【精品解析】四川省德阳市广汉市2025年中考语文一模试卷

四川省德阳市广汉市2025年中考语文一模试卷
一、语言知识运用（选择题每小题3分，第6题6分，共21分）
1．（2025·广汉模拟）下列各句中加点字的注音完全正确的一项是（　　）
A．富有创造力的人总是孜孜（zī）不倦地汲（jǐ）取知识，使自己学识渊博。
B．那是我儿时从父亲口中学到的：“碎首黄尘，燕然勒（lè）功，至今热血犹殷（yān）红。”
C．芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺（cān）杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地用劲儿嗅（xiù）着。
D．耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，像洪大的又是极细切的，像春蚕咀嚼（jué）桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽（yàn）。
2．（2025·广汉模拟）下列句子中没有错别字的一项是（　　）
A．走出大门不多路，一脚揣在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
B．无论一生遭受多少困恶欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
C．规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
D．从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个箫索的荒村。
3．（2025·广汉模拟）下列句子中加点成语使用错误的一项是（　　）
A．千百年来，无数先贤孜孜以求，他们酒一滴墨使山河一色，凿一个字让天地改观，把书法艺术演绎得淋漓尽致。
B．汉字力若千钧，我们才能在品读博大精深蔚为大观的儒释道法诸子百家的经典中掂量思想之重。
C．为了助力小南参加比赛活动，小新买了新的书法临摹本送给他，小南很是感激，便付之一笑。
D．一种符号，万千个方块，穿越了五千年时空，在中华民族的文化血脉中奔腾不息。
4．（2025·广汉模拟）下列语句没有语病的一项是（　　）
A．在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。
B．初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机造成的。
C．投资环境的好坏，服务质量的优劣，都是地区经济健康发展的重要保证。
D．为迎接世界读书日，同学们设计并制作了各种书签。
5．（2025·广汉模拟）将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（　　）
①形象地说，中国书法史就是一部中华民族精神力量的演变史。
②中国书法历史悠久，由金文、篆、隶、草、楷、行逐渐发展而来。
③遍观各个时期的名碑法帖，无不抽象浓缩地体现了那个时代独有的风采。
④学者博览碑帖，就是对这种民族精神潜移默化的欣赏和继承。
⑤博大精深的民族文化，在书法艺术中变得可触摸、可临摹体验、可实践继承。
A．③②⑤①④ B．②①③⑤④ C．②③①④⑤ D．③④②⑤①
6．（2025·广汉模拟）九年级的同学向小语倾诉心声，说出了各自的阅读困境。请你根据情境，为大家出谋划策。
小文：面对浩如烟海的书籍，我感到压力倍增，毫无阅读的热情。
小语：（1）　 　。
小初：进入复习阶段，时间太紧张了，根本没有时间阅读。
小语：（2）　 　。
二、（15分）
（2025·广汉模拟）阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
①习近平总书记指出：“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径，不仅关乎文化传播的深度与广度，更是塑造国家形象、促进文化认同的关键所在。
②抓住“国潮”出海新机遇，打造中华文化国际传播新名片。当前，在移动化、数字化、互动化传播格局的推动下，中华文化国际传播呈现出一系列喜人景象。从“中医针灸”到“汉服簪花”，传统文化与现代元素巧妙结合，催生出“国风国潮”新趋势，形成独特的国际传播力量；从“村超”“村BA”到“杨柳青年画”，地方特色文化符号与城市文旅深度融合，成为读懂中国的新窗口；从《逃出大英博物馆》到AI微短剧《中国神话》，新型传播形式与数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径：从《王者荣耀》到《黑神话：悟空》，根植中华优秀传统文化的数字文化产品，不仅彰显深厚的文化自信，更丰富拓展了讲好中国文化故事的创新性表达。
③打造中华文化符号热门IP，优化中华文化出海生态。中华文化符号不仅承载着深厚的历史价值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。一方面，对于具备深厚底蕴的文化符号，通过打造热门IP的形式，如以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，使中华文化更具传播力。另一方面，借助互联网与新媒体平台，将熊猫等IP化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传承与发展。在此基础上，还要多方协同、形成合力，不断优化中华文化出海生态。
④科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界。先进的数字化呈现手段，使中华文化符号被赋予新的生命力。游戏、潮玩等以独特的创意和形式，将中华文化元素融入其中，受到大量海外青年受众喜爱，成为中华文化海外传播的新亮点。虚拟现实、增强现实等新技术的出现使打造沉浸式文化体验场景成为可能，在线博物馆、虚拟展览等数字化平台极大拓宽了文化传播边界，社交媒体、短视频平台等为中华文化的国际传播搭建了新舞台，生成式人工智能的发展更是为文化智能化传播提供了无限可能。
⑤积极探寻跨文化传播路径，寻求多元文化共通点。在全球文化多元共生的背景下，跨文化传播是推动人类文明交流互鉴、增进彼此理解认同的关键力量。不同国家、不同民族的文化在深层次上都共享着人类文明的普遍规律和共同情感。文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带。
（摘编自《让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨》，2025年2月7日《人民日报》）
材料二：
①《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）成为全球影史单一市场票房冠军，这一里程碑式的成就，不仅为国产动画电影树立了全新的行业标杆，也标志着中国电影工业在文化表达与叙事创新层面的重大突破。
②中国动画电影曾主要服务于少年儿童，内容需具备教化功能。进入21世纪之后，随着市场环境的变化与观众审美的多元化，中国动画电影开始尝试摆脱单一定位，向“全龄化”、类型化方向迈进，并形成了新的市场格局。至于何为“全龄化”，《哪吒2》可谓给出了“标准答案”：儿童醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型、逼真震撼的视听效果、令人忍俊不禁的幽默桥段；而成年人还可从影片中得到丰富的回味，如关于人的成长、人生的选择，对现代社会权力结构的深入剖析，以及关于人性复杂性的生动书写。这种多层次的内容设计，正是中国动画电影未来发展的方向。
③对于传统文化资源的电影改编而言，其难度并不在于如何用视听的手段还原文字描述中的瑰丽想象与超现实设定，而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受“出于幻域，顿入人间”的智性愉悦，并在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。
④在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了“去符号化一再人格化”的创作思维。 《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是战无不胜的齐天大圣，而是一个失去法力、颓废迷茫的中年人，他的重生之路实则是凡人重拾信心的隐喻。《哪吒之魔童降世》（2019）中的哪吒，不再是反抗天命的悲情英雄，而是一个渴望得到认同的“问题少年”。
⑤《哪吒2》中的太乙真人操着四川方言、体形圆润，法力平庸却乐观豁达，彻底消解了传统神仙的崇高感；申公豹的黑化被归因于“妖族出身——体制歧视——心理扭曲”的逻辑链条，使其行为具有心理揭示的深度和社会批判的力度。这些人物的身份可能是神或妖，但在观众眼中他们都是真实具体的普通人。
⑥《哪吒2》的市场大捷，为中国电影产业打了一剂强心针，并变相鼓励创作者有意识地打造自己的“叙事宇宙”。这种构建“叙事宇宙”的雄心，既是对好莱坞成熟商业模式的借鉴，也是对传统文化资源深度开发的创新探索。当然，构建一个真正意义上的“叙事宇宙”，应在价值观、美学风格与叙事逻辑上体现出整体性和连贯性。否则，所谓的“叙事宇宙”只会沦为松散的元素堆砌，难以形成持久的文化影响力。
