第1讲 中华文明的起源与早期国家
课程标准 重要考点
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 1.中华文明的文化遗存与文明的起源特征 2.夏、商、西周王朝更替及国家政治治理、经济发展、早期治国思想的演变 3.夏、商、西周早期国家的治理特征
知识点一 古人类文化遗存和早期国家的萌芽
1.旧石器时代
(1)内涵：以 制作石器的时代。
(2)生产与生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。
(3)遗址代表：云南元谋人和 。
2.新石器时代
(1)内涵：以 制作石器的时代。
(2)生产与生活：使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活稳定。
(3)特点：分布广泛，奠定了 的发展基础。
(4)遗存代表
时间 文化遗存 概况
距今约 7000－ 5000 年前 仰韶文化(黄河中游) 典型器物是 ；种植粟
大汶口文化(黄河下游) —
河姆渡文化(长江下游) 种植水稻；掌握养蚕缫丝技术
距今约 5000 年前 龙山文化(黄河流域) 代表器物：黑陶(蛋壳陶)
红山文化(辽河上游) 出土了精美玉器；出现较大规模的
良渚文化(长江下游)
3.社会组织
阶段 时代 特点
原始人群 旧石器时代前期、中期 群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下，共同劳动，成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期 与不平等开始出现；形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生， 日益明显，出现权贵阶层
4.部落联盟与国家初始
(1)三皇五帝时代：三皇时代较早，神话色彩浓厚；黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖；尧舜禹时期，推行“ ”继承联盟首领。
(2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的 时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。
读思学用
1.必背——重要结论
①中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。
②中国原始文化星罗棋布，先后经历了旧石器时代与新石器时代。
③私有制、阶级和国家产生的根本原因是生产力的发展。
2.必知——易错易混
对“多元一体”的含义理解不到位
“多元”强调中华文明的多样性，包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元。“一体”强调中华文明的整体性，表现为经济文化成就上存在共性，空间分布上以中原为核心。多元发展的区域文化在文明交流与历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。
3.必考——核心概念
石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左右。在人类历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具。
4.必练——教材边角
①观察教材P2“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”：从区域分布看，这些遗址有什么共同特点
试答
②陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。(摘自教材P3)该聚落可能属于哪一社会组织阶段
试答
知识点二 早期国家——夏、商和西周
1.夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝；启继位， 代替了禅让制。
(2)国家治理
夏王 是最高的统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 通过控制一些部族实行 统治
(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的 。
2.商朝
(1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。
(2)国家治理
政治制度 中央 商王是最高统治者，下设尹及各类事务官
地方 国家实行 ，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族
统治范围 政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
(3)历史遗存：河南安阳殷墟遗址出土大批刻有 的龟甲、兽骨和许多青铜器。
3.西周
(1)政权更迭
①建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都 。
②共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“ ”，厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“ ”。
③灭亡：公元前771年， 攻破镐京。公元前770年，周平王东迁洛邑。
(2)国家治理——分封制与宗法制
①目的：“封建亲戚， ”。
②影响：形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在 分配方面的冲突与矛盾。
4.商和西周的经济
农业 ①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具， 极少 ②实行奴隶主土地国有制， 是土地经营的基本方式
手工业 是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的
读思学用
1.必背——重要结论
①夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
②西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。
③西周统治者的治国理念从“明德”“敬德”到“敬天保民”思想，体现了早期民本思想的萌芽。
2.必考——核心概念
①礼乐制：针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。礼乐成为维护等级制度、防止僭越行为的工具。
②家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。家国同构将在家“孝亲”的血缘情感转化为为国“孝忠”的爱国情怀，有利于维护社会秩序。
3.必练——教材边角
①《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。(摘自教材P7)这反映了西周政治制度有什么特点
试答
②《孟子·滕文公上》记载：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。(摘自教材P7)据此指出土地经营的基本方式是什么，实质是什么。
试答
主题一 多元一体——中华文明的起源及特征[3年15考]
中华文明的起源几乎每年必考、逢卷必考，主要集中在早期中华文明的特征、私有制的发展与早期国家的起源等方面。试题依托考古成果、文化遗址等创设情境，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养。
考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测
中华文明的多元一体特征 2024·湖北卷：以“蛋壳陶”在不同文化遗存的发现为情境，考查史前文明存在远距离交流【考古成果】 (1)命题情境：主要以最新学术成果、考古成果和文化遗存入题 (2)角度预测： ①通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征 ②通过代表性的文化遗址和学术成果，考查中华文明的起源及特征 ③通过考古成果及学术研究，考查私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果
2024·江西卷：以新石器文化形势图为情境，考查中华文明起源的特点【文化遗存】
2023·湖南卷：通过湖南澧县城头山古城遗址的考古成果，考查中华文明的起源【考古成果】
早期国家的起源 2024·新课标卷：通过史前遗址发掘的墓葬规格，考查新石器时代晚期的贫富分化现象【史料实证】
2023·山东卷：以陶器的考古发现为情境，考查私有制的出现【史料实证】
2024·广西卷：以五帝时代到夏代中期首领的更迭为情境，考查“传说时代”的特征【时空观念】
视角1 图文证史——中华文明的起源及特征
史料一 六大考古学文化区系示意图
——苏秉琦《中国文明起源新探》
史料二 越来越多的学者认为，……中华文明起源可以上溯到尚未发现文字和大规模金属冶铸遗迹的新石器时代晚期，并提出相应的文明判断标准②。比如，高端玉器的广泛使用、礼制的形成、城址的大量出现等。依据不同标准，有学者认为中华文明形成于“万国(邦)林立”的龙山时代；还有学者认为中华文明起源可以追溯到距今5000年前后甚至更早，如仰韶中晚期、红山晚期、大汶口中晚期、崧泽—良渚文化和屈家岭—石家河文化时期。
——摘自戴向明《考古学视野下的中华文明起源与早期发展》
解读
主旨 史料一反映了原始文化遗址的分布区域较广泛，具有多个文化中心 史料二主要介绍了中华文明起源的标准
细读 ①又称华夏、中土、中州，是指以河洛为中心的黄河中下游地区 ②说明中华文明起源较早，分布广泛，具有多元性
思考 阅读史料一、二，结合人类文化遗址在时间和空间上的分布，概括中华文明起源的特点。
试答
视角2 问题探史——私有制、阶级和国家的产生
史料一 位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别①。
——摘编自《中国早期人类史研究》
史料二 阶级、阶层或等级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征②。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。
——摘编自王震中《东夷民族的文明起源》
解读
主旨 史料一说明新石器时代晚期的墓葬随葬品出现差异和等级 史料二阐述了国家的产生及本质特征
细读 ①说明已出现贫富差异和等级分化 ②分析了国家的社会职能和本质特征
思考 (1)结合史料一和所学知识，说明新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化。出现这一变化的主要原因是什么
试答
(2)根据史料二，概括国家产生的主要条件。
试答
1.家国情怀——中华文明的特点
(1)原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。
(2)可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据。
(3)整体性：中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞与融合，最终形成了完整的中华文明。(多元一体)
(4)连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。(源远流长)。
2.唯物史观——认识私有制、阶级和国家的产生
(1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现剩余，一些部落首领利用担任公职的便利条件，把一部分剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。
(2)随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。
