第2讲 诸侯纷争与变法运动
课程标准 重要考点
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 1.春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体表现 2.春秋战国时期改革变法的原因、目的、措施以及对社会进程的推动作用 3.百家争鸣中不同学派的思想主张
知识点一 春秋战国时期的经济与政治变革
1.列国纷争
(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。
(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的 完全被破坏。
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了 观念。
②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。
(2)结果： 吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
3.经济发展
农业 开始使用，牛耕推广
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 、郑国渠、芍陂
工商业 手工业分工更加细密
货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财
4.变法运动
(1)背景：春秋战国时期经济有了很大发展；战国时期兼并战争日益剧烈。
(2)目的： 。
(3)成效：各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起 的政治制度。
(4)典型：商鞅变法
时间 开始于公元前356年
内容 经济 重农抑商，奖励耕织；“ ，开阡陌”
军事 奖励 ，剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行 ，县的主要官员由君主任免
基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭 ②在民间实行什伍连坐
评价 ①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、 的一次变法 ②使秦国国富兵强，为秦 奠定了基础
读思学用
1.必背——重要结论
①春秋战国时期周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
②春秋战国时期，社会经济有了很大的发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
2.必知——易错易混
春秋时期与战国时期的战争性质不同：春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争；而战国兼并前期是封建兼并战争，后期则是封建统一战争。
3.必考——核心概念
尊王攘夷：源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
4.必练——教材边角
①阅读教材P10“史料阅读”：根据史料概括战国时期的政治特点。
试答
②阅读教材P11“史料阅读”：苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象，这一景象出现的根本原因是什么
试答
知识点二 春秋战国时期的诸子百家思想
背景 经济 封建经济迅速发展，土地私有制逐步确立，小农经济出现并发展
阶级 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起
统治者 出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，士人颇受重用
派别 儒家 (1)春秋时期儒家学派创始人孔子：①核心观念是“仁”，主张 ；②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度应应时改良；③教育方面成就显著 (2)战国时期代表人物：孟子和荀子。①孟子认为人性善，提倡“ ”；②荀子认为人性恶，主张
道家 (1)春秋时期道家学派创始人老子：①认为万物本原是道，主张 ，追求 ，是朴素的唯物论；②包含朴素辩证法思想；③政治上主张 ，甚至退回到小国寡民的时代 (2)战国时期代表人物是庄子：崇尚
阴阳家 战国时期以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“ ”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 战国时期代表人物是墨子，代表 利益。其提倡 ，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 战国时期代表新兴地主阶级利益，其代表人物韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了 的政治思想
性质 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；②是中国历史上第一次波澜壮阔的 运动
影响 当时 为新兴的 登上历史舞台奠定了思想理论基础
后世 成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远
读思学用
1.必背——重要结论
①孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。
②百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时的社会现实问题提出自己的政治主张。
2.必知——易错易混
老子的“无为而治”不是指不作为，而是指统治者应尊重自然规律，不妄为、不胡作非为和为所欲为。他倡导“待时而动”“因时制宜”，其最高境界是“无为而无不为”。
3.必练——教材边角
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13“学习聚焦”)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面
试答
主题一 转型与变革——春秋战国时期的经济发展与政治变革[3年10考]
高考关于春秋战国时期经济发展与政治变动，考查频率高，情景设置多样，注重运用文献记载、历史人物的言论、考古发现等创设情境，考查这一时期社会转型在经济和政治方面的具体表现及影响。
考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测
政治变革 2024·山东卷，以礼制变革为情境，考查社会秩序的重构 (1)命题情境：多选用原始文献记载、人物言论，注重情境的多样性和学术性 (2)角度预测： ①联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序的建立 ②结合考古史料和历史事例，考查铁器时代经济发展的表现及影响
2024·安徽卷：以青铜器质的变化为情境，考查礼制功能的弱化
2023·湖南卷：通过战国时期诸侯国君任用丞相，考查官僚政治的出现
经济发展与变革 2023·全国乙卷：以孟子“百亩之田”的观点，考查战国时期生产力的发展
2022·江苏卷：以田地的赋税征收为情境，考查土地制度的变革
2023·海南卷：以军队规模变革为情境，考查战国时期生产方式的影响
视角1 图证历史——春秋战国时期政治格局的变化
史料一
史料二
思考 (1)阅读史料一春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论
试答
(2)根据史料二说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象
试答
视角2 史料证史——战国变法运动
史料一 在经济比较发达的诸侯国……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
史料二 商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。
——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》
思考 (1)据史料一分析指出春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。
试答
(2)根据史料二，概括商鞅变法倡导的“一元化思想”的特点。
试答
1.历史解释——春秋战国时期社会转型的表现
(1)经济方面
①铁器、牛耕的使用，生产力飞跃发展。
②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立。
(2)政治方面
①王室衰微，诸侯争霸，各国变法。
②分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形。
③国家由分裂走向统一。
④由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变。
(3)文化方面：礼乐制度崩溃，形成了“百家争鸣”局面，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流。
(4)民族关系：“华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征伐和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念。
(5)军事方面：大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的统一，加快了全国统一的步伐。
2.唯物史观——战国时期诸侯国变法的必然性
(1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。
(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。
(3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。
主题二 争鸣与交融——春秋战国时期的诸子思想[3年9考]
