法治、理性。影响：罗马法是近代西方法律制度的渊源；罗马法中的某些法律制度和原则，对近代欧美国家的立法和司法也产生了重要影响。
(2)欧洲法律体系强调法律至上和王权有限原则，在此基础上形成了不同的法律体系；欧洲司法实践中坚持程序公正；欧洲司法实践中坚持无罪推定原则。
史论形成 罗马法的基本原则
平等 原则 罗马法时代是奴隶制社会，不会存在人人平等。但是对于民事活动中当事人的地位，主张平等原则，该原则发展成后来的“法律面前人人平等”原则
法人 制度 罗马法没有法人名词，但是设立了法人制度，把法人分为社团和财团，并对法人的权利义务做了比较系统的规定
物权 法定 罗马法强调物权的范围和种类都由法律规定，所有权为自然权，为核心权利。后来该原则发展成“私有财产神圣不可侵犯”
继承 制度 实行遗嘱至上原则，遗嘱继承优先于法定继承，尊重当事人的意愿
大陆法系与英美法系
材料 大陆法系是以古罗马传下来的法律观念作为法律创制的观念基础，在法律编纂与修改上追求完美。在英美法系国家和地区，判例法仍然是主体。大陆法系中的成文法是由立法机关制定的，法官必须坚决保证执行。在英美法系国家，判例法是法官在审理案件过程中创造的法律，也是欧美法系国家的主要法律渊源。在英美法系，“遵循前例”是一项重要的司法原则。遵循前例原则也是判例法的基础。判例法虽然也是成文法，但不同于大陆法系中的成文法。
——赵迪、王博《英美法系与大陆法系的联系与区别》
迁移知识 英美法系以判例法为主要法律渊源，以遵循先例为基本原则，法官的地位突出。因此，英美法系国家的法律也被称为“法官制定的法律”。大陆法系以成文法为主要法律渊源，强调宪法的根本法地位，法律体系比较完整，一般不承认判例的效力。
导读：材料主要从法律渊源、法官地位和判例法的地位分析了大陆法系与英美法系的不同。
[思考] 依据材料和所学知识，分析大陆法系与英美法系的不同点。
解答：_____________________________________________________
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提示：第一，渊源不同，前者源自古罗马的成文法；后者源自英国日耳曼人的习惯法和罗马法。第二，法官地位不同，前者法官地位不突出；后者法官地位突出。第三，判例法的地位不同，前者不承认判例的效力；后者以遵循先例为基本原则。
拓展深化 近代西方法律思想的主要特点
(1)强调依法统治，把法治作为治理国家、管理社会的主要方法，主张一切个人或机构都处在法律之下或之内，受事先制定的法律规则的统治和约束。
(2)强调法律自治，即法律与道德和宗教等相分离。
(3)强调法律面前人人平等。
(4)反对特别法，坚持法律的一般性和普遍性，认为无论是维护特权的立法还是给予某些特殊社会群体(如弱势群体)特别关照或救助，都是对法治的破坏。
(5)主张司法独立，注重程序，认为司法过程中的政策导向或脱离规定的平衡。都与民主分权原则相背离，都是对法治的破坏。
(6)维护个人自由，坚持市民、社会与国家的区分，维护私人的空间，以使个人不受政府、团体或他人的非法干预。
(7)维系法律的稳定性，反对朝令夕改。
练什么 真题研析 教考互映 强化应用性
考情微观 中国古代的法治与教化
(2024·北京卷·T3)唐代的法律
(2024·甘肃卷·T3)孝文帝时期的法律与礼教并用
(2024·重庆卷·T6)明清时期理学的教化作用
(2024·6月浙江卷·T4)明清时期对儿童的教化
考情微观 近代西方的法律及教化：(2024·甘肃卷·T11)罗马法
当代中国法治及精神文明建设
(2024·6月浙江卷·T8)新中国的时代精神
(2024·安徽卷·T8)新中国的社会新风尚(2024·江苏卷·
T10)当代中国的精神文明成就
[示例] (2024·江苏卷·T10)1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系教授肖楠森闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出( )
A．人民脱贫致富的愿望 B．科研成果助力三线建设
C．生态环境得到了改善 D．科学家至诚报国的情怀
√
价值引领：本题以南京大学地质系教授肖楠森解决饮用水问题为学习情境，考查20世纪80年代科技工作者的家国情怀。此题有利于培养学生的责任与担当以及爱国主义精神。
逻辑思维：
1．命题点：孝文帝时期的法律与礼教并用
(2024·甘肃卷·T3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法( )
A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验
C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制
