八下语文第三单元复习课件（共75张ppt）

(共75张PPT)
单元知识复习
八年级下册第三单元
9 《桃花源记》/陶渊明
10 《小石潭记》/柳宗元
11 《核舟记》/魏学洢
12《诗经》二首
名著导读《经典常谈》选择性阅读
课外古诗词诵读
知识积累：
·掌握重点实词、虚词含义，辨析通假字、古今异义、词类活用等文言现象。
一
复习目标
二
语言素养：
·理解文章的写作顺序、详略安排及主旨，赏析《诗经》的赋比兴手法与意境。
文化传承：
·理解古人的思想感情（如陶渊明的理想社会、柳宗元的贬谪之愁），感受传统文化的智慧与审美。
三
记
写作背景
本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。陶渊明因对当时政权不满却又无力改变，只好辞官归田，借助创作来抒发情怀，寄托自己的社会理想。
本文是《桃花源诗》的序言。“诗”追述了桃花源的形成，“记”相当于诗的序。但因为这个“记”有着生动的故事、完整的结构和完美的表达形式而流传更广泛，更为人们所喜爱。
疏通文意
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此（眼前的景色）感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，（洞口）很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在渔人眼前的是）平坦开阔的土地，整整齐齐的房子，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。那里的人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和孩子都安闲快乐。
（那里的人)看见渔人，于是感到非常惊讶，问他从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
疏通文意
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人一件一件地向（桃花源中人）详细地说出了自己听到的事，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但他没有实现，不久就因病去世了。此后就再没有人探求桃花源了。
思考探究
本文以 为线索，以 为顺序叙述故事。
渔人进出桃花源的行踪
时间先后
理清线索
进入桃花源
桃花源
再寻桃花源
桃花林
桃花源
发现
做客
离开
本文记叙了东晋太元年间，
的故事。
概括大意
武陵渔人发现并进入桃花源后的所见所闻、以及 他离开后再寻桃花源而不得
思考探究
划分文章结构
第二部分（2、3段）渔人进入桃花源，在桃花源人家里做客及辞去的经过。　
第三部分（4、5段）渔人离开桃花源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）
第一部分（1段）武陵渔人偶然发现桃花林。
思考探究
那么,陶渊明为什么要虚构这样一个 呢
作者虚构这个与黑暗社会现实相对立的世外桃源，是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。这世外桃源寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了他反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
但在当时的条件下，这样的理想是无法实现的,因此，作者既通过渔人的眼睛把这个理想社会的标本展示出来，又以渔人的再寻迷失否定了它的存在，刘子骥后再无人“问津”，也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
主旨归纳
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃花源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
小
石
潭
记
作者简介
柳宗元，字子厚，出身河东柳氏，世称柳河东、河东先生，曾任柳州刺史，所以世称柳柳州。唐代中期著名文学家，思想家。“唐宋八大家”之一。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文章的成就大于诗作。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》《永州八记》《捕蛇者说》等。《小石潭记》是《永州八记》之一。
柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”（我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。）文章即在此背景下写成。
背景资料
疏通文意
从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。（于是）砍倒竹子，开辟出一条道路，往下走便看见一个小潭，水格外清凉。（小潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和岩石等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像在跟游人相互取乐。
顺着小石潭向西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。小溪两岸的形状，像狗的牙齿那样交错不齐，不知道水的源头在哪。
疏通文意
坐在小石潭边，四面被竹子和树林围绕着，寂静寥落，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长时间的停留，于是记录下游览经历就离开了。
同我一起游览的人：有吴武陵，龚古，我的堂弟宗玄。跟随着同去的还有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，
一个叫奉壹。
思考探究
文章前面写“心乐之”，后面写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？
（1）乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；
（2）但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。——触景生情，一乐一忧，都体现了作者孤凄、悲凉的心境。
主旨归纳
《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文作品，是一篇情景交融的山水游记。作者用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，表现了诗人被贬之后孤凄、悲凉的心境。全文描绘了小石潭幽深寂静的景色，借小石潭的凄情景象，抒发了诗人内心的忧伤与抑郁。
11 核舟记
魏学洢
文学常识
魏学洢（yī）（约1596—约1625），