高考对于春秋战国时期诸子思想的考查，频率较高，以思想家和名人观点等创设情境进行考查，主要考查不同学派的主张、诸子思想的特点及影响等。
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不同学派的主张及比较 2024·新课标卷：以“选贤与能”为情境，考查儒、墨、道、法学派的主张【争辩】 (1)命题情境：多以原始文献资料、诸子百家的观点入题 (2)角度预测： ①结合诸子的观点考查其思想的内涵和特征 ②通过不同学派的思想比较，考查中华优秀传统文化对现代国家治理的借鉴意义
2023·新课标卷：以治国方略为切入点，考查荀子、韩非、李斯思想的共同点【融合】
2022·全国甲卷：以称颂帝尧的记载为情境，考查道家思想【无为】
诸子思想的特点及影响 2024·北京卷，以玉器与人格为情境，考查孔子的理想追求【修身明德】
2023·浙江卷：以“己所不欲，勿施于人”为情境，考查孔子思想【民本思想】
2022·山东卷：以田齐法家的主张为情境，考查法家思想的特点【尚法存礼】
视角1 史料证史——百家争鸣的背景
史料 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度①的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间②。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头③，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化④。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——摘编自傅乐成《中国通史》
解读
主旨 史料反映了百家争鸣出现的因素
细读 ①指分封制；②学术下移；③传统文化的变化；④外族文化传入
思考 根据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
试答
视角2 史料证史——诸子百家的治国理念
史料 君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。
——《荀子·君道》
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。
——《韩非子·六反》
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
——《墨子·兼爱》
解读
主旨 史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略
细读 ①统治者要有爱民、利民之心方能得民心 ②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛 ③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处
思考 根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。
试答
视角3 名家说史——百家争鸣的影响
史料 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思考 根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
试答
1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映
(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。
(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。
(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。
2.史料实证——诸子百家思想的相似性和差异性
(1)相似性：都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。
(2)差异性
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦 理观 孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变
人与自然 的关系 荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”
社会成 员关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
【练·教材改编题】
1.[据中外历史纲要上P9“课前导言”改编]东周时期，周桓王与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。从这个故事可以看出( )
A.周天子的控制力在削弱
B.宗法血缘关系的淡化
C.民族关系出现重要变化
D.王位世袭制面临瓦解
2.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是( )
A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同
C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏
3.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明( )
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
4.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国( )
A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心
C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展
5.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]《史记·商君列传》载，商鞅向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张( )
A.奖励耕战 B.什伍连坐
C.重刑少赏 D.变法图强
【练·高考真题】
1.(2024·山东高考，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
2.(2024·广东高考，1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵为筒形漆木酒器，容量依次为一至五升，“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”。据此可知，春秋时期( )
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一观念
C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序
3.(2024·北京高考，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了( )
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( )
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
第2讲 诸侯纷争与变法运动
【整合教材 夯实必备知识】
知识点一 1.(3)政治秩序 2.(1)①华夏认同 (2)华夏族 3.铁制农具 都江堰 4.(2)富国强兵
(3)君主专制 (4)废井田 军功 县制 改革最为彻底 统一中国
必练——教材边角
①上下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。
②生产力发展，推动社会分工。
知识点二 为政以德 仁政 隆礼重法 道法自然 天人合一 无为而治 逍遥自由 相生相胜 下层平民 节俭 中央集权 思想解放 地主阶级
必练——教材边角
生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。
【命题探究 提升关键能力】
[主题一]
视角1 (1)①诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。②民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。
(2)出现铁农具和牛耕的使用。
视角2 (1)社会经济的发展；新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权；各诸侯国为了称雄而采取富国强兵的措施。
(2)重赏罚，以刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强兵为目的。
[主题二]
视角1 分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。
视角2 儒家的“仁政”思想；法家的通过严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。
视角3 这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。
【随堂演练 热考命题对接】
[练·教材改编题]
1.A [根据材料可知，在故事中周天子无法制约诸侯，表明王室衰微，天子权威一落千丈，A项正确；从材料中无法看出周桓王与郑国诸侯血缘关系淡化，排除B项；材料体现的是周天子与诸侯之间的关系，并非民族关系，排除C项；材料与王位世袭制无关，排除D项。故选A项。]
2.D [材料“上下失序……上无天子，下无方伯”体现了春秋战国时期礼乐制度崩坏的特点，故D项正确。]
3.A [据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项。]