√
A [根据材料可知，诏令中提到的“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及孝文帝修定律法借鉴南朝经验，排除B项；材料中的这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。]
2．命题点：西方法律渊源——罗马法
(2024·甘肃卷·T11)古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置。军功财产的特殊性体现出( )
A．军队是皇帝的独裁工具 B．家长制不利于帝国统治
C．帝国法律尊重个人财产 D．军功财产获取极为不易
√
C [根据材料“但独揽大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子女自由处置”可知，罗马帝国时期，子女获得的军功财产自行支配，说明帝国法律更加尊重个人财产，这有利于调动子女在军队服役的积极性，进而更好地维护罗马帝国的统治，C项正确；材料未涉及军队的存在是为了皇帝的独裁，排除A项；材料只是提及了帝国法律尊重个人财产，并未提及家长制不利于帝国统治，排除B项；材料未涉及军功财产获取的艰难程度，排除D项。]
一、依据教材主干知识创设情境
教材情境 教材P45“郑国的子产‘铸刑书’，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。子产‘铸刑书’引发了一场辩论”。
1．夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不豫设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”等。这一转变( )
A．反映等级秩序走向瓦解
B．说明法家思想更适应现实需要
C．适应阶级关系变动需要
D．表明郑国和晋国率先走向法治
√
C [法律走向固定化和成文化，与维护统治有关，而与等级秩序走向瓦解无必然联系，A项错误；制定成文法符合新兴地主阶级的利益，与法家思想关系不大，B项错误；根据材料信息并结合所学知识可知，法律是统治阶级意志的体现，春秋时期，随着社会阶级关系的变动，传统的不公开、不成文、不固定的法律体制与新兴地主阶级的利益相冲突，并且这种法律体制在形式上保守，内容上陈旧，已经不能适应社会变革的新形势，无法满足新的社会关系的发展要求。因此，这一转变适应了阶级关系变动的需要，C项正确；材料仅仅是以郑国和晋国为例说明法律的发展，不能说明郑国和晋国率先走向法治，D项错误。]
二、利用教材课后问题创设情境
教材情境 教材P60学习拓展：“1982年宪法则把‘公民的基本权利和义务’放在‘国家机构’之前……我国的一切权力属于人民……”
2．我国1982年宪法与前面几次修订的宪法相比较而言，不仅确认了“民主”和“法治”两项基本的宪法原则，而且明确规定了整个国家权力必须紧紧围绕“经济建设”这个中心运转，最突出的地方莫过于将“公民的基本权利和义务”调至“国家机构”之前。这些变化( )
A．巩固了城市经济体制改革的新成果
B．开启了社会主义现代化建设新时期
C．顺应了新时期政治经济建设的需求
D．旨在确立人民民主和社会主义原则
√
C [“确认了‘民主’和‘法治’两项基本的宪法原则”“将‘公民的基本权利和义务’调至‘国家机构’之前”说明的是民主政治、社会主义法治发展，“紧紧围绕‘经济建设’这个中心运转”体现了改革开放，总之，这些变化顺应了新时期政治经济建设的需求，C项正确；1984年以后，我国城市经济体制改革全面展开，与材料时间不符，排除A项；1978年改革开放开启了社会主义现代化建设新时期，排除B项；人民民主和社会主义原则在新中国成立后就逐渐确立了，排除D项。]
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课时数智作业(四十一) 法律与教化
(建议用时：30分钟，总分：50分)
一、选择题：本题共12小题，每小题3分，共36分。
1．(2024·江苏南通二模)郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了( )
A．轻视礼制的变革思想 B．以刑促礼的治国路径
C．由礼至德的治理方略 D．礼主刑辅的基层教化
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B [根据材料“让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德”可知，郑国子产虽是在铸刑书，目的却是彰显美德，抑制邪恶，体现了其公布刑书是为了让人按照礼仪办事，即以刑促礼的治国路径，故选B项；材料“按照礼仪行事”表明郑国子产并未轻视礼制，排除A项；郑国子产铸刑书是中国历史上最早的成文法，因此体现的是法的理念，并非由礼至德，排除C项；子产铸刑书是向整个郑国推行，并不强调基层教化，且铸刑书强调法，并非“礼主刑辅”，排除D项。]
