(共37张PPT)
选择性必修三：文化交流与传播
狭义：语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。
广义：人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
新课导入
中华优秀传统文化的内涵与特点
第1课
中华传统文化：
指鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。
中华优秀传统文化：
代表中华文化发展正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
概念解读
【学习目标】
了解中华优秀传统文化的内涵；
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。
本课线索
第 部分
壹
中华文化的发展历程
（一）远古时期——起源
分布
特点：
中华文明是人类最古老的文明之一
四川广汉·三星堆
◎中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图
黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的
摇篮。
多元起源、中原核心、多元一体
（二）先秦时期——奠基
1、夏、商、西周：藏礼于器
四羊方尊
后母戊鼎
编钟
何尊(“宅兹中国” )
甲骨文
人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》
民之所欲，天必从之。——《尚书·泰誓上》
礼制规范
神权色彩
敬天保民
2、春秋战国——华夏认同
春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。中原各国因经济文化较为先进，自称华夏。
各族同源共祖观念得到发展
民族融合使中华民族初步形成
铁器和牛耕的推广
生产力发展
社会大变革
思想文化空前发展
百家争鸣
3、春秋战国——百家争鸣
“百家争鸣”指春秋战国时期，不同流派的知识分子从维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，同时相互学习、吸收，形成了学派纷呈，思想文化繁荣的局面。
A.经济：铁器和牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有制确立;
B.政治：分封宗法制瓦解，争霸兼并，各国变法；
C.阶层：士阶层崛起,受到诸侯国的重用；
D.文化：礼崩乐坏，私学兴起。
（1）背景：
（2）表现：
A.春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。
核心：
政治：
教育：
其他：
仁（仁者爱人）
①“为政以德”，以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
②克己复礼：主张恢复西周等级森严的礼乐制度
因材施教和有教无类、首创私学、整理六经
哲 学：中庸——协调 礼和仁的关系
人性论：性相近——人性无明显善恶之分
天命观：注重现实人事，对鬼神敬而远之
儒家 孟子
荀子
道家 老子
庄子
阴阳家 邹衍
墨家 墨子
法家 韩非子
仁政、民贵君轻、性本善
仁义、王道、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之
道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法、无为而治
天道无为、崇尚逍遥自由
阴阳五行“相生相胜”
兼爱、非攻、节俭、尚贤
变法革新、以法治国、君主专制中央集权
B.战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。
A.是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动；
B.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。
C.成为后世思想文化发展的源头。
D.先秦成为中华文化的奠基时期。
（三）秦汉时期——形成
1、秦朝——推崇法家
背景：
表现：
建立起统一多民族国家
①以法为教，以吏为师 ②焚书坑儒。
秦朝：焚书坑儒
2、汉朝——推崇儒家
为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。
董仲舒
意义：确立儒学的正统地位，以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。
（1）内容：
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”
“君权神授”“天人合一”“天人感应”
“三纲五常”的道德标准
遵循天道，实行仁政“限田，薄敛，省役”
加强中央集权
加强君权和限制君权
巩固统治秩序，规范限制民众
限制土地兼并，缓和阶级矛盾
“受命之君，天意之所予也。”
“与天同者，大治，天降祥瑞；与天异者，大乱，天降灾祸”
①外儒内法，济之以道，兼采各家；
②儒学独尊，思想专制；
③改民本为君本；
④宣扬“天人感应”（核心），儒学逐渐神学化、宗教化。
（2）特点：
（四）魏晋至隋唐时期——发展
1、魏晋——玄学盛行，三教合流
社会动荡不安，追求精神解脱，佛、道传播，冲击儒学；玄学盛行。
魏晋玄学指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
思想上，宣扬“无” 是产生万物的根本；
政治上，主张“无为”；
社会风气上，崇尚“清谈”。
特点：儒、道结合
2、隋朝—三教合一
三教合归儒（三教合一）：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主
3、唐朝———三教并行
①唐朝佛学繁荣，统治者奉行三教并行，儒学正统地位开始受挑战。
②唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，儒学复兴巩固了儒学主流思想统治地位。
三教并行：尊道、礼佛、崇儒。
（五）宋元——繁荣
背景：
宋代，儒、佛、道学说相互渗透
材料：道教所关心的，是社稷荣衰、战争胜负、命运穷达、人生贫富、寿命长短、前途吉凶、祛病消灾等社会现实问题。佛教与人们欲求脱离苦海的愿望产生共鸣，僧人们还吸取道家的道术，关心人们的现世利益……
—卜宪群《中国通史·秦汉魏晋南北朝》
必要性：①儒学僵化，存在缺陷；
②佛道冲击，儒学危机；
③社会动荡，纲常破坏。
可能性：④三教融合，奠定基础；
⑤士人努力，复兴儒学。
1、理学形成
含义：
理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”
(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
项目 程朱理学（二程、朱熹） 陆王心学（南宋：陆九渊 明朝：王守仁）
不同点 世界本原 理是万物本原（客观唯心） 心是万物本原（主观唯心）
方法论 “格物致知” 反省内心、“致良知”
道德观 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知
相同点 实质 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 影响 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 内容：
认识：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用；用三纲五常维系专制统治，压制扼杀人们的自然欲求。
根据材料一、二，分析宋元文化繁荣的原因？
材料一 宋代，一个以拥有土地为特征的地主阶级——特别是中小地主阶层发展壮大起来，这些人经济地位提高，物质生活优裕，对文化的要求高......由于土地制度的变化，宋元时期的文化结构发生了较大变化，整个社会的文化素质提高了。
材料二 宋元商业的发展，推动了城市经济的发展。从《东京梦华录》中，可以看到这时期城市繁荣的梗概。它使宋元社会的许多方面增加了新因素。
土地制度的变化，中小地主发展壮大起来；商业的发展，城市经济的繁荣。
2、科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
（六）明清时期——进步与禁锢
②明清之际的进步思潮：提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用（指以史为鉴，以天下为己任，将学术研究与现实相结合）。
①明中后期，陆王心学得到广泛传播；
（1）进步：
黄宗羲 顾炎武 王夫之
作品 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》《日知录》 《读通鉴论》
主张 ①抨击君主专制； ②提出“天下为主 君为客”民主思想； ③工商皆本。 ①倡导经世致用； ②天下兴亡、匹夫有责。 ①世界是物质的,变化有规律的;
②事物是可认识的；
③静止是相对的，运动是绝对的。
批判对象 君为臣纲 空谈 唯心主义
共同主张 批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用、提倡工商皆本、倡导社会责任。
（2）禁锢：
康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。
清风不识字，何必乱翻书。
——徐骏《无题》
杞人忧转切,翘首待重明。
——李驎《虬蜂集》
又降一世夏秋冬，一把心肠论浊清。
夺朱非正色，野种亦称王。
（七）近代——冲击与转型
①鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
②新文化运动，抨击封建思想，追求科学与民主。
③五四运动后，马克思主义广泛传播，与中国实际相结合。
阶级 史实 代表人物 思想 学习内容
地主阶级 开眼看世界 抵抗派 林则徐、魏源 “师夷长技以制夷”
器物
洋务运动 洋务派 中学为体西学为用 资产阶级 戊戌变法 维新派 君主立宪
制度
辛亥革命 革命派 民主共和 新文化运动前期 激进民主主义者 民主科学
思想
无产阶级 新民主主义革命 毛泽东 毛泽东思想
（八）现代——复兴
①发展出中国特色社会主义理论体系
②弘扬优秀传统文化，文化自信
邓小平理论
“三个代表”重要思想
科学发展观
习近平新时代
中国特色社会主义思想
习近平讲话：文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一个国家、一个民族休戚与共、血脉相连的重要纽带。
问题思考：据材料并结合所学，分析中华文化源远流长的原因。
材料一 中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族、13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。
——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》
材料二 中华文化的源远流长一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用……
——余春华《浅论中华文化传承的特征》
政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善
经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础
思想文化：统一的文化政策、儒家思想主导地位的确立
教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性
民族关系：民族交往、交流、交融
对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵
杰出人物：先进人士对中华文化的改造与弘扬
地理：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供有利条件
阶段 时期 概况
起源 远古—商周 多元一体中华文化形成。
奠基 春秋战国 儒家文化核心形成。“百家争鸣” 成为后世思想文化的源头。
形成 秦汉 秦朝以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和主流。
发展 魏晋—隋唐 儒、佛、道交汇融通；魏晋玄学、唐朝佛学繁荣，传统儒学被挑战，也促进了儒学的创新与发展。
繁荣 宋元 理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教。科技文化繁荣。
进步与 禁锢 明中后期 心学，人的主体意识觉醒。
明清之际 抨击专制，倡导个性自由，经世致用。
康雍乾 君主专制、文字狱，禁锢文化。
冲击与 转型 1840年后 向西方学习、救亡图存成为潮流。
新文化运动 抨击封建思想，追求科学、民主。
五四运动后 马克思主义广泛传播。与中国实际结合，推动中华文化的进步。
复兴 新中国成立 中国特色社会主义理论体系，弘扬优秀传统文化，文化自信
知识归纳： 概括中华文化的发展历程。
第 部分
贰
中华优秀文化的内涵
自主学习：阅读教材课本4-6页对思想内涵进行归纳。
内涵 依据 意义
以人
为本
人本思想
民本思想
天人合一、
顺应自然
提倡爱国、
家国情怀
崇德尚贤，
天下为公
自强不息、
厚德载物
和而不同
周公“敬天保民”；孔子“仁者爱人”
孔子“苛政猛于虎也”；孟子“仁政”
老子“人法地、地法天，天法道、道法自然”
孟子“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”
墨子：“夫尚贤者，政之本也”
屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
西周末年太史伯：“和实生物，同则不继”。
规范社会关系的伦理秩序
对推动中国历史发展起积极作用
对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
体现中华民族精神境界
认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用
尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。
国家共同体的认同，自觉承担共同体的责任。
中国人的浪漫，是永远铭记那些最英勇的人，是对家与国最深情的眷恋。
协调人与人的关系
协调人与自然的关系
协调人与国家的关系
协调人与自身的关系
1.伦理观：重视以人为本（即人本思想）
2.政治观：民本思想
3.自然观：崇尚天人合一，道法自然
4.家国观：提倡爱国
追求家国情怀
5.价值观：崇德尚贤
推崇天下为公
6.人生观：崇尚自强不息，厚德载物
7.处世观：主张和而不同
第 部分
叁
中华优秀传统文化的特点和价值
（一）特点
中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性。
诸子百家部分代表：阴阳家、纵横家、杂家、小说家、兵家等
两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。……隋唐时期，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。
中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文化同化。1840年到1945年是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。
阅读材料并结合教材，概括中华优秀传统文化的特点。
①本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。
②凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大凝聚力。
③多样性：中华文化博大精深，丰富多彩，领域广阔。
④包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
⑤连续性：中华文化绵延不绝，延续至今，体现出顽强的生命力。
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
历史价值
从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
现实价值
（二）价值
材料：传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行取舍。
问题思考：如何区分中华传统文化的精华与糟粕是什么？谈谈对中华传统文化的认识。
认识：要用扬弃的哲学观点，“取其精华，剔除糟粕”，不能因传统文化中又有优劣，就全盘肯定或全盘否定。
精华：以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等等。
糟粕：维护尊卑等级的纲常礼教；压抑人性的存天理，灭人欲；摧残妇女的“三从四德”；扼杀创造性的“八股取士”；宣传迷信，培养愚忠愚孝的奴才意识等等。
中国优秀传统文化的内涵与特点
中华文化的发展历程
中华文明的肇兴与奠基（先秦）
中华文明的形成与繁盛（秦汉至宋元）
中华文明的传承与转折（明清）
中华文明的衰落与复兴（近代）
中华优秀传统文化的内涵
重视以人为本；崇尚天人合一
追求家国情怀；坚持崇德尚贤
强调自强不息；主张和而不同
中华优秀传统文化的特点和价值
课堂小结
