9 《屈原列传》 课件（共78张PPT）统编版高中语文选择性必修中册

(共78张PPT)
列
传
司马迁
作家作品知识
《史记》 作者 体例 地位 中国历史上第一部纪传体通史，被列为“ ”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。 时期 上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 影响 其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。 内容 本纪 12 历代 的历史 全书人物塑造形象鲜明，文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为 “ ”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。
世家 30 的历史 列传 70 的事迹 表 10 各历史时期的大事记 书 8 记载典章制度，天文地理 司马迁
纪传体通史
帝王
贵族王侯
名官名人
二十四史
史家之绝唱，无韵之离骚
史书体例 ① 不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
② 记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
③ 以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
④ 以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
⑤ 通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
⑥ 以事件为主线，将有关材料集中在一起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
通史
断代史
编年体
国别体
纪传体
纪事 本末体
【走进屈原】
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。
中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"，代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。
《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，也是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”。
【走进屈原】
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写照。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。
“楚辞”
战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
《楚辞》
汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。
【相关背景】
本文节选自《史记·屈原贾生列传》。
贾谊（公元前200年—公元前168年），西汉初年人， 世称贾生。少有才名，但一直不得重用，后因梁怀王 坠马而死深自歉疚，抑郁而亡，时仅三十三岁。
所著主要有文赋两类。代表作有《过秦论》 《论积贮疏》《陈政事疏》等。赋则以《吊屈原赋》 《鵩鸟赋》最为知名。唐李商隐有《贾生》诗： “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
文本研读
第一部分（1-3）
①屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
担任
明晓
信任
学识 记忆
熟悉
安定与混乱（的道理）
接待
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。
左徒：战国时楚国特有的官名，相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。史记载春申君与屈原曾任左徒。
楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
文化常识
上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来“别婚姻”。
由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，称号就是氏，用来“明贵贱”。
本文中“楚之同姓”指的是同姓、不同氏。有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”，氏是“熊”。屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。
除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。
上古时代的姓和氏
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
译文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做（担任）楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
第一段首先简介基本信息，并说此时怀王对屈原“甚任之”。结合文本概括，楚怀王信任屈原的原因是什么？
文本研读
①出身贵族：“楚之同姓。”
②才能杰出：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”
②上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
官阶职位相同
嫉妒
制定
于是
进谗言，诋毁
撰写
强取
夸耀
形作动，疏远
没有谁
译文：上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
概括，屈原后来被楚怀王疏远的原因是什么？
文本研读
小人的嫉妒，楚王的昏庸
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” （《离骚》）
小人们嫉忌我的贤能,反而造谣诬蔑说我是淫邪的人。
③屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛 ，未尝不呼父母也。
痛心
本源，根本
形作名，说人坏话、奉承献媚的小人
品行不正的小人
端方正直的人
被容纳
被动句
“罹”，遭遇
明察
处境艰难
“返”，此处指追念
疲困
内心忧伤
译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人危害了国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
侍奉，辅佐
离间
处境艰难
表被动
大概
由
怨愤、发牢骚
像
兼有
诚实
过度，无节制
好写男女恋情
坏乱礼法
译文：屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主。谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但并不过分，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
名作状，往远处
名作状，往近处
讽喻，讥刺
形作动，阐明
条理
完全
正直，端正
同“旨”，意旨
被容纳
名作状，在中间
同“现”，表现
没有
简约
含蓄隐晦
传说中的五帝之一
事物
近
芬芳
译文：（这部作品）往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间提到商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家安定或动乱的条理，没有不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字描写来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事物是近事，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不被接纳。
文化常识
“三皇五帝”是我国远古时期，对部落首领的一种尊称，具有一定的神话色彩。在秦统一六国之后，秦始皇为了彰显自己的地位与功德的崇高无比，就引用了“三皇”里的“皇”字和“五帝”里的“帝”字，共同构成了“皇帝”的称号。
有意思的是，后代不同的史家则对“三皇五帝”都有着不同的定义。分别有以下这几种：
【第一种】“三皇”：天皇，地皇，人皇。五帝：东方天帝太昊伏羲，南方天帝炎帝神农，西方天帝少昊天金天，北方天帝颛顼高阳，中央天帝黄帝轩辕。