字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明末散文作家。其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。魏痛父冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。他生前好学善文，曾因思念父亲，写下了《怀思赋》，亦著有《茅檐集》。本文选自清朝人张潮编的《虞初新志》。
写作背景
大苏泛赤壁
宋神宗元丰二年，苏轼在湖州任上被人诬陷，入狱半年。次年贬为黄州团练副使，是一个有名无实的官职。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁矶游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》等名品，寄托他谪居时的思想感情。
文章中雕刻家虽取材于这件事，却不受
这件事的拘束。如大苏泛赤壁是确有
其事，但当时并没有鲁直和佛印陪同。
疏通文意
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远。（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出房屋、器皿、人物，以至于（雕出）飞鸟走兽，树木石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物）的形象，各自具有神情姿态。(他)曾经赠给我一只用桃核雕刻成的船，大概（刻的)是苏轼游赤壁(的情景）。
船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左边右边各有四扇，共计八扇。打开窗子看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处
疏通文意
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，长着很多胡须的是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手轻抚在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧斜着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄二人不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂上挂着佛珠靠在左膝上——佛珠可以清清楚楚地数出来。
疏通文意
船尾横放着一支船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章的篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。啊，这技艺也真神奇啊！
思考探究
第5段：介绍船背上的_______和_________。
第1段：简介核舟雕刻者生活的时代、姓名、精湛技艺、核舟的来历。点明“核舟”主题：_____________。
第2段：说明核舟大小，结构布局，依次写了______、船篷、______、栏杆和_______。
第3段：介绍______部分，着力表现苏轼、和_______、_______三人的动作、 。
第4段：介绍_____部分，着重刻画了_______的动作、 。
第6段：总结说明了核舟上所刻的人、窗和其他物品的 ______，以及所刻文字的字数，赞叹雕刻者的技术。
大苏泛赤壁
船舱
小窗
对联
船头
鲁直
佛印
船尾
撑船人
题名
篆章
数量
总
分
总
神情
表情
思考探究
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许
船头坐三人
中轩敞者
舟尾横卧一楫
其船背稍夷
整体
局部
中间
两边
船背
逻辑顺序
空间顺序
主
次
思考探究
这是一篇介绍事物的 。题目中的“记”在这里是 的意思。文章通过详细而准确地说明核舟的雕刻技艺和细节，反映了古代工艺的高超成就。
题目《核舟记》的“记”是不是“记叙”？
说明文
描述、摹写
主旨归纳
作者在《核舟记》中运用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了明代雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺，热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。
关雎
《诗经》二首
遥远的歌谣，唯美的爱情
诗歌诵读
关关/雎鸠，在河/之洲。
窈窕/淑女，君子/好逑。
参差/荇菜，左右/流之。
窈窕/淑女，寤寐/求之。
求之/不得，寤寐/思服。
悠哉/悠哉，辗转/反侧。
参差/荇菜，左右/采之。
窈窕/淑女，琴瑟/友之。
参差/荇菜，左右/芼之。
窈窕/淑女，钟鼓/乐之。
jū jiū
yǎo tiǎo
qiú
cēn cī
liú
wù mèi
zhǎn zhuǎn
xìng
mào
lè
疏通文意
雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴在水中的陆地。文静美好的女子，是君子好的配偶。长短不齐的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的女子，日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，日日夜夜都在思念。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。长短不齐的荇菜，在船的左右两边采取它。文静美好的女子，弹琴鼓瑟对她表示亲近。长短不齐的荇菜，在船的左右两边挑选它。文静美好的女子，敲钟击鼓使她快乐。
思考探究
比兴
借助其他事物作为诗歌的开端，从而引发自己所要表达与赞颂的内容。
比为比喻，兴为寄托。
本文以“水鸟和鸣”起兴，引出对美丽贤淑的好姑娘的爱慕之情。
通过了解这种手法，请思考：本文以何起兴？所引何情？
思考探究
以《关雎》为例，试分析比兴手法的作用。
·加强了古代诗歌的生动性与鲜明性。
·增加了古代诗歌的韵味和形象感染力。
·使作者情趣与自然景物浑然一体的契合，有“情景交融”的艺术境界。
主旨归纳
这是一首爱情恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和大胆执着的追求。
蒹 葭
诗歌诵读
蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。
溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。
蒹葭/萋萋，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。
溯洄/从之，道阻/且跻。溯游/从之，宛在/水中坻。
蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。
溯洄/从之，道阻/且右。溯游/从之，宛在/水中沚。