（摘编自龚金平《中国动画电影的破局》）
7．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中华文化传播要追求深度与广度，而深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系就能实现这一目标。
B．向世界传播中华文化符号时，相比于它的历史价值，我们更注重的是其丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。
C．打造中华文化国际传播新名片，可凭数字化来推动，如AI微短剧《中国神话》就是凭新传播形式与数字科技结合的方式走向国际的。
D．《哪吒2》符合“全龄化”的内容设计，儿童关注的是奇谲的想象力、魅力十足的造型等，而成年人看的则是人的成长、选择等。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．中华文化国际传播呈现喜人景象，如形成了独特的国际传播力量，拓展了讲好文化故事的创新性表达等，这些成为“国潮”出海的新机遇。
B．借助互联网与新媒体平台，推动中华优秀传统文化的传承和发展，这有助于IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化。
C．《哪吒2》中申公豹的形象真实具体，需归功于作者对其人格化的再建过程，他的黑化是有着心理揭示的深度和社会批判力度的。
D．构建中国动画电影的“叙事宇宙”，是我们对传统文化资源深度开发的创新探索，但要注重整体性和连贯性，避免松散的元素堆砌。
9．下列选项中，不符合材料一第四段观点的一项是（　　）
A．《黑神话：悟空》风靡全球，许多海外玩家在游戏中受到启发，开始研读原著，并有外国玩家在网上传视频解读故事和中国神话。
B．故宫博物院通过数字平台向社会全新发布2万件院藏文物高清数字影像，“数字文物库”文物总数超过10万件，海外点击量可观。
C．李子柒在YouTube上发布的视频内容，以其精美的画面、独特的视角和对中国传统文化的深刻诠释，赢得了全球网友的喜爱和关注。
D．生成式人工智能模型Deepseek引爆AI产业，国内网友使用时体会到中国文化的博大精深，赞叹不已，一大批科技巨头纷纷官宣接入。
10．《哪吒2》在海外上映后备受好评，其成功有哪些方面的原因？请结合两则材料概括并分析，给出三点。
（2025·广汉模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
向纸鞠躬
①从小到大，我几乎天天都要接触到纸，印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中，从没有受到过委屈，这都是因为母亲。
②母亲从小就教育我要敬惜字纸。她曾说：“书要轻拿轻放，重重一扔，书会被摔疼的。尽管摔疼了书也不吭声，爱书的人却能感受到它的痛。”外出游玩时，母亲见我把书垫在屁股底下，便劝阻我：“这是对书的不尊重，书也会被你压得喘不过气来的。”母亲心疼一本书，其实是在心疼她最崇敬的中国文化。
③母亲还说，屋下有猪，是个“家”；屋里有孩子呢，就是“字”。她是以自己的理解来解释这个“字”的含义的：中华文化是一个大家庭，这一个个汉字就是这大家庭里的一群可爱的孩子。当许多孩子在一张张白纸上排成整齐的一队又一队，该站前的站前，该站后的站后，站得恰到好处，就是一首诗；排成不同的队，就是不同的诗或文章。每一个字都在哭，那就是悲剧：每一个字都在笑，那就是喜剧。好的诗、好的文章，每个字还能听见它的呼吸和心跳哩！
④记得刚上小学时，一次母亲送给我的生日礼物，不是生日蛋糕，也不是漂亮衣服，竟是厚厚的一沓白纸！仿佛什么都没有，又仿佛什么都有，其意不言自明。因为母亲曾多次告诉我，只有在一张张白纸上，才能写出、画出一个人最新最美的人生。
⑤后来，我到了初中，母亲对纸更有了自己独到的见解。她曾说，看书其实就是你在听纸讲话，画画其实就是你在纸上用画笔、用墨、用颜料说话，作文其实就是你在纸上把你最想说的心里话说出来。每天，许多人在看书看报、听纸讲话，也有不少人写信、写文章面对着纸说话，纸再把这些话传递给大家。在纸的世界里，人有悲欢离合，纸也有甜酸苦辣，话说得真诚了，人落泪，纸也会暗自流泪的。
⑥母亲虽不是诗人，可我总感觉她说的每一句话都像诗。
⑦我永远忘不了16岁那年，母亲捧着几页纸在悄悄地哭泣，把纸都哭湿了。原来是老家来信，母亲的母亲去世了。不久前，母亲说好准备带我去看望外婆的，谁知，我竟再也见不到外婆了！那天。我突然发现，纸会带来欢乐，纸也能带来悲伤。人落泪，泪落在纸上，纸也会流泪的。纸像母亲，母亲也纯得像一张没有褶皱的白纸。
⑧我大学毕业后在报社工作，业余时间喜欢创作，家里自然纸多。每逢风吹落一页稿纸，每当看到地上掉下一张白纸，母亲都要弯腰把它捡起来。从我记事起就看到，多年来，母亲的腰不知弯了多少回，捡起过地上多少张白纸。母亲每一次弯腰，都似在向一张洁白的纸鞠躬，就如沉甸甸的稻穗、麦穗向大地鞠躬一样，竟不知不觉鞠了几十年！母亲常说，纸虽没有生命，但纸的前身是植物，它又是有生命的，让它躺在冰凉的地上于心不忍。脚更不要踩在白纸上，会把纸踩痛的。我们不能糟蹋了这圣洁之物，这可是那些可爱的“字”的孩子们的雪白的“家”呀！
⑨母亲一生酷爱纸，从不随便浪费一张纸，零散的纸常常也要收集起来，或装订成册当记杂事的本用，或做家里日常生活开支的各种计算纸，一张纸正面写完背面还要写，直到一个字也插不进去脚了，让纸满载而归才罢手，唯恐对不起这张薄薄的纸。从小学到高中，我不知用过多少纸、多少本，母亲总是细心地把我用过的一些作业本收藏起来。后来，我也学着母亲，把女儿上小学、中学用过的一些作业本收藏起来。多年过后，看到这些本，捧起这些纸，我好像看到了两代人成长的足迹，我与女儿的少年时光仿佛就活生生站在眼前。时间会过去，纸却记录下来；纸不会说话，却告诉我很多……
⑩母亲是在一个风雪天走的。那天，雪为无边大地铺上了一张巨大洁白的纸。我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起……
母亲去世已近20年了。如今，虽有了电脑、手机，但我们每天读书、看报、阅读各类杂志、写写画画，仍离不开许多纸，电子文档毕竟没有纸墨香。看到纸我就想起了母亲，仿佛就在昨天，历历在目，不知现在是否还有人向这些纸弯过腰、鞠过躬？
如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福！
（作者：吕游，文章有删改）
11．下列对文章内容理解不正确的一项是（　　）
A．文章讲述母亲与纸的故事，母亲用言行教育“我”敬惜字纸并阐述纸对书写人生的意义。
B．文章第④段加点字“竟”表示出乎意料，应该重读，以此表达我没有收到礼物的失望。
C．第⑥段写母亲的话语言朴实，但却给了“我”极大的教育，表达了“我”对母亲的敬佩之情。
D．文中第⑦段画线句运用了拟人的修辞，生动形象地表现母亲因外婆去世而极度悲伤的情感。
12．结合选文内容，分析第⑩段加点词语的表达效果。
我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起……
13．选文开头写“印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中”，结尾又提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，请谈谈这样写的妙处。
14．文中母亲对薄薄的纸“弯腰鞠躬”，这一情景描写有着丰富的意蕴，请谈谈你的理解。
三、本学期，某班级开展了《儒林外史》《简·爱》名著阅读活动，请你按照要求完成下面任务。
15．（2025·广汉模拟）历代正史设的“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓反其意而用之，作《儒林外史》，刻画了儒林的另一些为正史官书所不载的面相，以下对儒林中的另一种“面相”表述有误的一项是（　　）
A．匡超人说自己“惯会路见不平，拔刀相助”，却因怕受到连累不去探望坐牢的朋友潘三。
B．严贡生说自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，却被小厮说漏他强占邻人猪的事实。
C．范进的文章被周进称为“天地间之至文，真乃一字一珠”，却连苏轼是谁都不知道。
D．张静斋在居丧期间，不肯用奢华的筷子，以示守礼，却马上又在燕窝碗里捡了一个大虾元子放在嘴里，不忌荤腥。
16．（2025·广汉模拟）读贵有法。比读《儒林外史》和《简·爱》，有同学发现有两位文章中女性都曾面临婚姻的抉择，请根据提示，完成问题。
作品人物 简·爱（《简·爱》） 沈琼枝（《儒林外史》）
面对婚姻的抉择 相关情节：简·爱在婚礼上得知了罗切斯特的妻子还活着，面对罗切斯特的哀求挽留，她虽然很爱他，还是毅然离开了。 相关情节：被扬州盐商骗取来做小妾，她不愿意做妾，便深夜出逃。
阅读发现：根据简·爱和沈琼枝在人生困境时的选择，我获得了这样的启示：____________________。
四、（17分）
（2025·广汉模拟）阅读下面的文言语段，完成小题。
萧会理，字长才。少聪慧，好文史。太清二年，侯景围京邑。台城陷，候景遣前临江太守董绍先以高祖手敕召会理，其僚佐咸劝距之。会理曰：“诸君心事，与我不同。天于年尊，受制贼虏，今有手敕召我入朝，臣子之心，岂得违背。且远处江北，功业难成，不若身赴京都，图之肘腋。吾计决矣。”遂席卷而行，以城输绍先。至京，景以为侍中、司空，兼中书令。虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。时范阳祖皓斩绍先，据广陵城起义，期以会理为内应。皓败，辞相连及，景矫诏免会理官，犹以白衣领尚书令。