1、春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家等是先秦时期影响较大的学派，其思想及影响具有一定的代表性和典型性。这些学派( )
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
D．都成为中国传统思想文化的主流
C
课堂训练
．
2、(2021·全国甲卷)老子认为,“失道而后德，失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（ ）
A.反思西周的礼乐文化 B.迎合封建贵族的政治诉求
C.主张维护夏商周的制度 D.得到统治者的积极支持
A
3、2021·全国乙卷)明清时期,“善书”在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人“诸恶莫作,众善奉行”。“善书”的流行（ ）
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观
C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性
B(共40张PPT)
新课导入
日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。
第2课 中华文化的世界意义
【学习目标】
了解中华优秀传统文化的内涵；
从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。
本课线索
第 部分
壹
中华文化在交流中的发展
概念解读
佛教，也叫释教，世界三大宗教之一。公元前6世纪时由释迦牟尼创立于古印度。宣扬因果报应，轮回转世，虽主张“众生平等，皆可成佛”，但又说“有生皆苦”，而把解脱痛苦的希望寄托于消极的“涅槃”（意为寂灭）境界。广泛传播于亚洲及世界各地，对多国政治和文化产生过重大影响。
主要思想：
今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望。要消除欲望，就要忍受苦难，虔诚地信佛，才能脱离苦海，达到涅盘（清凉寂静之意，即无有烦恼）。将来死了，灵魂出窍，漂荡到西天佛国，成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界。
两汉之际
来自古印度的佛教传入中国
开始传入
魏晋南北朝
佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
日趋兴盛，渐趋本土化
隋唐
佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
完成本土化
宋明
以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
融合
一、佛教传入中国
【自主学习】根据教材P8，梳理佛教日渐本土化的过程。
1、过程
① 两汉之际：传入中国
一般认为，佛教传入中国在两汉之际。西汉末年哀帝元寿元年（前2），大月氏使臣伊存将浮屠（佛）经传入中国，博士弟子景卢从伊存那里听到佛经的讲解。但佛教正式传入中国，在东汉明帝永平十年（67）。明帝派蔡愔、秦景到印度访求佛法，从大月氏带来印度僧人迦叶摩腾和竺法兰。次年，明帝令其在洛阳建白马寺，翻译佛教典籍。
② 魏晋时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。
洛阳龙门石窟
大同云冈石窟
敦煌莫高窟
众生平等慈悲普度剃度出家清规戒律
遁入空门四大皆空
伦理纲常
忠孝仁义
身体发肤
受之父母不孝有三无后为大提倡孝道
修身养性
佛教与中华文化冲突
问题思考：根据材料结合所学，分析魏晋南北朝时期佛教为何兴盛？
材料一：魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ——朱绍侯《中国古代史》
材料二：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。
特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。
——叶洵灶 《佛教在中国古代得以传播的原因》
①统治阶级对佛教的扶持，麻醉人民，维护统治；
②动荡年代，佛教宣扬的来生幸福给与人们精神寄托；
③佛教为适应中国而进行自我改造。
【知识拓展】“三武一宗”灭佛
"三武一宗灭佛"，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，后周世宗灭佛这四次事件的合称。
材料一：正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》
材料二：竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》
问题思考：根据材料并结合所学知识，分析封建统治者为什么会“灭佛”？
①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；
②大量劳动力不事生产，严重影响了政府的财政收入；
③破坏家庭秩序。
③ 隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。
“禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家孝悌观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，也提倡为父母守丧三年等，使外来佛教更适合中国封建统治者的需求。
宗派 创始人 教义主张
天台宗 一切“皆由心生”，止（坐禅）、观（宗教理论）并重
华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的
唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法”
净土宗 慧远 “念佛往生”
禅宗 达摩 “禅”即“坐禅”或“禅定”，意思是静坐沉思。
主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。“见性成佛”
南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”
④ 宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。
佛教
人生命运
儒学
孔孟正宗
(根本)
道教
贯通宇
宙自然
佛教的中国化是文化的移植，是一个外来文化与本土文化相互吸收、磨合的连续的整合过程。在这一过程中，中华文化不但没有被佛教“征服”，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。
新儒学——宋明理学
儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派。
2、影响
①积极：
A.对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。
B.中国传统艺术中的诗、书、画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达。
C.中国的建筑艺术受佛教影响，佛教建筑又融入了中国传统建筑特色，创造出具有中国特色的佛教建筑。云冈石窟、敦煌莫高窟等是中化文化的瑰宝。
②消极：
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。
佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。
——袁行霈《中国文学史》
明末清初
"西学东来"
帝国时代
晚清（近代以来）
真正意义上的“西学东渐”
转型时代
未构成实质性的威胁
构成了根本性的挑战
利玛窦
“西学东渐”第一人
汤若望
南怀仁
抵抗派
洋务派
维新派
革命派
先进民主主义者
二、西学东渐
概念解读
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。
明末清初：主要是科学技术的传入，至多叫做“西学东来”，此时西学对于中学并未构成任何实质性的威胁，也没有使中国产生根本性变革。
近代以来：西学确实对中学构成了根本性的挑战，这才是真正意义上的“西学东渐”。西方科学技术、政治制度和思想文化的传入，推动了中国社会的进步。
1、明末清初
（1）背景：
问题思考：根据材料结合所学，分析早期西学东渐的历史背景？
明末清初的西学东渐，确切的讲应该是指文艺复兴时期的西方文化在中国的传播，主要涉及天文、历法、物理等应用科学技术。随着新航路的开辟，利玛窦等耶稣会士先后进入中国，他们学习中国文化，采取适合中国习俗的传教方式；他们相当一部分人精通天文历法、炮术等知识，而这又是崇祯、康熙等皇帝所赏识并需要的。与此同时，徐光启、李之藻等知识分子不仅推动西学的广泛传播，而且翻译了大量的西学典籍。
——摘编自徐先知《明末清初西学东渐成因浅析》
①新航路开辟、早期殖民扩张推动 ②文艺复兴和宗教改革运动的影响
③传教士推动、皇帝与士大夫支持 ④欧洲近代自然科学的兴起与发展
（2）概况：
①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识；
②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化；
③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国；
④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽科学人才。
问题思考：早期的西学东渐有何特点？对中国产生了怎样的影响？
特点
①以传教士为主体；②以传教为主要目的；③局限于士大夫阶层；④以科学技术为主；⑤适应性调整策略。
影响：
积极：①引入西方的某些自然科学技术，丰富了中国的传统科技；
②促进了中西文化的交流与融合；
③开阔了中国人的眼界。
局限性：只在少部分知识分子中传播,没有使中国社会产生根本性变 革。
华夏
鸦片战争前中国人的“华夷世界体系”
狄
夷
戎
蛮
禽兽
禽兽
禽兽
禽兽
材料一：“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
2、明末清初
（1）背景：
①19世纪中叶，随着国门被迫打开，西学进一步传入。中华传统文化受到前所未有的冲击。
（2）概况：
①学器物：
A、开眼看世界——地主阶级抵抗派
19世纪中叶，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”。
林则徐《四洲志》
魏源《海国图志》
B、洋务运动时期——地主阶级洋务派
1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆设立，清政府又创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。
1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。
近代洋务企业
李鸿章
左宗棠
张之洞
曾国藩
②学制度
A、维新变法时期——资产阶级改良派
近代西方工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前，一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。
B、辛亥革命时期——资产阶级革命派
随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。
③学思想：
A、新文化运动时期——资产阶级激进派
1915年，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。
B、五四运动时期——无产阶级
俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义，五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
毛泽东
【知识归纳】近代以来的西学东渐的历程
层次 派别 代表人物 思想主张 实践活动
器物 地主阶级抵抗派 林则徐、魏源 师夷长技以制夷 译西书籍、仿制西方战舰
地主阶级洋务派 曾国藩、李鸿章、张之洞 中体西用、师夷长技以自强、求富 洋务运动（新办近代军事、民用工业、教育）
制度 资产阶级维新派 康有为、梁启超 和平改良、君主立宪 戊戌变法
资产阶级革命派 孙中山、黄兴 暴力革命、民主共和 辛亥革命
思想 资产阶级激进派 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅 民主、科学 新文化运动
无产阶级 李大钊、陈独秀、毛泽东 马克思主义 新民主主义革命
①历程：由浅入深、由表及里、不断深化的过程，即由“器物”到“制度”再到“文化”的复杂历程;
②主题：救亡图存。与抵抗侵略、启蒙和救亡相联系,体现反封建、反侵略性质；
③阶级：地主阶级、农民阶级、民族资产阶级、无产阶级都进行了探索和斗争;
④认识：对西方文化的认识经历了一个由被动接受到主动选择的过程，最终选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器；从走他人的道路到走自己的道路。
明末清初 近代以来
背景
内容
主体
目的
影响 作用
国力较强的情况下主动进行的
在中国落后于西方被迫向西方学习
主要是自然科学
内容广泛，涉及器物、制度、思想等多个方面
以西方传教士为主
以中国知识分子为主体
与中国士大夫进行合作，反映了向中国传播基督教的目的
救亡图存
前者社会影响小；文化上东西双向交流（西学东渐与中学西传）
西学传播途径广泛,社会影响大；
促进了中国社会转型。
思考：根据所学知识对比明末清初和近代以来的西学东渐的不同
中国文化发生过三次历史性融合
第一次，汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。
第二次，中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
第三次，明代中期以来的西学东渐，西方近代文明传入中国，推动中华文化逐渐开始转型。 这是东西方文化的全面交流。
P13【问题探究】我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东选集》第7卷
接受外来思想，并不意味着无条件照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——毛泽东《同英国记者斯坦的谈话》，《毛泽东文集》第3卷
思考：我们应该如何学习、借鉴对待外来文化？
①应在大力弘扬优秀传统文化的前提下，积极吸收外来的优秀文化。对待外来文化，要取其精华，去其糟粕，以我为主，为我所用。
②在外来文化面前，既要保持本民族文化的自信，也切忌盲目自大，固步自封。
第 部分
贰
中华文化对世界的影响
一、对亚洲的影响——东亚文化圈
世界九大文化圈
东亚文化圈：
历史上受中国及中华文化影响、使用汉字作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区。
基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教（汉传佛教）。
这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。
韩国谚文
谚文，韩国称为韩字，北朝鲜称为朝鲜字。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。
日本平假名与片假名
假名，“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义。汉字为“真名”。
越南喃字
喃字，是古越南民间一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。
1、汉字
①传播：公元前4世纪——公元3世纪，传入朝鲜、日本、东南亚；
②发展：各国在汉字基础上创造了本国文字，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。
2、儒学
①传播：3—5世纪，儒学在东亚、东南亚等地区流行。
②发展：隋唐以后，朝鲜、日本各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。新罗、日本派遣遣唐使和留学生到唐朝学习，有的留在唐朝考中进士。
成均馆，朝鲜高丽和李朝时期的高等教育机构。设专门讲授儒学的明伦堂和供奉孔子的文庙。
日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。
——孟宪实《传统文化:中国文化软实力之源》
3、佛学
大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
公元742年（唐天宝元年），鉴真应日本僧人邀请，先后6次东渡，经历了荣睿身故他乡、鉴真双目失明、随行者散失或退却、被捕及出逃等无数劫难，终于在754年到达日本，而此时，鉴真已是六十六岁高龄。
4、制度
①社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本模仿中国，7世纪日本大化改新，推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本
