(共29张PPT)
核心问题:革命文化作品中的人物形象扁平?
缺乏变化?
艺术价值不高?
她们 ?
——《荷花淀》《小二黑结婚》联读=
世界上若没有女人,这世界至少失去十分之五的真,十分之六的善 ,十分之七的美。 ——冰心
她们开始是怎样的人?
入乎其内
水生小声说:“明天我就到大部队上去了。”
女人的手指震动了一下,想是叫苇眉子划破了手,她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生说:“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点,那和端村就成了一条线,淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”
女人低着头说:“你总是很积极的。”
水生说:“我是村里的游击组长,是干部,自然要站在头里,他们几个也报了名。他们不敢回来,怕家里的人拖尾巴。公推我代表,回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”
女人没有说话。过了一会,她才说:“你走,我不拦你。(,此处另一版本为逗号)家里怎么办?”
小说本来是虚构,但也要遵守历史的事实,让故事逻辑具备颠簸不破的合理性。
—王安忆
三仙姑去寻二诸葛,一来为的是逞逞闹气的本领,二来为的是遮遮外人的耳目,其实小芹吃一吃亏她很高兴,所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后,回去就睡了。第二天早上,她起得很迟,于福虽比她着急,可是自己既没有主意,又不敢叫醒她,只好自己先去做饭,饭快成的时候,三仙姑慢慢起来梳妆,于福问她道:“不去打听打听小芹?”她说:“打听她做甚啦?她的本领多大啦?”于福也再没有敢说什么,把饭菜做成了放在炉边等,直等到她梳妆罢了才开饭。
饭还没有吃罢,区上的交通员来传她。她好像很得意,嗓子拉得
长长的说:“闺女大了咱管不了,就去请区长替咱管教管教!”
她吃完了饭,换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤,又擦了一
次粉,加了几件首饰,然后叫于福给她备上驴,她骑上,于福给
她赶上,往区上去。
《小二黑结婚》
前情补充
三仙姑下神,足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上的第一个俊俏媳妇。于福是个老实后生,不多说一句,只会在地里死受。
《小二黑结婚》
前情补充
青年们到三仙姑那里去,要说是去问神,还不如说是去看圣像,三仙姑也暗暗猜透大家的心事,衣服穿得更新鲜,头发梳得更光滑,首饰擦得更明,官粉搽得更匀,不由青年们不跟着她转来转去。
这是三十来年前的事。……三仙姑却和大家不同,虽然已经四十五岁,却偏爱当个老来俏,小鞋上仍要绣花,裤腿上仍要镶边,顶门上的头发脱光了,用黑手帕盖起来,只可惜官粉涂不平脸上的皱纹,看起来好像驴粪蛋上下上了霜。
《小二黑结婚》
前情补充
三仙姑爱的是青年们,青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子,在三仙姑看来好像鲜果,可惜多一个小芹,就没了自己的份儿。
以后想跟小二黑说句笑话都不能了,那是多么可惜的事,因此托东家求西家要给小芹找婆家。
三仙姑去寻二诸葛,一来为的是逞逞闹气的本领,二来为的是遮遮外人的耳目,其实小芹吃一吃亏她很高兴,所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后,回去就睡了。第二天早上,她起得很迟,于福虽比她着急,可是自己既没有主意,又不敢叫醒她,只好自己先去做饭,饭快成的时候,三仙姑慢慢起来梳妆,于福问她道:“不去打听打听小芹?”她说:“打听她做甚啦?她的本领多大啦?”于福也再没有敢说什么,把饭菜做成了放在炉边等,直等到她梳妆罢了才开饭。
饭还没有吃罢,区上的交通员来传她。她好像很得意,嗓子拉得
长长的说:“闺女大了咱管不了,就去请区长替咱管教管教!”
她吃完了饭,换上新衣服、新首帕、绣花鞋、镶边裤,又擦了一
次粉,加了几件首饰,然后叫于福给她备上驴,她骑上,于福给
她赶上,往区上去。
母亲的态度,取决于她整体的处境以及她对此的反映。
——伏波瓦
“欲”背后爱的匮乏。
——《曹七巧,时代梦魇里的“疯女人”》
她们后来成为怎样的人?