是冬，景往晋熙，京师虚弱，会理复与柳敬礼谋之。敬礼曰：“举大事必有所资，今无寸兵，安可以动？”会理曰：“湖熟有吾旧兵三千余人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。计贼守兵不过千人耳，若大兵外攻，吾等内应，直取王伟，事必有成。纵景后归，无能为也。”敬礼曰：“善。”因赞成之。于时百姓厌贼咸思用命自丹阳至于京只靡不同之。后事不果，与弟祁阳侯通理开遇害。
【注释】①高祖：与后文的“天子”都指梁武帝萧衍。②王伟：侯景的谋士。
17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（　　）
A．受制贼虏 制：挟持
B．以城输绍先 输：献给
C．期以会理为内应 期：等待
D．景矫诏免会理官 矫：假托
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
于时百姓厌贼成思用命自丹阳至于京口靡不同之
A．于时百姓厌贼/咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之
B．于时百姓厌贼/咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之
C．于时百姓厌/贼咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之
D．于时百姓厌/贼咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之
19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．萧会理和他的下属对候景以天子名义发出的诏令，有着不同的看法。
B．萧会理考虑到天子的处境，同时希望寻找机会成就功业，决定前往京城。
C．萧会理在祖皓起义失败之后遭受牵连，被侯景惩罚，失去了原有的官职。
D．萧会理趁侯景在外，以自己的三千余旧部为内应攻打京城，结果失败被杀。
20．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。
（2）肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）
（2025·广汉模拟）阅读下面这首唐诗。完成问题。
塞路初晴 雍陶
晚虹①斜日塞天昏②，一半山川带雨痕③。
新水④乱侵⑤青草路，残烟犹傍绿杨村。
【注释】①晚虹：傍晚雨停后出现的彩虹。②昏：水汽上升面形成的略带迷蒙的景象。③雨痕；雨水冲洗后留下的痕迹。④新水：雨水。⑤乱侵：到处流淌，
阅读这首诗，回答问题。
21．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌前两句正面点题，时间地点都十分明确，重点照应了“初睛”，有统摄全诗的作用。
B．三四句写雨水在长满青草的路上到处流淌，附近散落着的村庄，绿杨簇拥，炊烟袅袅。
C．诗人用白描手法，勾勒出雨后初晴景象，全诗着笔由近及远，景物富于变化，极有层次。
D．诗人行走塞路，所见之景赏心悦目，充满诗情画意，与其他边塞诗相比，可谓别具一格。
22．本诗描绘景物时，使用的色彩有什么特点？请结合具体词句加以分析。
五、名句名篇默写（6分）
23．（2025·广汉模拟）根据提示，将空缺的古诗文名句填写完整。
（1）　 　，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
（2）　 　，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》）
（3）了却君王天下事，　 　。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（4）　 　，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》）
（5）“　 　，　 　。”直抒胸臆，表达以死明志的决心和忠贞为国、视死如归的崇高气节。（文天祥《过零丁洋》）
六、作文（60分）
24．（2025·广汉模拟）小作文。
班级拟举行以“学习”为主题的板报比赛。针对同学们的学习情况，从以下《论语》名句中选择一句作为板报的宣传语，你会选择哪一句？请说明你的理由。要求：正确理解句意，理由充分，条理清晰，字数不超过150字，不透露所在学校及个人信息。
①学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
②温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
③知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
④敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）
25．（2025·广汉模拟）阅读下面材料，任选一题作文。
在备受瞩目的哪吒系列影片中，周围人仅凭“魔童”这一标签，就笃定哪吒会带来灾祸，对他充满了恐惧、排斥与打压。面对铺天盖地的恶意，是李靖夫妇的接纳与信任，浇灌了哪吒的善念；是太乙真人的包容与教导，托举他穿越成长的风浪；是哪吒自身的坚毅与抗争，冲破了命运既定的枷锁……无数力量交织，铸就哪吒传奇。
（1）生活中遭遇否定、打压或排斥时，是什么支撑你保持冷静、努力前行呢？请回顾过往经历，写一篇不少于600字的记叙文。
（2）以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。不少于600字。
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】本题考查字音辨析。
Ａ．“汲” 只有 jí 这一读音，意为从下往上打水，进而引申为吸收。许多人易受方言或形近字影响，误读为 jǐ，所以 A 选项错误；
Ｂ．正确；
Ｃ．“掺” 作为动词，表混合之意时，标准读音为 chān。C 选项将其误读为 cān，因此该选项错误；
Ｄ．“咽” 是多音字，读 yè 时，用于 “呜咽”，形容低沉凄切的声音；读 yàn 时，意为使嘴里的食物或别的东西通过咽头到食管里去。D 选项将 “呜咽” 的 “咽” 误读为 yàn，所以该选项错误 。
故答案为：B
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．【答案】C
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字形辨析。
A.“揣”应为“踹”；
B.“困恶”应为“困厄”；
C.正确；
D.“箫索”应为“萧索”。
故答案为：C
【点评】 本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．【答案】C
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语运用。
A. 淋漓尽致。词义：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也可指暴露得彻底。语境分析：句子强调先贤将书法艺术演绎得充分、透彻，“淋漓尽致” 贴合 “演绎” 的深度与力度，使用恰当；
B. 蔚为大观。词义：形容事物美好繁多，形成盛大的景象。语境分析：儒释道法诸子百家的经典丰富多样，“蔚为大观” 用于形容其规模宏大、内容精深，符合语境，使用恰当；
C. 付之一笑。词义：用一笑来对待，表示不值得理会（含轻视、不在意之意）。语境分析：句中小新送书法临摹本助力比赛，小南应表达感激之情。“付之一笑” 隐含 “不在意” 的态度，与 “感激” 的情感矛盾，不符合语境。错误，应改为 “报以微笑”“感激不已” 等表达感谢的词语；
D. 奔腾不息。词义：形容江水等水流急速流淌，不停息；也可比喻事物持续发展、永不停止。语境分析：句子将汉字比作在文化血脉中 “奔腾” 的符号，象征其传承五千年、生生不息，用 “奔腾不息” 比喻文化传承的持续性，生动贴切，使用恰当。
故答案为：C
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．【答案】D
【知识点】成分残缺；句式杂糅；前后不一致
【解析】【分析】本题考查病句辨析。
A. 成分残缺。原句：在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。问题：句子缺少主语。“在…… 上” 是介词短语，导致后半句 “是…… 地方” 无主语。修改：删去 “在” 和 “上”，改为 “那美丽富饶的黑土地，是我祖祖辈辈生活的地方”，使 “黑土地” 成为主语；
B. 句式杂糅。原句：初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机造成的。问题：“原因是……” 与 “是…… 造成的” 两种句式杂糅，导致结构混乱。修改：删去 “的原因”，改为 “初中生近视情况日益严重是过度看手机造成的”；或删去 “造成的”，改为 “初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机”；