【第二种】“三皇”：燧人、伏羲、神农。五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
【第三种】“三皇”：伏羲、神农、共工。五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。
传说中的三皇五帝
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游（于）尘埃之外，不获（于）世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
远离
像蝉脱壳一样摆脱
省略句
即使
同“涅”，染黑
黑
污染
洁净的样子
推许、推赞
濯，同“浊”。 淖，泥浆。
辱，被辱
译文：他自动地远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱黑暗社会， 浮游在尘世之外，不沾染尘世的污垢，依旧保持高洁的品德，出污泥而不染。推许屈原这种不同流合污的志向，即使与日月争光也是可以的。
第三段作者围绕《离骚》展开议论抒情，请尝试划分本段的内容层次，并简述理由。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
划分层次 概括大意
第一层，论创作
分析屈原创作《离骚》的原因：不满国君的昏庸、朝政的黑暗，遭遇忧愁。寄寓了作者对屈原的深切同情。
“屈原放逐，乃赋《离骚》；……此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。” （《报任安书》）
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
划分层次 概括大意
第二层，论作品
先谈风格。《离骚》兼有“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”的特点。
次谈内容宗旨。内容是“上……下……中”“道德……治乱……”，宗旨是“以刺世事”。
再谈特点。行文特点是“文约辞微”，也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”；内容特点是“志洁行廉”，也即“称物芳”“死而不容”。
自疏濯淖污泥之中， 蝉蜕于浊秽， 以浮游尘埃之外， 不获世之滋垢， 皭然泥而不滓者也。 推此志也， 虽与日月争光可也。
划分层次 概括大意
第三层，论作家
连用五句意思相同的话语，表现屈原的忠贞不渝的爱国情怀和决不与奸佞之人同流合污的操守。并用“与日月争光”对屈原的高尚品质进行了高度评价。
第3段写屈原创作《离骚》的缘由，并对《离骚》作出评价。这是《屈原列传》中用浓墨重笔书写的精彩段落，是作者对屈原遭遇、人品、文学才能的直接评述，写得哀婉动人、酣畅淋漓。
思考：写屈原的事迹，为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝（于）齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与
王约六里，不闻六百里。”
同“黜”，被罢免官职
同“纵”，合纵，联合抗秦
意动，以...为患，担忧
同“佯”，假装
呈献
如果，假如
派遣
往，到
离开
名作状，
用厚币
欺骗
同“贽”，见面礼
译文：屈原已被罢免官职。后来秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟结为姻亲。秦惠王对此感到担忧，就派张仪假装离开秦国，用厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪欺骗他们说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。
楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
于是
全，全部
最终
译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
第二年
给
求和
希望
抵当
到
趁机
名作动，用厚礼贿赂
当权
说假话
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，（通过他）在怀王宠姬郑袖面前说假话。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
最终
放走
被疏远
出使
追不上，不赶上
同“返”，回来
译文：怀王最终听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，在齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经赶不上了。
这以后，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
名作动，联姻，通婚
会晤
判断句
小儿子
为什么
友好关系
最终
截断
埋伏，军队
趁机
扣留
强求
答应
同“纳”接纳
最终
逃
动词，去，到
译文：这时秦昭王与楚国结为儿女亲家，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是像虎狼一样的国家，不可信任，不如不要去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“为什么断绝和秦国的友好关系？”怀王最终前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不答应秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后在秦国去世，尸体运回楚国安葬。
楚怀王三次受骗
（第4段）第一次：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
（第5段）第二次：楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
（第7段）第三次：楚怀王不顾屈原反对入秦，秦扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
为什么要用大量的篇幅写楚怀王及楚国在外交、军事上的一系列失败？
（1）揭露楚王的昏庸和用人不当。
（2）侧面表现屈原的才能。用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
即位
用，任命
怪罪
尽，全部
因为
“返”，返回
痛恨
被放逐
希望
全，都
担任
思念
回归
再三表达意愿
最终
第8段：评价怀王
译文：怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而全都怪罪子兰；屈原虽痛恨子兰，但虽然被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，侥幸希望君王能彻底觉悟，（楚国坏的）习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终凭借这些事情看出怀王始终没有醒悟。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
无论
贤能
宾前，为自，帮助自己
宾前，佐自，辅佐自己
多少世代
世，古代称三十年为一世
安定太平的国家
连接，同义词连用
忠臣、贤才
译文：一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己地；然而国破家亡的事情却接连出现，而安定太平的国家的圣明君主积累多代也没有出现，是（因为）人君认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明啊。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。
因为
职分
名作状，在内
被
名作状，在外
被
被挫败
被削割
被动句
使...丢失
被
译文：怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己在秦国客死，被天下人耻笑。这就是不能知人善任引发的祸害了。……
这段本身从两个角度来展开议论。
先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；
后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。
两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。
作者认为屈原乃至整个楚国的不幸的根源是什么？
楚国的危难在于“怀王之终不悟” “此不知人之祸也”。
【理解段意】第8段
令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
最终
形作动，诋毁
放逐
