第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件

(共30张PPT)
虽有嘉肴
学习目标
1. 疏通文意，背诵课文。（重点）
2.体会短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。（难点）
3.理解儒家“教学相长”的观念，培养高尚的道德情操。（素养）
课前导入
溯源解字 “教”“学”
教
学
甲骨文“教”字，左边是一个儿童，上面的两个叉代表算术的筹策（小木棍或草秆），右边像人手持教鞭（或棍棒），学生若记认不清，就小施责罚。本义为督导儿童学习，引申为指导、培育、训诲等义。
甲骨文“学”字，下面是一所房屋，上面的两个叉代表算数的筹策，“双手”置于两侧，本义是孩子在室内摆弄算筹进行学习。
文学知识
《礼记》，儒家经典著作之一，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉经学家戴圣编纂。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”；与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。
《学记》是世界上最早的一部专门论述教育、教学问题的论著。系统地阐述了教育的目的、教学的原则和方法、教学制度、教师的地位和作用等，
整体感知
虽有嘉肴
美味的肉食（古人所说的“肴”指的是用鱼肉等做的荤菜）
虽然有美味的肉食。
虽然
“虽有嘉肴”是什么意思？以此为题，有什么作用？
标题含义：
作用：
以选文第一句话为标题，吸引读者阅读兴趣。
读准字音，读出节奏。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
fú
qiǎnɡ
jiāo
zhǎnɡ
yuè
xiào
jiāo
结合注释，疏通文意。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
味美。
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
译 文
最好的道理。
好处。
不。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
困惑。
所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
译 文
自我反思。
教与学是互相推动、互相促进的。
所以。
自我勉励。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。
教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。
副词，表示推测，大概、也许。
《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
译 文
学学半
“学”同“敩”，教导
◆通假字
①不知其旨也
②虽有至道
古义：味美 今义：意义
古义：最好的 今义：到
◆古今异义
③教然后知困
古义：困惑 今义：困难
⑤教学相长也
古义：教与学 今义：教师把知识、技能
传授给学生的过程
④教学相长也
古义：促进 今义：增长
◆一词多义
学
学学半
学学半
动词，同“敩”，教导
动词，学习
其
其此之谓乎
不知其旨也
其色正耶
副词，表示推测，大概、也许
代词，它的
连词，表示选择
《北冥有鱼》
至
虽有至道
寡助之至
形容词，最好的
名词，极点
强
然后能自强也
赏赐百千强
动词，勉励
形容词，有余
《得道多助，失道寡助》
《木兰诗》
善
不知其善也
陈康肃公善射
名词，好处
动词，擅长
反
然后能自反也
窥谷忘反
动词，反思、反省
动词，同“返”，返回
《卖油翁》
《与朱元思书》
◆文言句式
判断句
“……也”表判断
教学相长也
倒装句
其此之谓乎
宾语前置，“之”是宾语前置的标志，即“其谓之此乎”
精细研读
这篇短文的中心论点是什么？（告诉了我们一个什么道理？）
中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，两者相辅相成。
文章谈论的是“教”与“学”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
运用类比论证，将“嘉肴”“至道" 进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。
类比论证的概念及作用
类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。
作用：富于启发性，深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。
作者又是如何论证得出“教学相长”的观点的？
学
教
然后知不足
然后知困
能自反
能自强
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论。
逐层论证
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？
“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明。
引用《尚书.兑命》中的话，进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。
梳理论述思路
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知①____________
②______
③___________________
教然后知困→能自强
《兑命》曰“学学半”
引用论证
结论（中心论点）：④_________
“至道”之善
类比
学然后知不足→能自反
教学相长
引入
合作探究
这篇短文的句式有什么特点？结合下列句子进行分析。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也。
学然后知不足，
教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
对偶句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，连用铺排，增强了文章的气势。
师生共同讨论：说说你对“教学相长”的理解。
见解一：“教”和“学”指的是一个人在学习和教导别人的过程中的自我成长，指的是同一个人的两面。
见解二：“教学相长”是对师生关系的一种描述。教师在教学中受到教益，加深对问题的认识；学生在学习过程中提出问题，对教师的教学有所启发，“教”和“学”指的是两个人。
学后感悟
感悟一：学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。
感悟二：教他人也很重要，因为教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
感悟三：教和学相辅相成，互相促进。教师与学生之间应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。
拓展延伸
独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
凡事豫则立，不豫则废。——《礼记·中庸》
苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
《礼记》中的名言名句。
结构梳理
虽有嘉肴
类比引入
教学能相长
实践出真知
“弗食”不知“嘉肴”之旨
“弗学”不知“至道”之善
层层推进
学然后知不足→能自反
教然后知困→能自强
得出结论——教学相长
引用补证——引《兑命》语印证
主旨归纳
本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们“实践出真知”的道理。
随堂检测
1.名句默写。
（1）《礼记》中说：“虽有嘉肴，______，____________。”中国古代诗歌的盛宴，唯有用心学习、潜心吟咏才能品尝到其中的珍馐至味。现在，我们一起来回顾初中学过的诗词，在温习中将知识融会贯通，获得新体会、新发现，正如《论语》中所说“___________，可以为师矣”。
（2）《虽有嘉肴》中“学然后知不足，教然后知困。知不足，_____________；知困，______________”阐释了“教学相长”的观点。
弗食
不知其旨也
温故而知新
然后能自反也
然后能自强也
2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.从“嘉肴”谈起，意在用“嘉肴”类比“至道”，引出下文
对教与学关系的论述。
B.本文的中心论点为教学相长，即教和学是互相促进、相辅相
成的。
C.文末引用《尚书》中“学学半”这句话，意在告诉我们：学
习要持之以恒，不能半途而废。
D.本文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的
气势。
C
【解析】“学习要持之以恒，不能半途而废”理解错误，应为“教和学是互相推动、互相促进的”。
3.下列对句子的翻译不正确的一项是（　　）
A.知不足，然后能自反也。
译文：知识掌握得不够，然后才能自我反省。
B.知困，然后能自强也。
译文：知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。
C.《兑命》曰“学学半”。
译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”。
D.是故学然后知不足，教然后知困。
译文：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
A
【解析】A项，这句话的意思是知道了自己的不足，然后就能自我反思。