C. 两面对一面。原句：投资环境的好坏，服务质量的优劣，都是地区经济健康发展的重要保证。问题：前半句 “好坏”“优劣” 包含正反两方面，后半句 “健康发展” 仅对应正面，逻辑上 “两面” 与 “一面” 不匹配。修改：在 “健康发展” 前加 “能否”，改为 “都是地区经济能否健康发展的重要保证”，使前后均含正反两面；
D. 正确。
故答案为：D
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．【答案】C
【知识点】句子排序
【解析】【分析】本题考查语句排序。
1. 确定首句：②引出话题，总领全文。②句：“中国书法历史悠久，由金文、篆、隶、草、楷、行逐渐发展而来。”开篇点明书法的历史背景及字体演变，属于对书法基本信息的介绍，是后文论述的基础，适合作为首句。排除 A、D 选项：③句以 “遍观各个时期的名碑法帖” 开头，需承接②中 “历史发展” 的内容，不能独立作首句。
2. ②→③：从历史发展到具体作品，逻辑递进。③句：“遍观各个时期的名碑法帖，无不抽象浓缩地体现了那个时代独有的风采。”“各个时期” 紧承②中 “历史悠久” 和 “逐渐发展”，通过 “名碑法帖” 这一具体事物，进一步说明书法与时代的关联，逻辑上承接②句。
3. ③→①：从时代风采到民族精神，升华主题。①句：“形象地说，中国书法史就是一部中华民族精神力量的演变史。”“时代独有的风采”（③句）是民族精神的外在表现，①句通过比喻将书法史与 “民族精神力量的演变史” 直接关联，实现从具体到抽象、从现象到本质的论述升华。
4. ①→④：从抽象精神到具体行为，落实意义。④句：“学者博览碑帖，就是对这种民族精神潜移默化的欣赏和继承。”“这种民族精神” 指代①句中的 “中华民族精神力量”，通过 “学者博览碑帖” 的具体行为，说明如何 “欣赏和继承” 民族精神，使论述更具现实针对性。
5. ④→⑤：总结书法与民族文化的联系，收束全文。⑤句：“博大精深的民族文化，在书法艺术中变得可触摸、可临摹体验、可实践继承。”以 “可触摸、可体验、可继承” 总结书法作为文化载体的作用，既呼应①④句的 “民族精神”，又深化 “书法与民族文化” 的核心关系，收束全篇。
故答案为：C
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
6．【答案】你可以尝试制定一个阅读计划，每天安排一定的时间阅读，这样可以帮助你更好地管理时间，提高阅读效率。；你可以选择一些短小精悍的文章或者书籍进行阅读，这样可以在有限的时间内获得更多的知识和乐趣。
【知识点】见解表述
【解析】（1）小文的核心困境在于阅读目标模糊与兴趣激发不足。浩如烟海的书籍容易让人产生 “信息过载” 的压迫感，若没有明确的阅读方向，会导致动力缺失，将阅读视为负担。1.问题根源：①选择焦虑：书籍数量庞大，不知从何下手，陷入 “想读但不知读什么” 的循环。②兴趣脱节：未找到与自身喜好契合的读物，阅读体验平淡，难以产生热情。③任务思维：可能将阅读视为硬性任务（如作业、考试要求），而非自主的兴趣活动。2.解决思路：①精准定位兴趣：通过尝试不同类型的书籍（如先从科幻、悬疑、散文等轻松题材入手），找到能引发共鸣的领域，例如从热门影视原著（如《流浪地球》电影原著）切入，借助已有认知降低阅读门槛。②轻量化启动：避免一开始设定 “读完大部头” 的高目标，改为每天读 10 页或 1 个章节，用 “微习惯” 积累成就感。③社交化阅读：加入阅读小组或线上社群，通过讨论剧情、分享金句等互动形式，将个人阅读转化为群体乐趣，增强动力。
（2）小初的核心矛盾是复习任务与阅读需求的时间冲突，需在有限时间内实现 “高效阅读” 与 “复习调节” 的平衡。1.问题根源：①时间碎片化：复习阶段整块时间被学科学习占据，难以抽出专门时段阅读。②认知误区：可能将阅读视为 “纯娱乐” 或 “非必需”，未意识到阅读可作为大脑放松的方式，与复习形成互补。③效率瓶颈：若选择冗长、复杂的读物，易因时间中断导致阅读体验割裂，进一步削弱动力。2.解决思路：①碎片化利用：将阅读拆解为 “分钟级” 活动，例如：课间 10 分钟读 1 篇散文（如朱自清《荷塘月色》）；午休前读 5 页短篇小说（如契诃夫《变色龙》）；上下学途中用听书 APP 听名著片段（如《钢铁是怎样炼成的》选段）。②功能性阅读：结合复习科目选择关联内容，如：语文复习时，阅读课本中作家的其他作品（如学《孔乙己》后读鲁迅《故乡》），加深对作者风格的理解；历史复习间隙，读短篇历史故事（如《史记》中的本纪、世家选读），以故事形式巩固知识点。③轻量化选材：优先选择篇幅短、节奏快的体裁，如：诗集（如海子《面朝大海，春暖花开》）；科普短文（如《十万个为什么》节选）；励志随笔（如《小王子》中的哲理段落），快速获取阅读获得感。
故答案为：你可以尝试制定一个阅读计划，每天安排一定的时间阅读，这样可以帮助你更好地管理时间，提高阅读效率。
你可以选择一些短小精悍的文章或者书籍进行阅读，这样可以在有限的时间内获得更多的知识和乐趣。
【点评】本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
【答案】7．C
8．B
9．D
10．①传统文化与现代元素的巧妙结合，形成了独特的国际传播力量。②数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径。③多层次的内容设计，满足了不同年龄层次观众的需求。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（4）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
7．本题考查对内容的理解与分析。
A.材料一第①段明确 “深入挖掘提炼中华文化符号、创新叙事体系” 是 “重要路径”，而非 “充分条件”。选项 “就能实现” 将 “路径” 绝对化为 “必然结果”，忽略了传播效果还需其他因素（如传播渠道、受众接受度等），属于逻辑错误；
B.材料一第③段用 “不仅承载…… 更蕴含……” 强调中华文化符号价值的多元性，“更” 是递进关系而非 “比较取舍”。选项 “相比于…… 更注重” 曲解为 “轻历史价值、重其他价值”，违背原文本意；
C.正确；
D.材料二第②段明确成年人从《哪吒 2》中获得的 “回味” 包括 “人的成长、选择”“现代社会权力结构剖析”“人性复杂性书写” 等多重内容，选项仅列举部分内容，属于 “以偏概全”。
故答案为：C
8．本题考查对内容的理解与分析。
ACD.正确；
B. 材料一第③段清晰表述为 “将熊猫等 IP 化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动文化传承”，选项将 “商业价值转化” 与 “文化传承” 的因果关系颠倒为 “推动商业价值转化”，违背原文顺序。
故答案为：B
9．本题考查对内容的理解与分析。材料一第四段核心观点：科技赋能（数字化手段）使中华文化符号 “走出去”，具体形式包括游戏、虚拟现实、社交媒体、AI 技术等。
ABC.正确；
D.生成式 AI 模型 Deepseek 的用户主要为 “国内网友”，且功能聚焦于 “科技体验” 而非 “文化传播”，未体现 “中华文化符号走向世界”，与第四段 “国际传播” 的核心语境无关。
故答案为：D
10．本题考查对内容的理解与概括。1.传统文化与现代元素的融合。材料一第②段强调 “国风国潮” 需 “传统文化与现代元素结合”，材料二第③段指出《哪吒 2》对传统神话进行 “跨越时空和现实逻辑” 的改编（如哪吒从 “悲情英雄” 变为 “问题少年”），通过现代价值观（如成长、选择、人性复杂性）重构古老故事，使传统文化符号焕发新生，符合 “国潮出海” 的传播趋势。2.数字科技驱动的叙事创新。材料一第②段提到 “新型传播形式与数字科技结合”（如 AI 微短剧），材料二第④⑤段显示《哪吒 2》人物塑造采用 “去符号化 — 再人格化” 思维（如太乙真人说四川方言、申公豹心理逻辑链条），本质上是通过 “数字化叙事技术”（如动画特效、多维度人物建模）实现传统形象的现代解构，开拓了 “奇幻叙事与当代观众对话” 的新路径。3.全龄化内容设计与跨文化共情。材料一第⑤段强调 “跨文化传播需寻找情感共通点”，材料二第②段指出《哪吒 2》通过 “多层次内容”（儿童关注视听效果，成人关注人性深度）满足不同年龄层需求，而 “成长、选择、权力结构” 等主题具有普世性（如西方观众对 “个体与命运抗争” 的共鸣），借助 “情感共情” 突破文化壁垒，符合 “以文化人” 的传播理念。
故答案为：①传统文化与现代元素的巧妙结合，形成了独特的国际传播力量。②数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径。③多层次的内容设计，满足了不同年龄层次观众的需求。
【答案】11．B
12．“融”是融合在一起的意思，生动形象地写出母亲是在雪天去世的，抒发了我内心的悲伤，进一步表达我对母亲一生爱纸敬纸的理解与尊重。
13．文章开头写“家里的纸因为有母亲好像总生活在幸福里”，巧妙地设置了悬念，引出母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述。结尾提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，对母亲的怀念以及希望传承母亲这种品德的愿望，首尾呼应，深化文章主题，使文章结构严谨。