(3)随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。
3.历史解释——多角度认识古代早期国家的诞生
(1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。
(2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。
(3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。
主题二 家国同构——早期国家的治理与特征[3年6考]
高考对夏商西周时期国家治理能力的考查主要集中在商周时期的国家的治理及特征、早期经济和文化的交流两个方面。多选用原始文献史料、考古文物、典型事例等创设情境，常以选择题形式出现，考查史料实证、历史解释等学科核心素养。
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早期国家的治理与特征 2023·福建卷：以商王巡行地方为情境，考查商朝的统治【内外服制】 (1)命题情境：依托出土文物、史书对该时段的客观描述来创设情境 (2)角度预测： ①联系商周时期的考古遗存，从时空观念和历史价值观角度考查早期国家的特征 ②以史学研究方法切入，从史料实证角度考查商周国家的特征 ③结合商周时期的关联史料创设学术情景，考查青铜时代的礼制文化、德治和人文思想等
2023·广东卷：周王干预地方诸侯国的内政【史学研究】
2024·湖南卷：以国人对君主的影响为情境，考查西周政治制度的特点【西周政治】
早期经济和文化的交流 2023·辽宁卷：通过刻有文字的西周青铜器，考查西周分封制的文化影响【出土文化】
2022·全国乙卷：商周时期南北经济联系加强对青铜铸造的影响【铜矿分布图】
视角1 图文证史——商周治理的特点及影响
史料一 商族势力范围示意图
史料二 西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式①，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”②的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》
解读
主旨 史料一是商族势力范围示意图，体现了商王朝的疆域四至 史料二阐述了商周时期国家政治治理的变化
细读 ①主要是指商朝采取的内外服制 ②天下都是周王的土地及人民
思考 (1)根据史料一，指出史料二中“商的运作模式”是什么，体现了什么特点
试答
(2)根据史料二指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。
试答
视角2 图文证史——商周青铜器及文明特征
史料一 商周时期的青铜器
史料二 周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格规定不同的数量、形制和大小，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。大致来说，等级越高的贵族能够使用的祭器越多，也就能享用到更多的祭品。具体到鼎①、簋②的使用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶数为主，从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。
——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》
解读
主旨 史料一主要反映商周时期青铜器的种类及用途 史料二主要说明周代礼乐制度下对青铜器的严格规定及用途
细读 ①古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的 ②古代盛食物的器具，圆口，两耳
思考 (1)据史料一图及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造具有什么特点。
试答
(2)据史料二有关信息，说明西周祭祀中青铜器的运用具有什么特点。
试答
1.唯物史观——分封制对西周国家治理的作用
(1)分封制改变了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系，确立了严格的君臣关系，由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制，周天子确立了“天下共主”的地位，加强了对地方的统治，开发了边远地区，形成了众星捧月般的政治格局。
(2)分封的过程使地方的权力来源于中央(周王室)，分封的结果是形成了新的统治网络，商的方国被周的封国代替。中央对地方的控制实现了历史性飞跃，中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。
(3)分封制促进了民族的交融与文化的交流。一方面，被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融。另一方面，周朝的很多思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远的诸侯国逐步接受了中原文化，一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，进行了文化渗透。
2.历史解释——早期国家的特征
(1)政治
①血缘至上：以血缘关系为纽带；将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国一体”。
②等级森严：以分封制和宗法制为核心，形成严格的等级秩序。
③贵族政治：贵族按血缘获取官职、土地和人口，最高权力集团尚未实现权力的高度集中。
④王权神化：王权与神权密切结合，王权借助神权巩固统治。
(2)经济
①生产方式：生产工具以木、石等材质的工具为主，青铜铸造处于鼎盛时期。
②土地制度：实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式，奴隶在井田中集体劳作。
(3)文化：出现甲骨文；祖先崇拜，敬天保民；形成礼乐文化。
3.家国情怀——商周时期青铜制造反映的时代特征
(1)历史地位：商周时期，青铜冶炼业作为生产力发展的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。
(2)用途内涵：商周时代的青铜器具，不仅是盛物的容器，也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中的重要作用。
(3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。
【练·教材改编题】
1.[据中外历史纲要上P4“教材主干”改编]相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。《史记·五帝本纪》曾记载：“(帝尧)能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”其中“九族”是与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，即所谓“帝之九族”。据此可知，万邦时代( )
A.奠定了多元一体文明的基础
B.具备了国家的基本形态
C.已呈现血缘宗法的家国特征
D.体现出聚族而居的特点
2.[据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编]《史记·夏本纪》记载：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中的不同记载客观上反映了( )
A.禅让制在传承中完善 B.嫡长子继承制确立
C.世袭制形成的曲折性 D.启开创奴隶制国家
3.[据中外历史纲要上P6“教材主干”改编]商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族，商王与方国形成联盟关系；西周实行分封制，“封建亲戚，以蕃屏周”，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，周王成为天下共主。这一变化反映出( )
A.周王将地方权力收归中央
B.国家政权由松散趋于严密
C.奴隶制国家政权得以确立
D.血缘关系与政治关系疏远
4.[据中外历史纲要上P7“史料阅读”改编]孟子对井田制曾这样描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”孟子对井田制的这一描述( )
A.顺应土地私有的潮流 B.旨在明确井田的性质
C.意在抵制私田的扩张 D.带有理想主义的色彩
5.[据中外历史纲要上P8“问题探究”改编]《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监(通‘鉴’，意为镜鉴)，当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出( )
A.民本思想历史悠久 B.小农经济的逐步发展
C.儒家思想影响深远 D.“天人合一”学说盛行
【练·高考真题】
1.(2024·甘肃高考，1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期( )
A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂
C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备
2.(2024·湖北高考，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)，制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断( )
A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
3.(2023·福建高考，1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行( )
A.扩大了商朝的疆域范围 B.形成了部族之间的血缘认同
C.宣示了商王的统治权力 D.加强了内服外服的商业联系
4.(2024·湖南高考，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周( )
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏
第1讲 中华文明的起源与早期国家
【整合教材 夯实必备知识】
知识点一 1.(1)打制方法 (3)北京人 2.(1)磨制方法 (3)多元一体 (4)彩绘陶器 祭坛和神庙 3.贫富分化 阶级分化 4.(1)禅让 (2)龙山文化
必练——教材边角
①主要分布在大河流域，尤其是长江、黄河流域，遍布大江南北。
②当时尚未产生贫富分化，可能处于母系氏族社会时期。
知识点二 1.(1)世袭制 (2)间接 (3)二里头遗址 2.(2)内外服制 (3)甲骨文 3.(1)①镐京 ②国人暴动 共和行政 ③犬戎 (2)①以蕃屏周 ②权力和财产 4.青铜农具 井田制 青铜铸造 青铜文化
必练——教材边角
①分封制与宗法制密切结合，形成了严格的等级统治秩序。
②方式：井田制。实质：奴隶主土地国有制。
【命题探究 提升关键能力】
[主题一]
视角1 源远流长，起源早；多元性，分布广泛；中原地区是起源的核心地区，区域文化多元发展。
视角2 (1)变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差距和等级分化。
原因：生产力的发展和私有制出现。
(2)条件：阶级的存在；凌驾于全社会之上的公共权力的建立。
[主题二]
视角1 (1)模式：内外服制度。特点：直接统治与间接统治相结合。
(2)特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。