疏通文意
河边芦苇长得茂盛，深秋露水凝结成霜。我那所爱的人，在水的另一边。逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。顺流而下去追寻她，好像在水的中央。
河边芦苇一片茂盛，清晨露水还没有干。我那所爱的人，在河的岸边。逆流而上去追寻她，道路艰险又高陡。顺流而下去追寻她，好像在水中高地上。
河边芦苇茂盛鲜明，清晨露水还没有干。我那所爱的人，在水的那一边。逆流而上去追寻她，道路艰险而且向右迂曲。顺流而下去追寻她，好像在水中的小块陆地上。
思考探究
理解“伊人”：
可指意中人、贤人、理想，也可以泛指一切美好的事物。对“伊人”的上下求索象征人生中对美好事物的执着追寻。
思考探究
　　作品虽未着意刻画双方的形象，但却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向，十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征。
伊　人----
主人公----
伊人美丽纯洁、恍惚迷离、可望而不可即。
不畏险阻，百折不挠，
执着追求，坚贞不渝。
主旨归纳
这首诗歌抒写了对（恋人、意中人、幸福生活）的倾慕之情，以及欲见而不可得的惆怅之情。歌者思念的对象可能在遥远的地方，只能怀想而无法见面，因而心情惆怅，无法抑制。时间越久，阻隔越远，感情越深。
思考探究
《关雎》
《蒹葭》
重在“叙事”，从中可以看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。
《关雎》
《蒹葭》
没有故事，只选了一个场景，比《关雎》情感韵味更浓郁。
在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》的特点更突出。
“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。
思考探究
《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆的追求，感情坦率、朴实。
《蒹葭》表现了主人公对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急和怅惘的心情。
两首诗所表达的情感有什么不同？
名著导读 《经典常谈》
选择性阅读
在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系与其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。
1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成为了他在日后写作
《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及。
《经典常谈》信息量大、内容驳杂，我们该怎么读？课本上的“读书方法指导”告诉我们，可以用选择性的方式去阅读，提高阅读的效率。怎样进行选择性阅读呢？首先，我们要对这本书有一个整体的把握。那么怎样对一本书有整体的把握呢？
关注书名，关注目录，通过这些来了解全书。
关注书名
这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？
本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
关注目录
请大家翻看目录，浏览一下本书的篇目数量和大概内容。
《经典常谈》目录
《尚书》第三
《尚书》是中国最古的记言的历史。“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。
《诗经》第四
诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。
三《礼》第五
儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义。
《春秋》三传第六
“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。
四书第七
规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。
《战国策》第八
“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。
《史记》《汉书》第九
《史》《汉》二书所采者博，所择者精，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。
诸子第十
一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。
辞赋第十一
赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。
诗第十二
诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。
文第十三
中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪的。
小 结
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的经典作品。
从内容上对其进行分类。
六个部分
自学课本上的“读书方法指导”，开始进行选择性阅读。
读经典的意义
我们通过阅读《经典常谈》这样的著作，可以间接地接触一下古代的经典，甚至进一步直接地去阅读这些经典。这对于我们这样一个具有五千年历史的文明古国的历史文化遗产的继承和发展，能起到一定的促进作用。
对于我们自身，也有多重意义：
一、开阔视野，增长见识。一部好的经典文学作品，实际就是一部历史。因此，阅读经典文学作品，可以了解一定时期的历史文化、政治经济、人情世故等，可以积累知识、开阔视野、增长见识。
二、丰富思想，提高认识。经典的力量更在其思想性，经典文学作品的思想价值是无穷的，经典文学之所以为经典，关键是它的思想价值永远不过时，并且常读常新，对读者思想的丰富和升华有着非常重要的意义。
三、收获启迪，开启智慧。每一部经典作品都蕴含着一种或多种人生智慧，阅读经典，可以给中学生带来许多人生智慧。这些智慧可能会影响一个人一生。如屈原是我国的第一位爱国主义诗人，他强烈的爱国主义精神体现在《离骚》中，也贯穿他生命的始终，并激励着后世的仁人志士，也深深地打动着每一位学生。
经典作品中高超的写作技法，更值得学生借鉴，通过阅读，潜移默化地形成自己的写作方法，提高自己的写作能力。比如学习屈原与李白的诗歌，其大胆的想象、夸张和象征手法的运用等，完全可以为我们所借鉴。
阅读传统文化经典的意义巨大。无论时代怎么进步，社会怎么改变，经典作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，其生命力是顽强的，其作用是巨大的。希望大家在闲暇之际能重拾经典，让经典不再寂寞。
诵读赏析
式微式微，胡不归？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中？