屈原曾两次被流放，一次是楚怀王时被流放到汉北，一次是顷襄王时，被流放到江南（历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处）。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。---《离骚》
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。---《九章·抽思》
乌飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!---《九章·哀郢》
第9段：屈原见迁
屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
到达
同“披”
脸色
外貌
渔翁
全，都
被
拘泥，执着
变化
第10段：屈原之死
译文：屈原走到江边，披着头发在水边边走边吟唱，脸色憔悴，身形面貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全世界污浊我一人清白，众人昏醉我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束，能随世道变化而变化。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
吃
喝
薄酒
宾语前置，令自/被动句，被放逐
被
句末语气词，相当于“呢”
译文：整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
美玉，喻指美好的品行
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
洗头
帽子
洗澡
拍打衣服上的尘土
用
洁净的样子
蒙受
浑浊的样子
即“长流”，指江水
相当于“于”，在
洁白的事物
尘垢
名作动，怀抱
译文：众人都昏醉，为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。
屈原（仁者）
忠君爱国，坚持理想，宁为玉碎，不为瓦全。
渔父（隐者）
与世推移，随遇而安，超然物外，平和恬然。
对比
衬托
突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
作者为什么要特意详写屈原和渔父的对话？从中能看出怎样的人物形象？
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”
屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”
第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运
第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
文章以屈原的活动时间为序，司马迁用5个字就概括出了屈原一生的际遇：
任-----疏-----绌----迁----死
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……
这类人
文学
被称赞
名作动，效法，继承
最终
译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都效法屈原委婉得体的辞令风格，却始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
委婉得体
第11段：屈原死后的影响
屈原既死，赋存国亡。“屈平词赋悬日月”(李白《江上吟》)，他创造的楚辞诗体后继有人，宋玉、唐勒、景差之徒继承了他的文学主张，但后继者“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
第11段写出了屈原对后世的影响。这一段寓评于叙，将宋玉、唐勒、景差这些楚辞的后继者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和对楚国不可估量的巨大影响。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
我
为动用法，为…悲伤
推想
凭吊
对…感到奇怪
凭借
游说
意动，以…为相同
意动，以……为轻
去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
茫然
落泪
像这样
译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，推想他的品德。看到贾谊凭吊他的文章，又对屈原如果凭借他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳他，却让自己选择了这样的道路而感到奇怪！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，看轻离职和任职，这又使我感到茫茫然若有所失了。
一悲屈原的怀才不遇、报国无门，心怀怨愤而作《离骚》,忠言未被釆纳；
二悲屈原品性高洁，受谗被疏，不为楚国所容，以死殉国；
三悲屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。
四悲自己，对自身命运的感慨。司马迁和屈原同病相怜，惺惺相惜，借写屈原的身世抒发自己无限感慨。
理解“悲其志”
司马迁为什么悲其“志”
汉武帝天汉二年（前99年），武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝，并自请步兵五千涉单于庭以寡击众，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他。然而，李陵行至浚稽山时，却遭遇匈奴单于之兵，援兵不到，匈奴之兵却越聚越多，粮尽矢绝之后，李陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信，一向怀着报国之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多，虽然战败降敌，其功可以抵过，我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找机会回报汉朝的。” 然而，不久后去迎接李陵的公孙敖无功而还，谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝，武帝便杀了李陵全家，而司马迁也以“欲沮（诋毁）贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。面对大辟之刑，慕义而死，虽名节可保，然书未成，名未立，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
司马迁为什么悲其“志”
司马迁对屈原倾注了无限的感情，他们的遭遇相似：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁写屈原也是在写自己，是在为自己表明心态，是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。借他人酒杯，浇自己块垒
文章主旨
本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡的密切关系，赞扬了屈原的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)
贬：降职贬谪。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)
放：一般指由京官改任地方官。
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)
出宰：京官外放出任地方官。
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)
左除、左降：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。
相关知识
古代表示贬官、免官的词语
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)
黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。
免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)
夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)
《将近酒》《江城子》
《全品作业本》
将进酒（李贺）
琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。
吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。
况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!