积极影响：形成周天子天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生。
消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。
视角2 (1)具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点。
(2)严格规定青铜祭器的不同的数量、形制和大小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配，说明了西周等级分封贵族体制的特征。
【随堂演练 热考命题对接】
[练·教材改编题]
1.C [据材料信息可知，“九族”指与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，说明万邦时代已重视血缘关系，即已呈现血缘宗法的家国特征，故选C项。多元一体与材料内容无关，排除A项；材料并无反映具备国家基本形态的信息，排除B项；材料的重点是在万邦时代已强调家族血缘关系，非是聚族而居，排除D项。]
2.C
3.B [据材料“商王与方国形成联盟关系……周王成为天下共主”可知，商朝内外服制度下商王与方国是松散的联盟关系，西周分封制下周王是天下共主，各级政权形成了严密的等级结构，周王对地方控制加强，故选B项；据所学，分封制下地方独立性较大，尚未形成中央集权，排除A项；据所学，奴隶制国家政权建立开始于夏朝，排除C项；据所学，西周分封制与宗法制相结合，以血缘贵族分封管理地方，血缘关系与政治关系相结合，排除D项。]
4.D [依据材料“八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也”，可以看出孟子主张的理想经济状态是井田制之下的生产方式，体现了儒家的理想经济形态，带有一定的理想主义色彩，D项正确；战国时期，井田制遭到破坏，孟子的主张显然是违背时代潮流的，排除A项；材料体现的是孟子的理想追求，不是在强调井田制的性质，排除B项；材料未涉及私田的扩张，排除C项。故选D项。]
5.A [根据题干材料可知，商周时期就已经提出统治者应把人民当镜子、“保民”等主张，这说明民本思想历史悠久，故A项正确；材料没有反映小农经济的情况，排除B项；商周时期，儒家思想尚未形成，排除C项；材料反映的是君民关系，而没有涉及天人关系，排除D项。]
[练·高考真题]
1.B [根据材料信息“大多数聚落出现结构复杂的‘大房子’……‘大房子’是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所”可知，这一时期部落不再仅仅是人群聚集的场所，部落进行公共活动或部落首领处理公共事务要到“大房子”里，“大房子”还兼有首领住宅的功能，这体现了权力集中的一种趋向，这些都说明“部落组织日益复杂”，故B项正确。]
2.C [与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于黄河中下游龙山文化遗存，这说明史前文明时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，A项错误。蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，B项说法与材料不符。由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否是同一时期的文化遗存，D项材料依据不足。]
3.C [商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，就说明它们就是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王的巡行表明地方部族对其统治的认同，但由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。]
4.B [材料“国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立”表明，西周政体中，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有所制约；“但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项。国人可以对军国大事发表意见，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料未涉及神权的相关信息，无法得出C项结论，排除；春秋战国时期，宗法制度遭到破坏，排除D项。](共102张PPT)
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
【构建·通史时序】
【提炼·线索特征】
先秦(原始社会—公元前221年)是中国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华文明的起源和奠基时期，包括原始社会、夏、商、西周和东周(春秋、战国)，经历了三种社会形态的演进过程，即原始社会的出现、发展与解体，奴隶社会的形成(夏)、发展(商)、鼎盛(西周)与瓦解(春秋)以及封建社会的初步形成(战国)。秦汉(公元前221—公元220年)是统一多民族封建国家逐渐形成时期，奠定了大一统中央集权的基本模式。
(1)政治上：中华文明的起源体现出多元一体的格局；中华文明的起源以早期国家的出现为主要标志，逐步形成以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度；春秋战国时期，列国纷争，华夏认同增强，奴隶制度走向崩溃，社会变革推动中央集权制度的雏形出现；秦朝中央集权的政治体制逐步建立，官僚政治逐渐取代贵族政治；汉承秦制，中央集权不断加强，并加强了对边疆地区少数民族的有效管辖，拓展了疆域，各民族不断交往、交流与交融，统一多民族国家形成和发展。
(2)经济上：中国原始社会早期农业、手工业和商业逐渐产生，生产力水平低下，共同劳动；奴隶社会井田制是最重要的土地形式；随着生产力的提高，春秋战国时期农业、手工业、商业得到发展，封建土地私有制形成；秦朝统一了货币、度量衡，两汉时期经济措施有利于封建经济初步发展，丝绸之路开辟沟通了中西方的贸易往来。
(3)文化上：中华文化奠基并初步发展。春秋战国时期出现“百家争鸣”，奠定了中国传统思想文化发展的基础；秦汉时期从推崇法家、奉行黄老思想到汉武帝尊崇儒术，儒学思想成为封建社会的统治思想；两汉时期科技与文学艺术等领域成就突出，佛教传入，文化气度恢宏，具有鲜明的时代特色，中华传统文化得以发展，与各民族、与世界的文化交流加强。
第
1
讲
中华文明的起源与早期国家
课程标准 重要考点
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 1.中华文明的文化遗存与文明的起源特征
2.夏、商、西周王朝更替及国家政治治理、经济发展、早期治国思想的演变
3.夏、商、西周早期国家的治理特征
整合教材 夯实必备知识
命题探究 提升关键能力
随堂演练 热考命题对接
课时精练
目
录
整合教材 夯实必备知识
学什么
1
知识点一 古人类文化遗存和早期国家的萌芽
1.旧石器时代
(1)内涵：以__________制作石器的时代。
(2)生产与生活：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。
(3)遗址代表：云南元谋人和________。
2.新石器时代
(1)内涵：以__________制作石器的时代。
(2)生产与生活：使用陶器，从事原始农业，饲养家畜，生活稳定。
(3)特点：分布广泛，奠定了__________的发展基础。
打制方法
北京人
磨制方法
多元一体
(4)遗存代表
时间 文化遗存 概况
距今约7000— 5000年前 仰韶文化(黄河中游) 典型器物是__________；种植粟
大汶口文化(黄河下游) —
河姆渡文化(长江下游) 种植水稻；掌握养蚕缫丝技术
距今约 5000年前 龙山文化(黄河流域) 代表器物：黑陶(蛋壳陶)
红山文化(辽河上游) 出土了精美玉器；出现较大规模的____________
良渚文化(长江下游)
彩绘陶器
祭坛和神庙
3.社会组织
阶段 时代 特点
原始人群 旧石器时代前期、中期 群居生活
母系氏族社会 旧石器时代晚期 生产力十分低下，共同劳动，成果共享
父系氏族社会 新石器时代晚期 __________与不平等开始出现；形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，__________日益明显，出现权贵阶层
贫富分化
阶级分化
4.部落联盟与国家初始
(1)三皇五帝时代：三皇时代较早，神话色彩浓厚；黄帝、炎帝结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖；尧舜禹时期，推行“______”继承联盟首领。
(2)“万邦”时代：大约相当于五帝后期的__________时代，有专家认为其具备了国家的初始形态。
禅让
龙山文化
必背——重要结论
①中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。
②中国原始文化星罗棋布，先后经历了旧石器时代与新石器时代。
③私有制、阶级和国家产生的根本原因是生产力的发展。
读思学用
必知——易错易混
对“多元一体”的含义理解不到位
“多元”强调中华文明的多样性，包括地域环境多元、经济基础多元、发展历程多元、文化内涵多元。“一体”强调中华文明的整体性，表现为经济文化成就上存在共性，空间分布上以中原为核心。多元发展的区域文化在文明交流与历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明。
必考——核心概念
石器时代：是考古学对早期人类历史分期的第一个时代，即从出现人类到青铜器的出现，大约始于距今二三百万年，止于距今5000至2000年左右。在人类历史上属于原始社会时期，当时以石器为主要劳动工具。
必练——教材边角
①观察教材P2“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”：从区域分布看，这些遗址有什么共同特点？
提示 主要分布在大河流域，尤其是长江、黄河流域，遍布大江南北。
②陕西西安临潼姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。(摘自教材P3)该聚落可能属于哪一社会组织阶段？
提示 当时尚未产生贫富分化，可能处于母系氏族社会时期。
知识点二 早期国家——夏、商和西周
1.夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝；启继位，________代替了禅让制。
(2)国家治理
夏王 是最高的统治者
中央 设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官
地方 通过控制一些部族实行______统治
(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的____________。
世袭制
间接
二里头遗址
2.商朝
(1)建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝。都城经多次迁移，最终定于殷。
(2)国家治理
政治制度 中央 商王是最高统治者，下设尹及各类事务官
地方 国家实行__________，内服是商王直接控制的王畿地区，外服是指商王间接控制的方国和部族
统治范围 政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山
(3)历史遗存：河南安阳殷墟遗址出土大批刻有________的龟甲、兽骨和许多青铜器。
内外服制
甲骨文
3.西周
(1)政权更迭
①建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都______。