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2．(2024·安徽安庆三模)《周礼·地官司徒·大司徒》中有云：“以六乐防万民之情，而教之和。”《礼记·乐记》中“先王恶其乱也，故制雅颂之声以道之”。汉代音乐理论也将“宫、商、角、徵、羽”的“五声”，“君、臣、民、事、物”的“五政”相关联。上述材料体现出( )
A．借助音乐重构礼乐制度 B．儒学的独尊地位得以确立
C．音乐艺术获得重大发展 D．音乐的社会教化功能凸显
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D [《周礼·地官司徒·大司徒》提出以六乐调和人民的情感，使之和谐，从而达到社会稳定的目的。这里的“六乐”不仅是娱乐形式，更是政治教化的工具。在《礼记·乐记》中，提到先王制定雅颂之声来引导人民，反映了音乐在古代中国被用作道德教化和政治治理的手段。汉代音乐理论将“五声”(宫、商、角、徵、羽)与“五政”(君、臣、民、事、物)相关联，象征着音乐与政治、社会的和谐统一。这些材料表明，在古代中国音乐被赋予了教化民众、维护社会和谐、强化政治秩序的重要功能，故选D项；西周时期，
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音乐本身就是礼乐制度的组成部分，“重构”表述不符合史实，排除A项；儒学独尊地位确立是在汉武帝“尊崇儒术”后，与《周礼》《礼记》不符，排除B项；材料强调的是音乐的功能，而非音乐艺术本身的发展，排除C项。]
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3．(2024·重庆主城区模拟)晋代《泰始律》将曹魏《新律》所规定的新五刑简化，还进一步缩小了亲属株连的范围，除了谋反大罪之外，凡养子、养女以及出嫁妇女，一律不再受到父母弃市罪的连坐。这一法律文件( )
A．体现了儒法结合的治国理念
B．标志着古代中华法系的完备
C．凸显了重罪轻罚的法律特征
D．彰显了司法审判的教化功能
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A [根据材料并结合所学知识可知，《泰始律》是中国封建社会中第一部儒家化的法典，体现了儒家思想在法律领域的深入融合。它“引礼入律”，将儒家文化体系中的“礼”与法律相结合，通过法律手段实现儒家道德的教化，推动了律令儒家化的发展，体现了儒法结合的治国理念，故选A项；《唐律疏议》标志着古代中华法系的完备，排除B项；“重罪轻罚”指的是对严重的犯罪行为给予了相对较轻的处罚，《泰始律》并没有凸显了重罪轻罚的法律特征，排除C项；教化功能一般与儒家提倡的政以体化、教以效化、民以风化有关，材料强调的是法律层面，排除D项。]
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4．(2024·福建泉州三模)唐代判案文书汇编《白居易判》载，甲妻因细故在公婆面前叱狗，甲认为此乃不敬之举，上诉至官府，要将妻子逐出家门。断案官员认为，甲妻仅属“小过”，甲休妻的理由不成立。这体现了唐代法律的执行( )
A．落实法家的法治理念 B．维护儒学正统地位
C．具有一定的理性精神 D．旨在保障妇女权益
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C [材料所涉案例中，断案官将甲妻叱狗的行为定性为“小过”，并且认为甲以此为由休妻的理由不成立。这体现出断案官们运用理性认真审理案件，而不是单纯地依照法律条文执行，故选C项；断案官不是采取严格的基于法家思想的法治理念解决问题，而是将个体情况纳入考量，有更多的人情考量，排除A项；此案例中，断案官的决策并没有直接涉及儒家正统的思想和理念，他们并没有因为儒家的思想而明显偏向于某一方，排除B项；虽然甲的妻子最终没有被逐出家门，但这并不是出于对妇女权益的保障，而是出于案件的实际情况和合理判断，排除D项。]
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5．明弘治五年(1492年)，明孝宗责成刑部尚书彭韶组织《问刑条例》的修编工作，将一部分与《大明律》适用相关的奏准“斟酌损益，著为事例”，以便“京城司法多者……通行内外，与《大明律》兼用，庶事例有定，情罪无遗”。这一做法( )
A．确保了审判结果的公正
B．增强了律法的灵活性与务实性
C．杜绝了司法腐败的可能
D．反映出法律蕴含一定人文关怀