②教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。
5、社会生活
东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深受唐文化影响。
日本五重塔
6、移民
①14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
②15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。
材料：明洪武二十七年（1394）年，琉球国中山王遣使来华，要求“给赐冠带”……明朝皇帝“命礼部图冠带之制示之”……另外，琉球国还仿照中国之制设立学校，“改粗鄙之俗为儒雅之风”，全国上下，“渐染华风，祀先圣，兴学校，家购儒书，人崇问学”，使得琉球国国内移风易俗，逐渐变化为“衣冠礼义之乡”。
——王开玺《古代丝绸之路的辐射力》
造纸术
火药
指南针
印刷术
13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，靠冷兵器耀武扬武骑士阶层日渐衰落。
促进远洋航行，推动了大航海时代的到来。
欧洲人也造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
8世纪以后，中国造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展
二、对欧洲的影响
1、四大发明外传
冲击封建社会，推动了欧洲的社会转型
2、中华文化传播
①16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响
②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化的世界意义
佛教传入中囯，逐渐本土化
明末清初，传教士来华会通中西文化
近代以来，西学进一步传入
对东亚周边国家的影响：东亚文化圈
对欧洲的影响：中学西渐
本课总结
1.D【详解】根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝政权为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为，来强化自己政权的权威，D项正确材料与家学说的发展无关，强调的是朝鲜、日本的政府行为，排除A项材料体现的是官方行为，与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关，排除B项:请求赐书是为了强化政权的权威，非是为了吸收中国先进思想，排除C项。故选D项。
截止2019年12月，中国已在162个国家（地区）建立550所孔子学院和1172个中小学孔子课堂。
为上中国空间站欧洲宇航员苦学中文
美国纽约曼哈顿上西区巴诺书店，一名读者在中国图书专柜挑选书籍
各美其美：当代中国的文化崛起
1. （2024·广西·高考真题）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（ ）
A．阶级矛盾尖锐 B．洋务运动失败
C．立宪运动兴起 D．民族危机加深
课堂训练
1.D【详解】结合所学可知，在晚清时期，随着列强的不断侵略，中国的民族危机日益加深。从“朝士皆耻言西学”到“谈洋务者亦不以为深耻”，再到“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”，这种对西学态度的转变正是因为民族危机的加深，使得国人逐渐认识到学习西方以挽救民族危亡的紧迫性，D项正确；题干主要强调的是对西学态度的转变，而阶级矛盾尖锐主要体现在农民阶级与地主阶级等的矛盾，与对西学的认知关系不大，排除A项；洋务运动失败是在90年代，但对西学态度的转变从80年代就已经开始，且洋务运动失败只是一个因素，不是根本原因，排除B项；立宪运动兴起是在20世纪初，与题干时间不符，排除C项。故选D项。
2.（2023·湖南·高考真题）永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（ ）
A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通
C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威
1.D【详解】根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知，朝鲜和日本的请赐行为，说明两国以明朝政权为其宗主国，欲借助明朝赐书的行为，来强化自己政权的权威，D项正确材料与家学说的发展无关，强调的是朝鲜、日本的政府行为，排除A项材料体现的是官方行为，与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关，排除B项:请求赐书是为了强化政权的权威，非是为了吸收中国先进思想，排除C项。故选D项。(共30张PPT)
新课导入
第4课 欧洲文化的形成
【学习目标】
1、通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；
2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
本课线索
自学深思（结合课本自主学习，完成以下有关内容，并在课本上用不同颜色的笔画出）
1.结合引言指出 欧洲文化的源头是什么 P21
2.指出古希腊地理范围。概括古典时代的含义、地位 P21
3.指出古希腊哲学产生原因、目的或特点、表现及评价
文学、艺术、史学各自表现及评价P21-22
3.罗马文化和希腊文化关系P22
4.找出《十二铜表法》时间、地位、内容、评价P22
5.指出罗马文化 文学、史学、建筑、历法成就P22
6.指出中古西欧文化背景、特点、表现、影响P23
骑士文学、市民文学内容、体材、代表作，二者价值P23
7.拜占庭文化兴起背景、地理位置对其文化影响、成就。P24
8.俄罗斯文化背景、成就、评价P24
第 部分
壹
古典希腊文化与罗马文化
希腊文化
罗马文化
中古西欧
中古东欧
继承
发展
基督教文化为特征的地域文化
东正教文明区域
源头
传承
古典时代
476
1453
西罗马帝国灭亡
BC4上
伯里克利改革
BC5
BC6末
克利斯提尼改革
BC6初
梭伦改革
BC8
城邦形成
东罗马帝国灭亡
古典文明
中古时期
古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。
“古典文明”：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的
“古典时代”：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期(公元前5世纪至公元前4世纪上半叶)。
一、古希腊文化
1、概况
古希腊的地理范围：包括希腊半岛、爱琴海诸岛、小亚细亚半岛西岸、黑海沿岸、意大利南部及西西里岛等地区。
地理环境特点：环海、多山、多岛屿，平原面积有限，耕地少。
问题思：结合所学知识，分析古希腊文化高度发展的原因
①自然因素：独特的地理环境形成开放、冒险的海洋文明；
②经济：工商业发展，海外贸易盛行，城邦奴隶制经济繁荣；
③政治：雅典城邦政治提供了相对宽松的环境；
④文化：海洋文明中形成自由平等、开拓进取的意识，善于吸纳外来优秀文化成果；
⑤个人：先哲们勇于探索，善于思辨，统治者对文化教育的重视。
古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。“神是万物的尺度”
西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物皆由水而生，又复归于水”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的火”。
神话世界观
自然哲学观
智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。
社会哲学观：人与人类社会
公元前7世纪以前
公元前6世纪
公元前5世纪中叶
公元前5世纪末-前4世纪
苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图：鼓励人们独立理性思考”；亚里士多德：“自然界中人类是最高级的”
西方思想史上人文精神的最初体现
关注神
关注自然
关注人
2、成就
（1）哲学成就：
背景：
目的：
古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求
古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
人物 成就 影响
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
致力于探讨人生哲理、社会伦理
方式：对话形式
将哲学和数学融会贯通。
方式：创建“学园”
为欧几里得《几何原本》奠定基础。
“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。
对欧洲科学知识系统形成产生影响，
使哲学真正成为一门独立学科。
使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
问题思考：根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学有何特点？
1.思维上:
具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物；
2.主题上:注重研究人与自然；
3.哲学与自然科学紧密联系；
（2）文学成就：
①史诗：《荷马史诗》约产生于公元前8世纪， 史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉,堪称西方文学的始祖。
上篇：《伊利亚特》，描写希腊人征服特洛伊城之经过。
下篇：《奥德赛》，希腊英雄俄底修斯在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。
②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时期的戏剧，悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。
阿里斯托芬
“喜剧之父”
埃斯库罗斯
“悲剧之父”
喜剧：阿里斯托芬“喜剧之父”:代表作：《鸟》等、以放荡酒神狄奥尼索斯祭式的题材，用诙谐、戏谑、讽刺等大众化的通俗台词制造笑料，藉以揭露社会的矛盾，启示人生的愚昧，暴露政治的黑暗。
悲剧：埃斯库罗斯“悲剧之父”代表作《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。
（3）雕塑和建筑
① 雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
② 建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。
帕特农神庙
人体之美、力量之美人文精神的体现
（4）史学成就：欧洲史学源头
①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。（“西方历史之父”）
②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。
希罗多德与《历史》
全书虽然以希波战争（公元前6世纪到公元前5世纪）为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。此书在西方被认为史最早的一部历史著作。
全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。
修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》
含义：新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。
避免：“修昔底德陷阱”论是后人的引申，传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。
二、古罗马文化
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。
——德国法学家耶林
①政治：建立疆域辽阔、君主专制大帝国。
②经济：工商业、海外贸易发达；奴隶制经济繁荣。
③文化：基督教为国教（4世纪末），加强思想控制。
④法律：注重以法律加强对帝国的管理与统治。
1、概况
（1）法律——《十二铜表法》
地位
内容
评价
特点
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面维护贵族和富人的财产利益为核心
①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为
②一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
③实质：维护奴隶主贵族统治的工具
2、成就
是古罗马第一部成文法
①内容广泛，条纹清晰；②审判、量刑有法可依；③维护私有财产。
类别 成 就
文学
史学
建筑
历法
卢克菜修、西塞罗、维吉尔
李维《罗马史》塔西佗《编年史》
——古代罗马史学的最高成就
万神殿、大竞技场
凯撒时的儒略历——经修订成为世界通用公历
——希腊柱式、拱券、混凝土
（2）其他的成就
凯撒
第 部分
贰
中古西欧文化
日耳曼人灭西罗马帝国，在西欧地区建立法兰克王国等封建国家。
476年
496年
756年
800年
法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权
教皇为查理曼加冕，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
丕平献土,建立教皇国,使教会介入世俗权力
概念解读
中古时期又称中世纪（Middle Ages），（约公元476年—公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），自西罗马帝国灭亡（公元476年）到东罗马帝国灭亡（公元1453年）的这段时期。这一时期，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。中国相对应的是南北朝到明朝这一段时间的历史。
1、背景
知识回顾：中古西欧封建社会的基本特征
①政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会长期并立；
②经济：庄园经济与农奴制；
③文化：形成了以基督教文化为特征的地域文化。
①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局
②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存
③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化
中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。
古希腊哲学、民主
古罗马法律制度
基督教宗教文化
日尔曼部族传统
2、成就
（1）基督教文化
载体：
目的：
影响：
阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，一
般信徒没有这个权利，教会垄断了对《圣经》
的解释权，由他们宣讲教义。
①基督教会控制西欧社会的精神生活。
②神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家。他把
理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在
巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。
(2)文学艺术
①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。
意大利艺术家达·芬奇《最后的晚餐》
②骑士文学和市民文学占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
骑士文学：包括抒情诗（挑战教会禁欲主义）、叙事诗（颂扬国王武功伟业和骑士英雄传奇），反映骑士阶层的道德和理想，代表作《罗兰之歌》。
市民文学：主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，追求自由平等，体裁多种多样，代表作《列那狐的故事》。
教权王权 → 神学、经院哲学
封君封臣 → 骑士文学
市民 → 市民文学
材料一：中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。
——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》
材料二：教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》
问题思考：结合材料及所学思考中古西欧文化的影响。
①消极：中古西欧文化受到教会控制,少有科学成就。
②积极：它继承了古希腊、古罗马的知识，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
第 部分
叁
拜占庭、俄罗斯文化
一、拜占庭文化