②共和行政：公元前841年，周厉王为政暴虐，引发“__________”，厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“__________”。
③灭亡：公元前771年，______攻破镐京。公元前770年，周平王东迁洛邑。
(2)国家治理——分封制与宗法制
①目的：“封建亲戚，__________”。
②影响：形成了金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治。解决了统治阶级内部在____________分配方面的冲突与矛盾。
镐京
国人暴动
共和行政
犬戎
以蕃屏周
权力和财产
4.商和西周的经济
农业 ①是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，__________极少
②实行奴隶主土地国有制，________是土地经营的基本方式
手工业 __________是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的__________
青铜农具
井田制
青铜铸造
青铜文化
必背——重要结论
①夏、商、西周是中华文明诞生和早期国家的形成时期，也是奴隶制社会的形成与繁荣时期。
②西周通过分封制、宗法制及礼乐制确立起政权与族权相结合的“家国一体”的早期社会等级结构。
③西周统治者的治国理念从“明德”“敬德”到“敬天保民”思想，体现了早期民本思想的萌芽。
读思学用
必考——核心概念
①礼乐制：针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。礼乐成为维护等级制度、防止僭越行为的工具。
②家国同构：指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。家国同构将在家“孝亲”的血缘情感转化为为国“孝忠”的爱国情怀，有利于维护社会秩序。
必练——教材边角
①《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。(摘自教材P7)这反映了西周政治制度有什么特点？
提示 分封制与宗法制密切结合，形成了严格的等级统治秩序。
②《孟子·滕文公上》记载：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。(摘自教材P7)据此指出土地经营的基本方式是什么，实质是什么。
提示 方式：井田制。实质：奴隶主土地国有制。
命题探究 提升关键能力
考什么
2
主题一 多元一体——中华文明的起源及特征[3年15考]
主题二 家国同构——早期国家的治理与特征[3年6考]
主题一 多元一体——中华文明的起源及特征[3年15考]
中华文明的起源几乎每年必考、逢卷必考，主要集中在早期中华文明的特征、私有制的发展与早期国家的起源等方面。试题依托考古成果、文化遗址等创设情境，重在考查学生的唯物史观、史料实证、家国情怀等学科核心素养。
考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测
中华文明的多元一体特征 2024·湖北卷：以“蛋壳陶”在不同文化遗存的发现为情境，考查史前文明存在远距离交流【考古成果】 (1)命题情境：主要以最新学术成果、考古成果和文化遗存入题
(2)角度预测：
①通过原始社会后期的文化内涵以及空间分布规律，考查中华文明多元一体的特征
②通过代表性的文化遗址和学术成果，考查中华文明的起源及特征
③通过考古成果及学术研究，考查私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果
2024·江西卷：以新石器文化形势图为情境，考查中华文明起源的特点【文化遗存】
2023·湖南卷：通过湖南澧县城头山古城遗址的考古成果，考查中华文明的起源【考古成果】
早期国家的起源 2024·新课标卷：通过史前遗址发掘的墓葬规格，考查新石器时代晚期的贫富分化现象【史料实证】
2023·山东卷：以陶器的考古发现为情境，考查私有制的出现【史料实证】
2024·广西卷：以五帝时代到夏代中期首领的更迭为情境，考查“传说时代”的特征【时空观念】
视角 图文证史——中华文明的起源及特征
史料一 六大考古学文化区系示意图
——苏秉琦《中国文明起源新探》
史料二 越来越多的学者认为，……中华文明起源可以上溯到尚未发现文字和大规模金属冶铸遗迹的新石器时代晚期，并提出相应的文明判断标准②。比如，高端玉器的广泛使用、礼制的形成、城址的大量出现等。依据不同标准，有学者认为中华文明形成于“万国(邦)林立”的龙山时代；还有学者认为中华文明起源可以追溯到距今5000年前后甚至更早，如仰韶中晚期、红山晚期、大汶口中晚期、崧泽—良渚文化和屈家岭—石家河文化时期。
——摘自戴向明《考古学视野下的中华文明起源与早期发展》
解读
主旨 史料一反映了原始文化遗址的分布区域较广泛，具有多个文化中心
史料二主要介绍了中华文明起源的标准
细读 ①又称华夏、中土、中州，是指以河洛为中心的黄河中下游地区
②说明中华文明起源较早，分布广泛，具有多元性
思考 阅读史料一、二，结合人类文化遗址在时间和空间上的分布，概括中华文明起源的特点。
提示 源远流长，起源早；多元性，分布广泛；中原地区是起源的核心地区，区域文化多元发展。
视角 问题探史——私有制、阶级和国家的产生
史料一 位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别①。
——摘编自《中国早期人类史研究》
史料二 阶级、阶层或等级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征②。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。
——摘编自王震中《东夷民族的文明起源》
解读
主旨 史料一说明新石器时代晚期的墓葬随葬品出现差异和等级
史料二阐述了国家的产生及本质特征
细读 ①说明已出现贫富差异和等级分化
②分析了国家的社会职能和本质特征
思考 (1)结合史料一和所学知识，说明新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化。出现这一变化的主要原因是什么？
提示 变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差距和等级分化。
原因：生产力的发展和私有制出现。
(2)根据史料二，概括国家产生的主要条件。
提示 条件：阶级的存在；凌驾于全社会之上的公共权力的建立。
1.家国情怀——中华文明的特点
(1)原生性：中华文明是在欧亚大陆东部产生的一支原生文明，中华文明经历了从起源到逐步形成的过程，社会的复杂化程度更加明显。夏、商、周时期逐渐进入高度发达的阶级社会。
(2)可信性：我国考古学取得了一系列举世瞩目的成就，大批重要的考古发现为我们研究中华文明的悠久历史提供了重要的实物依据。
(3)整体性：中华文明的演进过程是多元文明的融合，各地区的文化通过相互竞争、碰撞与融合，最终形成了完整的中华文明。(多元一体)
(4)连续性：在数千年的发展历程中，中华文明完整地保留下来，传至今天。(源远流长)。
2.唯物史观——认识私有制、阶级和国家的产生
(1)私有制是社会生产力发展到一定历史阶段的产物。随着生产力的发展，产品出现剩余，一些部落首领利用担任公职的便利条件，把一部分剩余财产据为己有，私有制和贫富分化出现。
(2)随着贫富分化的加剧，逐渐产生了阶级。
(3)随着阶级矛盾和部落战争的加剧，政府、军队和监狱等强制机关出现，国家开始形成。
3.历史解释——多角度认识古代早期国家的诞生
(1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。
(2)国家的基本特征：按地域划分居民和公共权力的建立。
(3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等。
主题二 家国同构——早期国家的治理与特征[3年6考]
高考对夏商西周时期国家治理能力的考查主要集中在商周时期的国家的治理及特征、早期经济和文化的交流两个方面。多选用原始文献史料、考古文物、典型事例等创设情境，常以选择题形式出现，考查史料实证、历史解释等学科核心素养。
考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测
早期国家的治理与特征 2023·福建卷：以商王巡行地方为情境，考查商朝的统治【内外服制】 (1)命题情境：依托出土文物、史书对该时段的客观描述来创设情境
(2)角度预测：
①联系商周时期的考古遗存，从时空观念和历史价值观角度考查早期国家的特征
②以史学研究方法切入，从史料实证角度考查商周国家的特征
③结合商周时期的关联史料创设学术情景，考查青铜时代的礼制文化、德治和人文思想等
2023·广东卷：周王干预地方诸侯国的内政【史学研究】
2024·湖南卷：以国人对君主的影响为情境，考查西周政治制度的特点【西周政治】
早期经济和文化的交流 2023·辽宁卷：通过刻有文字的西周青铜器，考查西周分封制的文化影响【出土文化】
2022·全国乙卷：商周时期南北经济联系加强对青铜铸造的影响【铜矿分布图】
视角 图文证史——商周治理的特点及影响
史料一 商族势力范围示意图
史料二 西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式①，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”②的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》
解读
主旨 史料一是商族势力范围示意图，体现了商王朝的疆域四至
史料二阐述了商周时期国家政治治理的变化
细读 ①主要是指商朝采取的内外服制
②天下都是周王的土地及人民
思考 (1)根据史料一，指出史料二中“商的运作模式”是什么，体现了什么特点？
提示 模式：内外服制度。特点：直接统治与间接统治相结合。
(2)根据史料二指出西周政治的特点，并结合所学知识分析其影响。
提示 特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。
积极影响：形成周天子天下共主的地位，统治效果加强，巩固了西周的统治，推动了文化的拓展和民族认同，促进了华夏观念的萌生。
消极影响：诸侯国有一定的独立性，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。
视角 图文证史——商周青铜器及文明特征
史料一 商周时期的青铜器
史料二 周礼规定，各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器，必须严格规定不同的数量、形制和大小，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。大致来说，等级越高的贵族能够使用的祭器越多，也就能享用到更多的祭品。具体到鼎①、簋②的使用上，鼎的组合以奇数为主，簋的组合以偶数为主，从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目，呈递减的趋势：周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。
——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》
解读
主旨 史料一主要反映商周时期青铜器的种类及用途
史料二主要说明周代礼乐制度下对青铜器的严格规定及用途
细读 ①古代煮东西用的器物，圆形，三足两耳，也有方形四足的
②古代盛食物的器具，圆口，两耳
思考 (1)据史料一图及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造具有什么特点。
提示 具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点。
(2)据史料二有关信息，说明西周祭祀中青铜器的运用具有什么特点。
提示 严格规定青铜祭器的不同的数量、形制和大小，与各级使用者的等级身份与政治地位匹配，说明了西周等级分封贵族体制的特征。