14．母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物。表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化；对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义；对生活的热爱，从珍惜每一张纸的点滴行为体现出来等。作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．本题考查内容理解。
ACD.正确；
B.第④段 “竟” 字强调母亲送白纸作为生日礼物的特殊性，而非 “失望”。结合后文 “其意不言自明”（白纸象征书写人生），可知 “竟” 体现礼物的意外与母亲的用心。
故答案为：B
12．本题考查词语赏析。1.表层含义：“融” 意为融合、交融。母亲在雪天去世，雪如 “巨大洁白的纸”，“融” 字将母亲的离去与雪景（纸的象征）自然衔接，画面感强烈。2.深层情感：①对母亲的怀念：母亲一生爱纸敬纸，“与纸融在一起” 暗示她的精神与纸的特质（纯洁、承载文化）合而为一，表达 “我” 对其品格的认同与追思。②对生命的隐喻：雪的洁白象征纸的圣洁，母亲的离世并非消逝，而是以另一种形式（精神）与文化载体（纸）永恒共存，蕴含对生命价值的升华。
故答案为：“融”是融合在一起的意思，生动形象地写出母亲是在雪天去世的，抒发了我内心的悲伤，进一步表达我对母亲一生爱纸敬纸的理解与尊重。
13．本题考查段落作用。1.结构上：①开头设悬：以 “纸生活在幸福中” 引发疑问（纸为何幸福？母亲如何影响纸？），吸引读者探究母亲与纸的故事，推动行文。②结尾呼应：用 “全世界的纸该有多幸福” 收束，与开头形成闭环，使文章结构严谨，首尾浑然一体。2.主题上：开头通过 “家里的纸” 聚焦母亲的个体行为，结尾扩展到 “全世界的纸”，将母亲对纸的态度升华为对文化、生命的普世价值呼吁，深化 “敬惜字纸即敬畏文化与生命” 的主题。3.情感上：开头隐含对母亲行为的观察与好奇，结尾则饱含对母亲的怀念、对其精神的认同，以及对社会传承这种品德的期待，情感从含蓄到直白，逐层递进。
故答案为：文章开头写“家里的纸因为有母亲好像总生活在幸福里”，巧妙地设置了悬念，引出母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述。结尾提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，对母亲的怀念以及希望传承母亲这种品德的愿望，首尾呼应，深化文章主题，使文章结构严谨。
14．本题考查文章主旨。1.对纸的敬重态度：母亲弯腰捡纸并非简单动作，而是 “向洁白的纸鞠躬”，类比 “稻穗向大地鞠躬”，体现对纸的虔诚敬畏。她视纸为有生命、有情感的存在（如第⑧段 “纸的前身是植物，有生命”），而非普通物品。2.对文化传承的敬畏：纸是文字的载体，文字是文化的核心。母亲敬惜字纸，本质是对中华文化的珍视（如第②段 “心疼中国文化”）。她的行为象征对文化传承的守护，将抽象的文化具象为对纸的尊重。3.对生命的尊重意识：“纸的前身是植物” 的认知，体现母亲对自然生命链的敬畏。捡纸避免 “踩痛纸”，实则是对生命源头（植物）的怜惜，延伸至对一切生命的尊重。4.对生活的热爱与哲思：珍惜纸张的细节（如正面写完用背面、收藏作业本），展现母亲对生活的认真态度。纸记录成长足迹（如第⑨段 “两代人成长的足迹”），她的 “鞠躬” 亦是对生活痕迹的珍视，蕴含 “平凡事物蕴含价值” 的哲思。5.作者的情感与呼吁：通过母亲的行为，作者表达对传统美德（惜物、敬文化）的赞美，呼吁现代人重拾对平凡事物的珍视，在快节奏生活中保持对文化、生命的敬畏之心。
故答案为：母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物。表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化；对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义；对生活的热爱，从珍惜每一张纸的点滴行为体现出来等。作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。
15．【答案】D
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【分析】本题考查名著阅读知识积累。
ABC.正确；
D. 错误点：居丧期间言行矛盾的人物应为 范进，而非张静斋。具体情节：汤知县宴请范进与张静斋时，范进以居丧为由，拒绝使用银镶杯箸和象箸，坚持用竹箸吃饭，看似严守礼制。然而，当面对燕窝碗里的大虾元子时，他却毫不避讳地夹起食用。这一行为揭露了他表面守礼、实则虚伪做作的本质，是对封建礼教虚伪性的辛辣批判。而张静斋在情节中主要是旁观者，并未出现 “捡大虾元子” 的举动。
故答案为：D
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
16．【答案】①简·爱在得知罗切斯特有妻子后，选择离开，体现了她对尊严的坚守。②沈琼枝在被骗做小妾后，选择出逃，体现了她对自由的追求。启示：在面对婚姻的抉择时，我们应该坚持自己的尊严和追求，不屈服于命运的安排。
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著人物分析及启示。
一、人物选择的情节剖析。
（一）简 爱的抉择：尊严高于爱情的道德坚守。简 爱与罗切斯特的婚礼现场，牧师当众揭露罗切斯特已有合法妻子的事实。此时的简 爱面临双重煎熬：1.情感层面：她深爱着罗切斯特，其真诚的忏悔与哀求（如 “我要你一辈子都在我的身边 —— 做我的第二个自己和最好的人间伴侣”）令她痛苦万分。2.道德层面：她清醒地意识到，若继续留在罗切斯特身边，即便以 “情妇” 身份存在，也意味着放弃人格尊严，违背内心对平等爱情的信仰。3.关键动作：她拒绝了罗切斯特 “去法国生活” 的提议，连夜逃离桑菲尔德庄园。这一选择并非一时冲动，而是其长期坚守 “灵魂平等观”（如 “你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”）的必然结果。
（二）沈琼枝的抉择：以勇气突破命运牢笼的自由抗争。沈琼枝被父亲误许给扬州盐商宋为富作正室，成婚时却发现对方企图将她纳为小妾。她的应对展现出三重智慧：1.清醒认知：识破盐商的欺骗本质，直言 “这都是宋大户做的圈套，把我父亲骗了”，不被封建礼教 “嫁鸡随鸡” 的观念束缚。2.主动出击：没有被动接受命运，而是收拾细软、携带珠宝连夜出逃，并在出逃后以卖诗刺绣为生，展现经济独立能力。3.对抗姿态：面对差役抓捕，她理直气壮地到官府控告宋为富 “强占良家之女”，以法律武器捍卫自身权益，打破传统女性 “忍气吞声” 的弱者形象。
二、人物共性与时代意义。
（一）共性：超越时代的女性觉醒之光。1.精神独立：简 爱追求的不是依附于男性的爱情，而是 “站在上帝脚下，彼此平等” 的灵魂伴侣；沈琼枝拒绝成为男性附属品，强调 “我拿定主意，只要有点赚的钱，就赎了身回去”，二者均以行动否定 “女性必须依赖婚姻生存” 的陈旧观念。2.反抗精神：简 爱对抗的是维多利亚时代 “情妇制度” 与阶级壁垒，沈琼枝对抗的是明清时期 “纳妾制” 与商人阶层的权势压迫。尽管身处不同文化背景，但她们都以 “逃离” 或 “对抗” 的姿态，向不合理的社会规训发起挑战。
（二）时代对照：东西方女性觉醒的不同路径。1.简 爱的文化土壤：英国工业革命背景下，个人主义思潮兴起，简 爱的抉择依托于对 “个人权利” 的信仰（如《圣经》中 “人人平等” 观念），其核心是追求精神层面的平等与尊严。2.沈琼枝的文化土壤：清代科举制度与商业繁荣催生了市民阶层，沈琼枝的反抗带有市井智慧与实用主义色彩（如利用诗词才艺谋生、借助官府诉讼维权），其觉醒更多源于对封建礼教虚伪性的洞察。
三、现代启示：困境中如何守护自我价值。1.尊严优先的价值排序。简 爱放弃爱情选择尊严，启示我们在情感与原则冲突时，需坚守底线。正如她所说：“我要保持自己的本色”，现代女性在婚姻中亦应警惕为妥协而丧失独立人格。2.主动破局的生存智慧。沈琼枝没有等待 “救世主”，而是凭借自身能力（诗词、刺绣）开辟生路。这提示我们，无论何时，掌握生存技能与法律意识（如经济独立、维权能力）是突破困境的基础。3.对 “自由” 的多维诠释。简 爱的自由是 “心灵不受奴役”，沈琼枝的自由是 “摆脱人身控制”。二者共同说明：自由不仅是物理空间的逃离，更是精神上的自主 —— 不被他人意志左右，不被世俗标准绑架。
故答案为：①简·爱在得知罗切斯特有妻子后，选择离开，体现了她对尊严的坚守。②沈琼枝在被骗做小妾后，选择出逃，体现了她对自由的追求。启示：在面对婚姻的抉择时，我们应该坚持自己的尊严和追求，不屈服于命运的安排。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】17．C
18．A
19．D
20．（1）虽然身在贼寇手中，但常常考虑匡复国家，与西乡侯等人暗中布置心腹，邀约结交壮士。
（2）位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。【参考译文】
