《家国情怀与统一多民族国家的演进》教学设计（表格式）

教学设计
课程基本信息
学科 历史 年级 高一年级 学期 秋期
课题 家国情怀统一多民族国家的演进
教科书 书 名：普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上） 出版社：人民教育出版社
教学目标
1．通过学生对玉琮和长城“消失”的探讨，加深对统一多民族国家演进的理解，树立正确国 家观和民族观。 2．通过学生对统一多民族国家演进过程中涌现出来的重要历史人物、重大历史事件的关联性 的学习，认识人民群众是历史创造者。 3．在活动过程中，通过收集史料、整理和辨析史料，在此过程中逐渐形成实证素养。同时通 过体验、探究、参与活动而获得"直接经验""个人知识"。
教学内容
教学重点： 统一多民族国家演进的特点。 教学难点： 在统一多民族国家演进过程中感知家国情怀
教学过程
一、 活动前动员（导入新课） 提出疑问：5000 多年的中华文化中最鲜明底色是什么？ 通过一个视频得出这个答案：爱国情怀是一个国家赖以生存之根本，是一 个民族灵魂的传承之根本。无论是白玛央金还是当年那一批从海外归来的 学者，他们都愿意放弃繁华选择扎根于他们热爱的这片故土。 提出疑问：那么为什么我们中国人的家国情怀会那样浓厚呢？今天我们通 过这次活动课就来解决这个疑惑。让我们一起在多民族国家的演进中感受 家国情怀 二、 活动前准备 全班分成三个小分队，从三个主题中任选一组进行合作探究，对相关主题挖
掘要形成以家国情怀和统一多民族国家相关的问题 三、 活动过程 经过三天的准备我们来看看学生成果展示 第一组学生通过参观本市博物馆长江文化展有感，选取了玉琮这种新石器 时代祭祀神明的礼器作为突破口来探讨 第二组学生则是在观察多民族统一国家疆域演进的过程中发现长城这个突 破口 第三组学生在搜寻爱国历史人物过程中发现历史人物之间的关联并以此为 突破口进行探讨 （1）那我们就来看第一组学生的成果，据学生的讲述玉琮在浙江，在甘肃、 在四川都有出土，且形制相似。学生提出玉琮上的神徽作为良渚先民共同 的信仰同时也是良渚文化权力的象征，在历史上有举足轻重的地位，仅用 巧合二字可解释不通 所以这个问题引起大家的关注 无独有偶近年来三星堆考古发现中也发现了同款文明周边玉琮，两个文明 不仅隔着多年 1000 的历史，还隔着 1800 公里的距离，两个文明跨越时空 的相聚，足以窥见文明的继承和影响，可见长江文明对古蜀国影响之深远 学生也找出了中央电视台对两个文明相似的相关报道，并提出探究问题 探究一：据材料对中华远古文化有何认识？ 学生回答补充中华文化在境内多元起源，各地文化很早即有联系，在 交流和交往中逐渐走向一体 形成了最早的文化认同 第二组那么这种早期文化认同又是如何在统一多民族国家演进中强化 的呢？ （2）我们看一下第二组同学的研究，在梳理统一多民族国家疆域演进过程 中，第二组同学找到了个有趣的切入点。同学们通过观察明朝与清朝的疆 域图发现一处明显的不同，就是长城消失了，并发现教科书在清以后得地 图里，再也没有附长城图了。并以此提出了 探究问题二教科书在清及以后的地图里，为什么没有再附长城图？通过 同学们的激烈讨论，长城最初也是最大的一个功能是军事防御功能，但清
军入关后，疆域拓展到了原有长城之外的地方，长城就是去了原有的防御 功能。新开拓的边疆为什么也不需要长城作防线了呢？经第二小组的人搜 寻的资料来看，是清朝划定国界的方式变了，不是修长城了，而是通过谈 判法律等手段。学生还提出了点，在统一多民族国家演进过程中，长城内 往往是以汉族为主体，长城防御的就是北方少数民族被称为蛮夷，清朝本 来就是少数民族建立的政权，巩固发展了多民族国家，所以长城不再是华 夷藩篱的天然界限，各民族就在这样连续不断地民族交融中进一步加强了 文化的认同，统一多民族国家得到了进一步的巩固和发展。 习近平书记指出中华文明具有突出的统一性，而这种统一性又熔铸成 血脉里的家国情怀，家国情怀，是贯穿中国传统文化的一条重要脉络，在 和平时期促使张载做出为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平的选择。在国家危难之际促使谭嗣同写出了我自横刀向天笑，去留 肝胆两昆仑”的诗句 （3）第三组在研究人物的时候发现了一组让人震撼的联系 谭嗣同虽已就义，但他的时务学堂里走出一个学生，他的名字叫蔡锷，蔡 锷有个学生，他的名字叫朱德。在谭嗣同的南学会里， 有个会员叫杨昌济， 他有一个得意门生，叫毛泽东。 这就是救亡图存，薪火相传。现在我们知道了维系统一多民族国家的精神 纽带是什么了，就是家国情怀，浓厚的家国情怀让历代先贤为了天下苍生 殚精竭虑，做出了光辉的榜样。 四、 课堂小结 有学者说“中国古代没有国家”。但又有学者解释说“没有国家”指没有 现在意义上的民族国家，古代的中国是王朝国家。虽然历史上王朝是经常更替， 但有一个超越具体王朝而始终存在的“政治 -文明”共同体…… 古代的“家国情怀”就是对华夏文明的认同而形成的思想和理念。 据考证，"中华民族"的概念是 19 世纪末，由杨度和梁启超提出的。 近代意义上的"家国情怀"就是因对中华民族的认同进而形成的思想和理念。 而现代意义上的家国情怀呢，我想就是继承统一多民族国家发展轨迹，是对 自己国家一种高度认同感和归属感，责任感和使命感的体现。是以古代历代先贤
为榜样，我们这一代子孙受先人感召，我们也会学习先贤我们也会为，我们的国 家为我们的故乡奋斗一生，将来我们也会成为圣贤我们也会感召我们的子孙 五、课后拓展 教书的目的是育人，活动虽然结束，但学习并未停止，同学们继续对其他史料 进行挖掘，如家书，教书的目的是育人，活动虽然结束，但学习并未停止，同学 们继续对其他史料进行挖掘，如家书， 左权是八路军在抗日战场上牺牲的最高指挥员。这封家书是 1942 年 5 月 22 日 晚即左权将军壮烈殉国前三天写给爱妻刘志兰的最后一封信。信中对家人的浓浓 思念，和对国家浓浓的责任， 别时容易见时难，没想到一句感叹就成了永别 央视推出的公益短片家国天下，透过习总书记浓浓的家国情怀，我们看到的是 他对家人对祖国浓浓的责任和担当，家是最小国国是千万家。 六、请同学们对照作业单完成我们的学习任务 1、依托乡土资源， 对家乡历史人物生平进行梳理，浸润家国情怀，并从中 感受时代变迁对个人成长的深刻影响。 2、请学生通过访问自己的家人， 查阅家谱、地方志或其他档案资料， 对家 史进行探寻，记录家人成长故事或家族发展历史，从中体会身边人的家国 情怀，并撰写“我的家史”为主题的历史习作，也可拍摄短视频展现学习 成果，最后班内交流。
备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可 自行补充增加。