1.唯物史观——分封制对西周国家治理的作用
(1)分封制改变了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系，确立了严格的君臣关系，由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯，由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制，周天子确立了“天下共主”的地位，加强了对地方的统治，开发了边远地区，形成了众星捧月般的政治格局。
(2)分封的过程使地方的权力来源于中央(周王室)，分封的结果是形成了新的统治网络，商的方国被周的封国代替。中央对地方的控制实现了历史性飞跃，中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。
(3)分封制促进了民族的交融与文化的交流。一方面，被分封子弟及其率领的技工等与封地的土著族群相互通婚，构成一个多元的社会，促进了民族交融。另一方面，周朝的很多思想文化在分封制的影响下被传播到各地，偏远的诸侯国逐步接受了中原文化，一些大的诸侯国不断向周围的少数民族用兵，兼并其土地，进行了文化渗透。
2.历史解释——早期国家的特征
3.家国情怀——商周时期青铜制造反映的时代特征
(1)历史地位：商周时期，青铜冶炼业作为生产力发展的标志而达到高峰，是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。
(2)用途内涵：商周时代的青铜器具，不仅是盛物的容器，也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低，青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器，强调青铜器在社会政治、经济、文化中的重要作用。
(3)文化传播：青铜器中的铭文传承着文明，推动了中原地区文化向南方地区的传播，促进了南北经济文化交流，推动了民族交融、国家认同和文化认同。
随堂演练 热考命题对接
练什么
3
1.[据中外历史纲要上P4“教材主干”改编]相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。《史记·五帝本纪》曾记载：“(帝尧)能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。”其中“九族”是与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，即所谓“帝之九族”。据此可知，万邦时代( )
A.奠定了多元一体文明的基础 B.具备了国家的基本形态
C.已呈现血缘宗法的家国特征 D.体现出聚族而居的特点
【练 教材改编题】
解析 据材料信息可知，“九族”指与邦国君主家族血缘关系最近的宗族集团，说明万邦时代已重视血缘关系，即已呈现血缘宗法的家国特征，故选C项。多元一体与材料内容无关，排除A项；材料并无反映具备国家基本形态的信息，排除B项；材料的重点是在万邦时代已强调家族血缘关系，非是聚族而居，排除D项。
答案 C
2.[据中外历史纲要上P5“学思之窗”改编]《史记·夏本纪》记载：“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，古书中的不同记载客观上反映了( )
A.禅让制在传承中完善 B.嫡长子继承制确立
C.世袭制形成的曲折性 D.启开创奴隶制国家
答案 C
3.[据中外历史纲要上P6“教材主干”改编]商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族，商王与方国形成联盟关系；西周实行分封制，“封建亲戚，以蕃屏周”，形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，周王成为天下共主。这一变化反映出( )
A.周王将地方权力收归中央 B.国家政权由松散趋于严密
C.奴隶制国家政权得以确立 D.血缘关系与政治关系疏远
解析 据材料“商王与方国形成联盟关系……周王成为天下共主”可知，商朝内外服制度下商王与方国是松散的联盟关系，西周分封制下周王是天下共主，各级政权形成了严密的等级结构，周王对地方控制加强，故选B项；据所学，分封制下地方独立性较大，尚未形成中央集权，排除A项；据所学，奴隶制国家政权建立开始于夏朝，排除C项；据所学，西周分封制与宗法制相结合，以血缘贵族分封管理地方，血缘关系与政治关系相结合，排除D项。
答案 B
4.[据中外历史纲要上P7“史料阅读”改编]孟子对井田制曾这样描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”孟子对井田制的这一描述( )
A.顺应土地私有的潮流 B.旨在明确井田的性质
C.意在抵制私田的扩张 D.带有理想主义的色彩
解析 依据材料“八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也”，可以看出孟子主张的理想经济状态是井田制之下的生产方式，体现了儒家的理想经济形态，带有一定的理想主义色彩，D项正确；战国时期，井田制遭到破坏，孟子的主张显然是违背时代潮流的，排除A项；材料体现的是孟子的理想追求，不是在强调井田制的性质，排除B项；材料未涉及私田的扩张，排除C项。故选D项。
答案 D
5.[据中外历史纲要上P8“问题探究”改编]《尚书》保存了商周特别是西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监(通‘鉴’，意为镜鉴)，当于民监”和“惟王子子孙孙永保民”的记载。由此可以看出( )
A.民本思想历史悠久 B.小农经济的逐步发展
C.儒家思想影响深远 D.“天人合一”学说盛行
解析 根据题干材料可知，商周时期就已经提出统治者应把人民当镜子、“保民”等主张，这说明民本思想历史悠久，故A项正确；材料没有反映小农经济的情况，排除B项；商周时期，儒家思想尚未形成，排除C项；材料反映的是君民关系，而没有涉及天人关系，排除D项。
答案 A
1.(2024·甘肃高考，1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期( )
A.社会矛盾逐渐加剧 B.部落组织日益复杂
C.劳动分工更加明确 D.国家形态初步具备
【练 高考真题】
解析 根据材料信息“大多数聚落出现结构复杂的‘大房子’……‘大房子’是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所”可知，这一时期部落不再仅仅是人群聚集的场所，部落进行公共活动或部落首领处理公共事务要到“大房子”里，“大房子”还兼有首领住宅的功能，这体现了权力集中的一种趋向，这些都说明“部落组织日益复杂”，故B项正确。材料并未体现这一时期社会矛盾逐渐加剧，排除A项；材料也并未体现这一时期出现诸如采集、狩猎、种植农作物、畜牧等的劳动分工，排除C项；根据所学可知，“国家形态初步具备”要到龙山文化时期，而龙山文化属于新石器时代晚期的文化，与材料时间不符，排除D项。
答案 B
2.(2024·湖北高考，1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如图)，制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断( )
A.早期国家认同已广泛形成
B.南北地区间贸易往来较为频繁
C.史前文明存在远距离交流
D.凤凰咀遗存与大汶口文化同期
解析 与湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”同类的器物主要发现于黄河中下游龙山文化遗存，这说明史前文明时期南北方出现了区域文化交流，故C项正确。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，史前文明时期尚未进入早期国家阶段，A项错误。蛋壳陶杯类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，说明南北地区间贸易往来并不频繁，B项说法与材料不符。由材料无法判断湖北襄阳凤凰咀遗址与大汶口文化是否是同一时期的文化遗存，D项材料依据不足。
答案 C
3.(2023·福建高考，1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行( )
A.扩大了商朝的疆域范围
B.形成了部族之间的血缘认同
C.宣示了商王的统治权力
D.加强了内服外服的商业联系
解析 商王巡行地方时，当地部族向其纳贡，获得商王赏赐并派人加入商王的队伍，表示自己服从商王的统治，这也就宣示了商王的统治权力，故选C项；向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐，就说明它们就是商朝统治范围之内的部族，所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围，排除A项；商王的巡行表明地方部族对其统治的认同，但由于商王巡行的部族与自己不属于同一部族，没有血缘关系，所以不会形成部族之间的血缘认同，排除B项；题干所述体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系，而不是商业联系，排除D项。
答案 C
4.(2024·湖南高考，1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周( )
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏
解析 材料“国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立”表明，西周政体中，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有所制约；“但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主”表明西周血缘政治色彩浓厚，故选B项。国人可以对军国大事发表意见，但“取决于”说法过于绝对，排除A项；材料未涉及神权的相关信息，无法得出C项结论，排除；春秋战国时期，宗法制度遭到破坏，排除D项。
答案 B
课时精练
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·八省联考河南卷，1)学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物(如粟、黍等)摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是( )
A.青铜农具的发展 B.精耕细作农业的进步
C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显
解析 据材料“陶寺文化……碳-4植物”“与仰韶文化早期西安半坡居民……提高了很多”“甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物”并结合基础知识可知，粟、黍等多碳-4植物产量增加是居民和家畜的食物摄入量增加的前提，石器时期石制工具的改进，如石锄、石铲等农具的制作更加精细和高效，能够更好地翻土、除草和耕作，从而提高农业生产效率，增加农业产量，故选C项；青铜农具在商周时期才逐渐发展起来，且青铜资源有限，制作成本较高，未得到普及，排除A项；精耕细作的农业生产主要与春秋战国时期铁犁牛耕的应用相关，排除B项；随着社会的发展，陶寺文化时期出现了明显的阶级分化现象，但阶级分化可能会导致社会资源的重新分配和利用，间接影响农业而非直接，排除D项。
答案 C
2.(2025·安徽“皖南八校”第一次大联考)甘肃武威皇娘娘台和永靖大何庄等齐家文化遗址出土了早期红铜器和青铜器50余件。另在齐家文化墓地还发现了6处“石圆圈”遗迹，这是利用天然砾石排成直径约4米的圆圈，主要作为某种宗教祭祀活动的场地。这些可以佐证，齐家文化( )