萧会理，字长才。年少时聪慧，喜好文史。太清二年，侯景包围京城。台城被攻陷后，侯景派前临江太守董绍先拿着梁武帝萧衍的亲笔诏书召见萧会理，萧会理的属官们都劝他拒绝召见。萧会理说：“诸位的想法，和我不一样。天子年事已高，被叛贼所控制，如今有亲笔诏书召我入朝，作为臣子的心意，怎么能违背呢？况且我们远在长江以北，想要成就功业很困难，不如亲自前往京都，在天子身边谋划大事。我的主意已经决定了。”于是他收拾行装立即出发，把自己所据守的城池交给了董绍先。到了京城后，侯景任命他为侍中、司空，兼任中书令。虽然身处叛贼的掌控之中，但萧会理常常想着匡复国家，他与西乡侯等人暗中表露真心，交结壮士。当时范阳人祖皓斩杀了董绍先，占据广陵城起兵反抗侯景，约定让萧会理作为内应。祖皓失败后，供词牵连到萧会理，侯景假传诏令免去萧会理的官职，仍然让他以平民的身份兼任尚书令。
这年冬天，侯景前往晋熙，京城的防守力量薄弱，萧会理又和柳敬礼谋划起事。柳敬礼说：“做大事一定要有所凭借，如今我们没有一点兵力，怎么能行动呢？”萧会理说：“湖熟有我从前的三千多士兵，昨天来和我互通消息，他们约定好时间响应聚集，只等我确定日期，就会赶到京城。估计叛贼的守城士兵不过一千人罢了，如果大军从外面进攻，我们在城内做内应，直接擒获王伟，事情一定能成功。即使侯景后来返回，也不能有所作为了。”柳敬礼说：“好。”于是就赞同了他的计划。当时百姓都厌恶侯景，都愿意为起事效力，从丹阳到京城建康，没有不响应的。后来事情没有成功，萧会理和他的弟弟祁阳侯萧通理一同被杀害。
17．本题考查词语解释。
ABD.正确；
C.语境：祖皓起义前与萧会理约定里应外合。“期” 在此处为 “约定” 义（如《陈涉世家》“期日中，过中不至，太丘舍去”），而非 “等待”。选项将 “期” 释为 “等待”，忽略了双方事先约定的动作。
故答案为：C
18．本题考查断句。句意：当时百姓厌恶叛贼，都愿意为（起事）效力，从丹阳到京口，没有不响应的。
依据：语法结构分析：“于时百姓厌贼” 为主谓宾结构，“于时” 表时间状语，“百姓” 为主语，“厌” 为谓语，“贼” 为宾语，句意完整，其后应断开。“咸思用命” 中 “用命” 为 “效力” 之意（如《尚书 甘誓》“用命，赏于祖；不用命，戮于社”），作 “思” 的宾语，结构独立，其后断开。地域范围判断：“自丹阳至于京口” 为介宾短语，表地域范围（丹阳、京口均为地名），中间不可断开，其后 “靡不同之” 总结响应情况，故在 “京口” 后断开。逻辑语义连贯：“厌贼” 是 “思用命” 的原因，“自丹阳至于京口” 是 “同之” 的范围，逻辑上层层递进，需按 “背景 — 意愿 — 范围” 断句。
故答案为：A
19．本题考查内容理解。
ABC.正确；
D. 原文：“湖熟有吾旧兵三千余人…… 大兵外攻，吾等内应” 表明旧部为外攻力量，萧会理等人在城内作内应，而非 “以旧部为内应”。选项混淆内外角色。
故答案为：D
20．本题考查译句。（1）重点字词：寇：叛贼（指侯景势力）。匡复：匡正恢复（国家），此处指推翻侯景政权。潜：暗中（体现秘密谋划的性质）。布腹心：表露真心，即 “布置心腹”（指安插亲信）。要结：邀约结交（“要” 通 “邀”，需体现主动联络的动作）。（2）重点字词：肉食者：居高位、享厚禄的人（借代手法，需译出指代义）。鄙：目光短浅（非 “卑鄙”，指见识局限）。远谋：深谋远虑（与 “鄙” 形成对比，凸显谋略不足）。
故答案为：（1）虽然身在贼寇手中，但常常考虑匡复国家，与西乡侯等人暗中布置心腹，邀约结交壮士。（2）位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
【答案】21．C
22．色彩明丽，“晚虹”描绘了傍晚的绚烂彩虹，“新水”写出了雨水还在滴落，“青草路”使人感受到青草的丰茂与生机，“绿杨村”使人仿佛看到被绿色的杨树环绕包围的村庄。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
21．本题考查理解赏析诗歌内容。
ABD.正确；
C.分析：诗歌写景顺序需结合意象位置判断。首联 “塞天”“山川” 为远景，颔联 “青草路”“绿杨村” 为近景，故写景顺序是由远及近，而非 “由近及远”。选项混淆空间顺序。
故答案为：C
22．本题考查赏析诗句。1.色彩的丰富性与明丽感：①晚虹：傍晚彩虹的七彩斑斓（赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫），虽未直接描写颜色，但 “虹” 的意象自带绚烂感，与 “斜日” 的暖色调（金黄、橙红）相互映衬，构成天空背景的明丽基调。②青草路：“青” 是冷色调，象征雨后草木的鲜嫩与生机，与 “新水” 的透明灵动（无色却反光）形成色彩层次，凸显近景的清新。③绿杨村：“绿” 为生命之色，杨树的翠绿与 “残烟” 的灰白（或淡灰）形成冷暖对比，炊烟的 “残” 字虽带朦胧感，却因 “傍” 字的动态描写，使冷色调的绿杨村增添一丝柔和的生活气息。2.色彩的空间层次感：①远景（首联）：以 “晚虹”“斜日” 的暖色调为主，“塞天昏” 的 “昏” 并非昏暗，而是雨后水汽氤氲的迷蒙感，使远景呈现出橙红与淡灰交织的朦胧美。②近景（颔联）：聚焦 “青草” 的鲜绿、“新水” 的清透（反光中带冷色）、“绿杨” 的深绿，与 “残烟” 的灰白形成鲜明的近景色彩对比，突出雨后边塞的生机与静谧。3.色彩的情感映射：①明丽的色彩（虹、青、绿）传递出诗人对边塞雨后初晴景色的喜爱，与传统边塞诗的苍凉形成反差，体现诗人独特的审美视角。②“残烟” 的灰白虽略含冷寂，却因 “傍” 字的拟人化处理（炊烟依恋村庄），转化为温馨的生活气息，色彩的冷暖冲突中蕴含着对边塞生活的细腻观察与温情。
故答案为：色彩明丽，“晚虹”描绘了傍晚的绚烂彩虹，“新水”写出了雨水还在滴落，“青草路”使人感受到青草的丰茂与生机，“绿杨村”使人仿佛看到被绿色的杨树环绕包围的村庄。
23．【答案】蹴尔而与之；浊酒一杯家万里；赢得生前身后名；瀚海阑干百丈冰；人生自古谁无死；留取丹心照汗青
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：蹴、浊、赢、瀚、阑、留、青
（5）诗句出自文天祥《过零丁洋》，是诗人以死明志的千古绝唱。直抒胸臆：“人生自古谁无死” 以设问起笔，慷慨悲凉；“留取丹心照汗青” 以 “丹心”（赤忱之心）与 “汗青”（史册）的对比，彰显舍生取义的崇高气节。历史背景：作于文天祥兵败被俘后，诗句不仅是个人气节的宣言，更成为中华民族精神中 “杀身成仁” 的象征。
故答案为：蹴尔而与之；浊酒一杯家万里；赢得生前身后名；瀚海阑干百丈冰；人生自古谁无死，留取丹心照汗青【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
24．【答案】示例：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言指出只学习不思考会迷茫，只思考不学习则危险。在日常学习中，不少同学死记硬背，不思考知识关联，成绩难以提升。它能提醒大家学习与思考要并重，在学中思规律，思中补学习短板，从而提高学习效率，掌握知识精髓。
【知识点】微写作（片断写作）
【解析】【分析】本题考查小作文写作。
一、名句内涵解析。①学而不思则罔，思而不学则殆：强调 “学” 与 “思” 的辩证关系。“罔” 指迷惑、无所得，“殆” 表示疑惑、危险，说明单纯学习不思考会陷入迷茫，单纯思考不学习则会陷入空想，二者缺一不可。②温故而知新，可以为师矣：聚焦 “复习” 的价值。“温故” 即回顾旧知识，“知新” 指从中获得新理解、新感悟，进而达到 “为师” 的境界，体现知识积累与深化的过程。③知之为知之，不知为不知，是知也：突出对待知识的诚实态度。承认 “不知” 并非耻辱，反而是智慧的体现，倡导求真务实、不虚荣的学习品格。④敏而好学，不耻下问：强调学习的主动性与谦逊态度。“敏” 指勤勉，“不耻下问” 鼓励向地位、学识不如自己的人请教，打破身份局限，追求知识真理。
二、结合现实场景分析。学习痛点对应：联系学生常见的学习问题，如机械记忆、忽视复习、不懂装懂、羞于提问等，说明名句对解决这些问题的针对性。例如：选①可针对 “刷题不总结”“死记硬背” 的现象；选②可回应 “学完就忘，缺乏复习” 的困境；选③可纠正 “怕被嘲笑而隐瞒知识盲区” 的心理；选④可鼓励 “不敢向同学或老师请教” 的学生。学习方法指导：阐述名句如何转化为具体行动。如选①可建议 “做笔记时标注疑问点，定期复盘思考”；选④可倡导 “组建学习小组，互相答疑”。
三、宣传语价值阐释。号召力分析：从名句的语言特点（如对仗工整、简洁有力）、文化影响力（作为经典流传千年）、情感共鸣（引发对学习本质的思考）等角度，说明其作为宣传语的感染力。板报主题契合：强调名句与 “学习” 主题的深度关联，如①突出学习方法的科学性，②强调知识积累的持续性，③体现学习态度的严谨性，④彰显学习精神的开放性，均可为板报传递积极向上的学习理念。
故答案为：示例：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言指出只学习不思考会迷茫，只思考不学习则危险。在日常学习中，不少同学死记硬背，不思考知识关联，成绩难以提升。它能提醒大家学习与思考要并重，在学中思规律，思中补学习短板，从而提高学习效率，掌握知识精髓。