395年
476年
1453年
罗马帝国分裂
西罗马帝国灭亡
东罗马帝国灭亡
①政治基础：公元395年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世逝世。临终前，他将帝国东西部分与两个儿子继承。自此，罗马帝国分裂为东西两部分。在476年，西罗马帝国因日耳曼人的入侵而灭亡，东罗马帝国则以君士坦丁堡作为都城继续延续下来。
1、形成
②宗教因素：罗马帝国分裂后，基督教会分成东、西两派，双方在教义、教规等方面的分歧逐步加深。1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。
③文化基础：由于地处亚、非、欧三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
成就代表 影响
法律
文献
建筑和 雕塑艺术
《罗马民法大全》
保存了大量希腊古典书籍
圣索菲亚大教堂
为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就。
为意大利文艺复兴提供了条件
继承了古希腊、罗马的遗产
并有所发展
2、成就
特点：
①具有鲜明的传统特征（包容性）。
②具有开放性特征。
③具有宗教性和世俗性结合的特征。
俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯，深受拜占庭帝国的影响
13世纪上半叶基辅罗斯被蒙古人征服
14世纪莫斯科公国崛起
16世纪初莫斯科公国统一俄罗斯国家，伊凡四世采用沙皇称号，强化专制统治
到17世纪末，俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国。
二、俄罗斯文化
1、形成
①俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响；
②10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。
领域 成就
宗教
文学
建筑
10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。
史诗《伊戈尔远征记》反映古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。
2、成就
特点：
（1）深受拜占庭文化的影响；
（2）受蒙古亚洲文化的影响；
（3）具有典型的欧亚结合部文明的特征。
欧洲文化的形成
古典希腊文化
与罗马文化
中古西欧文化
拜占庭、
俄罗斯文化
古典希腊文化
哲学：“三大哲人”
文学、雕塑、史学
古罗马文化
法律：《十二铜表法》
文学、史学、建筑、历法
基督教文化：教权的扩大；神学的影响
骑士文学、市民文学
拜占庭文化：东正教；法律、建筑
俄罗斯文化：东正教；史诗；建筑
影响
中古时期的欧洲文化
课堂小结
当堂检测
1．（2024·安徽·高考真题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（ ）
A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀
C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄
D
根据材料可知，这一表述是在表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神。结合所学知识可知这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，D项正确；材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神，没有体现战争的残酷，排除A项；歌颂骑士英雄的英勇精神，没有对乡土情怀的描写，排除B项；材料是骑士文学，不是神话故事，排除C项。故选D项。
2．（2024·辽宁·高考真题）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（ ）
A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（斯巴达）。根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，C项正确；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；举行这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。故选C项。
C(共28张PPT)
新课导入
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
【学习目标】
了解古代亚洲、非洲、美洲文化，理解世界文化的多样性；认识古代亚洲、非洲、美洲对人类文化发展所作出的贡献。
本课线索
第 部分
叁
古代印度文化
概要
成就
一、概要
1、地理位置
古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
2、发展历程
多种族、多宗教、多语言并存
二、成就——种姓制度和宗教
公元前1500年左右，雅利安人建立起一系列国家。印度出现了种姓制度和婆罗门教。
雅利安人南迁
雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。
1、种姓制度和婆罗门教
婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础。
特点：
实质：
①贵贱分明；
②职业世袭；
③法律、宗教地位不平等；
④种姓内部通婚。
维护奴隶主贵族的统治和森严的等级制度
《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。
《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。
婆罗门至上
众生平等
婆罗门阶级
刹帝利/吠舍
维护种姓制度和婆罗门特权
维护奴隶主特权，麻痹人民
婆罗门教
佛教
VS
作用
社会等级
宗教主体
2、佛教
背景：
时间：
主张：
影响：
印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。
公元前6世纪。
释迦牟尼
“众生平等”和忍耐顺从。
①政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；
②思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。
③艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。
3、印度教
背景：
4世纪时，笈多帝国在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。
笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。
印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。
三、成就——文学
《梨俱吠陀》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值
《摩诃婆罗多》
以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。
《罗摩衍那》
主要讲述阿逾陀国王子罗摩和他的妻子悉多的故事。以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
四、成就——艺术、数学、文字
古印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
1、艺术
桑奇大塔：印度早期佛教建筑代表
阿旃[zhān]陀石窟
2、数字
古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。
3、文字
印章文字
梵文
巴利文
问题思考：根据材料并结合所学，分析古代印度文化的成因和特点及对周边国家的影响。
材料一 大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。
——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》
材料二 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。
——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》
特点：1.深受种族制度影响 2.宗教性 3.多样性 4.包容性 5.辐射性
成因：1.灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈；
2.恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考；
3.外来民族频繁入侵。
东南亚地区（影响最大）：
①印度的语言、文字、艺术、思想、建筑、宗教以及风俗习惯等在东南 亚产生了广泛影响。
②佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
③南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
对中国： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。
印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。
第 部分
贰
古朝鲜、日本文化
一、古代朝鲜文化
1、发展历程
成就 表 现
技术
天文
史学
文字
艺术
公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器
7世纪，修建观测天象的瞻星台
12世纪，完成《三国史记》是朝鲜半岛最早史书
15世纪中期，《高丽史》仿照中国史书的编写体例
在汉字基础上，创立本国文字：“谚文”
源远流长，特色鲜明
2、成就
3、中国与朝鲜的文化交流
①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。
②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
③汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
④朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
材料一 （朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？
——《东国通鉴》
材料二 高句丽在小兽林王二年（372年）已建立儒学机关“太学”和“扃堂”。“太学”是高句丽的最高学府，传授“四书五经”等儒家经典和史书。
——《旧唐书.东夷列传》
中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。
日本出现严重社会危机
12世纪末
17 世纪
孝德天皇孝“大化改新”模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。
中央集权制开始瓦解，形成庄园，豢养武士；武士集团日益重要
镰仓幕府建立，日本进入幕府政治时期。
德川幕府以锁国加强统治，抵制外来影响。
10世纪
646年
6-7世纪
秦汉之际
二、古代日本文化
1、发展历程
类别 成 就
宗教 信仰
①神道教：古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。 神道逐渐发展起来
7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔
②武士道：12世纪以后，武士道形成
2、成就——宗教
神道教简称神道，意为“以神的方式”，最初以自然崇拜为主；后来天皇为巩固权力，把神话中的天照大神当成自己的祖先，天皇从此成了神的代言人。而神道教也逐渐变成了天皇统治臣民的有力武器。
武士道精神：名，忠，勇，义，礼，诚，克，仁。武士道精神是武士的道德规范和行为准则。绝对服从主君，重言诺，轻生命，勇于战斗。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变，武士道作为传统封建制度的精神规范，成为帝国主义侵略扩张的工具。
文艺 文学
建筑
绘画
文字
借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
法隆寺是日本古代建筑的代表
大和绘，浮世绘
2、成就——文学、建筑、绘画、文字
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，其中收编了部分汉诗，同时直接反映遣唐使来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。
核心素养：中国制度和文化对古代周边国家的影响。
材料一 文化的贫瘠落后状况，使之(日本)能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。
——[日]依田熹家《日中两国现代化比较研究》
材料二 我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。
——孔祥民《世界中古史》
（1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。
（2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。
（3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想——贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。
（4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。
第 部分
叁
美洲印第安文化
一、美洲印第安文化
1、背景
欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于相互隔绝状态的美洲的印第安人发展出自己独特的文化。
区域 文明 时间 国家形态
中美 阿兹特克文明 14世纪至16世纪 结构松散
王国
中美 玛雅文明 前2500年至16世纪 城市国家
南美 印加文明 13世纪至16世纪 统一大
帝国
阅读教材，填下表并归纳其特征。
宗教 （共性）
玛雅文化
印加文化
阿兹特克文化
文字：独特文字；历法：玛雅历
数学：知道“零”的概念，创造出20进制
建筑：驿道、太阳庙
医学：使用麻醉剂、人体解剖
历法：制定太阳历和太阴历
结绳记事
宗教上多神崇拜：玛雅人崇拜自然神，
阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。
建造金字塔：作为神庙的塔基或举行宗教祭祀的场所来祭祀神灵
采用天然铜锻造铜器
图画文字：记录重要事件
精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻
和金银首饰都非常精美
2、成就
玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象
阿兹特克神话中的
烈日之神“托纳蒂乌”
印加神话中太阳神“印蒂”
合作探究：根据材料并结合所学，分析印第安文化衰亡的原因及启示。
材料一 16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。
——《世界通史》
材料二 流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。……彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。
——《全球通史》
原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害；③孤立发展，内部之间缺乏交往。
启示：当今世界，文化交流是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应主动开放，学习外界先进文化与技术，适应世界历史发展潮流。
南亚文化
东亚文化
美洲文化
南亚
东亚与美洲的文化
宗教、文学、艺术、数学、文字
玛雅文化
古代日本文化
阿兹特克文化
印加文化
文化成就
古印度文化影响
古代朝鲜文化
与中华文化交流互鉴
深受中华文化影响
成就：思想、文学、建筑、绘画艺术
成就：科技、史学、音乐舞蹈、文字
课堂小结
1. （2023·湖南·高考真题）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（ ）
A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则
C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展