4.D [战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现出一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，也看不出它在中原地区的经济地位，故排除A、B两项。战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，所以C项错误。]
5.D [根据材料“治世不一道，便国不法古”可知，商鞅认为，治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度，反映了商鞅主张变法图强的思想，D项正确；奖励耕战、什伍连坐是商鞅变法的内容，材料没有反映变法的具体内容，排除A、B项；C项与题目无关，排除。故选D项。]
[练·高考真题]
1.A [据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时，也尊重当地风俗。到春秋战国时期，周天子的地位日渐衰微，诸侯国逐渐坐大，社会动荡。为了在激烈的竞争中胜出，各诸侯国需要重构统治秩序以增强自身实力，“变革礼制，移风易俗”就是其中的重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；“限制贵族特权”仅是“变革礼制”的手段之一，但并非“主要目的”，排除B项；儒家注重“德行教化”，但并不适合春秋战国时期的时代需要，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会一直占据重要地位，“变革礼制，移风易俗”并不能打破宗法血缘关系，排除D项。]
2.D [根据材料“春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升”“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”可知，五爵作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故D项正确。春秋时期五爵形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，A项错误；天人合一是一种哲学思想，强调人与自然和谐统一，材料未体现，B项错误；从青铜酒器到漆木酒器是材质的改变，与“以人为本”无关，C项错误。]
3.C [据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，玉被赋予了丰富的道德内涵，体现了孔子对玉寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，孔子在政治方面主张德治，并未提出“隆礼重法”，排除A项；无为而治是老子的主张，无为而治的理想与孔子不符，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，孔子仁、智、义和礼等比喻与选贤关系不大，排除D项。]
4.A [根据材料并结合所学知识可知，荀子是儒家学派代表人物，但其思想兼顾儒法，主张“隆礼重法”，韩非与李斯都是法家学派的代表人物，“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调在礼仪教化的同时重视刑罚的作用，符合题干要求，故选A项。](共81张PPT)
第
2
讲
诸侯纷争与变法运动
课程标准 重要考点
1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 1.春秋战国时期政治、经济等方面社会转型的具体表现
2.春秋战国时期改革变法的原因、目的、措施以及对社会进程的推动作用
3.百家争鸣中不同学派的思想主张
整合教材 夯实必备知识
命题探究 提升关键能力
随堂演练 热考命题对接
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整合教材 夯实必备知识
学什么
1
知识点一 春秋战国时期的经济与政治变革
1.列国纷争
(1)背景：周王室衰微，诸侯势力扩张。
(2)表现：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的__________完全被破坏。
政治秩序
2.华夏认同
(1)表现
①春秋时期，在频繁往来和密切联系中，产生了__________观念。
②战国之后，内迁戎狄蛮夷融入华夏族。
(2)结果：________吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
华夏认同
华夏族
3.经济发展
农业 __________开始使用，牛耕推广
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如________、郑国渠、芍陂
工商业 手工业分工更加细密
货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财
铁制农具
都江堰
4.变法运动
(1)背景：春秋战国时期经济有了很大发展；战国时期兼并战争日益剧烈。
(2)目的：__________。
(3)成效：各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，逐步建立起__________的政治制度。
富国强兵
君主专制
(4)典型：商鞅变法
时间 开始于公元前356年 内容 经济 重农抑商，奖励耕织；“________，开阡陌”
军事 奖励______，剥夺和限制贵族特权
行政管理 推行______，县的主要官员由君主任免
基层治理 ①强制大家庭拆散为个体小家庭
②在民间实行什伍连坐
评价 ①顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、______________的一次变法 ②使秦国国富兵强，为秦__________奠定了基础 废井田
军功
县制
改革最为彻底
统一中国
必背——重要结论
①春秋战国时期周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。
②春秋战国时期，社会经济有了很大的发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。
读思学用
必知——易错易混
春秋时期与战国时期的战争性质不同：春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争；而战国兼并前期是封建兼并战争，后期则是封建统一战争。
必考——核心概念
尊王攘夷：源自春秋时代，本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半岛等地区的历史上发挥着重要作用。
必练——教材边角
①阅读教材P10“史料阅读”：根据史料概括战国时期的政治特点。
提示 上下失序，社会混乱，道德仁义泯灭，天下争于战功。
②阅读教材P11“史料阅读”：苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象，这一景象出现的根本原因是什么？
提示 生产力发展，推动社会分工。
知识点二 春秋战国时期的诸子百家思想
背景 经济 封建经济迅速发展，土地私有制逐步确立，小农经济出现并发展
阶级 旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起
统治者 出于争霸需要，礼贤下士，招揽人才，士人颇受重用
派别 儒家 (1)春秋时期儒家学派创始人孔子：①核心观念是“仁”，主张__________；②主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度应应时改良；③教育方面成就显著
(2)战国时期代表人物：孟子和荀子。①孟子认为人性善，提倡“______”；②荀子认为人性恶，主张__________
道家 (1)春秋时期道家学派创始人老子：①认为万物本原是道，主张__________，追求__________，是朴素的唯物论；②包含朴素辩证法思想；③政治上主张__________，甚至退回到小国寡民的时代
(2)战国时期代表人物是庄子：崇尚__________
为政以德
仁政
隆礼重法
道法自然
天人合一
无为而治
逍遥自由
派别 阴阳家 战国时期以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“__________”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 战国时期代表人物是墨子，代表__________利益。其提倡______，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
法家 战国时期代表新兴地主阶级利益，其代表人物韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了__________的政治思想
相生相胜
下层平民
节俭
中央集权
性质 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；②是中国历史上第一次波澜壮阔的__________运动 影响 当时 为新兴的__________登上历史舞台奠定了思想理论基础
后世 成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远
思想解放
地主阶级
必背——重要结论
①孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。
②百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时的社会现实问题提出自己的政治主张。
读思学用
必知——易错易混
老子的“无为而治”不是指不作为，而是指统治者应尊重自然规律，不妄为、不胡作非为和为所欲为。他倡导“待时而动”“因时制宜”，其最高境界是“无为而无不为”。
必练——教材边角
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自教材P13“学习聚焦”)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？