【点评】本题考查微写作。片段作文就是在练习写一篇完整的记叙文之前，就人、事、物的某个断面或局部进行的单项写作训练。片段作文的写作要做到几点要求：①要把内容写具体；②叙事要做到条理清楚；③围绕中心展开段落。
25．【答案】例文一：
在否定中成长
在我的成长历程中，并非总是一帆风顺。我也曾遭遇过否定、打压和排斥，那些时刻，就像乌云密布的天空，让人感到压抑和迷茫。但是，总有一些力量，像穿透乌云的阳光，支撑着我保持冷静，努力前行。
记得那是在一次学校的才艺展示大赛中，我报名参加了歌唱比赛。我一直热爱唱歌，那是我展现自我、表达情感的方式。然而，当我站在舞台上，面对着台下众多的观众和评委时，我却听到了一些不和谐的声音。有人小声议论着我的歌声，甚至有人直接投来了不屑的目光。那一刻，我的心仿佛被重击，自信心瞬间瓦解。
我回到了家中，心情低落到了极点。我开始怀疑自己，是不是真的唱得那么差？是不是根本就不适合站在舞台上？然而，就在这时，妈妈走了过来，她轻轻地抱住了我，告诉我：“孩子，不要因为别人的否定就否定自己。你的歌声里有着你的情感和故事，那是独一无二的。只要你坚持自己，努力练习，你一定会唱得更好。”
妈妈的话像一股暖流，温暖了我的心房。我开始重新审视自己，是的，我热爱唱歌，我为什么要因为别人的看法而放弃呢？于是，我重拾信心，开始更加努力地练习唱歌。我每天都会抽出时间，对着镜子，一遍遍地练习发音、调整气息。我还向音乐老师请教，寻求专业的指导。
终于，在下一次的才艺展示中，我再次站上了舞台。这一次，我没有再听到否定的声音，相反，我收获了热烈的掌声和赞美的目光。那一刻，我明白了，面对否定、打压和排斥时，是家人的支持、自己的坚持和努力，支撑着我保持冷静、努力前行。
这段经历让我更加坚信，无论遇到什么困难和挑战，只要我们有信念、有坚持、有努力，就一定能够冲破重重阻碍，迎来属于自己的辉煌。
例文二：
打破标签，成就自我
在备受瞩目的哪吒系列影片中，小哪吒因“魔童”的标签而被世人恐惧、排斥。然而，他并未屈服于命运的枷锁，而是在李靖夫妇的接纳、太乙真人的包容以及自身坚毅抗争下，冲破了偏见，铸就了一段传奇。这不禁让我们思考：标签真的能定义一个人吗？个人成长的力量又何在？
标签，往往是社会对个体的一种简单归类，它可能源于外貌、身份、性格或是其他任何表面特征。然而，标签往往片面且局限，它无法全面反映一个人的内在品质和潜在能力。就像哪吒，虽被贴上“魔童”的标签，但他内心的善良、勇敢和坚韧，却是标签所无法掩盖的。
在中国历史上，也不乏打破标签、成就自我的名人事例。比如，岳飞，他出身贫寒，没有显赫的家世背景，但他凭借着自己的努力和才华，成为了一名杰出的将领。在抗金战争中，他率领岳家军屡建奇功，赢得了“精忠报国”的美誉。岳飞的成功，并非因为他拥有什么特殊的标签，而是因为他有着坚定的信念、不懈的努力和卓越的才能。
再如，司马迁，他因替李陵辩护而遭受宫刑，这在当时是一种极大的耻辱。然而，司马迁并没有因此沉沦，他选择了忍辱负重，继续自己的史学研究。最终，他完成了《史记》这部不朽的史学巨著，为后世留下了宝贵的文化遗产。司马迁的成就，同样不是因为他拥有什么光鲜的标签，而是因为他有着对历史的热爱、对真理的追求和对困境的坚韧。
这些名人的事迹告诉我们，标签并不能定义一个人，真正决定一个人命运的是他内心的信念、努力和才能。面对标签和偏见，我们应该像哪吒一样，勇敢地站出来，用自己的行动去证明自己的价值。同时，我们也应该学会包容和接纳他人，不要轻易地给他人贴上标签，因为每个人都有可能成为下一个打破标签、成就自我的传奇。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文
【解析】【分析】（1）材料以哪吒系列影片为切入点，围绕 “否定与成长” 展开，核心探讨在外界恶意或打压下，支撑个体前行的力量源泉（如亲情、师长引导、自我抗争等）。材料通过具体角色（李靖夫妇、太乙真人、哪吒）的作用，暗示写作需聚焦 “支撑力量” 与 “成长蜕变” 的关联，具有较强的情感共鸣与现实映射性。
【题干分析】① 材料意义剖析：“魔童标签” 象征生活中他人的偏见或否定，如学业、性格等方面的刻板印象；“李靖夫妇的接纳” 对应亲情的温暖与信任，是成长的情感基石；“太乙真人的教导” 代表师长或朋友的引导，提供方法与勇气；“哪吒的抗争” 凸显自我意志的重要性，强调内在力量的觉醒。材料通过多元角度，提示写作需从 “外界支持” 与 “自我努力” 双向切入，避免单一化叙事。② 写作思路引导：叙事视角：以第一人称回顾真实经历，增强代入感（如校园中被误解、特长遭否定等）；结构设计：开篇：设置矛盾场景（如被同学孤立、家长否定兴趣），渲染压抑氛围；中间：分层展现支撑力量（如家人的一句鼓励、老师的一次谈心、自己的一次坚持），通过具体事件（如比赛失利后母亲的陪伴、社团困境中导师的指导、自我训练的艰辛）体现转变过程；结尾：升华主题，点明这些力量如何帮助自己突破困境，获得成长感悟。素材选择：避免泛泛而谈，需细节化呈现（如母亲递来热牛奶时的眼神、老师批注评语的笔迹、自己深夜练习的场景），以小见大。
【立意提取】
1.批注里的光：以老师的评语为线索，展现批评背后的关怀如何指引自己前行。
2.妈妈的谎言与我的勇气：（通过母亲善意的鼓励，写亲情如何化解外界的质疑。
3.破茧记：用蝴蝶破茧象征自我抗争，穿插朋友的陪伴与自我训练的坚持。
（2）材料以哪吒系列影片为依托，围绕 “外界否定与成长力量” 展开论述，核心探讨在偏见与打压下，个体如何借助他人支持与自我觉醒实现突破。材料通过 “魔童标签” 的偏见、“李靖夫妇的信任”“太乙真人的教导”“哪吒的抗争” 三个维度，暗示写作需从 “外界压力”“他人助力”“自我抗争” 三方面切入，辩证分析成长过程中多重力量的交织作用，具有较强的思辨性与现实启示意义。
【题干分析】① 材料意义剖析：“魔童标签” 象征社会偏见与刻板印象，如职场对新人的固有认知、公众对特定群体的误解；“李靖夫妇的接纳” 代表情感支持的重要性，体现信任与包容对个体信念的塑造；“太乙真人的教导” 强调引导者（如师长、榜样）在认知突破与能力培养中的关键作用；“哪吒的抗争” 凸显自我意志与行动力，说明内在驱动力是打破困境的核心要素。材料通过角色分工，暗示写作需构建 “压力 — 支持 — 突破” 的逻辑链条，避免片面强调单一因素。② 写作思路引导：论点提炼：可从三个角度切入 ——“是什么”：成长是外界偏见与多重支持力量共同作用的结果；“为什么”：阐释偏见为何阻碍成长，而信任、引导、自我抗争如何推动突破；“怎么做”：提出面对偏见时，个体应如何主动寻求支持、激发内在力量。结构设计：递进式：开篇以哪吒事例引出论点，中间分论 “偏见的危害”“支持力量的价值”“自我突破的意义”，结尾总结呼吁；对照式：对比被偏见击垮的案例（如网络暴力受害者的退缩）与成功突破者（如屠呦呦面对质疑坚持科研），强化论点；素材选择：理论论据：引用名言（如罗曼 罗兰 “世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”）；事实论据：结合现实案例（如残障运动员邓亚萍突破身高质疑、张桂梅校长克服外界质疑创办女子高中），增强说服力。
【立意提取】
1.打破标签，让成长在支持与抗争中绽放：强调要挣脱外界偏见的束缚，在他人的支持与自我抗争中实现成长。
2.偏见如雾，信任为灯，自驱力为剑：将偏见比作迷雾，把他人的信任视为照亮前路的明灯，把自我驱动的力量当作破除困境的利剑，点明三者在成长中的作用。
3.接纳与抗争：突破人生困境的双重引擎，指出接纳外界的支持与自身的抗争，如同两个强劲的引擎，共同推动个体突破人生困境 。
【点评】（1）文章以亲身经历叙事，情感真挚，通过 “比赛遇挫 — 母亲鼓励 — 自我坚持” 的脉络展现成长，细节生动。但仅聚焦 “亲情” 单一力量，未体现材料中 “师长引导” 等多元支撑，结尾升华可更紧扣 “多重力量交织” 的题意。
（2）议论文紧扣 “打破标签” 论点，以哪吒、岳飞、司马迁为例论证，论据典型，结构清晰。但侧重 “自我抗争”，对材料中 “他人接纳与教导” 的力量分析不足，若补充外界支持的作用，可使论证更全面辩证。
1 / 1四川省德阳市广汉市2025年中考语文一模试卷
一、语言知识运用（选择题每小题3分，第6题6分，共21分）
1．（2025·广汉模拟）下列各句中加点字的注音完全正确的一项是（　　）
A．富有创造力的人总是孜孜（zī）不倦地汲（jǐ）取知识，使自己学识渊博。
B．那是我儿时从父亲口中学到的：“碎首黄尘，燕然勒（lè）功，至今热血犹殷（yān）红。”
C．芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地掺（cān）杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地用劲儿嗅（xiù）着。
D．耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，像洪大的又是极细切的，像春蚕咀嚼（jué）桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽（yàn）。
【答案】B
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】本题考查字音辨析。
Ａ．“汲” 只有 jí 这一读音，意为从下往上打水，进而引申为吸收。许多人易受方言或形近字影响，误读为 jǐ，所以 A 选项错误；
Ｂ．正确；
Ｃ．“掺” 作为动词，表混合之意时，标准读音为 chān。C 选项将其误读为 cān，因此该选项错误；