B【详解】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词可知本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确；材料反映了土地的开垦，没有涉及灌溉技术，排除A项；材料无法体现天皇的地位，排除C项；土地私有制的发展，冲击土地公有制度，而非推动了庄园经济，排除D项。故选B项。
2．（2023·重庆·高考真题）古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古代习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（ ）
A．巩固婆罗门教地位 B．革新教育体制
C．打破种姓制度隔阂 D．宣扬法律权威
A【详解】根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古代习惯编成的法论文献”“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，“宣扬法律权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。(共23张PPT)
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第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
生活：南农北牧
经济：南富北贫
军事：南弱北强
在整个古代历史上，农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突，都是一个经常存在的现象。按照吴于廑先生的看法，游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击，分别是：①公元前2千纪，印欧人的迁徙；
②3—6世纪亚欧游牧民族大迁徙；
③13世纪蒙古人西征（11课）；
1.人口迁徙：
一般指的是人口在两个地区之间的空间移动，这种移动通常涉及人口居住地由迁出地到迁入地的永久性或长期性的改变。
2.文化交融：
两种或多种不同形态文化的不断交流、融合的过程。
3.文化认同：
是人们在一个共同体（民族、国家或地域等）中长期共同生活所形成的对本共同体最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对共同体基本价值的认同。它是凝聚这个共同体的精神纽带，是这个共同体生命延续的精神基础。
【学习目标】
了解古代世界各地区（跨洲、跨国家、跨地区）不同规模和类型的人口迁徙；
认识人口迁徙对人类文化和变迁的影响， 以及人口迁徙中出现的文化认同问题。
本课线索
第 部分
壹
印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
一、印欧人的起源
印欧人：指的是说“印欧语”的人，包括印度语、伊朗语、斯拉夫语、日耳曼语、凯尔特语、希腊语，便取欧洲和印度两词，构成“印欧语”一词。印欧人起源于东欧平原，游牧民族，在体型上属于欧罗巴人种，主要以畜牧业为主。
1、含义
2、生活方式
他们是游牧民，驯养了马匹，制造了马拉战车，是今天欧洲人和印度人的共同祖先。
3、迁徙原因
材料一 由于动物必须追逐水草为生，因此以驯化动物来获取主要生活资料的民族,就走上了一条根据季节的变化和牧草的茂盛情况而迁徙不居的游牧生活道路。
——赵琳《文明融合与文化冲突》。
材料二 游牧民族骁勇强悍……长期的简朴生活使其顽固的保持着传统的氏族公社制度，迁徙不居的游牧习性则使得这些民族喜好马背上的营生（劫掠）而不耐耕作之苦。
——赵琳《文明融合与文化冲突》
材料三 因为在公元前三千纪末以前就形成文明的地区中，小亚细亚离亚欧大平原最近，而公元前三千纪后半期正是公认的印欧语系各民族开始移民的时期。看来吸引他们的东西乃是毗邻的文明所具有的富庶，这种富庶使该地区很容易招致蛮族的劫掠。
——汤因比《人类与大地母亲》
①生活习性：游牧民族具有流动性
②民族性格：骁勇强悍、喜好劫掠、不耐耕作之苦
③外部条件：相对发达的农耕文明具有吸引力
材料四 在民族迁徙的诸多原因中，自然环境的变迁尤其是气候的变化是民族迁徙一个非常重要甚至在某些情况下起决定作用的因素……以中高纬度地区的寒冷气候为潜在动力,中国历史上北方游牧民族周期性南迁而形成的几次大规模的迁徙高潮对应着千年尺度的寒冷期。 ——管彦波：《民族大迁徙的地理环境因素研究》
材料五 如果没有技术和运输上的保障，他们也是难以进行跨越高山大河的集体性迁徙的。在拥有了轮式车和马作为交通工具后，古印欧人大迁徙开始了。
——麟剑《人类源流史》
④环境：气候环境变化的影响
⑤技术条件：轮式车和马作为交通工具
⑥根本：生产力低下，食物匮乏和来源不稳定，不能满足人口增长需要
宋元
明末
战国
秦
汉
明中
魏晋
约BC2000年
欧洲北部
日耳曼人
约BC2000年
西欧北部
凯尔特人
约BC2000年希腊人
约BC17世纪
赫梯人
约BC6世纪
波斯人
约BC1500年
雅利安人
形成
希腊文明
建立
赫梯帝国
建立
波斯帝国
进入
列国时代
4、迁徙概况
时间
空间：
方式：
影响：
持续时间长，延续数百年甚至上千年。
区域广泛。西起欧洲东到印度的广大。
凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合。
形成多种新族群：赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。对早期区域文化发展影响深远。
衰落：公元前13世纪末，陷于内战；赫梯帝国瓦解后。
建立：公元前17世纪，入侵两河流域。
鼎盛：公元前14世纪，与埃及争霸。
5、迁徙概况
1、赫梯帝国
赫梯人战车想象图
赫梯人使用楔形文字和象形文字；
是世界上最早掌握冶铁技术的民族(选二P20)，传播了马车和铁器；
影响：推动了西亚与北非文明的交流融合
2、波斯帝国
发展历程：
文化贡献：
BC6世纪兴起，迅速征服了东到印度河流域,西到巴尔干半岛北部,包括埃及在内的广大地区，建立起历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，数次入侵希腊（希波战争：马拉松战役、温泉关战役）
BC4世纪晚期，被马其顿国王亚历山大灭
继承和发展了印欧人马拉战车和骑兵制度；
将西亚和北非文明区首次统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。
3、希腊文明
发展历程：
文化贡献：
公元前2000年左右进入巴尔干地区，与当地居民融合，形成古代希腊人。
希腊人思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。
影响：希腊文明成为西方文明的一个重要源头
4、雅利安人
发展历程：
文化贡献：
①公元前1500年左右进入南亚次大陆，带去马和铁。
②公元前600年左右南亚地区形成一系列国家。
印度河流域的文明被彻底摧毁，恒河流域获得开发，从此以后，恒河流域成为南亚历史的中心地区。种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号。
影响：并对周边地区特别是东南亚产生重大影响。
思考：根据材料并结合所学，分析印欧人迁徙对早期区域文化的影响。
游牧民凭借马和铁质武器，掀起了席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮。最终结果，除中东外，各地文明均被摧毁。但是，游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展也带来了不少积极影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。古印欧人将迁徙到的地方带入了青铜时代和铁器时代，并且融合当地的文化习俗，建立了更为持久的文明国度，如希腊、罗马、波斯、印度文明以及后续西欧诸国的前身。至此整个欧亚大陆真正地走出了蒙昧的时代。
——整理自吴于廑 《世界历史上的游牧世界与农耕世界》等
①摧毁了旧的古文明，一定程度上造成地区的动荡、文化的浩劫；
②促进了先进制度的确立与先进技术传播；
③促进了文明的融合与新的区域文明的形成与发展；
④通过征服和融合，形成新的民族。
印欧人的迁徙→文化的传播、碰撞、交融→亚欧大陆中西部文化区域的形成与发展
第 部分
贰
亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
1、迁徙原因
材料一：在公元前第二个千年中，无论是中东、印度还是遥远的中国，所有的古代文明纷纷崩溃。欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的游牧部落来说，有如一块块不可抗拒的吸引力的磁铁：丰富的农作物、堆满谷物的仓粮、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品。马的驯养和较迟出现的冶铁技术是两个至关重要的发明，他们使游牧民获得新的能力。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二：据前苏联史学家古米廖夫考证，在公元据2世纪下半期到三世纪，大草原上发生了特大旱灾，这次大旱灾绵延了一个世纪，把旺盛的草原变成了沙漠。
——吴兴勇《匈奴与世界民族大迁徙》
1.周边农耕文明的动荡与衰落，提供了可乘之机。
2.匈奴人的西进推动其他民族的迁徙
3.气候的变迁，寻找更适宜的居住地。
4.游牧民族好战的天性。
2、迁徙概况
1、第一轮迁徙：公元前2世纪—公元2世纪
亚 洲
欧 洲
①中国北方，匈奴势力强大，不断扩张；
②大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。
日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁
2、第二轮迁徙：公元3世纪—6世纪
中 国
欧 洲
①少数民族内迁：匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原（五胡内迁），形成中国北方的民族大交融。
②北方人民南迁：部分北方人民因战乱南迁（北民南迁），带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发。
日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。
3、第三轮迁徙：公元7世纪—8世纪
7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。
8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。
阿拉伯帝国（632年-1258年），是中古时期时阿拉伯人所建立的伊斯兰帝国。唐代以来的中国史书均称之为“大食”。
3、迁徙影响
(1)政治：
亚欧游牧民族大迁徙,改变了亚欧大陆从东到西的政治格局,一批新的国家先后崛起。（例如：大月氏西迁建立贵霜帝国，日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起一系列国家）
(2)文化：
①各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化（例如：融合东西方文化的阿拉伯文化；中古西欧，融合日耳曼因素、罗马因素和基督教因素所形成的的经院哲学、骑士文学和市民文学；拜占庭文化保存、继承了古代希腊罗马的部分文化遗产）；
②各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。（例如：魏晋南北朝五胡内迁和汉族人南迁，各族之间杂居相处，相互学习，丰富了中华文化，造就了盛唐气象）
本课小结
亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
印欧人的迁徙概况
印欧人迁徙的影响
古代人类的迁徙和区域文化的形成
印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
印欧人的迁徙
迁徙原因和概况
大迁徙的影响
多元文化共同推动了人类文明的进程
区域文化间交流
人口迁徙
早期区域文化产生
区域文化的交流
多元文化的共存
人类文明的进程
2、美国某学者在其著作中写道:“阿拉伯人所建立的,不仅是一个帝国,而且是一种文化。”下列对这句话理解正确的一项是（ ）
A.阿拉伯帝国文化繁荣 B.阿拉伯人不仅长于军事，而且文化水平很高
C.阿拉伯文化融汇东西文明 D.阿拉伯人的扩张促进了区域文化的形成
D
1、公元1世纪时，日耳曼人还没有金属工业，但至公元3世纪上半叶，已经有了自己的金属、织布和造船等工业。到公元5世纪末，日耳曼人的金属工业“达到了相当高的水平”，不仅是铁和青铜，甚至连金和银也可以经常加工制作，还出现了仿照罗马钱币而铸造的装饰用金片。这可以用于说明当时( )
A.罗马商品经济的发展领先世界 B.亚欧大陆政治格局的变化过程较为缓慢
C.欧洲农耕文明的进程被迫打断 D.民族迁徙促进了区域文化的交流与发展
D
课堂训练(共23张PPT)
新课导入
第7课
近代殖民活动和人口的跨地域转移
【学习目标】
1.知道欧洲殖民扩张造成了美洲印第安人、大洋洲土著居民的大量死亡，根据史料分析美洲、大洋洲人口结构的变化。
2.了解黑奴贸易和华工出国的原因和影响，认识黑奴为美洲，华工为美洲、大洋洲的开发作出了重要贡献。
3.理解移民所面临的机遇与挑战，认识移民在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。
本课线索
第 部分
壹
殖民扩张与美洲族群的变化
15世纪
新航路开辟
18世纪60年代
工业革命开始
19世纪中期
工业革命完成
20世纪初
第二次工业革命完成
早期殖民 暴力掠夺
商品输出 殖民扩张
资本输出 瓜分狂潮
重商主义
资本原始积累
自由资本主义
第一次工业革命
垄断资本主义
第二次工业革命
殖民体系开始形成
殖民体系初步形成
殖民体系最终形成
一、殖民扩张
问题思考：殖民扩张带来的影响。
①对非洲：导致非洲丧失大量劳动力，深刻改变了非洲的人口结构，严重影响了非洲的社会发展；
②对欧洲：促进欧洲资本原始积累，推动资本主义发展；
③对美洲：出现黑人奴隶制；为新大陆开发提供了劳动力；改变了美洲的人口结构，形成新的族群；
④对世界：客观上推动了欧美非之间的经济联系和交流，资本主义世界市场进一步扩大。
二、美洲族群的变化
1、族群的含义
族群是指地理上靠近、语言上相近、血统同源、文化同源的一些民族的集合体。
2、族群的变化表现及原因
1、印第安人数量锐减
到1570年，战争屠杀和流行病，使墨西哥地区的人口从2500万下降到265万，秘鲁的人口由900万下降到了130万。美洲大陆的印第安人从那以后急剧减少了90%。
——《大国崛起》
背景：
影响：
屠杀、奴役以及欧洲的天花等传染病,造成印第安人大量死亡。
中断原有社会发展进程，印第安文明遭到毁灭性打击
2、非洲黑人数量激增
原因：
为了弥补劳动力的不足，大约从16世纪开始，殖民者从非洲掳掠黑人，贩卖到美洲作奴隶。
3、白人数量大大增加
原因：
很多欧洲人因为政治迫害、宗教信仰等因素移居美洲，使美洲的白人数量增加。
4、新的混血族群出现
原因：
白人、黑人、印第安人不断通婚杂居，混血人种逐渐成为美洲大陆的主要居民。
材料 ：巴西很少有欧洲女性，葡萄牙男性非常乐意尽享齐人之福，娶一个美洲女人，同时再娶一个女奴……事实上，在殖民时期的巴西，跨民族、跨种族的婚姻是很常见的，由此代代相传下来，比墨西哥的梅斯蒂索人的混血情况要彻底得多、复杂得多。
——《新全球史：文明的传承与交流》
3、族群的变化的影响
材料 西班牙人和葡萄牙人的政府带来了伊比利亚的文化概念，他们认为比土著文化优越。同样，他们也认为非洲宗教和文化比自己的低劣……印第安社会生存下来，并且在与西班牙人和葡萄牙人互动的时候，维持着相对的自治性。同样，奴隶们在学习应付他们的主人和适应新环境的同时，保持了非洲的宗教传统、信仰、习惯和语言。——【美】斯基德莫尔、史密斯、格林著，张森根等译《现代拉丁美洲》
问题思考：欧洲侵略者的殖民活动对美洲文化有什么影响？
①来自不同地方的各个族群有着各具特色的文化，他们共同生活在美洲，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。
②改变了美洲的人口结构，出现了新的族群（白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民）；族群分布的差异性：美洲各国的人口结构不尽相同。
北美：
中美洲：
南美洲：
白人占据了人口的大多数，在美 国，幸存的印第安人被赶紧保留地生活。
黑人占人口多数。
混血人种成为最大族群。
第 部分
贰
英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变
18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所。
19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。
1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来
一、英国的殖民活动
澳大利亚
塔斯马尼亚岛
新西兰
二、大洋洲人口结构的改变
1、表现
最后一个塔斯马尼亚纯种土著特鲁加尼尼
①原住民数量减少：随着殖民扩张的加剧,澳大利亚等地的原住民遭到驱赶和屠杀,人口数量锐减。
世界上唯一的一次把整个人种彻底灭绝发生在塔斯马尼亚。4000多名土著被5000人组成的白人搜捕队四处追杀，最后只剩下200多人被押送到附近的弗林德斯岛，他们在恶劣的自然条件下不断死亡。1847年，残存的40人只剩下16人被送回塔斯马尼亚。30年后，塔斯马尼亚人在地球上绝种。