提示 生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级(地主阶级和农民阶级)出现；社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。
命题探究 提升关键能力
考什么
2
主题一 转型与变革——春秋战国时期的经济发展与政治
变革[3年10考]
主题二 争鸣与交融——春秋战国时期的诸子思想[3年9考]
主题一 转型与变革——春秋战国时期的经济发展与政治变革[3年10考]
高考关于春秋战国时期经济发展与政治变动，考查频率高，情景设置多样，注重运用文献记载、历史人物的言论、考古发现等创设情境，考查这一时期社会转型在经济和政治方面的具体表现及影响。
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政治变革 2024·山东卷，以礼制变革为情境，考查社会秩序的重构 (1)命题情境：多选用原始文献记载、人物言论，注重情境的多样性和学术性
(2)角度预测：
①联系该时期诸侯崛起的史实，考查新制度、新秩序的建立
②结合考古史料和历史事例，考查铁器时代经济发展的表现及影响
2024·安徽卷：以青铜器质的变化为情境，考查礼制功能的弱化 2023·湖南卷：通过战国时期诸侯国君任用丞相，考查官僚政治的出现 经济发展与变革 2023·全国乙卷：以孟子“百亩之田”的观点，考查战国时期生产力的发展 2022·江苏卷：以田地的赋税征收为情境，考查土地制度的变革 2023·海南卷：以军队规模变革为情境，考查战国时期生产方式的影响 视角 图证历史——春秋战国时期政治格局的变化
史料一
史料二
思考 (1)阅读史料一春秋战国形势图并提取信息，从中我们可以得出哪些基本结论？
提示 ①诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。②民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城大量出现。
(2)根据史料二说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？
提示 出现铁农具和牛耕的使用。
视角 史料证史——战国变法运动
史料一 在经济比较发达的诸侯国……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。
——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》
史料二 商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。
——摘编自张晓《“单一”而非“多元”：论商鞅思想的一元化》
思考 (1)据史料一分析指出春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。
提示 社会经济的发展；新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权；各诸侯国为了称雄而采取富国强兵的措施。
(2)根据史料二，概括商鞅变法倡导的“一元化思想”的特点。
提示 重赏罚，以刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强兵为目的。
1.历史解释——春秋战国时期社会转型的表现
领域 具体表现
经济方面 ①铁器、牛耕的使用，生产力飞跃发展；②井田制逐渐瓦解，封建土地私有制确立
政治方面 ①王室衰微，诸侯争霸，各国变法；②分封制逐渐崩溃，开始出现县制，形成中央集权的雏形；③国家由分裂走向统一；④由奴隶制贵族政治向封建的官僚政治演变
文化方面 礼乐制度崩溃，形成了“百家争鸣”局面，“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放潮流
民族关系 “华夷”观念削弱，华夏族与周边少数民族在征伐和交流中逐渐交融，产生了华夏认同观念
军事方面 大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的统一，加快了全国统一的步伐
2.唯物史观——战国时期诸侯国变法的必然性
(1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。
(2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。
(3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。
主题二 争鸣与交融——春秋战国时期的诸子思想[3年9考]
高考对于春秋战国时期诸子思想的考查，频率较高，以思想家和名人观点等创设情境进行考查，主要考查不同学派的主张、诸子思想的特点及影响等。
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不同学派的主张及比较 2024·新课标卷：以“选贤与能”为情境，考查儒、墨、道、法学派的主张【争辩】 (1)命题情境：多以原始文献资料、诸子百家的观点入题
(2)角度预测：
①结合诸子的观点考查其思想的内涵和特征
②通过不同学派的思想比较，考查中华优秀传统文化对现代国家治理的借鉴意义
2023·新课标卷：以治国方略为切入点，考查荀子、韩非、李斯思想的共同点【融合】 2022·全国甲卷：以称颂帝尧的记载为情境，考查道家思想【无为】 诸子思想的特点及影响 2024·北京卷，以玉器与人格为情境，考查孔子的理想追求【修身明德】 2023·浙江卷：以“己所不欲，勿施于人”为情境，考查孔子思想【民本思想】 2022·山东卷：以田齐法家的主张为情境，考查法家思想的特点【尚法存礼】 视角 史料证史——百家争鸣的背景
史料 封建社会中，知识本为贵族所专有，但因封建制度①的渐趋破坏，贵族的后裔降为平民的日渐增加，知识也因而流入民间②。加以王室衰微，政治无主，传统的文化渐已不能支配人心，因此独立的思潮开始抬头③，这情形在春秋末期已甚显著……诸夏文化的范围也随之扩大，并吸收相当成分的外族文化④。这些新因素，更刺激新思想的产生。
——摘编自傅乐成《中国通史》
解读
主旨 史料反映了百家争鸣出现的因素
细读 ①指分封制；②学术下移；③传统文化的变化；④外族文化传入
思考 根据史料，概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
提示 分封制遭到破坏，学术下移；王室衰微，旧的礼乐文化已不适应时代需要；在争霸战争中，华夏文化不断交融和吸收其他文化。
视角 史料证史——诸子百家的治国理念
史料 君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也①。
——《荀子·君道》
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力②”。
——《韩非子·六反》
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身③。”
——《墨子·兼爱》
解读
主旨 史料阐述了战国时期儒、法、墨学派的治国方略
细读 ①统治者要有爱民、利民之心方能得民心
②“用其死”“尽其力”体现了统治的严苛
③主张国与国之间、家与家之间、人与人之间平等相处
思考 根据史料，指出儒、法、墨三家的思想主张。
提示 儒家的“仁政”思想；法家的通过严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。
史料 “百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——侯外庐《中国思想史纲》
思考 根据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。
提示 这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，对后世影响十分深远。
视角 名家说史——百家争鸣的影响
1.唯物史观——百家争鸣是社会大变革在思想上的反映
(1)政治变动：社会动荡不安，诸侯国林立纷争，兼并战争不断。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴士阶层崛起。
(2)经济发展：生产力的飞速发展促进了小农经济的形成、工商业繁荣和城市兴盛，传统的社会秩序受到猛烈冲击。
(3)文化下移：“学在官府”的局面被打破，由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，致使“私学勃兴”。
(4)学术自由：在各国竞相改革的风潮中，拥有文化知识的士人四处游说、讲学，极大地开阔了自身视野，促使了他们独立思考，从事创造性的探索。
2.史料实证——诸子百家思想的相似性和差异性
(1)相似性：都是为求治国平天下之道，将社会从混乱中救出，重塑一个有序的社会。
(2)差异性
治国理念 儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”
社会伦理观 孟子主张“人无有不善”，而荀子、韩非主张“人之性恶”；道家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变
人与自然的关系 荀子主张“制天命而用之”，人定胜天；而老子和庄子则主张顺应自然
人生态度 儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家主张“天命观”
社会成员关系 墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
随堂演练 热考命题对接
练什么
3
1.[据中外历史纲要上P9“课前导言”改编]东周时期，周桓王与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。从这个故事可以看出( )
A.周天子的控制力在削弱 B.宗法血缘关系的淡化
C.民族关系出现重要变化 D.王位世袭制面临瓦解
【练 教材改编题】
解析 根据材料可知，在故事中周天子无法制约诸侯，表明王室衰微，天子权威一落千丈，A项正确；从材料中无法看出周桓王与郑国诸侯血缘关系淡化，排除B项；材料体现的是周天子与诸侯之间的关系，并非民族关系，排除C项；材料与王位世袭制无关，排除D项。故选A项。
答案 A