A.推动了原始社会的解体 B.出现了贫富分化现象
C.迈上了早期文明的初阶 D.影响了周边地区文化
解析 据材料“红铜器和青铜器”“某种宗教祭祀活动的场地”并结合所学知识可知，在齐家文化时期，人们已经掌握了一定的金属加工技术，并有了较为复杂的社会活动，这些都是文明发展的重要标志，故选C项。
答案 C
3.(2025·江苏连云港模拟)下表为陕西省龙山文化石峁遗址的部分考古发现。这些发现反映了( )
类别 考古发现
玉器 具有东部海岱地区龙山文化特征的牙璧
石雕 源自欧亚草原的人物面部雕塑
家畜 大量引入非本土驯化的牛、羊、马
A.贫富分化的出现 B.中华文明统一性的显现
C.劳动分工的明显 D.新石器时代文化的交流
解析 据表格“具有东部海岱地区龙山文化特征”“源自欧亚草原”“大量引入非本土驯化”等内容可知，陕西龙山文化石峁遗址的部分考古发现反映出当时不同地区已经存在一定程度的交流，故选D项；表格仅是述及陕西龙山文化石峁遗址的部分考古发现，如玉器、石雕、家畜，但是并没有述及不同阶层的占有情况，排除A项；题干仅是述及陕西龙山文化石峁遗址这一处文明，并没有述及其他文明，也就不能得出“统一性”的结论，排除B项；表格仅是述及陕西龙山文化石峁遗址的部分考古发现，如玉器、石雕、家畜，但是并没有述及其制作的不同人群，排除C项。
答案 D
4.(2025·八省联考四川卷，1)1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是( )
A.大汶口文化 B.仰韶文化
C.河姆渡文化 D.良渚文化
解析 根据材料及所学可知，良渚文化位于长江下游地区，其出土了精美的玉器，且在时间和地域上也和湖南澧县孙家岗遗址有一定的关联，故选D项。大汶口文化的部分墓葬中虽也出土了精美的玉器，但其位于黄河下游地区，与孙家岗遗址在地域上距离较远，排除A项；仰韶文化时期的典型器物是彩陶，排除B项；河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，排除C项。
答案 D
5.(2025·八省联考陕西卷，1)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7500年)出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了( )
A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成
C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧
解析 从材料可知，龟甲具有占卜功能，占卜是古人试图与天(神灵、超自然力量)进行沟通交流的一种方式，通过占卜来探寻天意、预测吉凶等观念由来已久。同时，龟甲用于仪式活动中的舞蹈伴奏，在古代仪式情境下，舞蹈也往往带有与神灵沟通、祈求庇佑等含义，与占卜功能共同反映出当时天人沟通观念的早期形态。所以这两条信息互证，可知当时有天人沟通观念的萌芽，故C项正确；材料仅表明龟甲有占卜和作为响器的用途，没有足够的证据显示当时存在灵龟崇拜现象的盛行，故A项错误；原始文字的形成是一个复杂的过程，需要有较为系统的符号体系，这些符号应具备相对固定的语义和读音，并且能在一定群体范围内被认可和使用，故B项错误；在河南舞阳贾湖遗址出土的龟甲被发现具有占卜功能和作为响器在仪式活动中为舞蹈伴奏的功能，但材料未提供在此之前的具体情况，还无法判断这些功能是否属于从无到有的创新过程，故D项错误。
答案 C
6.(2025·广西玉林一模)中国古音中作为姓氏的“姜”和作为部族名的“羌”二字一致；《羌族简史》记载，“姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支。此外，川西北羌族也流传“有个叫羌源的妇女，她是炎帝的后代”的民间故事。据此可知，当时( )
A.中原文化更为先进 B.存在族群认同意识
C.姜羌文化交流频繁 D.形成政治文化认同
解析 据材料信息可知，姜与羌在古音上一致，“姜”是羌人中最早转向农业生产的一支，羌是炎帝的后代，这说明当时存在文化认同，即存在族群认同意识，故选B项；材料并无羌族与中原文化对比的信息，无法得出中原文化更先进的结论，排除A项；“频繁”一词表述过于绝对，排除C项；材料属于文化认同，并无政治认同的信息，排除D项。
答案 B
7.(2025·甘肃兰州模拟)甘肃庆阳南佐遗址是目前考古所见距今约5000年黄河流域最大的都邑性遗址。有学者认为，遗址内择中而居、主次分明、中轴对称的宫殿建筑布局等，体现出了以王权为核心的社会状态。据此可知，该遗址( )
A.是旧石器时代的重要遗存 B.体现礼乐制度的广泛影响
C.具备早期国家的一些形态 D.可以佐证商朝的内外服制
解析 据材料“宫殿建筑布局……以王权为核心”可知，距今约5000年的新石器时代晚期，中国向阶级社会发展，甘肃庆阳南佐遗址发现了宫殿建筑和王权存在的证据，表明当时这一地区的文明已具备早期国家的一些形态，故选C项；距今约5000年前的中国已进入新石器时代，因此，甘肃庆阳南佐遗址属于新石器时代，排除A项；西周时期礼乐制度形成，因此，距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址时期礼乐制度未正式形成，排除B项；约公元前1600年，汤建立商朝，当时商朝尚未建立，排除D项。
答案 C
8.(2025·广东湛江模拟)下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代( )
记载 出处
(大禹)沐甚雨，栉疾风，置万国。 《庄子·天下》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。 《左传》
斶闻古大禹之时，诸侯万国。……及汤之时，诸侯三千。 《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。 《史记·封禅书》
A.奠定了多元一体的文明格局 B.具备了早期国家的初始形态
C.形成了等级森严的社会秩序 D.出现了家国同构的治理模式
解析 据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”，结合所学可知“万邦”时代阶级阶层分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项；多元一体体现的是从分散的多元走向一体的过程，材料没有涉及“多元一体”的相关信息，无法得出奠定了多元一体的文明格局，排除A项；等级森严的社会秩序形成于西周时期，“万邦”时代尚未形成等级森严的社会秩序，排除C项；家国同构是将国与家密切结合在一起，是宗法社会的主要特征，材料没有涉及“家国同构”的信息，无法得出出现了家国同构的治理模式，排除D项。
答案 B
9.(2024·福建漳州三模)《礼记·王制》中记载“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，将少数民族情况纳入典籍记载中；“中国人”这个名词第一次出现是在《史记》中，“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”“王年少，太后中国人也”；《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先。这反映出( )
A.同源共祖观念的发展 B.多元一体格局的出现
C.中央集权政治的加强 D.中原礼制文化的扩展
解析 据题干可知，《礼记·王制》“将少数民族情况纳入典籍记载中”，《史记》则“将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先”，从“纳入典籍”到“(有)共同祖先”反映出同源共祖观念的不断发展，故选A项；据所学可知，秦统一后，中华民族多元一体的政治格局才正式形成，排除B项；中央集权述及的是中央与地方的关系，但是题干述及的主体是中华民族，与“中央集权”无关，排除C项；题干述及的主体是中华民族，与“中原礼制文化”无关，排除D项。
答案 A
10.(2025·黑龙江齐齐哈尔模拟)关于商王朝的王位继承方式，史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查，认为商以“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅；王国维则将出土文物与存世史料相结合，认为商“只有君统，没有宗统”，并无“嫡庶之制”，故而以“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅。据此可知( )
A.历史评价缺乏统一标准 B.多元史料丰富历史认知
C.历史事实难以正确发掘 D.主观倾向影响历史研究
解析 据材料信息可知，司马迁通过考察古籍和走访认为商朝王位继承方式以“父死子继”为主，王国维通过将出土文物与现存史料结合，认为以“兄终弟及”为主，由此可见，多元史料的发现有助于丰富历史认知，故选B项；历史评价具有统一的标准，排除A项；材料并未强调历史事实难以正确发掘的相关信息，且不符合史实，排除C项；材料强调的是史料对于历史研究的影响，与主观倾向无关，排除D项。
答案 B
11.(2025·江苏常州模拟)有学者认为，商朝的王畿是“国都不远的地方，由国王直接控制”，王畿以外“隶属于商王朝距离遥远的诸侯方国，对王朝所负担的义务是很有限的，也只能是名义上的服从”。这主要是因为( )
A.内外服制度弱化商王统治 B.商朝疆域局限于王畿地区
C.商朝尚未实现权力高度集中 D.商王对诸侯方国没有影响力
解析 据材料“王畿以外……名义上的服从”并结合内外服制度的内容可知，商朝没有实现中央对地方的直接控制，由此商朝未实现权力高度集中，故选C项。
答案 C
12.(2025·河南信阳一模)西周初期“存二王之后”：“武王克殷，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏之祀。”“成王既黜殷命，杀武庚(商纣王的儿子)，命微子启(商纣王庶兄)代殷后。”该做法( )
A.是巩固政权的需要 B.减少诸侯国反叛
C.受上古传统的影响 D.赋予政治合法性
解析 据材料信息，通过保留前代王室后裔，可以减少他们对新政权的反抗，同时也可以安抚他们的支持者，有利于稳定政局，巩固政权，故选A项；西周推行分封制，“封建亲戚，以蕃屏周”，但材料仅提及保留前代王室后裔先代贵族只是分封对象之一，B项具有片面性，排除；“受上古传统的影响”虽然可能有一定的影响，但并不是这种做法的主要原因，排除C项；通过封祀前代王室，西周显示了自己对前代政权的继承和合法性的认可，这有助于增强西周政权的合法性，本质上服务于巩固政权的需要，排除D项。
答案 A
13.(2025·山西太原模拟)《国语·周语》记召公谏周厉王：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”这一记载可以用来说明商周时期( )
A.朝堂民主集议的程序 B.原始民主传统的影响
C.血缘与政治紧密结合 D.王对官僚体系的控制
解析 据材料信息可知，君王处理政事时让公卿以及各级官吏进献讽喻诗，然后由君王斟酌取舍，这说明君王行事受到众人一定程度的限制，即受到原始民主传统的影响，故选B项。
答案 B
14.(2025·八省联考云南卷，2)据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。这说明西周( )
A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重
C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化
解析 西周时期，周王将土地分配给国人或野人耕种，并通过彻法和籍法进行征税，这表明西周时期国家对土地和人口的管理加强，国家治理能力增强，A项正确；材料没有前后对比，无法得出民众赋税负担加重的结论，排除B项；材料未涉及人身依附关系的变化，排除C项；材料没有体现等级观念的强化，排除D项。
答案 A