——刘晓燕《澳大利亚土著人：历史变迁与发展》
②白人成为主要居民：越来越多的英国人和欧洲其他国家的人来到澳大利亚和新西兰。19世纪中叶,白人已经成为当地的主要居民,欧洲文化成为当地文化的主流。
2、影响
欧洲文化成为当地文化的主流。西方文明随移民进入澳大利亚、新西兰等地区，对这一地区的文明构成产生了极大的影响，表现为西方文明的全面移植，以及移植物在大洋洲的本土化，进而形成具有大洋洲属性与特征的新文明。
第 部分
叁
华工与美洲、大洋洲的开发
概念解释
华工：也被称为 “猪仔”，泛指于晚晴时，前赴海外工作的华人劳工以至苦力，如东南亚、美国、加拿大及澳洲，甚至是远至古巴和秘鲁等国家，进行艰苦的劳动工作。
①鸦片战争前自愿结伙出洋谋生﹐多分布在东南亚﹐人数较少，称为“下南洋”
②鸦片战争到清末﹐契约华工分布在世界各地。19世纪华工累计至少在七百万人以上﹐是鸦片战争前数十倍
历程两个阶段
历史纵横： “下南洋”
明清到民国时期，中国东南沿海特别是广东、福建一带的民众为了谋生，漂洋过海，前往东南亚，甚至远到印度洋一带。这一现象被称为“下南洋”。中国人在当地，有的经商，有的从事农业或手工业，促进当地经济的发展，也传播了中华文化。
1、原因
问题思考：根据材料结合所学知识，概括华工出国的原因。
从雍正二年到光绪十三年 ( 1724—1887) 的 163 年间，广东人口从 400 多万猛增到 2970 多万，增幅达近 6 倍之剧。庞大的人口压力在日益剧烈的土地兼并之下，不断地游离出过剩的贫困人口，西方工业品的涌入又打击了珠江三角洲的手工业。1860年《北京条约》规定“大清大皇帝允于即日降谕各省督抚大吏，以凡有华民情甘出口——无论单身或愿携带家眷，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻”。
——整理自姚远《清末民初广东、江苏海外移民比较研究》等
19世纪中后期的一则招工广告：
美国人是非常富裕民族，彼等需要华人前往，极表欢迎。彼有优厚工资，大量上等房舍、食物与衣着。你可随时寄信或汇款给亲友，我等可负责传递驳汇，稳当无误。此是一个文明国家……全体一视同仁……现有许多中国人，已在彼谋生，自非一陌生之地……如欲赚取工资及保障工作，可向本公司申请，便得保证。
——《台山华侨史》
国际：黑奴贸易受到限制，美洲、大洋洲等地需要大量劳动力，中国劳动力价格 低廉。
国内：①中国小农经济逐渐解体，大批农业和手工业者破产。②外国资本主义入侵,清政府被迫允许列强招募华工。③中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。
2、贡献
开发 美洲
开发 大洋洲
①美国：华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。
②拉丁美洲：加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地,有成千上万的华工。
①19世纪中叶,大量华工来到澳大利亚开采金矿。
②在大洋洲的一些岛屿上,华工在种植园和矿山辛勤劳动。
澳大利亚国内的金矿开采
3、影响
在任旧金山总领事期间，黄遵宪“查银行汇票总簿，华民每年汇洋银至广东省，多则一千五六百万元，少则一千余万元”，强调华银每年岁流出外洋者，二千余万两，惟出洋华民商佣所得以之相抵，尚觉有赢无绌。在任新加坡总领事期间，陕西和河南发生自然灾害，黄遵宪在侨民中积极募集赈灾经费。“侨寓南洋各岛之华民，因中国水旱偏灾，捐集巨款，踊跃乐输。”
——摘编自代华《黄遵宪与清末华工问题》
问题思考：根据材料结合所学知识，概括华工出国的影响。
近代中国海外移民的总数为1500万人左右，期中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862——1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。
——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等
对当地：
①留下来的华工由于相同的文化和生活习惯,往往愿意居住在一起,在各地形成了一个个唐人街。
②他们保留和传播着中华文化,促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。
对中国：
①使东南沿海地区丧失大量劳动力，是中华民族的灾难和血泪史
②传播了中华文化，促进了中外经济、文化交流
③近代华侨投资办厂，促进中国民族资本主义的发展
④一些华人华侨曾积极支持辛亥革命和中华民族抗日战争事业
总结：16-19世纪世界人口迁徙的原因、特点、影响。
原因：
①新航路的开辟；西方国家的殖民扩张和掠夺；原住居民的减少；黑奴贸易，补充劳动力不足。
②工业化时代，工厂需要大量的劳动力。
③西方列强侵华，获取化工输出特权。
④近代交通工具的发展，为国际人口迁移提供了便利条件。
特点：
①加速了落后地区的开发；
②改变了许多地区的人种和民族结构；
③客观上推进了世界的物质和人文交流,促进了民族和文化的交融。
影响：
①宗主国→殖民地和附属地；
②较发达地区→不发达和新开发地区；
③旧大陆→新大陆 ；
④欧洲国家主导；
⑤自愿移民和强迫移民相结合；
⑥迁移人口多、范围广。
本课小结
启示：树立正确的文化观，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
课堂训练
1.（2022·福建·高考真题）16世纪，西班牙征服墨西哥后极力推广天主教，排斥当地宗教信仰，遭到当地人的强烈反对。17世纪中期后，以天主教圣母形象为原型、糅合墨西哥本土文化元素的瓜达卢佩圣母像却逐渐流行开来，成为墨西哥的象征之一。据此推知，西班牙的殖民（ ）
A．改变了区域人口结构
B．摧毁了美洲本土文化
C．影响了欧洲宗教改革
D．推动了新航路的开辟
A(共25张PPT)
新课导入
文化交融
文化认同
现代移民
全球化浪潮下劳动力的流动
非正常状况下的难民的流动
（经济移民；主动性）
（政治移民；被动性）
移民社会的
多元文化
美 国
新加坡
移民：是人口在不同地区之间的迁移活动的总称。移民不一定伴有国籍转变，包括短期人口迁徙和国籍转变等。
【学习目标】
1.知道欧洲殖民扩张造成了美洲印第安人、大洋洲土著居民的大量死亡，根据史料分析美洲、大洋洲人口结构的变化。
2.了解黑奴贸易和华工出国的原因和影响，认识黑奴为美洲，华工为美洲、大洋洲的开发作出了重要贡献。
3.理解移民所面临的机遇与挑战，认识移民在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。
本课线索
20世纪初 1950年 1966年 20世纪70、80年代 20世纪90年代 2001年
中东产油国吸引非洲劳动力
联合国
成立难民署
世界难民问题
日益突出
《关于难民地位的议定书》通过
发达国家吸引
“知识精英”移民
“世界难民日”
第 部分
壹
经济全球化和劳动力的全球流动
一、经济全球化
1、概念
经济全球化是指商品、劳务、技术、资金、信息、人员等生产要素在全球范围内流动和配置，从而使各国经济相互依赖程度日益加深的趋势。
2、过程
新航路开辟后 殖民扩张，世界市场初步形成
工业革命后 世界市场基本形成
二战后 国际货币基金组织、世界银行和关税与贸易总协定，进一步促进了经济全球化进程。
20世纪70年代以来 以信息技术为代表的新的科学技术的发展成为主要推动力量。
20世纪90年代以来 跨国公司迅猛发展。1995年世界贸易组织的诞生，把贸易、投资和服务的国际化提高到新的水平。
进入21世纪 以互联网、人工智能等为代表的新一轮科学技术的发展，经济全球化成为强劲的时代潮流。
全球劳动力市场逐渐形成
经济全球化加速发展
国际分工日益深化
生产的国际化加强
二、全球劳动力市场的形成
1、背景
任务：阅读教材第一段，说明经济全球化与全球劳动力市场的关系。
①经济全球化加速发展，国际分工日益深化；
②战后经济迅速发展，发达国家劳动力短缺;
③跨国公司的推动;
④现代交通和通信技术的发展。
阶段 出发地 目的地 原因
第二次 世界大战后
20世纪 七八十年代
20世纪 九十年代
南欧、北非、东南亚、拉丁美洲
西欧、北美、大洋洲
亚洲、非洲劳动力
中东产油国，日本以及亚洲新兴工业国家
东欧
西欧、北美
经济发达
中东产油工业发展迅速亚洲新兴国家发展迅速
东欧剧变、苏联解体，东欧经济发展受挫
2、过程
思考：根据教材梳理二战以来劳动力全球流动的具体方向，并分析趋势。
趋势：
从发展中国家或地区向发达国家或地区转移
劳动力流向反映出世界经济发展及转移情况
时间 劳动力结构
20世纪50—70年代
20世纪80年代以来
传统制造业和公共服务业的体力劳动者为主
贸易、金融等新兴行业的知识精英增加
三、全球劳动力市场结构的变化
任务1：阅读教材第二段，概括全球劳动力市场结构的变化及趋势。
任务2：结合教材，分析80年代以后结构变化的原因。
结构演变趋势：劳动力结构由劳动密集型向知识密集型转变；迁移人口从体力劳动向知识精英转变
原因：
①信息技术革命推动经济全球化发展；②新兴产业发展，发达国家产业升级，对劳动力的更高要求；③跨国公司推动。
知识扩展
美国“绿卡”申请条件
等级 申请条件
EB-1 具有特殊才能，并享有国家级或国际级声誉的杰出人才、教授、研究人员、跨国公司高管等
EB-2 有非凡能力的高学位人士，申请人需有硕士学位或学士学位兼有5年专业相关工作经验
EB-3 专业人士、工人获得美国雇主长期的就业许可，获得劳工卡
EB-4 特殊职业移民（宗教、外交等），需雇主提交申请
EB-5 向美国商业投资50-100万美元
思考点：全球劳动力市场的结构演变对人口迁徙产生了怎样的影响？
国际迁移为人口增长有着重大影响。1990—1995年发达地区的人口增长中，45%来自国际净迁入，而国际迁移使发展中国家的人口增长了下降了3个百分点。欧洲、北美和澳大利亚—新西兰为净迁入地区，而非洲、亚洲、拉美为净迁出地区。国际迁移对于欧洲来说尤其重要，欧洲的人口增长的88%来自国际迁移。
——邬沧萍、陈卫《世纪之交的全球人口问题》
材料：硅谷最成功的就是技术移民的政策，硅谷大概将近37%实际上是外籍人士，非美国国籍，但是这里面外籍人士，中国人大概占三分之一，印度人大概占三分之一。
——科技部火炬中心副主任杨跃承
积极影响：为迁入国提供大量劳动力，促进其经济的发展，促进人口增长和就业；国际移民参与所在国的政治生活，进而有利于民主政治的发展；加强了世界不同文化之间的交流与融合， 推动了经济全球化的进程。
消极影响：
迁出国（发展中）：造成了人才资源的流失，进而可能会影响迁出国的经济发展。
迁入国（发达）：增加公共设施负担和管理难度。
第 部分
贰
难民的困境和救助
一、难民的困境
1、含义
难民是现代社会移民中的一个独特群体，他们因为战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国，同时又没有得到收留国合法身份的移民。
2、原因
①政治因素：国际难民问题成因中的政治因素主要指政治迫害、人权问题与武装战争冲突等。
②经济因素：经济全球化的负面效应造成的贫富两极化、粮食短缺与金融危机等。
③社会因素：自然灾害、人口爆炸、社会动荡、民族冲突矛盾等。
宗教或部落矛盾
战争或地区冲突
自然灾害
3、来源
二战前：主要产生于欧洲，如遭迫害的犹太难民
二战后：主要产生于中东、非洲和东南亚等地区
4、困境
在收留国没有基本的国民权利，处境十分艰难。
4、影响
这些欧洲难民远离难民接纳国主流文化，形成独立于接纳国主流文化之外的边缘文化，导致外国移民难以同化。这在宗教文化氛围十分浓厚的穆斯林难民中，表现得尤为突出。……这无疑加剧了包括难民在内的土耳其移民融入德国主流社会文化的难度。
——宋全成、赵雪飞《论欧洲难民问题及其消极影响》
①给流入国带来经济负担，安全隐患，引发社会问题；
②在世界局势中增添了动乱因素，不利于和平与发展。
二、难民的救助
困境：
目的：
方式：
难民在收留国一般没有基本的国民权利，处境十分艰难。
保护难民的基本人权。
时间 内容
1950年
1951年
1966年
2000年
“联合国难民署”
通过《关于难民地位的公约》
通过《关于难民地位的议定书》
决定从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”
①成立机构
②立法
③设纪念日
现状：
难民问题的解决需要利用哪些途径？
三、难民的现状
国际社会在难民的人道主义救助上做了很大的努力，但是没有改变难民逐年增加的趋势 ，真正解决难民问题任然任重道远。
国际合作
03
帮助难民重建家国回归本国
04
有条件国家合理接受安置难民
05
建立公正合理的国际政治经济新秩序
06
减少战争
维护世界和平
01
建立国际性圆柱机构建立制度保障
02
第 部分
叁
移民社会的多元文化
一、移民文化的形成
背景：
特点：
代表：
全球化背景下的现代世界出现了遍及各国的移民社会，移民社会的居民由不同文化传统的民族组成。
不同文化
经济全球化
移民社会
交汇、借鉴、认同
发展
出现
促进
移民文化
促进
多元文化并存、互相交融。
美国和新加坡。
二、美国：典型的移民国家
背景：
形成：
在不同的历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美利坚合众国。
白人驱逐、消灭北美印第安人，阻碍了印第安文化的正常发展，同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。
特点：
①以欧洲文化为主流；
②民族和文化的多样性。
①美国建国初，美国人口基本由欧洲移民组成，其中绝大多数来自英国
②20世纪初，移民主要来自欧洲，亚洲和拉丁美洲的移民人数开始占据一定比例
③20世纪中后期，来自欧洲的移民减少，拉美的移民超过欧洲，亚洲移民数量增多
④20世纪末，移民以拉美和亚洲移民为主
影响：
①给美国社会带来了创新的活力。
②多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题
问题探究
有人说，美国是个民族“大熔炉”；也有人说，美国是个民族“大拼盘”。你如何理解这两种观点？从文化认同的视角谈谈你的看法。
大熔炉：
①美国文化既有不同传统文化的多元性，也有各种文化交融后形成的体现现代美国特性的一体性。
②对于主流文化的认同是美利坚民族的核心价值和民族凝聚性。
大拼盘：
①美国族群关系中长期存在的深层矛盾，会导致“一体性”下降，缺乏民族凝聚力。
②多元性的弊端更加凸显，会对美国的文化认同构成挑战。
三、新加坡：具有移民社会特征的城市国家
1、背景
①1869年苏伊士运河通航，极大地缩短了东南亚与欧洲的航程。随着东南亚地区经济的发展，马六甲海峡海运繁忙，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，从英国殖民地成为独立国家；
②新加坡的人口主要是来自中国南方各省的华裔移民，超过70%，其次为本地的马来族，还有10%印度裔移民
2、特征
①语言：马来语、华语、英语和泰米尔语均为官方语言；
②宗教信仰：各民族尊重彼此的宗教信仰和风俗习惯；
③建筑：各类宗教建筑形式各异；
④传统文化活动：各民族的传统文化活动丰富多彩。
新加坡伊斯兰教清真寺——苏丹清真寺，为彰显苏丹国王功绩，由史丹福·莱佛士爵士拨款兴建，著名画家DenisSantry设计建造，于1928年落成竣工
多元文化和谐共处，形成独特文化景观
现代社会的移民和多元文化
经济全球化和劳动力的全球流动
移民社会的多元文化
劳动力的全球流动：背景、概况和趋势
难民类型：战争难民、经济难民、自然灾害难民
产生：二战前的欧洲；二战后的中东、非洲和东南亚等地区
困境：没有基本的国民权利
解决：联合国难民署
美国的移民文化
新加坡的多元文化
难民的困境和救助
劳动力市场结构的变化：劳动密集型——知识密集型
多元一体
课堂总结
1、最初,美国的居民主要来自西欧,后来扩大到非洲、东欧、亚洲等世界各地。1970年时,美国有2.03 亿人口,其中外国出生的人口有970 万。到新世纪之交,在2.63亿美国人中,这个数字已上升为2260万。这种现象（ ）
A.加剧了美国社会的种族歧视 B.有利于美国形成多元文化
C.源于二战后意识形态斗争有所减弱 D.说明各非主流群体在美国相互融合
B
2、有美国学者认为,过去40 年,自由贸易政策使得公司更容易关闭美国的制造工厂，更方便地把工作转移到墨西哥、中国和其他国家,去劳动力最便宜、税收最低、环境保护要求最弱的地方寻找劳动力。这反映出（ ）
A.经济全球化阻碍美国发展 B.发展中国家成为最大赢家
C.跨国公司的国家属性消亡 D.产业转移固化了国际分工
D
课堂训练(共22张PPT)
新课导入
第9课 古代的商路、贸易与文化交流
【学习目标】
1.了解丝绸之路的发展历史、贸易活动等史实，能将具体史事放在特定时空下进行梳理、总结。
2.了解丝绸之路上的商贸活动，理解商人对丝绸之路发展的推动作用以及商品流通情况，提升史料实证、历史解释意识。
3.通过丝绸之路促进东西方文化交流等史实的学习，认识东西方文化交流有利于东西方社会的发展，不同文明的交流是历史发展的潮流，理解和尊重各国传统文化，涵养家国情怀。
本课线索
第 部分
壹
丝绸之路
一、丝绸之路
1、含义
狭义：
广义：
地位:
1877年，德国地理学家李希霍芬在《中国——亲身旅行和据此所作的研究成果》首次用“丝绸之路”一词来称呼历史上这条促成东西方经济和文化交流的路线。
一般指经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路。后人在这条商路上发现了大量丝绸遗存，因此将它命名为“丝绸之路”。
指从上古开始陆续形成的、遍及欧亚大陆的长途商业贸易和文化交流路线的总称。包括陆上丝绸之路、海上丝绸之路、草原丝绸之路、西南丝绸之路（茶马古道）等。
是东西方经济和文化交流的重要象征.