2.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]西汉学者刘向概括战国时期的局面说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这反映的时代特征是( )
A.铁犁牛耕推广 B.华夏文化认同
C.百家争鸣形成 D.礼乐制度崩坏
解析 材料“上下失序……上无天子，下无方伯”体现了春秋战国时期礼乐制度崩坏的特点，故D项正确。
答案 D
3.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明( )
A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现
B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带
C.全国性统一的多民族国家已形成
D.汉族和其他少数民族间的差别已消失
解析 据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项。
答案 A
4.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国( )
A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心
C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展
解析 战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现出一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，也看不出它在中原地区的经济地位，故排除A、B两项。战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，所以C项错误。
答案 D
5.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]《史记·商君列传》载，商鞅向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张( )
A.奖励耕战 B.什伍连坐
C.重刑少赏 D.变法图强
解析 根据材料“治世不一道，便国不法古”可知，商鞅认为，治理国家不一定只用一种方法，只要对国家有利，就不必效法古代的制度，反映了商鞅主张变法图强的思想，D项正确；奖励耕战、什伍连坐是商鞅变法的内容，材料没有反映变法的具体内容，排除A、B项；C项与题目无关，排除。故选D项。
答案 D
1.(2024·山东高考，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
【练 高考真题】
解析 据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时，也尊重当地风俗。到春秋战国时期，周天子的地位日渐衰微，诸侯国逐渐坐大，社会动荡。为了在激烈的竞争中胜出，各诸侯国需要重构统治秩序以增强自身实力，“变革礼制，移风易俗”就是其中的重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；“限制贵族特权”仅是“变革礼制”的手段之一，但并非“主要目的”，排除B项；儒家注重“德行教化”，但并不适合春秋战国时期的时代需要，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会一直占据重要地位，“变革礼制，移风易俗”并不能打破宗法血缘关系，排除D项。
答案 A
2.(2024·广东高考，1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵为筒形漆木酒器，容量依次为一至五升，“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”。据此可知，春秋时期( )
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一观念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序
解析 根据材料“春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升”“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”可知，五爵作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故D项正确。春秋时期五爵形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，A项错误；天人合一是一种哲学思想，强调人与自然和谐统一，材料未体现，B项错误；从青铜酒器到漆木酒器是材质的改变，与“以人为本”无关，C项错误。
答案 D
3.(2024·北京高考，1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了( )
A.隆礼重法的精神 B.无为而治的理想
C.修身明德的追求 D.选贤任能的理念
解析 据材料可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，玉被赋予了丰富的道德内涵，体现了孔子对玉寄托了修身明德的追求，故选C项；隆礼重法是荀子的主张，孔子在政治方面主张德治，并未提出“隆礼重法”，排除A项；无为而治是老子的主张，无为而治的理想与孔子不符，排除B项；墨子“尚贤”等主张体现了选贤任能的理念，孔子仁、智、义和礼等比喻与选贤关系不大，排除D项。
答案 C
4.(2023·新课标卷，25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是( )
A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
解析 根据材料并结合所学知识可知，荀子是儒家学派代表人物，但其思想兼顾儒法，主张“隆礼重法”，韩非与李斯都是法家学派的代表人物，“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调在礼仪教化的同时重视刑罚的作用，符合题干要求，故选A项。B项强调仁政，是儒家的观点，排除。C项强调的是德与礼，是儒家的观点，排除。D项强调回归纯洁淳朴的本性，减少杂念，是老子的观点，排除。
答案 A
课时精练
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·山东潍坊高三调研)“出奔”在《春秋事例》中解释为“奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也”。春秋时期，主要诸侯国接受贵族出奔者次数为：鲁国37人次，楚国33人次，晋国38人次，宋国20人次，郑国19人次，齐国36人次，卫国18人次。这反映出当时( )
A.统治秩序的变动 B.华夏认同的增强
C.宗法观念的淡化 D.新兴阶层的壮大
解析 春秋时期，周王室衰微，诸侯国之间的力量对比不断发生变化，原有的分封制和宗法制逐渐瓦解。贵族的“出奔”现象，正是这一背景下统治秩序变动的具体体现。贵族们因为各种原因(如政治斗争失败、国内战乱等)被迫逃离，说明当时的政治格局并不稳定，统治秩序正在发生深刻的变动，故选A项。
答案 A
2.(2025·广西玉林一模)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的随葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明( )
A.礼乐制度等级森严 B.分封制度迅速瓦解
C.周王室仍具影响力 D.中央集权受到挑战
解析 据材料“于是惧而不敢违”可知晋文公意图凭借功绩要求享受僭越礼制的葬礼规制，遭到了周襄王的明确拒绝，晋文公感到畏惧而不敢违背，说明周天子的权威在春秋时期依然具有一定的影响力，故选C项；材料只是强调礼制不可违背，并未说明礼乐制度之下社会的等级关系，排除A项；晋文公依然遵守礼制，说明当时天子的权威依然还在，分封制依然得到了维系，排除B项；中央集权体制诞生于战国时期，主要强调的是中央对地方的统治权威，排除D项。
答案 C
3.(2025·湖南永州一模)公元前312年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕”。燕昭王此举( )
A.为争夺春秋霸主创造了条件 B.冲击了传统的贵族政治秩序
C.体现了华夏认同观念的增强 D.保障了吏治清明与社会安定
解析 根据材料信息可知，燕昭王筑招贤台广纳贤士，吸引了大批天下士人前来投奔，这改变了以往以血缘宗法为依据的选官标准，体现了传统的贵族政治秩序瓦解，故选B项；根据材料“公元前312年”可知是战国时期，选项时间错误，排除A项；奖励军功的做法冲击了传统的贵族政治秩序，华夏认同更强调民族关系，两者并不一致，排除C项；招贤纳士的做法并不能完全保障吏治清明与社会安定，排除D项。
答案 B
4.(2025·八省联考四川卷，2)魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期( )
A.民可自由迁徙 B.诸侯各国竞争加剧
C.魏国推行仁政 D.淮河流域灾害频发
解析 材料虽然提及梁惠王能够迁移百姓，但无法得出“民可自由迁徙”的结论，排除A项；战国时期，诸侯各国竞争加剧，梁惠王关心本国人口数量，是因为人口在当时是重要的资源，其关系到国家的实力，因此他的疑惑反映了诸侯各国竞争加剧，故选B项；梁惠王的措施主要是为了国家利益，不能单纯地总结为推行仁政，排除C项；题干只涉及河内、河东有凶年，无法得出“淮河流域灾害频发”的结论，D项存在夸大成分，排除。
答案 B
5.(2025·河北石家庄模拟)商晚期至西周中期，青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期，该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在，并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时( )
A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展