式微
《诗经·邶风》
bèi
诗意：天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了君主，何以还在露水中？天黑了，天黑了，为什么还不回家？（如果）不是为了养活你们，何必还在泥浆中？
主旨归纳
本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。表达了对贫苦劳动人民的同情，以及对封建统治者的愤恨之情。
子
衿
诵读赏析
子衿
《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
诗意：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。即使我不曾去找你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情思。即使我不曾去找你，难道你就不能主动来找我？独自徘徊张望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面，好像三个月那么长！
主旨归纳
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人，表现了这位热恋中的女子焦急不安、情深意切的真挚感情，表达了对恋人的深切思念之情。
王勃
文学常识
王勃（约650年--676年），字子安，唐代诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
王勃的诗现存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，现存90多篇，王勃的诗多为五言律诗和绝句，其中写离别怀乡之作较为著名。其具体作品有《送杜少府之任蜀州》《临高台》《采莲曲》《秋夜长》《滕王阁序》等。
诵读赏析
送杜少府之任蜀州
【唐】王勃
城阙/辅三秦，风烟/望五津。 　　
与君/离别意，同是/宦游人。 　　
海内/存知己，天涯/若比邻。 　　
无为/在歧路，儿女/共沾巾。
诗意：三秦辅卫着长安，风烟滚滚，遥望蜀州岷江上的五个渡口。跟你离别的心情是一样的，你我都是远离故乡，出外做官之人。只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。不要在分别的岔路口路上，像恋爱中的青年男女一样，彼此泪沾手巾。
主旨归纳
这首诗虽是送别诗，但全诗却无伤感之情，表达了友人间真挚深厚的友情，表现了诗人积极乐观的精神面貌和豁达的胸襟。
望洞庭湖赠张丞相
文学常识
字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，
唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。
因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
诵读赏析
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗意：八月洞庭湖水几乎与岸齐平，水映天空，浑然一体。湖上蒸腾的雾气笼罩着整个云梦泽，波涛汹涌冲击着岳阳城。想渡湖却没有船只，闲居在家，因有负太平盛世而感到羞愧。坐看垂钓之人多么悠闲自在，只能白白地产生羡鱼之情了。
主旨归纳
这是一首投赠诗
诗人通过描述面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹，以及临渊而羡鱼的情怀，曲折地表达了希望张九龄给予援引之意，抒发了自己的政治热情和希望，表现了诗人积极进取的人生态度。
拓展延伸
关于“干谒”诗
干谒,古人为求显声扬名或经世致用而求见达官显贵,希望他们能够赏识自己,荐举自己或重用自己。反映这类题材的诗谓之干谒诗。
干谒诗的文思情采最能看出作者的风骨人格。有的满篇卑躬屈膝,奴颜媚骨;有的满篇叫苦不迭,乞人怜悯;也有的自命清高,恃才做物。孟浩然的这首干谒诗则文采飞扬,不卑不亢,点到为止,含而不露,实为干谒诗之精品。
yè
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1.下列加点字注音有误的一项是（ ）。
A.俨然(yǎn) 箬篷(ruò) 魅力(mèi) 器皿(mǐn)
B.窈窕(yòu) 垂髫(tiáo) 造诣(zhí) 蒹葭(jiā)
C.好逑(qiú) 溯洄(huí) 悄怆(chuàng) 雎鸠(jū)
D.豁然(huò) 怡然(yí) 篆文(zhuàn) 荇菜(xìnɡ)
B
yǎo
yì
2.下列加点词语解释有误的一项是（ ）。
A.欣然规往(规：打算，计划) B.心乐之(乐：以……为乐)
C.神情与苏、黄不属(属：属于) D.溯洄从之(溯洄：逆流而上)
C
类似
3.下列句子中不含通假字的一项是（ ）。
A.便要还家
B.诎右臂支船
C.佁然不动
D.左手倚一衡木
C
“要”通“邀”
“诎”通“屈”
“衡”通“横”
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4.下列文学常识表述有误的一项是（ ）。
A.《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，是我国文学史上第一位田园诗人。
B.“唐宋八大家”，即唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
C.“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
B
欧阳修是宋代的，不是唐代
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5.古诗文默写。
(1)青青子衿，_______________。
(2)海内存知己，_________________。
(3)《桃花源记》中描写桃花源社会环境安定和平的语句是：______________，______________。
(4)《望洞庭湖赠张丞相》一诗中运用对偶修辞方法，描绘洞庭湖雄伟景象的名句是：______________，______________。
(5) 柳宗元在《小石潭记》中以“__________，__________”两句刻画游鱼的数量和形神姿态，也从侧面生动传神地写出潭水的澄澈透明。
(6)《小石潭记》中以“__________，__________”两句写游鱼的影子映在石上，呆呆地停在那里，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈；写小石潭西南方溪水曲折而又时隐时现的名句是“__________，__________”。
(7)柳宗元的《小石潭记》寓情于景，情景交融，以“________________，
________________”两句凸显出小石潭环境清冷使人内心忧伤凄凉的特点。
悠悠我心
天涯若比邻
阡陌交通 鸡犬相闻
气蒸云梦泽 波撼岳阳城
潭中鱼可百许头 皆若空游无所依
影布石上 佁然不动
斗折蛇行 明灭可见
悄怆幽邃
凄神寒骨