2、起源
中国是世界上最早养蚕和制造丝绸的国家,丝绸很早就被辗转贩运到欧亚大陆其他地区,成为广受欢迎的珍贵商品。
3、历程
①开通——张骞通西域
时间：
目的：
过程：
结果：
公元前138年
联合大月氏等政权共击匈奴
张骞两次出使西域，历经西域各国,了解到了大量有关西域情况，他向汉朝传递了西域的具体情况及西域各国想与汉朝往来的意愿。
虽未实现目的,但使汉朝了解到西域的具体情况，推动了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣
材料：张骞的两次西行，引入了大批西方物品，如石榴、葡萄、胡桃等。特别值得一提的是，汉初由于骑兵力量不足，汉朝对匈奴的频繁入侵显得有些无能为力。而张骞从中亚引进了优良的马饲料苜蓿和优良马种大宛马，这对加强中国骑兵的作战能力无疑起到了革命性的作用。 ……此外，从张骞第二次出使西域所带的牛羊以万计和金帛数千万可见，他们也有经济上往来的目的。由此开始，中西方开始了长期的经济贸易往来，而汉朝每年都要“组团”出使西域，少则几人，多则数十人，由此形成了中西经济文化交流的高峰。 ——荣新江《敦煌民族与中西交通 》
①政治：加强对西部边疆地区的有效管辖，有利于统一多民族国家的巩固与发展。
②经济：促进物种的交流，有利于边疆开发和经济发展。
③外交：促进丝绸之路畅通，有利于中外经济、文化交流，扩大中华文明的影响。
④文化：“凿空”和“丝路”精神，成为中国人民不畏艰险、勇于开拓的历史象征。
【合作探究】多角度理解张骞出使西域的影响。
思考点：张骞通西域为何被称为“凿空西域”？
公元前60年，汉宣帝设立了西域都护，直接统治中亚和新疆等地区。所以开通丝绸之路的一个大背景就是安全，任何的贸易交通安全性都是第一位的，出去以后九死一生的话，是没人敢去的，利润再高也没用。张骞就是九死一生，100个人出去仅剩下2个人回来，损失率高达98%，这是非常恐怖的事情。
——侯杨方《这才是丝绸之路：重抵历史现场的行走》
①张骞通西域之前的陆上丝绸之路，没有形成比较固定的路线，且断断续续，不大为世人所知；
②张骞通西域之后，丝绸之路的交通和贸易，无论在规模、稳定性还是影响力等方面发生巨大变化，所以“凿空”的说法有一定的道理。
4、发展
丝绸之路在长期发展中开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线尤为复杂。隋唐时期走向繁荣。
4、衰落
①唐朝中期以后，丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。
②明清时期，丝绸之路日益衰落。
思考：隋唐时期“丝绸之路 ”达到鼎盛的原因？
①政治：国家统一，政治稳定，疆域广阔；
②经济：经济繁荣，手工业发达,交通发达；
③文化：文化繁荣，兼收并蓄；
④ 外交：政策开放、开明。
元朝时再度兴起。其原因：
①元朝完成统一，疆域空前辽阔；
②蒙古西征，畅通了东西驿路；
③ 元代驿道网络打通了元朝首都与亚欧各地的联系。
第 部分
贰
欧亚大陆其他重要商路
一、草原丝绸之路
路线：
作用：
特点:
从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路。
匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的。
全方位、传播速度快、多样性、复杂性
二、西南丝绸之路
路线：
作用：
特点:
关中平原→成都平原→横断山麓→澜沧江、怒江→缅甸、印度→中亚、西亚；唐宋时期中原与青藏高原形成茶马互市。
在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，发挥着重要作用
全方位、传播速度快、多样性、复杂性
三、海上丝绸之路
路线：
发展：
东南沿海→南海→马六甲海峡→印度洋。
①西汉，中国就已经开辟了通往印度洋的海路
②宋元时期，官方使节和私人商贾出洋航海都十分频繁
③明初郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰
问题探究：结合材料和所学，分析宋代海上丝绸之路兴盛的原因？
材料一:唐宋以后，海上丝绸之路变得日趋重要。两宋时期军力孱弱，难以突破西北游牧民族的屏障，加之经济重心 南移，自海路向西方出口丝绸的道路开始繁荣。
材料二:精美的华瓷外销，陆上交通，晓行夜宿，辗转搬运极易破损；而靠海路运输，则不虞路途之遥。而且，海路 运输比之陆上运输，不仅安全、安稳，载量也大得多。
原因：
①政治：少数民族政权隔断了陆路交通；政府重视并鼓励对外贸易；
②经济：经济重心的南移；制瓷业发达；
③文化（科技）：造船和航海技术发达；
④优势：海路比陆路更安全，载重量大,成本低。
思考点：明清时期海上丝绸之路由盛转衰的原因和影响
（1）原因：
①政治：海禁、闭关锁国政策的实施与中国国力的衰退；
②经济：自给自足自然经济的抵制；
③思想：天朝上国观念和儒家重义轻利思想的影响；
④外部：新航路的开辟与西方的殖民扩张。
（2）影响：
①中国：走向保守和封闭，逐渐落后于世界。
②欧洲：掌握海上贸易主导权，开展殖民扩张与掠夺，友好交往 的 和平之路遭到破坏。
③世界：物质与文化传播的规模、内容、速度、影响远超此前。
四、汉志商道
作用：沟通了印度洋地区与地中海地区的商品贸易。
名称 路线 兴盛时期 衰落时间 主要特点
陆上丝路 长安-新疆-中亚、西亚、南亚 汉-唐 明清 丝绸贸易
草原丝路 东北-漠北-欧洲、小亚细亚 宋元 明清 民族迁徙
西南丝路 成都-横断山-澜沧江、怒江-缅甸、印度 汉-唐 宋明之后 茶马贸易
海上丝路 中国沿海-东南亚-印度-非洲、红海 宋元、明清（闭关前） 鸦片战争之后 瓷器贸易
合作探究：请归纳古代中国丝绸之路发展的特点，并说说你得出的认识。
特点：①起源早，历史悠久；②线路多，覆盖面广；③经济贸易与文化交流同步进行；④重平等贸易、和平相处、睦邻友好；
认识：①经济繁荣是根本，政治稳定是前提；②开放带来进步，封闭导致落后；③互利共赢顺应历史发展趋势。
第 部分
叁
古代商路上的中西文化交流
方向 商品、技术 路径/时间 地区/渠道
中国对外输出
西方传入中国
①养蚕和缫丝技术
②漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术
③四大发明
陆路和海路
中亚
向西传播
东罗马帝国
陆路
④陶瓷，特别是瓷器
沿海路外销
东南亚、南亚、西亚、北非、东非等地，西亚和北非工匠仿制中国瓷器
西方
①“汗血马”,引进饲草苜蓿及葡萄
②西瓜和中国古代文献中记载的胡桃、胡萝卜等带有“胡”字的物种
③服饰、饮食
④棉花
隋唐
西汉
西汉
由西域传入
中亚大宛国
中亚和西亚
宋元时期
陆海两个渠道传入
⑤香料、珠宝、金银器皿等外来商品
早期多由陆路，宋代起基本来自海路
⑥玻璃是古埃及人最早制造
从东罗马帝国传入中国
一、物质和技术交流
梳理教材，填写下表
内容 交流概况
宗教
艺术
中医药
①佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格，是人类文化史上的瑰宝。
②继佛教之后，祆（xiān）教（波斯国教）、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。
中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎
随着炼丹术传到阿拉伯地区
二、思想文化交流
特点：交流内容丰富，交流双方具有双向性、竞争性、互惠性。
问题思考：丝绸之路对东西文明交流的影响
材料 从出现伊始，丝绸之路就始终主宰着人类文明进程。它仿佛是一条无形的纽带，将沿途的一个个亚欧文明紧密的联系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不断地发生剧烈碰撞、最终相互影响，相互融合。丝绸之路是复数形式：奴隶之路、霸权之路、白银之路、西欧之路、帝国之路、战争之路、技术之路，这样的章节提示着丝绸之路上所流通的远不止丝绸。
——〖英〗彼得·弗兰科潘《丝绸之路：一部全新的世界史》
（1）对世界文明的影响：
①成为东西方经济和文化交流的桥梁，丰富了物质文化生活；
②沟通了东西方人类的智慧和创造，促进了西方社会生产水平的提高和经济的发展；
③推动了欧亚大陆不同民族之间的互相认知和文化交融，加强了各国人民之间的友好往来。
（2）对中国的影响：
①经济：农作物、畜牧品种传入中原，丰富了中国的物质生活；
②文化：佛教、基督教以及西亚中亚的音乐舞蹈艺术等传入中国，丰富了中华文化；
③社会生活：不同程度的影响了我国的饮食结构，扩大了食物来源。
古代的商路、贸易与文化交流
丝绸之路
古代商路上的中西文化交流
名称由来
丝绸之路的开通与发展
陆上丝绸之路
草原丝绸之路
西南丝绸之路
海上丝绸之路
物质和技术的交流
文化的交流
欧亚大陆其他重要商路
课堂总结
1.“飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ）
A．中外绘画艺术风格相互交融 B．各民族间的文化交融加速
C．外来文化决定飞天风格变化 D．北魏儒学受到巨大的冲击
A
2．15世纪，廷巴克图的桑科尔大学和穆斯林世界的其他学校一样，不但讲授人文学科，如伊斯兰圣训、修辞学、逻辑学、星占学、天文学、历史学等，而且也讲授自然科学。桑科尔大学奉行“门户开放”政策，任何人都可以自由出入。材料能够用来印证（ ）
A．阿拉伯学术文化中心的南移 B．津巴布韦国家文化的繁荣
C．商路对文化传播的重要影响 D．撒哈拉以南大学教育的普及
C
课堂训练(共25张PPT)
新课导入
【学习目标】
1.通过自主学习和史料研读，了解全球贸易网形成的主要过程，知道全球贸易中的典型商品，提升时空观念与史料实证素养。
2.通过史料研习与合作探究，以茶叶为例，了解各种商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色，提升历史解释能力。
3.通过史料研习与合作探究，认识商品和文化交流对于各国和整个世界的重要意义，涵养家国情怀。
本课线索
第 部分
壹
全球贸易网的形成
问题思考：结合下图和所学知识对比两个时期世纪贸易的差异
局限于各洲内部和亚欧大陆之间
局部性、小规模
中间转手贸易
洲与洲之间的贸易
以欧洲为中心的世界市场逐步形成
全球性、大规模
直接贸易
问题思考：15世纪前的世界贸易为何不具有全球化意义？
世界贸易：是指跨越国境的货品和服务交易，也称之为进出口贸易。
世界市场：世界范围的商品交换和商品流通，是通过商品交换把各国市场紧密联系起来的总体。
①海运能力相对较弱；
②地区性市场贸易网络未能将世界紧密联系起来；
③地理环境阻隔；
④生产力水平低，交通通讯技术落后，人们认知受限。
一、初步形成——新航路开辟后至工业革命前（15C末-18C）
原因：
表现：
新航路开辟和西欧各国殖民扩张，各洲之间的贸易随之扩展。
①商品种类与数量：国际流通中的商品种类与数量大大增加；
②经营方式：股份公司的出现和发展。
特点：
材料：美洲金银产地的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的征服和掠夺，非洲变成了商业性的猎获黑人的场所——这一切标志着资本主义生产时代的曙光。
——马克思《资本论》
①对外贸易和军事征服相结合，带有明显的掠夺性质。
②对外贸易的主要目的是进行资本原始积累。
影响：
西欧早期殖民扩张，客观上推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。
“商业革命”：贸易范围扩大；商品种类增多；商业经营方式变化；商易中心转移；新的商业强国崛起。
“价格革命”：金银贬值，物价飞涨。加速了西欧封建制度的解体，促进了资本主义的发展。
二、最终形成——两次工业革命时期（18C60S-20C初）
原因：
①工业革命后，大规模工业化生产使欧美需要更多的原料产地和商品市场；
②新型交通工具的发明和应用，使商品更快速地输送到世界各地；
③19世纪末20世纪初资本主义殖民体系、资本主义世界市场最终形成。
资本主义世界殖民体系
表现：
①形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局；
②类型丰富的工业产品，通过更快速的交通工具输送到世界各地；
③世界贸易额增长速度加快。
到1900年左右，世界终于成为一个有机的整体，世界经济的增长及生产力的上升达到史无前例的水平。1860—1913年世界工业生产增长了不止6倍，1851—1913年间世界贸易总额增长了12倍。
——摘编自《世界经济史》《世界史·近代史编》等
世界日益成为一个经济整体，全球贸易网最终形成。
三、曲折发展：两次世界大战至冷战结束
阻碍因素：
①两次世界大战影响了世界贸易的发展。
②冷战: 社会主义国家与资本主义国家之间贸易受到影响。③1929-1933年经济危机
促进因素：
①战后签署的《关税与贸易总协定》以及各国围绕贸易、关税的谈判；
②第三次科技革命；
③战后国家垄断资本主义的发展；
四、突飞猛进：冷战结束20世纪90年代以来
①中国改革开放进一步深化；
②冷战的结束；
③世界贸易组织的成立，经济全球化加速发展；
④交通、信息技术等的进步；
⑤跨国公司的发展。
原因：
表现：
①世界贸易的发展：从1950年到2000年，全世界的贸易出口总值增长约100倍。
②生产国际分工的发展：进一步向广度和深度发展，一些产品往往由众多国家的公司合作完成。
发展阶段 原因 表现
初步形成 （15C末-18C）
最终形成 两次工业革命 （18C60S-20C初）
曲折发展 （两次世界大战-冷战结束） 突飞猛进 （20C90S以来）
阻碍因素：①两次世界大战 ②经济危机 ③ 冷战
促进因素：①关贸总协定及各种贸易与关税谈判
②第三次科技革命
③战后国家垄断资本主义的发展
①欧美国家寻求市场与原料
②交通工具革新
③资本主义世界殖民体系、世界市场形成
①洲际贸易扩展，商品种类、数量增加
②股份公司的出现和发展
①中国改革开放发展 ②冷战结束③世贸组织的成立 ④跨国公司
①新航路开辟
②西欧殖民扩张
①世界贸易出口总值迅速增加
②生产的国际分工进一步发展
①形成新的国际分工和贸易格局
②工业产品更快速送到世界各地
③世界贸易额增长速度加快
问题思考：推动全球贸易网形成的原因是什么？
根本原因：生产力的发展
直接原因：世界各洲之间贸易的扩大
其他：
①新航路开辟和殖民扩张；
②经济全球化的发展；
③国际经济组织的成立与协调；
④跨国公司的推动（经济全球化的影响）；
⑤工业革命的影响、科技革命的推动（交通、通讯）；
⑥国际局势的发展。
世界市场
历史进程
全球贸易
初步形成
新航路开辟
早期殖民扩张
第一次
工业革命
第二次
工业革命
最终形成
曲折发展
突飞
猛进
20世纪90年代
16世纪
17世纪
1765
19世纪中
19世纪70
20世纪
1914
1945
两次世界大战
两极冷战
殖民扩张
暴力掠夺
殖民扩张
争夺霸权
武力侵略
商品输出
瓜分世界
资本输出
开始形成
（雏形出现）
初步形成
（得到拓展）
基本形成
最终形成
第 部分
贰
商品流动与文化交流国际化
一、商品流动与文化交流国际化
原因：
表现：
①经济：买卖双方的接触、洽谈、协商、协议，以贸易为平台输送的各种商品，把生产者和消费者紧密联系在一起。
②文化：买卖双方以直接和间接的渠道呈现各自的知识、信念、道德、艺术和习俗等。
茶文化
服饰文化
钟表文化
茶文化地位 茶文化传播 16世纪以前 16世纪以后
茶文化创新 广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区
俄国：上流社会把中国茶具作为最珍贵的室内摆设，中俄之间的“万里茶道”
①中国先民的伟大发现，历史悠久；
②蕴含了东方哲学和东方美学；
③是中国文化的符号之一。
英国：茶会上用中国茶和中国茶具招待客人成为主人炫耀的方式
荷兰：许多富裕家庭都设有专门的“茶室”
根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如“日本茶道”和英国的“下午茶”
主要在中国周边传播
二、茶文化：中国茶文化的国际化
材料：1658年，伦敦《政治快报》上刊登了一则茶叶广告，称饮茶可以改善体质，这是英国最早关于茶的记载。1669年，英国政府授权英国东印度公司专营茶叶贸易，从中国大量进口茶叶到欧洲市场。1786年，一名法国人到英国旅行时注意到：即使是贫困百姓家，也能和富裕人家一样，一天喝两次茶。因为廉价而且能够提神，茶叶特别受工人阶层的欢迎。18世纪末，英国从中国进口的茶叶量达到了230万磅，与这个世纪的头一年相比，足足增长了200倍。1851年，英国人将中国的茶树和制茶技艺带到印度，茶叶在印度和锡兰被大面积种植，欧洲红茶市场摆脱了对中国产地的依赖。
——摘编自（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶帝国》
问题思考:17—19世纪饮茶在英国盛行的原因和饮茶在世界传播的意义。
原因：
①世界各地的联系加强，世界市场的推动；
②茶作为优良饮品，符合大众需求；
③工业革命的推动；
④英国的殖民掠夺；
⑤种茶、制茶技艺的传播。
意义：
①丰富了人类的物质文化生活；
②推动了茶叶种植区商品经济的发展；
③促进了文明的交流与传播。
法国
日本
中华民国早期
17世纪末，法国传教士穿中国服装参加舞会
20世纪初，法国服装师设计的女装（取名为“孔子”的中国大袍式系列）大胆采用了东方女装宽松的样式，奠定了20世纪西方女装流行的基调。
中国服装融入法国18世纪的服装设计之中
明治维新后，西服在日本流行。
民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点，穿着方便，同时体现了一定的时代精神和民族特色。
三、服饰文化：各国服饰的变化体现了文化之间的相互影响
知识拓展： 中山装的含义
①倒山字形“笔架盖”：表示崇文兴教。
②门襟五粒纽扣：代表立法、司法、行政、考试权，检察权，这就是五权分立。
③左右袖口三个纽扣：则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）。
④后背不破缝：表示国家和平统一之大义。
⑤衣服前脸四个兜：各代表礼、义、廉、耻。
⑥门襟的四袋的4粒纽扣：表示人民拥有四权：选举、创制、罢免、复决。
“孔 子”服装渗透了女性解放思想
波烈希望将女性的躯体从束缚中解放出来，而当时欧洲女性流行穿紧身服装。他受东方民族服饰启发，设计出一种新时装。他推出的一种中国大袍式宽松女外套很快获得巴黎女性的欢迎，他将它命名为“孔子”。
四、文化交流国际化—— 钟表
概况：
①钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期经由传教士传入中国内地。
②到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多，一些清朝高官将进口的钟表作为珍稀物品收藏。
③钟表在社会中下层中逐渐流行，一些公共场所也安装有钟表。
④中国人制作的钟表，其外观多体现了中国自身的文化特色。
五、其他文化交流
原因：
表现：
进入20世纪，全球贸易网的形成大大促进了文化的交流。
电影、音乐、电视节目、动漫、书籍等各国文化产品，也广销世界各地。
本课小结
全球贸易网的形成
文化交流的国际化
初步形成（15C末-18C）
——原因；表现
最终形成（18C60S-20C初）
——原因；表现
曲折发展（20世纪初-20世纪90年代）
——原因
突飞猛进（20C90S以来）
——原因；表现
形成过程
推动因素
产生影响
—世界贸易发展；国际分工和贸易格局；文化交流融合
饮茶习俗的传播
——茶文化的地位；茶文化的外传
20世纪的文化交流
——原因；表现
各国服饰的变化
钟表的传入中国
概况
1.（23-24高三下·贵州黔东南·开学考试）19世纪后期，华茶输出几乎占国际茶叶市场之半，但到1900年，印茶的输出额超过华茶。至清末民初，英属印度成为国际茶叶第一出口大国，英属锡兰上升为第二位，中国则下降为第三位。这种变化出现的主要原因是（ ）
A．国际饮茶习俗的变化 B．殖民地的生产专业化
C．世界市场的最终形成 D．中华文化影响力下降
B
2．（23-24高三上·北京昌平·期末）万里茶道是17世纪末至20世纪初，继丝绸之路之后在欧亚大陆兴起的又一条重要国际商道。它南起中国福建武夷山，延伸至俄罗斯圣彼得堡，全长1.3万公里，是历史上跨越陆地距离最长的商贸通道。万里茶道（ ）
A．推动了日耳曼人不断向西迁徙 B．与“草原丝绸之路”路线一致
C．便利了中俄间的物质文化交流 D．依托于明王朝的朝贡贸易体制
C
课堂训练(共27张PPT)
【学习目标】
了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展
本课线索
第 部分
壹
古代西亚文化
概要
成就
一、概要
西亚：位于亚洲、非洲、欧洲三大洲的交界地带，位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海和里海之间，被称为“五海三洲之地”。
概念解读
古代西亚：包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）是世界上最早进入文明的地区之一。
1、自然因素
①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；
②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达；
③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；
④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。
2、历史因素
代表：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国。
战争频发、政权更迭频繁，多民族文化交融。
相关史实
1、西亚是最早农业革命的发生地：小麦、大麦的原产地。
2、青铜器最早出现在西亚、北非：赫梯人率先掌握冶铁技术。
3、前22-21世纪，两河流域出现经营借贷的商人，神庙宫廷也从事房贷，前8-7世纪，小亚细亚出现金属货币。
4、前3500-前3100，两河流域苏美尔地区出现最早的城市。
二、成就
1、文字——楔形文字
地位：
特点：
公元前3000年左右，苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字。
用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲、每道笔画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字。
泥板和芦苇笔
思考：这种书写材料的使用受到什么影响？
两河流域木材稀少，石头也很缺乏，但有得天独厚的两河冲积平原的泥土，有大量的芦苇可以使用。
地理环境对文明的产生有重要影响；越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。
在西亚流行了数千年
2、文学—《吉尔伽美什》
地位：
内容：
目前所知世界上最早的史诗。
叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。
刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗
你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随。……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 ——《吉尔伽美什》
从《吉尔伽美什》的史诗部分，反映了两河流域人民怎样的生活观和人生观？造成这种生活态度的因素？
①态度：重视现世，对死后生活感到恐惧。
②原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵造成不安全感。
3、建筑
①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。
③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。
恐怖大眼睛,千年前的苏美尔人雕塑
亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。
波斯卫队浮雕
本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。
4、法律—《汉谟拉比法典》
地位：
特点：
实质：
世界上现存最早较完整的成文法典。
君权神授、同态复仇、建立在奴隶制的基础上、保护私有财产。
汉谟拉比
王
太阳神沙
玛
什
权
柄
法典铭文共282条，规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面：材料一：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。
材料二：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。
材料三：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑，接受赃物者也处死刑。
维护奴隶主利益和权威。
意义：在世界法制史上占有重要的地位。反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。
第 部分
贰
古代埃及文化
概要
成就
一、概要
材料：尼罗河西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和尼罗河大瀑布，背面是三角洲地区没有港湾的海岸，这些自然屏障使它得到了特别好的保护……尼罗河就像一条一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观……埃及人则把他们的洪水之神看作是“会给每个人带来欢乐”的喜神。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》
1、自然因素
①尼罗河带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达；
②位于亚非欧三洲交界处，交通便利；
2、历史因素
①单一民族、单一语言，政权统一，社会环境相对安宁；
②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命。
古埃及文明的兴衰过程
二、成就
来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。
1、文字——象形文字
牛
象
月
山
羊
龟
鱼
鸟
问题思考：古埃及书写材料是什么？
莎草纸不是现代概念的纸，只是对纸莎草这种植物做一定成的书写介质。真正的造纸术是中国西汉时期发明的，经阿拉伯人得以广泛传播。
2、文学
古代埃及人创作出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等。
3、建筑
特征：
陵墓：
神庙：
受到宗教较大影响。
大量精力和财富用在埋葬死者上，给统治者修建豪华的陵墓,准备丰厚的随葬品。
法老们修建了众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们宣扬法老是神的化身,法老则赐予神庙大量财富。
胡夫金字塔和狮身人面像
卡尔纳克神庙
阿布辛贝神庙
4、建筑
①古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
②数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
太阳历
《莱因德纸草书》
约前1650年的埃及数学著作，是世界上最古老的数学著作之一。
问题思考：根据材料分析影响巴比伦文明和古埃及文明不同特点并分析其原因。
材料一 两河流域由不同的地域组成…南部由沼泽和宽广、平坦而贫瘠的平原组成，各城市沿河渠而建并逐渐发展起来。由于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。
——吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》
材料二 古代埃及在地理位置上有相对的孤立性。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是许多条热带河流，它们分布的范围很广……很少有强烈的泛滥。尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。
——马克垚《世界文明史》
特点：
（1）西亚文明：是一种城市文明：充满抗争、悲观，注重现世；
（2）埃及文明：是一种帝国文明： “享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。人与自然与神和谐相处，神权与王权紧密结合。
原因：
（1）巴比伦文明：
平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。
（2）古埃及文明：
有沙漠屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。
第 部分
叁
阿拉伯文化
概要
成就
一、概要
1、自然因素
处于亚欧非三洲的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地，也促成了阿拉伯文化的包容性和开放性。
2、历史因素
①帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣；
②统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提；
③统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存，受其他地区文化影响。
7世纪初，在麦加城传教，遭到当地传统势力的反对。
622年，迁居麦地那，建立了穆斯林公社；阿拉伯国家的雏形。穆斯林公社实际上是政教合一的阿拉伯国家雏形；622年为伊斯兰教教历元年
630年，出兵麦加；占领麦加，麦加成为伊斯兰教的圣地。
632年，半岛统一；穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一
8世纪中期：地跨欧亚非
阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。 —— 比鲁尼
二、成就
1、文学
①阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。
②故事集《天方夜谭》中很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。
数学
天文
医学
伊本·穆萨的《积分和方程计算法》把代数学发展为独立学科；印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。
白塔尼证明发生日环食的可能性，《萨比天文历表》传入欧洲，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。
伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书。
2、科学
阅读教材，完成下表的填空
问题思考：结合材料及所学思考阿拉伯文化的特点及繁荣的原因、影响。
材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。
——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》
原因
①地理位置优越，融合东西方优秀文化；②国家统一，政局稳定；③当政者重视教育科技文化；④工商业发达，经济繁荣 ；⑤宽容的宗教政策，统一的语言和意识形态；⑥中国四大发明的影响；⑦各族人民的积极参与。
特点
多元性、开放性、包容性、创新性。
影响
对世界：阿拉伯人成为促进东西方文化交流的桥梁。
对西方：为欧洲文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础；把东方的技术发明传入西方，有利于西欧社会的转型。
对中国：传播中华文明成果，扩大了影响，加强与其他文明地区的联系。
对阿拉伯：丰富和发展了阿拉伯文化，扩大帝国影响力。
古代西亚
、非洲文化
古代西亚文化
文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字
文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗
建筑和艺术：泥偶雕像、王宫
法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典
古代非洲文化
文字：象形文字
文学：神话、诗歌、散文等
建筑：陵墓、神庙
历法：太阳历 世界上第一部太阳历
阿拉伯文化
悬诗：诗歌比赛获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名
为“悬诗”。故事集：《天方夜谭》或（《一千零一夜》）
数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，“阿拉伯数字”
天文：白塔尼著《萨比天文历表》
医学：伊本·西那的《医典》
课堂小结
西亚文明
城市文明、
抗争、悲观、
注重现世
北非文明
帝国文明、
乐观、自信
注重来世
阿拉伯文化
东西方文化交流的桥梁
人类面临共同的外部环境，任何民族都要从事生产活动，都有其道德、法律规范，都有其宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这就是文化的共通性。
人类受不同自然环境和社会条件的影响，形成不同的生产生活方式，体现为不同的思维方式和交流方式，不同的风俗习惯和行为方式等。这就是文化的多样性和差异性。
当堂检测
1.（2024·浙江·高考真题）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（ ）
A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁
B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明
C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者
D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程
B
【详解】根据材料可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，后逐渐转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文明，B项正确；“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨，材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，排除A项；材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，C项与材料主旨无关，排除C项；材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承，希腊字母演化过程不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
2．（2024·安徽·高考真题）古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间，王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国（前1550～前1069）时期，王表形制臻于成熟。据此可知，古代埃及王表（ ）
A．说明了象形文字的缘起 B．融合了宗教与王权的观念
C．呈现了埃及神庙的兴衰 D．展示了分裂与统一的场景
B
【详解】根据材料“王表中的大量王名写于王名框中，王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象”可知，古代埃及王表的内容里既有展现王权的方面，也有展现神的方面，B项正确；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有文字发展的相关内容，排除A项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，没有提及埃及神庙的兴衰，排除C项；材料主要阐述的是古代埃及王表形制的内容和发展，无法由此展现出分裂与统一的场景，排除D项。故选B项。