C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟
解析 商晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍(盛酒礼器)，到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在，前提是民族交融不断发展，中原地区的青铜器才会流传到边缘地区，故选B项；礼乐制度在春秋战国时期确实有日益崩坏的趋势，但这不是题目的主旨，题目主旨是强调民族间的交融使得中原地区的文化传播到华夏边缘地区，排除A项；青铜礼器的传播和其成为华夏边缘地区一些族群的标志，这与周朝的统治范围无关，而且当时广西等地本身就不属于周朝统治范围，排除C项；青铜文化的成熟是在西周时期，与题干时间不符，排除D项。
答案 B
6.(2025·山西太原调研)战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、圜钱等同时出土。这表明当时( )
A.各国货币制度异常混乱 B.北方诸侯争霸比较激烈
C.燕国商品经济相对发达 D.区域经济交流较为密切
解析 根据材料信息可知，战国时期，燕国的刀币流通范围广，涉及了很多地区，而且不同地区刀币的出土数量巨大，同时出土的还有其他国家的货币，这说明当时区域间的经济贸易往来比较密切，故选D项。
答案 D
7.(2024·福建莆田四模)据下表可知，春秋战国时期( )
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野。……” 《国语·齐语》
“子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀。……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》
A.商业活动不受限制 B.城市经济繁荣发展
C.商人社会地位提高 D.商品经济比较活跃
解析 据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用；《国语》中记载商人忙碌于市场；《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商业，以追求商业利润为事业。这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。
答案 D
8.(2025·河北邯郸模拟)商鞅认为，实行为善、怀柔的政策必然导致“奸民”增多，民强则国起内乱，民弱则众皆依上，唯以权力压制民众，才能使秦国“民勇于公战，怯于私斗”。所谓“重刑少赏，上爱民，民死赏。重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”。据此可知，商鞅这一主张的特征是( )
A.重刑轻德 B.严刑峻法
C.崇尚耕战 D.国富民弱
解析 据材料“为善……政策必然导致‘奸民’”“民强则国起内乱……唯以权力压制民众”“重刑少赏，上爱民，民死赏”“重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”等并结合所学可知，商鞅认为治国要采取强硬的措施，“善”治会导致“奸民”增多，当君主通过严厉的刑罚和慎用赏赐来表达对百姓的爱护，百姓会为了赏赐，不惜一切去立功，而加重奖赏，减轻刑罚，实际上是君主不爱护百姓，百姓也就不肯拼死为君主效命，因此商鞅这一主张不考虑收服民心，体现出重刑罚、威慑民众而轻德治的特点，故选A项。
答案 A
9.(2025·安徽省“皖南八校”第一次大联考)商鞅变法，对生产粟帛多者，免除其本身徭役，不认真从事农业生产、改事工商末业者，籍没为官奴。奖励军功，发展武备，平民可因军功拜爵，并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低待遇，不得再享受过去的特权。这些措施( )
A.清除了旧势力残余 B.重在保障社会稳定
C.加速了社会转型 D.剥夺了贵族的特权
解析 商鞅变法奖励耕织和军功，这有利于调动平民阶层生产和参军的积极性，从而促进经济发展，促进阶层流动，调整政治结构，最终加速了战国时期由奴隶制向封建制的社会转型，故选C项。
答案 C
10.(2024·江苏徐州模拟)春秋时，管子曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”战国时，商君言：“农战之民千人，而有《诗》《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。”上述思想( )
A.体现了变革时期的治国探索 B.反映了社会教化的重要影响
C.适应了封建国家的统治需要 D.确立了重本抑末的经济政策
解析 据题干材料，可知管子强调人才的重要性，商鞅则强调专心农耕的重要性，反映了在春秋战国大动荡大变革的时代背景下，管子和商鞅的强国主张，故选A项。社会教化是对百姓进行思想上的引导，材料是对君主治国的建议，排除B项；管子处于春秋时期，是奴隶社会，排除C项；材料中未涉及管子对农与商的态度，排除D项。
答案 A
11.(2025·山东德州模拟)鲁国在“初税亩”之后，还先后推出过“作丘甲”(把原来按照一甸田64井出车马兵甲，改为一丘田16井出车马兵甲，负担增加了4倍)和“用田赋”(按田亩征收兵甲、车马等军赋)。这些举措( )
A.得到了孔子的大力支持 B.标志着战国时期的开始
C.顺应了时代发展的潮流 D.使鲁国成为当时军事强国
解析 材料中鲁国的改革措施，增加了国家的财政收入，有利于增强军事实力，顺应了时代发展的潮流，C项正确；孔子主张“仁”和“礼”，反对变法革新，排除A项；战国时期开始于公元前475年，鲁国的初税亩始于公元前594年，时间不符，排除B项；鲁国的改革并没有使其成为当时的军事强国，排除D项。故选C项。
答案 C
12.(2024·云南昆明模拟)战国时期，社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的“庸客”，《韩非子》中就有主人以美食、钱币等招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以说明当时( )
A.分封制趋于解体 B.郡县制得以推广
C.井田制遭到破坏 D.宗法制逐渐强化
解析 根据材料和所学知识可知，“庸客”没有土地或其他生活收入来源，需要依靠出卖劳动力帮助有地农民或地主耕作以维持生计，反映了井田制遭到破坏，土地私有现象出现，C项正确；分封制是周天子把疆域土地划分给诸侯的一种制度，与材料现象无关，排除A项；郡县制属于地方行政制度，材料未涉及相关内容，排除B项；春秋战国时期宗法制逐渐瓦解，排除D项。故选C项。
答案 C
13.(2025·河南省青桐鸣大联考)《左传·庄公二十四年》中强调：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”《论语·学而》则指出：“节用而爱人。”荀子认为，“强本而节用，则天不能贫”“足国之道，节用裕民，而善臧其余”。这表明( )
A.诸侯争相标榜节俭以笼络人心
B.荀子深化并拓展了对节俭的认识
C.儒家思想已成为社会主流意识
D.儒墨思想融汇以适应时代的潮流
解析 据材料并结合所学可知，《左传》《论语》以及《荀子》，这些文献都属于先秦时期的儒家经典，三本著作均从不同角度强调了节俭的重要性，据材料“俭，德之共也”“节用而爱人”，可知《左传》和《论语》主要强调节俭是重要德行，而荀子则进一步拓展了对节俭的认识，指出了节俭的作用，即节俭对国强民富有重要作用，故选B项；材料主旨是先秦儒家经典对节俭的态度和看法，未涉及诸侯对节俭的态度，排除A项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，材料是先秦，排除C项；材料列举均为儒家经典，未涉及墨家思想，不能体现儒墨思想的融合，排除D项。
答案 B
14.(2024·北京东城区调研)春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时( )
A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识
C.学术争鸣，服务政治 D.产生了华夏认同观念
解析 据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”及所学可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张和要求，企图影响现实政治，故选C项。
答案 C
15.(2024·山东实验中学调研)在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重( )
A.重建等级秩序 B.强调道德标准
C.维护统治行为 D.规范个人修养
解析 道家强调人以清静无为之“德”效法自然无为之“道”，“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，注重个人修养的规范，另一方面表达了老子顺其自然、不妄为的大智慧。儒家主张“君子之道”，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，反映了儒家同样注重对个人修养的规范，故选D项。
答案 D
16.(2024·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是( )
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序
C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
解析 据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“思想控制”是手段不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非都属于新兴地主阶级，二人主张的共同目的是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。
答案 B
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2024·辽宁大连调研)阅读材料，完成下列要求。