入乎其内
这一年秋季,她们学会了射击。冬天,打冰夹鱼的时候,她们一个个登在流星一样的冰船上,来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候,她们配合子弟作战,出入在芦苇的海里。
温和的、配合丈夫战斗的妇女——勇敢的战士
三仙姑那天在区上被一伙妇女围住看了半天,实在觉得不好意思,回去对着镜子研究了以下,真有点儿打扮得不像话;又想到自己的女儿快要跟人结婚,自己还卖什么老俏?这才下了个决心,把自己打扮从顶到底换了一遍,弄得像个长辈人的样子,把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。
被欲望裹挟的不得体的女人——回归正常生命流程和伦理秩序的长辈
她们美吗?
出乎其外
美是一种有意味的形式。
——李泽厚
哀而不伤,乐而不淫。
——孔子
来自同学们对小说人物的质疑:
Q1:过于诗意的描写是否有损革命者身上的牺牲感?(水生嫂)
Q2:人物转变太过于突然,是否有强凹大团圆结局的嫌疑?(三仙姑)
月亮升起来,院子里凉爽得很,干净得很,白天破好的苇眉子潮润润的,正好编席。女人坐在小院当中,手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细,在她怀里跳跃着。
……
这女人编着席。不久在她的身子下面,就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上,也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关,丈夫还没回来。
牺牲的目的和力量源泉是诗意而美好生活。
小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道,驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。
这一年秋季,她们学会了射击。冬天,打冰夹鱼的时候,她们一个个登在流星一样的冰船上,来回警戒。敌人“围剿”那百顷大苇塘的时候,她们配合子弟作战,出入在芦苇的海里。
我喜爱写欢乐的东西,我以为女人比男人更乐观。
——孙犁
邻近的女人们都跑来看,挤了半院,唧唧哝哝说:”看看!四十五了!“”看那裤腿!“”看那鞋!“。三仙姑半辈子没有脸红过,偏这会儿撑不住气了,一道道热汗在脸上流。
三仙姑只听见院里人说”四十五“”穿花鞋“,羞得只顾擦汗,再也开不得口。
偏又有个知道底细的断断续续讲”米烂了“的故事,这时候三仙姑恨不得一头碰死。
转变原因?转变时间?
Q2:人物转变太过于突然,是否有强凹大团圆结局的嫌疑?(三仙姑)
作者的创作灵感源自一起真实的案件。
1943年4月,作者赵树理在同驻地房东的一个亲戚拉家常时得知,那位亲戚的侄儿叫岳冬至,是村里的民兵小队长,因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱,结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。
从可能发生的变化的角度看待现实,就是实事求是地面对现实。
——马克思主义文学理论家特里·伊格尔顿
我每逢写作的时候,总不会忘记我的作品是写给农村的读者
读的。
——赵树理
1942年4月26,施行《晋冀鲁豫边区婚姻暂行条例》。
1943,公布《妨害婚姻治罪法》。同年4月。发生岳东至惨案。
1943年5月写作《小二黑结婚》,反响热烈。
1950年5月颁布《婚姻法》。1952年,为了配合《婚姻法》颁布,歌剧《小二黑结婚》登台公演,风靡全国。
1957年,全国包办婚姻从原来占总数90%,下降到10%;自由或半自由婚姻从原本的10%,上升到90%以上。
诗味
土味
美
她们过时了吗?
出乎其外
Q:在战争结束的和平年代,恋爱自由也已成为常态,我们是否还能从她们(水生嫂、三仙姑)身上获得启示吗?
水生嫂不只是水生嫂,是千千万万个水生嫂,当我们读懂了她的情怀,那每一个平凡普通的日子就是幸福。
三仙姑不只是三仙姑,有千千万万个三仙姑,当我们读懂了她的悲苦,那每一份自由的爱情都值得被珍惜。
苔花虽小,自成芳华,无数的“她”组成了鲜活的“她们”。
“她”既是唯一,也是万象。过去的“她们”也是现在的“我们”。
红色江山来之不易,守好江山责任重大。要讲好党的故事,革命的故事、英雄的故事,把红色基因传承下去,确保红色江山后继有人、代代相传。
——习近平
再会