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B [由材料“斟酌损益，著为事例”“庶事例有定”可知，《问刑条例》的增补修编有助于解决《大明律》在实际应用中可能遇到的不足或模糊之处，使其更加适应当时的社会和法律环境，增强了律法的灵活性与务实性，故选B项；“确保了”表述过于绝对，排除A项；“杜绝了”表述过于绝对，排除C项；人文关怀体现出法律对人的尊重，材料并未体现，排除D项。]
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6．(2024·福建漳州一模)汉文帝前元十二年诏称：“孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。”故令“以户口率置三老、孝、悌、力田常员，令各率其意以道民焉”。这表明当时统治者( )
A．注重基层教化管理 B．推行重农抑商政策
C．重视发展小农经济 D．确立儒学独尊地位
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A [根据材料“生之本……民之师……民之表”可知，汉朝统治者认为孝悌有利于天下治理，农业是国家之本，三老是民众之师，所以完善户籍制度，设置三老、孝、悌、力田常员，加强对基层的教化和治理，故选A项；根据“以户口……各率其意以道民焉”可知，材料体现了对基层的教化，重农抑商是封建国家对农业和手工业、商业的政策，与材料主旨不一致，排除B项；重视发展小农经济体现了国家对经济的宏观治理手段，这与题干主旨不符，排除C项；儒学独尊地位的确立是在汉武帝时期，排除D项。]
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7．(2024·江苏连云港一模)光绪时，重刊的《郑氏家范》规定“断不可存此等(小说戏曲)书籍”，要求“见即焚之”。同时期的《东关冯氏祖训》等也规定不许子女阅读小说戏曲。当时的这些规定意在( )
A．限制世俗文化的发展 B．引导子女重视科举
C．强化社会主流价值观 D．维护家族关系和睦
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C [光绪时，“断不可存此等(小说戏曲)书籍”“不许子女阅读小说戏曲”，主要是由于当时认为小说戏曲等具有较强社会影响力，影响社会风气，因此，当时这些规定主要是限制世俗文化发展，从而强化社会主流价值观，故选C项，排除A项；材料中仅是对子女阅读书籍的限制，没有对子女的人生价值导向，排除B项；对小说戏曲的限制，是因为小说戏曲等具有较强社会影响力，影响社会风气，不是影响家族关系，排除D项。]
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8．(2024·重庆三模)中世纪英格兰各地的法律和司法制度存在很大不同，地方法庭、教会法庭各行其是。11世纪后期，英王指派官员担任法官，组成巡回法庭审理各种刑事和民事案件，召集郡守、地方贵族、各百户区陪审团、各村庄代表以及相关案件当事人、证人等参加。这一做法的直接影响是( )
A．天主教会权威动摇 B．近代民族国家形成
C．推动了普通法形成 D．促进了民法系形成
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C [根据材料“英王……巡回法庭审理各种刑事和民事案件”并结合所学知识可知，为了加强对地方的控制，王室设立法院，并派法官定期到各地巡回审判。12世纪前后，建立在习惯法基础上，全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法，故选C项；材料中英王的措施有利于加强王权，但并未涉及对天主教会权威的冲击，排除A项；英国近代民族国家的兴起始于1485年建立的都铎王朝，排除B项；民法系以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表，与材料无关，排除D项。]
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9．(2024·安徽江淮十校联考)1214年，英国约翰王在布汶战役中大败于法国人，心怀不满的贵族聚集起来反抗国王的统治。1215年，双方达成妥协，签订了限制王权的《大宪章》。约翰王去世以后，各派势力又陆续签署了《1216年宪章》、1217年的《森林宪章》《1225年宪章》。《大宪章》屡屡“重新颁布”反映了( )
A．君主立宪政体得到不断完善
B．封建王权逐渐被议会剥夺
C．法治原则确立进程曲折复杂
D．国王与贵族力量相互制衡