材料一 故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之！
——摘编整理自《荀子》
材料二 《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zī，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiù)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四卫变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：
理论渊源、思想主张与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。(9分)
答案 (1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证，人口繁衍的依托，国事给养的来源，社会安定的条件，财用增长的源泉，国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民生的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。
18.(2025·湖北襄阳模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料 由于一些无法解释的原因——或许仅仅由于巧合，在古代世界的三个很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本区别……中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——摘编自[美]伯恩斯、[美]拉尔夫等《世界文明史》
选择春秋战国时期的一个学派，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该学派对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的学派与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。)(12分)
答案 示例 学派：儒家学派为中华民族的发展奠定了基础。
阐述：儒家学派的创始人是孔子。孔子名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是一位知名的教育家、思想家和政治家。古人说天不生仲尼，万古如长夜。
他弟子三千人，知名的有七十二人。孔子提倡“知之为知之，不知为不知”；认为性相近，习相远，主张学生之间是有差异的。
他担任鲁国司寇四个月的时间，显示出极高的政治才能。
他也是一位伟大的思想家。孔子和他创立的儒家学派对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。
总之，孔子开创的儒家学派，惠及千古。训练2 诸侯纷争与变法运动
(分值：75分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。
1.(2025·山东潍坊高三调研)“出奔”在《春秋事例》中解释为“奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也”。春秋时期，主要诸侯国接受贵族出奔者次数为：鲁国37人次，楚国33人次，晋国38人次，宋国20人次，郑国19人次，齐国36人次，卫国18人次。这反映出当时 ( )
A.统治秩序的变动 B.华夏认同的增强
C.宗法观念的淡化 D.新兴阶层的壮大
2.(2025·广西玉林一模)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的随葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明 ( )
A.礼乐制度等级森严 B.分封制度迅速瓦解
C.周王室仍具影响力 D.中央集权受到挑战
3.(2025·湖南永州一模)公元前312年，燕昭王采纳了大臣郭隗礼遇贤士的建议，为其“筑台而师之”。不久，燕昭王又在郭隗居处高筑“黄金台”，以真金招贤纳士，“邹衍闻之，从齐归燕；乐毅闻之，从赵归燕；屈景闻之，从楚归燕”。燕昭王此举 ( )
A.为争夺春秋霸主创造了条件 B.冲击了传统的贵族政治秩序
C.体现了华夏认同观念的增强 D.保障了吏治清明与社会安定
4.(2025·八省联考四川卷，2)魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也 ”梁惠王之问表明战国时期 ( )
A.民可自由迁徙 B.诸侯各国竞争加剧
C.魏国推行仁政 D.淮河流域灾害频发
5.(2025·河北石家庄模拟)商晚期至西周中期，青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期，该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在，并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时 ( )
A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展
C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟
6.(2025·山西太原调研)战国时期，燕国刀币的出土范围涉及燕国本国及赵国、中山国、齐国、朝鲜等地，出土量巨大，而且往往与尖足布、方足布、赵刀、齐刀、圜钱等同时出土。这表明当时( )
A.各国货币制度异常混乱 B.北方诸侯争霸比较激烈
C.燕国商品经济相对发达 D.区域经济交流较为密切
7.(2024·福建莆田四模)据下表可知，春秋战国时期( )
史料 出处
“珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币” 《管子·地数》
管仲说“处工就官府，处商就市井，处农就田野。……” 《国语·齐语》
“子贡好废(卖出)举(买进)，与时转货赀。……常相鲁卫，家累千金，卒终于齐” 《史记·仲尼弟子列传》
“周人之俗，治产业、力工商，逐什二(商业利润增至十分之二)以为务” 《史记·苏秦列传》
A.商业活动不受限制 B.城市经济繁荣发展
C.商人社会地位提高 D.商品经济比较活跃
8.(2025·河北邯郸模拟)商鞅认为，实行为善、怀柔的政策必然导致“奸民”增多，民强则国起内乱，民弱则众皆依上，唯以权力压制民众，才能使秦国“民勇于公战，怯于私斗”。所谓“重刑少赏，上爱民，民死赏。重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”。据此可知，商鞅这一主张的特征是 ( )
A.重刑轻德 B.严刑峻法
C.崇尚耕战 D.国富民弱
9.(2025·安徽省“皖南八校”第一次大联考)商鞅变法，对生产粟帛多者，免除其本身徭役，不认真从事农业生产、改事工商末业者，籍没为官奴。奖励军功，发展武备，平民可因军功拜爵，并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低待遇，不得再享受过去的特权。这些措施 ( )
A.清除了旧势力残余 B.重在保障社会稳定
C.加速了社会转型 D.剥夺了贵族的特权
10.(2024·江苏徐州模拟)春秋时，管子曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”战国时，商君言：“农战之民千人，而有《诗》《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。”上述思想 ( )
A.体现了变革时期的治国探索 B.反映了社会教化的重要影响
C.适应了封建国家的统治需要 D.确立了重本抑末的经济政策
11.(2025·山东德州模拟)鲁国在“初税亩”之后，还先后推出过“作丘甲”(把原来按照一甸田64井出车马兵甲，改为一丘田16井出车马兵甲，负担增加了4倍)和“用田赋”(按田亩征收兵甲、车马等军赋)。这些举措 ( )
A.得到了孔子的大力支持 B.标志着战国时期的开始
C.顺应了时代发展的潮流 D.使鲁国成为当时军事强国
12.(2024·云南昆明模拟)战国时期，社会上出现了大量以出卖自己劳动力为生的“庸客”，《韩非子》中就有主人以美食、钱币等招募“卖庸而播耕者”的记载。这一现象可以说明当时 ( )
A.分封制趋于解体 B.郡县制得以推广
C.井田制遭到破坏 D.宗法制逐渐强化
13.(2025·河南省青桐鸣大联考)《左传·庄公二十四年》中强调：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”《论语·学而》则指出：“节用而爱人。”荀子认为，“强本而节用，则天不能贫”“足国之道，节用裕民，而善臧其余”。这表明 ( )
A.诸侯争相标榜节俭以笼络人心 B.荀子深化并拓展了对节俭的认识
C.儒家思想已成为社会主流意识 D.儒墨思想融汇以适应时代的潮流
14.(2024·北京东城区调研)春秋战国时期，“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”。这反映出此时 ( )
A.私学兴盛，文化传承 B.实现统一是社会共识
C.学术争鸣，服务政治 D.产生了华夏认同观念
15.(2024·山东实验中学调研)在道家和儒家思想中，道家主张“自然之道”，强调天道无为；儒家主张“君子之道”，更强调社会伦理。这两者所说的“道”都注重 ( )
A.重建等级秩序 B.强调道德标准
C.维护统治行为 D.规范个人修养
16.(2024·江苏盐城三模)战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是 ( )
A.加强君主集权 B.稳定社会秩序
C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求
二、非选择题：共2小题，共27分。
17.(2024·辽宁大连调研)阅读材料，完成下列要求。
材料一 故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而畜民，度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应时而使之!