[注] 鼉(tuó)鼓:用鼉皮制作的鼓。鼉,扬子鳄。
请简要分析李贺和李白《将进酒》的相同点,并从意象的角度赏析两诗的不同点。
相同:
①内容上，两诗都描写了喝酒的场面,李白大气豪迈,李贺的饮酒场面豪华柔美。
②情感上，两诗都借酒抒发了人生短暂、及时行乐的感慨以及怀才不遇的情感。
③两诗都借典故抒怀,李白借“陈王宴平乐”的典故,写重情狂饮,轻视千金等物质;李贺写“酒不到刘伶坟上土”,表达及时行乐。
将进酒（李贺）
琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。
吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。
况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土!
[注] 鼉(tuó)鼓:用鼉皮制作的鼓。鼉,扬子鳄。
请简要分析李贺和李白《将进酒》的相同点,并从意象的角度赏析两诗的不同点。
不同:
①李白选取意象大气,从天上奔流而来黄河之水起笔,大开大合,意境壮阔,“五花马、千金裘、三百杯、斗酒十千”,渲染雄阔、豪迈、悲慨的意境氛围,抒发了豪放激愤自信的情绪。
②贺选取意象多为珠、玉、花、雨、皓齿、细腰等秀美之物,美器、美酒、美乐、美人,场面豪华柔美,绘声绘色渲染了柔美、豪华却又私密的喝酒场面，抒发了春光易逝、青春易老、对生死迷惘矛盾、低迷悲愁压抑悲伤的情绪。
赠怀素草书歌(节选)（李白）
吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。
请你从艺术手法的角度,分析本诗节选部分与李白诗作《将进酒》的相似之处,以作为本诗确为李白所作的佐证。
①修辞手法上，都运用了大胆的夸张,新奇的比喻。
②表现手法上，都运用了联想和想象。
③抒情手法上，都直抒胸臆,具有强烈的主观色彩和浪漫主义情调。
把酒问月·故人贾淳令予问之（李白）
白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
诗歌的中间四句所蕴含的哲理与张若虚的“人生代代无穷已,江月年年望相似”所蕴含的哲理有何异同 请结合文本简要分析。
(1)相同:宇宙自然永恒。无论张若虚的江月年年相似,还是本诗的古月今月实为一个,都显示出自然永恒。
(2)不同:①张诗侧重作为整体的人类永恒,人生代代无穷已,是说人类一代一代,不断繁衍,人类就永恒。②本诗侧重个体生命短暂,今人不见古时月,是说古今月还是那个月,但曾照见的那个古人不在了,变成另外的今人,可见个体生命短暂。
鹧鸪天（贺铸）
重过阊门万事非,同来何事不同归 梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞。
原上草,露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!
本词与苏轼的《江城子》堪称古代悼亡词中的双璧,同以真挚、沉痛见称。请分析两首词在表达技巧上的相同之处。
①都运用了虚实结合的手法。苏词既写现实又写梦境，贺词尾句由实入虚,给人留下了无限的怅惘。
②都运用了细节描写。如苏词中“小轩窗,正梳妆”,贺词“空床卧听南窗雨”。
③都运用了借景抒情的手法。如苏词的“明月夜,短松冈”,贺词的“原上草,露初晞”,作者触景生情,抒发了追怀之痛。
④都运用了比喻的修辞手法。苏词的“鬓如霜”,把鬓发比作寒霜,把自己的辛苦遭逢与对亡妻的思念交融在一起。贺词上片以连理树的半死、双栖鸟的失伴来比喻自己的丧偶,刻画出作者的孤寂、伤悲。（答白描、对写法等也可得分）
　　　　·题黄州杏花村馆驿壁（谢逸）
杏花村馆酒旗风。水溶溶,飏残红。野渡舟横,杨柳绿阴浓。望断江南山色远,人不见,草连空。
夕阳楼外晚烟笼。粉香融,淡眉峰。记得年时,相见画屏中。只有关山今夜月,千里外,素光同。
这首词写景抒情虚实结合,请对此做简要赏析。
上阕描写杏花村馆暮春时节流水落花、杨柳葱绿、野渡无人、远处碧草连天的景象,是实写,抒发了暮春怀人的情感;
下阕回忆去年与伊人相见的情景,小楼被暮色笼罩,楼上佳人香粉融融,淡扫的蛾眉好似秋日的山峰,是虚写;作者以虚衬实,表达了此刻不见伊人的悲伤; 最后,通过想象伊人与自己明月千里共相思,虚实相生,表达了对伊人的思念之情。