15.(2025·河南省天一大联考高三测试)周公旦的长子伯禽封镇于鲁，称鲁公，他的次子袭父职，为王朝卿士，此后代代袭爵位周公。《左传》中记载桓公五年有周公肩，庄公十六年有周公忌父，文公十四年有周公阅。这一现象可以佐证周朝( )
A.中央官制趋于成熟完善
B.实行世卿世禄的权力传承方式
C.宗法制有利于政权稳定
D.周公旦及后裔垄断了国家大权
解析 据材料“他的次子袭父职，为王朝卿士，此后代代袭爵位周公”可知周公次子一脉长期通过血缘世袭的方式担任王朝卿士和袭爵周公，体现了世卿世禄的权力传承方式，故选B项；材料只提及了历代周公的产生方式，并未介绍周朝中央其他官职及其关系，“成熟完善”无法体现，排除A项；宗法制短期内有利于凝聚宗族，促进政权稳定，但是随着血缘关系疏远也会助长地方分离势力的成长，排除C项；周公及其后裔只是服务于周天子的卿士，周天子才代表了国家的最高权威，排除D项。
答案 B
16.(2024·河北石家庄高三摸底)据记载，夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度，即开展土地经界勘丈，设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员，按照九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素，将土地划分为九个等级，以此登记造册收取贡赋品。据此可知，“任土作贡”( )
A.实际上是井田制的萌芽
B.根源于生产力水平的低下
C.促进了小农经济的发展
D.旨在提升单位面积亩产量
解析 结合所学知识可知，西周时期，根据道路和渠道的纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。材料中，夏朝“开展土地经界勘丈”“设置专门……丈量划分田地的官员”“登记造册收取贡赋品”，与井田制较为相似，故选A项。
答案 A
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2024·河北保定统考)阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明是人类最古老的文明之一……北京东胡林遗址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蟾岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。这表明当时农业生产力提高，人们过着定居生活。距今约5300年前的辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石冢、神庙、玉器等；安徽含山凌家滩遗址、良渚遗址和陶寺遗址都发现了大型都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，这表明当时社会分层和分化加剧。约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现，表明中国由古国文明向王国文明过渡。这一时期，长江中下游等区域由于洪涝
和地下水位的上升等环境变化，农业遭受严重打击，文化和社会转向衰落，本区域的文明进程出现挫折，转而纳入以中原地区王朝为中心的文明一体化进程。约3000年前，西周王朝封邦建国，加强了对王畿地区之外广大区域的控制，中原王朝统治得以巩固。
——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括原始社会时期中华文明的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析推动奴隶制社会中华文明继续发展的因素。(9分)
答案 (1)特点：原始社会是中华文明的起源与奠基时期；原始文明如满天星斗，多姿多彩；多元一体，相互交流；以农为本；祖先崇拜。
(2)因素：农业生产力不断进步(生产工具的发展)；政治制度的创新(王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制)；文字的出现与逐步成熟；人本思想的出现及践行(敬天保民思想、周公制定礼乐制)；劳动人民的勤奋创造。
18.(2025·江西宜春联考)阅读材料，完成下列要求。
材料 夏商周是中华文明统一性的早期发展阶段，由于氏族血缘关系还没有被彻底打破，那时统一的程度还不高，不仅邦国林立、族系林立，中央与地方的关系十分松散，而且王的权力也很有限。虽然如此，统一性的步伐没有停止。三代不断建立和巩固标志性的中央都城，加强王权、王畿力量和改变对地方管控方法，至周代，已经形成了比较稳固的、统一的“天下共主”政治体制。以华夏族为核心，具有共同血缘认同、文化认同的多民族共同体初步形成。中华文明统一性的基本特征、思想基础以及独特的发展道路，是在这个时期奠定的。
——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》
根据材料并结合所学知识，就材料中任意一点或整体信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰。)(12分)
答案 示例一 论题：文化多样性是推动夏商周时期中华文明统一性发展的重要因素。
阐述：虽然周代的分封制确立了中央的统治地位，但各诸侯国在经济、文化上的自主性使得不同区域之间的文化交流更加频繁。这些文化互动增强了各地对华夏共同体的认同感，同时也为中央权力提供了文化上的支持。周代推行的宗法制，在一定程度上平衡了王族和不同族系及其各自内部的关系。这一制度使得各地文化既能保持自身的独特性，又能在政治上维持对中央的忠诚。这种平衡为中华文明的长久延续奠定了基础，也表明统一性并非依靠完全的同质化来实现，而是通过包容多样性来增强其整体性的。
总之，中华文明的统一性不仅是中央权力的产物，更是多元文化共同发展的结果。
示例二 论题：经济联系在夏商周时期中华文明统一性形成中起到了关键作用。
阐述：华夏文明的统一性不仅仅是文化认同和政治制度的产物，经济联系在其中也起到了关键作用。商代青铜器制作技艺高度发达，并通过贡赋制度和对外贸易，将各地纳入了一个相对统一的经济圈。虽然氏族血缘关系和地方势力依然强大，但商代广泛的物质交流和贸易网络，已为统一性形成打下基础。周代的分封制度实际上是一种政治经济一体化的管理模式，通过分封诸侯，周天子不仅巩固了政治上对地方的控制，还在经济上加强了对各地的统辖。各诸侯国之间通过贡赋、调拨等形式保持经济联系，形成了较为稳定的区域性经济体系。尤其是农耕经济的发展和先进耕作方式的推广，使得各地对中央的依赖性进一步增强。
总之，各地区的经济在一定程度上实现了互通与互补，这不仅有利于政治上的统一，也在文化认同上奠定了基础。
(“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可)训练1 中华文明的起源与早期国家
(分值：75分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·八省联考河南卷，1)学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳-4植物(如粟、黍等)摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物。与这种变化直接相关的是 ( )
A.青铜农具的发展 B.精耕细作农业的进步
C.石制工具的改进 D.阶级分化的日益明显
2.(2025·安徽“皖南八校”第一次大联考)甘肃武威皇娘娘台和永靖大何庄等齐家文化遗址出土了早期红铜器和青铜器50余件。另在齐家文化墓地还发现了6处“石圆圈”遗迹，这是利用天然砾石排成直径约4米的圆圈，主要作为某种宗教祭祀活动的场地。这些可以佐证，齐家文化 ( )
A.推动了原始社会的解体 B.出现了贫富分化现象
C.迈上了早期文明的初阶 D.影响了周边地区文化
3.(2025·江苏连云港模拟)下表为陕西省龙山文化石峁遗址的部分考古发现。这些发现反映了( )
类别 考古发现
玉器 具有东部海岱地区龙山文化特征的牙璧
石雕 源自欧亚草原的人物面部雕塑
家畜 大量引入非本土驯化的牛、羊、马
A.贫富分化的出现 B.中华文明统一性的显现
C.劳动分工的明显 D.新石器时代文化的交流
4.(2025·八省联考四川卷，1)1991年底，考古工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是 ( )
A.大汶口文化 B.仰韶文化
C.河姆渡文化 D.良渚文化
5.(2025·八省联考陕西卷，1)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7500年)出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了 ( )
A.灵龟崇拜现象的盛行 B.原始文字的初步形成
C.天人沟通观念的萌芽 D.早期先民的创新智慧
6.(2025·广西玉林一模)中国古音中作为姓氏的“姜”和作为部族名的“羌”二字一致；《羌族简史》记载，“姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支。此外，川西北羌族也流传“有个叫羌源的妇女，她是炎帝的后代”的民间故事。据此可知，当时 ( )
A.中原文化更为先进 B.存在族群认同意识
C.姜羌文化交流频繁 D.形成政治文化认同
7.(2025·甘肃兰州模拟)甘肃庆阳南佐遗址是目前考古所见距今约5000年黄河流域最大的都邑性遗址。有学者认为，遗址内择中而居、主次分明、中轴对称的宫殿建筑布局等，体现出了以王权为核心的社会状态。据此可知，该遗址 ( )
A.是旧石器时代的重要遗存 B.体现礼乐制度的广泛影响
C.具备早期国家的一些形态 D.可以佐证商朝的内外服制
8.(2025·广东湛江模拟)下表是古代文献对“万邦”时代的相关记载。这可以用来说明，“万邦”时代 ( )
记载 出处
(大禹)沐甚雨，栉疾风，置万国。 《庄子·天下》
禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。 《左传》
斶闻古大禹之时，诸侯万国。……及汤之时，诸侯三千。 《战国策·齐策四》
黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。 《史记·封禅书》
A.奠定了多元一体的文明格局 B.具备了早期国家的初始形态
C.形成了等级森严的社会秩序 D.出现了家国同构的治理模式
9.(2024·福建漳州三模)《礼记·王制》中记载“中国戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移”，将少数民族情况纳入典籍记载中；“中国人”这个名词第一次出现是在《史记》中，“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”“王年少，太后中国人也”；《史记》里将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先。这反映出 ( )
A.同源共祖观念的发展 B.多元一体格局的出现
C.中央集权政治的加强 D.中原礼制文化的扩展
10.(2025·黑龙江齐齐哈尔模拟)关于商王朝的王位继承方式，史学界历来存在争论。司马迁通过研究大量古籍及走访调查，认为商以“父死子继”为主，“兄终弟及”为辅；王国维则将出土文物与存世史料相结合，认为商“只有君统，没有宗统”，并无“嫡庶之制”，故而以“兄终弟及”为主，“父死子继”为辅。据此可知 ( )
A.历史评价缺乏统一标准 B.多元史料丰富历史认知
C.历史事实难以正确发掘 D.主观倾向影响历史研究
11.(2025·江苏常州模拟)有学者认为，商朝的王畿是“国都不远的地方，由国王直接控制”，王畿以外“隶属于商王朝距离遥远的诸侯方国，对王朝所负担的义务是很有限的，也只能是名义上的服从”。这主要是因为 ( )
A.内外服制度弱化商王统治 B.商朝疆域局限于王畿地区
C.商朝尚未实现权力高度集中 D.商王对诸侯方国没有影响力
12.(2025·河南信阳一模)西周初期“存二王之后”：“武王克殷，求禹之后，得东楼公，封之于杞，以奉夏后氏之祀。”“成王既黜殷命，杀武庚(商纣王的儿子)，命微子启(商纣王庶兄)代殷后。”该做法( )