——摘编整理自《荀子》
材料二 《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢(音zī，古代供祭祀的谷物)盛于是乎出，民之蕃庶(人口)于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖(财物增长)于是乎始，敦庬纯固(强大国力，庬，音máng)于是乎成。”农家学派强调抓住农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得时之稼兴，失时之稼约”“得时之稼，其臭(音xiù)香，其味甘，其气章，百日食之，耳目聪明，心意睿智，四卫变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观：理论渊源、思想主张与现代价值》
(1)根据材料一，概括荀子的重农思想。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。(9分)
18.(2025·湖北襄阳模拟)阅读材料，完成下列要求。
材料 由于一些无法解释的原因——或许仅仅由于巧合，在古代世界的三个很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本区别……中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——摘编自[美]伯恩斯、[美]拉尔夫等《世界文明史》
选择春秋战国时期的一个学派，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该学派对于中华文明发展的贡献。(要求：选择的学派与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。)(12分)
训练2 诸侯纷争与变法运动
1.A [春秋时期，周王室衰微，诸侯国之间的力量对比不断发生变化，原有的分封制和宗法制逐渐瓦解。贵族的“出奔”现象，正是这一背景下统治秩序变动的具体体现。贵族们因为各种原因(如政治斗争失败、国内战乱等)被迫逃离，说明当时的政治格局并不稳定，统治秩序正在发生深刻的变动，故选A项。]
2.C [据材料“于是惧而不敢违”可知晋文公意图凭借功绩要求享受僭越礼制的葬礼规制，遭到了周襄王的明确拒绝，晋文公感到畏惧而不敢违背，说明周天子的权威在春秋时期依然具有一定的影响力，故选C项。]
3.B [根据材料信息可知，燕昭王筑招贤台广纳贤士，吸引了大批天下士人前来投奔，这改变了以往以血缘宗法为依据的选官标准，体现了传统的贵族政治秩序瓦解，故选B项；根据材料“公元前312年”可知是战国时期，选项时间错误，排除A项；奖励军功的做法冲击了传统的贵族政治秩序，华夏认同更强调民族关系，两者并不一致，排除C项；招贤纳士的做法并不能完全保障吏治清明与社会安定，排除D项。]
4.B [材料虽然提及梁惠王能够迁移百姓，但无法得出“民可自由迁徙”的结论，排除A项；战国时期，诸侯各国竞争加剧，梁惠王关心本国人口数量，是因为人口在当时是重要的资源，其关系到国家的实力，因此他的疑惑反映了诸侯各国竞争加剧，故选B项；梁惠王的措施主要是为了国家利益，不能单纯地总结为推行仁政，排除C项；题干只涉及河内、河东有凶年，无法得出“淮河流域灾害频发”的结论，D项存在夸大成分，排除。]
5.B [商晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍(盛酒礼器)，到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在，前提是民族交融不断发展，中原地区的青铜器才会流传到边缘地区，故选B项。]
6.D [根据材料信息可知，战国时期，燕国的刀币流通范围广，涉及了很多地区，而且不同地区刀币的出土数量巨大，同时出土的还有其他国家的货币，这说明当时区域间的经济贸易往来比较密切，故选D项。]
7.D [据材料可知，《管子》中把珠玉、黄金、刀币分别称为上等、中等、下等货币，体现了货币的使用；《国语》中记载商人忙碌于市场；《史记》记载子贡精通商业买卖，资产丰厚，周人从事工商业，以追求商业利润为事业。这些信息都是商业发展的表现，说明春秋战国时期商品经济比较活跃，故选D项。]
8.A [据材料“为善……政策必然导致‘奸民’”“民强则国起内乱……唯以权力压制民众”“重刑少赏，上爱民，民死赏”“重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”等并结合所学可知，商鞅认为治国要采取强硬的措施，“善”治会导致“奸民”增多，当君主通过严厉的刑罚和慎用赏赐来表达对百姓的爱护，百姓会为了赏赐，不惜一切去立功，而加重奖赏，减轻刑罚，实际上是君主不爱护百姓，百姓也就不肯拼死为君主效命，因此商鞅这一主张不考虑收服民心，体现出重刑罚、威慑民众而轻德治的特点，故选A项。]
9.C [商鞅变法奖励耕织和军功，这有利于调动平民阶层生产和参军的积极性，从而促进经济发展，促进阶层流动，调整政治结构，最终加速了战国时期由奴隶制向封建制的社会转型，故选C项。]
10.A [据题干材料，可知管子强调人才的重要性，商鞅则强调专心农耕的重要性，反映了在春秋战国大动荡大变革的时代背景下，管子和商鞅的强国主张，故选A项。社会教化是对百姓进行思想上的引导，材料是对君主治国的建议，排除B项；管子处于春秋时期，是奴隶社会，排除C项；材料中未涉及管子对农与商的态度，排除D项。]
11.C [材料中鲁国的改革措施，增加了国家的财政收入，有利于增强军事实力，顺应了时代发展的潮流，C项正确；孔子主张“仁”和“礼”，反对变法革新，排除A项；战国时期开始于公元前475年，鲁国的初税亩始于公元前594年，时间不符，排除B项；鲁国的改革并没有使其成为当时的军事强国，排除D项。故选C项。]
12.C [根据材料和所学知识可知，“庸客”没有土地或其他生活收入来源，需要依靠出卖劳动力帮助有地农民或地主耕作以维持生计，反映了井田制遭到破坏，土地私有现象出现，C项正确；分封制是周天子把疆域土地划分给诸侯的一种制度，与材料现象无关，排除A项；郡县制属于地方行政制度，材料未涉及相关内容，排除B项；春秋战国时期宗法制逐渐瓦解，排除D项。故选C项。]
13.B [据材料并结合所学可知，《左传》《论语》以及《荀子》，这些文献都属于先秦时期的儒家经典，三本著作均从不同角度强调了节俭的重要性，据材料“俭，德之共也”“节用而爱人”，可知《左传》和《论语》主要强调节俭是重要德行，而荀子则进一步拓展了对节俭的认识，指出了节俭的作用，即节俭对国强民富有重要作用，故选B项；材料主旨是先秦儒家经典对节俭的态度和看法，未涉及诸侯对节俭的态度，排除A项；儒家思想成为社会主流意识是在汉代，材料是先秦，排除C项；材料列举均为儒家经典，未涉及墨家思想，不能体现儒墨思想的融合，排除D项。]
14.C [据材料“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”及所学可知，春秋战国王室衰微，社会大变革之下阶级关系出现新变化，新兴的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张和要求，企图影响现实政治，故选C项。]
15.D [道家强调人以清静无为之“德”效法自然无为之“道”，“天道无为”的思想一方面体现了人对自然、社会规律不可抗拒性的初步认识，注重个人修养的规范，另一方面表达了老子顺其自然、不妄为的大智慧。儒家主张“君子之道”，“君子”是孔子心目中理想的人格标准，反映了儒家同样注重对个人修养的规范，故选D项。]
16.B [据本题材料信息，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对社会的管理，稳定社会秩序，故选B项。]
17.(1)重农思想：勿夺农时；从实际出发，保证农民的物质利益；主张节约，反对统治者增加百姓负担；顺应天时使之为农业发展服务。
(2)农业地位：农业是祭祀物质的保证，人口繁衍的依托，国事给养的来源，社会安定的条件，财用增长的源泉，国力巩固的支撑。
民生角度：影响到民生的物质生活质量、精神需求质量(或答影响身心健康)。
18.示例 学派：儒家学派为中华民族的发展奠定了基础。
阐述：儒家学派的创始人是孔子。孔子名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是一位知名的教育家、思想家和政治家。古人说天不生仲尼，万古如长夜。
他弟子三千人，知名的有七十二人。孔子提倡“知之为知之，不知为不知”；认为性相近，习相远，主张学生之间是有差异的。
他担任鲁国司寇四个月的时间，显示出极高的政治才能。
他也是一位伟大的思想家。孔子和他创立的儒家学派对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。
总之，孔子开创的儒家学派，惠及千古。