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C [在1215年签订的《大宪章》是英国历史上的一份重要文件，它限制了国王的权力，确立了法律高于王权的原则。为了巩固和确认《大宪章》所确立的法治原则，随后的英国君主和贵族们在不同的时期重新颁布了这一宪章，包括《1216年宪章》、1217年的《森林宪章》和《1225年宪章》等。这些重新颁布的行为表明，英国法治原则的确立并不是一蹴而就的，而是经历了一个长期的、曲折复杂的过程，故选C项；1689年《权利法案》的颁布标志君主立宪制的确立，此时尚未建立君主立宪政体，排除A项；材料主要涉及《大宪章》对王权的制约，且中世纪后期英国王权得到加强，“封建王权逐渐被议会剥夺”不符合史实，排除B项；材料反映的是贵族通过颁布法律限制王权，并不能反映国王与贵族力量相互制衡，排除D项。]
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10．(2024·山东泰安四模)1986—2001年18万人获得律师资格，2002—2017年95万余人通过司法考试并取得法律职业资格证书，律师队伍规模不断扩大，截至2022年2月7日，全国律师达到57.6万人。这反映出我国( )
A．社会主义市场经济的发展
B．依法治国的国策有效实施
C．进入人民民主政治新阶段
D．法制建设的水平不断提高
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D [根据材料“1986—2001年18万人……达到57.6万人”可知，改革开放以来，我国律师人数不断增长，律师队伍的壮大体现了法制建设人才增长，侧面反映了我国法制建设的水平不断提高，故选D项；1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制，21世纪初我国社会主义市场经济体制初步确立，排除A项；1997年中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设社会主义法治国家”，与材料时间不符，排除B项；人民代表大会制度的发展体现了我国人民民主政治发展，与律师人数增长关系不大，排除C项。]
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11．(2024·福建漳州二模)1982年以前的《中华人民共和国宪法》结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”；1982年修订的《中华人民共和国宪法》则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这说明1982年宪法( )
A．是改革开放的根本保障
B．体现了在法律面前人人平等
C．明确依法治国核心理念
D．表明国家权力来自人民授予
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D [根据材料可知，1982年宪法将“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前，改变了1982年以前宪法的结构顺序，说明1982年宪法更加重视尊重和保障人权，表明国家权力来自人民授予，故选D项；党的领导是推进改革开放的根本保证，1982年宪法是新时期治国安邦的总章程，排除A项；材料内容是关于1982年宪法结构顺序的变化，没有关于“法律面前人人平等”的相关描述，排除B项；1997年党的十五大明确把依法治国确立为治国理政的基本方略，与材料“1982年”不符，排除C项。]
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12．1986年9月，党的十二届六中全会第一次明确提出了社会主义道德建设的基本要求，即“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。1992年党的十四大，再次明确提出在建设社会主义市场经济体制的同时，把精神文明建设提高到新水平。这表明( )
A．社会主义道德建设应放在第一位
B．社会主义市场经济体制基本确立
C．中国特色社会主义理论成为共识
D．党中央注重两个文明的协调发展
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D [在改革全面展开之后的1986年，党的十二届六中全会明确提出了社会主义道德建设的基本要求，而1992年在中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制的同时，又强调把精神文明建设提高到新水平，这表明党中央注重物质文明和精神文明两手抓，做到二者协调发展，故选D项；题干所述是将物质文明和精神文明放在了并重的地位，而不是把社会主义道德建设放在第一位，排除A项；社会主义市场经济体制基本确立是在21世纪初，与题干时间不符，排除B项；题干中的内容都属于中国特色社会主义理论的重要组成部分，并不能根据其部分内容就得出“中国特色社会主义理论成为共识”的结论，排除C项。]