A.是巩固政权的需要 B.减少诸侯国反叛
C.受上古传统的影响 D.赋予政治合法性
13.(2025·山西太原模拟)《国语·周语》记召公谏周厉王：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”这一记载可以用来说明商周时期 ( )
A.朝堂民主集议的程序 B.原始民主传统的影响
C.血缘与政治紧密结合 D.王对官僚体系的控制
14.(2025·八省联考云南卷，2)据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。这说明西周 ( )
A.国家治理能力增强 B.民众赋税负担加重
C.人身依附关系减弱 D.等级观念逐渐强化
15.(2025·河南省天一大联考高三测试)周公旦的长子伯禽封镇于鲁，称鲁公，他的次子袭父职，为王朝卿士，此后代代袭爵位周公。《左传》中记载桓公五年有周公肩，庄公十六年有周公忌父，文公十四年有周公阅。这一现象可以佐证周朝 ( )
A.中央官制趋于成熟完善 B.实行世卿世禄的权力传承方式
C.宗法制有利于政权稳定 D.周公旦及后裔垄断了国家大权
16.(2024·河北石家庄高三摸底)据记载，夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度，即开展土地经界勘丈，设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员，按照九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素，将土地划分为九个等级，以此登记造册收取贡赋品。据此可知，“任土作贡” ( )
A.实际上是井田制的萌芽 B.根源于生产力水平的低下
C.促进了小农经济的发展 D.旨在提升单位面积亩产量
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2024·河北保定统考)阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明是人类最古老的文明之一……北京东胡林遗址出土了距今10000年前后栽培的粟和黍。此外，浙江上山、湖南玉蟾岩也出土了距今10000年左右栽培的稻。这表明当时农业生产力提高，人们过着定居生活。距今约5300年前的辽宁牛河梁遗址，出土了祭坛、积石冢、神庙、玉器等；安徽含山凌家滩遗址、良渚遗址和陶寺遗址都发现了大型都邑、宫殿和权贵阶层的大墓，这表明当时社会分层和分化加剧。约4000年前，二里头遗址一系列重要的考古发现，表明中国由古国文明向王国文明过渡。这一时期，长江中下游等区域由于洪涝和地下水位的上升等环境变化，农业遭受严重打击，文化和社会转向衰落，本区域的文明进程出现挫折，转而纳入以中原地区王朝为中心的文明一体化进程。约3000年前，西周王朝封邦建国，加强了对王畿地区之外广大区域的控制，中原王朝统治得以巩固。
——摘编自王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概括原始社会时期中华文明的特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识，简析推动奴隶制社会中华文明继续发展的因素。(9分)
18.(2025·江西宜春联考)阅读材料，完成下列要求。
材料 夏商周是中华文明统一性的早期发展阶段，由于氏族血缘关系还没有被彻底打破，那时统一的程度还不高，不仅邦国林立、族系林立，中央与地方的关系十分松散，而且王的权力也很有限。虽然如此，统一性的步伐没有停止。三代不断建立和巩固标志性的中央都城，加强王权、王畿力量和改变对地方管控方法，至周代，已经形成了比较稳固的、统一的“天下共主”政治体制。以华夏族为核心，具有共同血缘认同、文化认同的多民族共同体初步形成。中华文明统一性的基本特征、思想基础以及独特的发展道路，是在这个时期奠定的。
——摘编自卜宪群《中华文明“统一性”的历史特点与当代价值》
根据材料并结合所学知识，就材料中任意一点或整体信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰。)(12分)
训练1 中华文明的起源与早期国家
1.C [据材料“陶寺文化……碳-4植物”“与仰韶文化早期西安半坡居民……提高了很多”“甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳-4植物”并结合基础知识可知，粟、黍等多碳-4植物产量增加是居民和家畜的食物摄入量增加的前提，石器时期石制工具的改进，如石锄、石铲等农具的制作更加精细和高效，能够更好地翻土、除草和耕作，从而提高农业生产效率，增加农业产量，故选C项；青铜农具在商周时期才逐渐发展起来，且青铜资源有限，制作成本较高，未得到普及，排除A项；精耕细作的农业生产主要与春秋战国时期铁犁牛耕的应用相关，排除B项；随着社会的发展，陶寺文化时期出现了明显的阶级分化现象，但阶级分化可能会导致社会资源的重新分配和利用，间接影响农业而非直接，排除D项。]
2.C [据材料“红铜器和青铜器”“某种宗教祭祀活动的场地”并结合所学知识可知，在齐家文化时期，人们已经掌握了一定的金属加工技术，并有了较为复杂的社会活动，这些都是文明发展的重要标志，故选C项。]
3.D [据表格“具有东部海岱地区龙山文化特征”“源自欧亚草原”“大量引入非本土驯化”等内容可知，陕西龙山文化石峁遗址的部分考古发现反映出当时不同地区已经存在一定程度的交流，故选D项。]
4.D [根据材料及所学可知，良渚文化位于长江下游地区，其出土了精美的玉器，且在时间和地域上也和湖南澧县孙家岗遗址有一定的关联，故选D项。大汶口文化的部分墓葬中虽也出土了精美的玉器，但其位于黄河下游地区，与孙家岗遗址在地域上距离较远，排除A项；仰韶文化时期的典型器物是彩陶，排除B项；河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，排除C项。]
5.C [从材料可知，龟甲具有占卜功能，占卜是古人试图与天(神灵、超自然力量)进行沟通交流的一种方式，通过占卜来探寻天意、预测吉凶等观念由来已久。同时，龟甲用于仪式活动中的舞蹈伴奏，在古代仪式情境下，舞蹈也往往带有与神灵沟通、祈求庇佑等含义，与占卜功能共同反映出当时天人沟通观念的早期形态。所以这两条信息互证，可知当时有天人沟通观念的萌芽，故C项正确；材料仅表明龟甲有占卜和作为响器的用途，没有足够的证据显示当时存在灵龟崇拜现象的盛行，故A项错误；原始文字的形成是一个复杂的过程，需要有较为系统的符号体系，这些符号应具备相对固定的语义和读音，并且能在一定群体范围内被认可和使用，故B项错误；在河南舞阳贾湖遗址出土的龟甲被发现具有占卜功能和作为响器在仪式活动中为舞蹈伴奏的功能，但材料未提供在此之前的具体情况，还无法判断这些功能是否属于从无到有的创新过程，故D项错误。]
6.B [据材料信息可知，姜与羌在古音上一致，“姜”是羌人中最早转向农业生产的一支，羌是炎帝的后代，这说明当时存在文化认同，即存在族群认同意识，故选B项；材料并无羌族与中原文化对比的信息，无法得出中原文化更先进的结论，排除A项；“频繁”一词表述过于绝对，排除C项；材料属于文化认同，并无政治认同的信息，排除D项。]
7.C [据材料“宫殿建筑布局……以王权为核心”可知，距今约5000年的新石器时代晚期，中国向阶级社会发展，甘肃庆阳南佐遗址发现了宫殿建筑和王权存在的证据，表明当时这一地区的文明已具备早期国家的一些形态，故选C项；距今约5000年前的中国已进入新石器时代，因此，甘肃庆阳南佐遗址属于新石器时代，排除A项；西周时期礼乐制度形成，因此，距今约5000年的甘肃庆阳南佐遗址时期礼乐制度未正式形成，排除B项；约公元前1600年，汤建立商朝，当时商朝尚未建立，排除D项。]
8.B [据材料“置万国”“执玉帛者万国”“诸侯万国”“黄帝时万诸侯”，结合所学可知“万邦”时代阶级阶层分化比较明显，具备了早期国家的初始形态，故选B项。]
9.A [据题干可知，《礼记·王制》“将少数民族情况纳入典籍记载中”，《史记》则“将中国人的祖先黄帝作为诸多民族的共同祖先”，从“纳入典籍”到“(有)共同祖先”反映出同源共祖观念的不断发展，故选A项；据所学可知，秦统一后，中华民族多元一体的政治格局才正式形成，排除B项；中央集权述及的是中央与地方的关系，但是题干述及的主体是中华民族，与“中央集权”无关，排除C项；题干述及的主体是中华民族，与“中原礼制文化”无关，排除D项。]
10.B [据材料信息可知，司马迁通过考察古籍和走访认为商朝王位继承方式以“父死子继”为主，王国维通过将出土文物与现存史料结合，认为以“兄终弟及”为主，由此可见，多元史料的发现有助于丰富历史认知，故选B项；历史评价具有统一的标准，排除A项；材料并未强调历史事实难以正确发掘的相关信息，且不符合史实，排除C项；材料强调的是史料对于历史研究的影响，与主观倾向无关，排除D项。]
11.C [据材料“王畿以外……名义上的服从”并结合内外服制度的内容可知，商朝没有实现中央对地方的直接控制，由此商朝未实现权力高度集中，故选C项。]
12.A [据材料信息，通过保留前代王室后裔，可以减少他们对新政权的反抗，同时也可以安抚他们的支持者，有利于稳定政局，巩固政权，故选A项；西周推行分封制，“封建亲戚，以蕃屏周”，但材料仅提及保留前代王室后裔先代贵族只是分封对象之一，B项具有片面性，排除；“受上古传统的影响”虽然可能有一定的影响，但并不是这种做法的主要原因，排除C项；通过封祀前代王室，西周显示了自己对前代政权的继承和合法性的认可，这有助于增强西周政权的合法性，本质上服务于巩固政权的需要，排除D项。]
13.B [据材料信息可知，君王处理政事时让公卿以及各级官吏进献讽喻诗，然后由君王斟酌取舍，这说明君王行事受到众人一定程度的限制，即受到原始民主传统的影响，故选B项。]
14.A [西周时期，周王将土地分配给国人或野人耕种，并通过彻法和籍法进行征税，这表明西周时期国家对土地和人口的管理加强，国家治理能力增强，A项正确；材料没有前后对比，无法得出民众赋税负担加重的结论，排除B项；材料未涉及人身依附关系的变化，排除C项；材料没有体现等级观念的强化，排除D项。]
15.B [据材料“他的次子袭父职，为王朝卿士，此后代代袭爵位周公”可知周公次子一脉长期通过血缘世袭的方式担任王朝卿士和袭爵周公，体现了世卿世禄的权力传承方式，故选B项。]
16.A [结合所学知识可知，西周时期，根据道路和渠道的纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称作“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。材料中，夏朝“开展土地经界勘丈”“设置专门……丈量划分田地的官员”“登记造册收取贡赋品”，与井田制较为相似，故选A项。]
17.(1)特点：原始社会是中华文明的起源与奠基时期；原始文明如满天星斗，多姿多彩；多元一体，相互交流；以农为本；祖先崇拜。
(2)因素：农业生产力不断进步(生产工具的发展)；政治制度的创新(王位世袭制、内外服制、分封制、宗法制)；文字的出现与逐步成熟；人本思想的出现及践行(敬天保民思想、周公制定礼乐制)；劳动人民的勤奋创造。
18.示例 论题：经济联系在夏商周时期中华文明统一性形成中起到了关键作用。
阐述：华夏文明的统一性不仅仅是文化认同和政治制度的产物，经济联系在其中也起到了关键作用。商代青铜器制作技艺高度发达，并通过贡赋制度和对外贸易，将各地纳入了一个相对统一的经济圈。虽然氏族血缘关系和地方势力依然强大，但商代广泛的物质交流和贸易网络，已为统一性形成打下基础。周代的分封制度实际上是一种政治经济一体化的管理模式，通过分封诸侯，周天子不仅巩固了政治上对地方的控制，还在经济上加强了对各地的统辖。各诸侯国之间通过贡赋、调拨等形式保持经济联系，形成了较为稳定的区域性经济体系。尤其是农耕经济的发展和先进耕作方式的推广，使得各地对中央的依赖性进一步增强。
总之，各地区的经济在一定程度上实现了互通与互补，这不仅有利于政治上的统一，也在文化认同上奠定了基础。
(“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可)