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二、非选择题：共14分。
13．(2024·广东江门调研)某学习小组在研究中国法治史时，搜集到了部分资料。阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 1975年在湖北发掘出土的《云梦睡虎地秦简》，成书于战国晚期至秦统一初期，其内容详尽丰富，涉及社会的方方面面。以下为《徭律》和《效律》的部分内容：
《徭律》规定：“御中发征(征发徭役)，失期三日到五日，谇(责骂)；六日到旬，赀一盾(罚一个盾牌的钱)；过旬，赀一甲(罚一套铠甲的钱)……水雨，除兴(免除处罚)”。
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《效律》规定：“仓(粮仓)漏朽禾粟，及积禾粟而败(腐烂)之，其不可食者不盈百石以下，谇官啬夫(责骂粮仓管理人员)；百石以上到千石，赀官啬夫一甲……禾粟虽败而尚可食殴(也)，程之，以共耗石数论负之。”
——摘编自《秦律十八种》等
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材料二 西汉张释之说：“法者，天子所与天下公共也。”唐太宗李世民说：“法者，非朕一人之法，乃天下之法。”又说：“法者，人君所受于天，不可以私而失信。”在他治国期间，值得大书一笔的就是“志存公道，人有所犯，一一于法”。在历史上，汉文帝、隋文帝、金世宗都曾依法惩戒自己的亲属，以维护法律的公道。明末清初，顾炎武在总结历史经验的基础上强调说：“法者，公天下而为之者也。”
——张晋藩《法尚公平：中国古代的法治追求》
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(1)根据材料一并结合所学知识，概述秦朝法治的特点，并简析其形成的时代背景。(8分)
(2)结合所学知识，指出材料二中蕴含的中国传统法治思想，并简析其意义。(6分)
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[解析] 第(1)问第一小问，根据材料一“《徭律》……《效律》规定”得出以法为本；根据材料一“失期……过旬”“百石以下……百石以上到千石”得出法律规定细致、具体；根据材料一“《徭律》……‘水雨，除兴(免除处罚)’”得出法律具有一定的人文关怀(或具有一定的灵活性、具有可操作性)、具有实用性。第二小问，秦律是秦朝国家治理的法律依据，结合国家治理的需要从政治、经济、思想的背景上分析，得出政治上，战国时期商鞅变法；重视法家思想治国，加强中央集权；经济上，小农经济产生并发展；思想上，受“以吏为师，以法为教”治国思想的影响。
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第(2)问第一小问，根据材料二“天子所与天下公共也”“法者……乃天下之法”“公天下而为之者也”得出法律是所有人都要遵循的(追求法律的公平性)；根据材料二“依法惩戒……维护法律的公道”得出违法者都被追究责任(强调法对所有人的约束作用)。第二小问，根据所学知识可知，古代中国传统的法治思想，体现追求法律的公平性，得出有利于缓和社会矛盾、有利于维护封建国家的长治久安；从阶级利益的角度来讲，有利于维护地主阶级的总体利益；根据所学知识可知，法治思想体现了法律既是国家统治的工具又是人民的政治和经济生活的规范，得出有利于稳定经济秩序，促进社会经济的发展，保障民众的生活。
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[答案] (1)特点：以法为本；法律规定细致、具体；法律具有一定的人文关怀(或具有一定的灵活性、具有可操作性)；具有实用性。(4分，任答两点即可)
时代背景：商鞅变法的影响；国家统一与中央集权制的建立；小农经济的产生及发展；受“以吏为师，以法为教”治国思想的影响。(4分，任答两点即可)
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(2)法治思想：法律是所有人都要遵循的(追求法律的公平性)；违法者都被追究责任(强调法对所有人的约束作用)。(2分，答出一点即可)
意义：有利于缓和社会矛盾；有利于维护封建国家的长治久安；维护地主阶级的总体利益；有利于稳定经济秩序，促进社会经济的发展，保障民众的生活。(4分，答出两点即可)
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