Ｄ．“咽” 是多音字，读 yè 时，用于 “呜咽”，形容低沉凄切的声音；读 yàn 时，意为使嘴里的食物或别的东西通过咽头到食管里去。D 选项将 “呜咽” 的 “咽” 误读为 yàn，所以该选项错误 。
故答案为：B
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．（2025·广汉模拟）下列句子中没有错别字的一项是（　　）
A．走出大门不多路，一脚揣在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
B．无论一生遭受多少困恶欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。
C．规划自己的职业生涯，使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
D．从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个箫索的荒村。
【答案】C
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字形辨析。
A.“揣”应为“踹”；
B.“困恶”应为“困厄”；
C.正确；
D.“箫索”应为“萧索”。
故答案为：C
【点评】 本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．（2025·广汉模拟）下列句子中加点成语使用错误的一项是（　　）
A．千百年来，无数先贤孜孜以求，他们酒一滴墨使山河一色，凿一个字让天地改观，把书法艺术演绎得淋漓尽致。
B．汉字力若千钧，我们才能在品读博大精深蔚为大观的儒释道法诸子百家的经典中掂量思想之重。
C．为了助力小南参加比赛活动，小新买了新的书法临摹本送给他，小南很是感激，便付之一笑。
D．一种符号，万千个方块，穿越了五千年时空，在中华民族的文化血脉中奔腾不息。
【答案】C
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语运用。
A. 淋漓尽致。词义：形容文章、谈话等详尽透彻，发挥充分，也可指暴露得彻底。语境分析：句子强调先贤将书法艺术演绎得充分、透彻，“淋漓尽致” 贴合 “演绎” 的深度与力度，使用恰当；
B. 蔚为大观。词义：形容事物美好繁多，形成盛大的景象。语境分析：儒释道法诸子百家的经典丰富多样，“蔚为大观” 用于形容其规模宏大、内容精深，符合语境，使用恰当；
C. 付之一笑。词义：用一笑来对待，表示不值得理会（含轻视、不在意之意）。语境分析：句中小新送书法临摹本助力比赛，小南应表达感激之情。“付之一笑” 隐含 “不在意” 的态度，与 “感激” 的情感矛盾，不符合语境。错误，应改为 “报以微笑”“感激不已” 等表达感谢的词语；
D. 奔腾不息。词义：形容江水等水流急速流淌，不停息；也可比喻事物持续发展、永不停止。语境分析：句子将汉字比作在文化血脉中 “奔腾” 的符号，象征其传承五千年、生生不息，用 “奔腾不息” 比喻文化传承的持续性，生动贴切，使用恰当。
故答案为：C
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．（2025·广汉模拟）下列语句没有语病的一项是（　　）
A．在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。
B．初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机造成的。
C．投资环境的好坏，服务质量的优劣，都是地区经济健康发展的重要保证。
D．为迎接世界读书日，同学们设计并制作了各种书签。
【答案】D
【知识点】成分残缺；句式杂糅；前后不一致
【解析】【分析】本题考查病句辨析。
A. 成分残缺。原句：在那美丽富饶的黑土地上，是我祖祖辈辈生活的地方。问题：句子缺少主语。“在…… 上” 是介词短语，导致后半句 “是…… 地方” 无主语。修改：删去 “在” 和 “上”，改为 “那美丽富饶的黑土地，是我祖祖辈辈生活的地方”，使 “黑土地” 成为主语；
B. 句式杂糅。原句：初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机造成的。问题：“原因是……” 与 “是…… 造成的” 两种句式杂糅，导致结构混乱。修改：删去 “的原因”，改为 “初中生近视情况日益严重是过度看手机造成的”；或删去 “造成的”，改为 “初中生近视情况日益严重的原因是过度看手机”；
C. 两面对一面。原句：投资环境的好坏，服务质量的优劣，都是地区经济健康发展的重要保证。问题：前半句 “好坏”“优劣” 包含正反两方面，后半句 “健康发展” 仅对应正面，逻辑上 “两面” 与 “一面” 不匹配。修改：在 “健康发展” 前加 “能否”，改为 “都是地区经济能否健康发展的重要保证”，使前后均含正反两面；
D. 正确。
故答案为：D
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
5．（2025·广汉模拟）将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（　　）
①形象地说，中国书法史就是一部中华民族精神力量的演变史。
②中国书法历史悠久，由金文、篆、隶、草、楷、行逐渐发展而来。
③遍观各个时期的名碑法帖，无不抽象浓缩地体现了那个时代独有的风采。
④学者博览碑帖，就是对这种民族精神潜移默化的欣赏和继承。
⑤博大精深的民族文化，在书法艺术中变得可触摸、可临摹体验、可实践继承。
A．③②⑤①④ B．②①③⑤④ C．②③①④⑤ D．③④②⑤①
【答案】C
【知识点】句子排序
【解析】【分析】本题考查语句排序。
1. 确定首句：②引出话题，总领全文。②句：“中国书法历史悠久，由金文、篆、隶、草、楷、行逐渐发展而来。”开篇点明书法的历史背景及字体演变，属于对书法基本信息的介绍，是后文论述的基础，适合作为首句。排除 A、D 选项：③句以 “遍观各个时期的名碑法帖” 开头，需承接②中 “历史发展” 的内容，不能独立作首句。
2. ②→③：从历史发展到具体作品，逻辑递进。③句：“遍观各个时期的名碑法帖，无不抽象浓缩地体现了那个时代独有的风采。”“各个时期” 紧承②中 “历史悠久” 和 “逐渐发展”，通过 “名碑法帖” 这一具体事物，进一步说明书法与时代的关联，逻辑上承接②句。
3. ③→①：从时代风采到民族精神，升华主题。①句：“形象地说，中国书法史就是一部中华民族精神力量的演变史。”“时代独有的风采”（③句）是民族精神的外在表现，①句通过比喻将书法史与 “民族精神力量的演变史” 直接关联，实现从具体到抽象、从现象到本质的论述升华。
4. ①→④：从抽象精神到具体行为，落实意义。④句：“学者博览碑帖，就是对这种民族精神潜移默化的欣赏和继承。”“这种民族精神” 指代①句中的 “中华民族精神力量”，通过 “学者博览碑帖” 的具体行为，说明如何 “欣赏和继承” 民族精神，使论述更具现实针对性。
5. ④→⑤：总结书法与民族文化的联系，收束全文。⑤句：“博大精深的民族文化，在书法艺术中变得可触摸、可临摹体验、可实践继承。”以 “可触摸、可体验、可继承” 总结书法作为文化载体的作用，既呼应①④句的 “民族精神”，又深化 “书法与民族文化” 的核心关系，收束全篇。
故答案为：C
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
6．（2025·广汉模拟）九年级的同学向小语倾诉心声，说出了各自的阅读困境。请你根据情境，为大家出谋划策。
小文：面对浩如烟海的书籍，我感到压力倍增，毫无阅读的热情。
小语：（1）　 　。
小初：进入复习阶段，时间太紧张了，根本没有时间阅读。
小语：（2）　 　。
【答案】你可以尝试制定一个阅读计划，每天安排一定的时间阅读，这样可以帮助你更好地管理时间，提高阅读效率。；你可以选择一些短小精悍的文章或者书籍进行阅读，这样可以在有限的时间内获得更多的知识和乐趣。
【知识点】见解表述
【解析】（1）小文的核心困境在于阅读目标模糊与兴趣激发不足。浩如烟海的书籍容易让人产生 “信息过载” 的压迫感，若没有明确的阅读方向，会导致动力缺失，将阅读视为负担。1.问题根源：①选择焦虑：书籍数量庞大，不知从何下手，陷入 “想读但不知读什么” 的循环。②兴趣脱节：未找到与自身喜好契合的读物，阅读体验平淡，难以产生热情。③任务思维：可能将阅读视为硬性任务（如作业、考试要求），而非自主的兴趣活动。2.解决思路：①精准定位兴趣：通过尝试不同类型的书籍（如先从科幻、悬疑、散文等轻松题材入手），找到能引发共鸣的领域，例如从热门影视原著（如《流浪地球》电影原著）切入，借助已有认知降低阅读门槛。②轻量化启动：避免一开始设定 “读完大部头” 的高目标，改为每天读 10 页或 1 个章节，用 “微习惯” 积累成就感。③社交化阅读：加入阅读小组或线上社群，通过讨论剧情、分享金句等互动形式，将个人阅读转化为群体乐趣，增强动力。
（2）小初的核心矛盾是复习任务与阅读需求的时间冲突，需在有限时间内实现 “高效阅读” 与 “复习调节” 的平衡。1.问题根源：①时间碎片化：复习阶段整块时间被学科学习占据，难以抽出专门时段阅读。②认知误区：可能将阅读视为 “纯娱乐” 或 “非必需”，未意识到阅读可作为大脑放松的方式，与复习形成互补。③效率瓶颈：若选择冗长、复杂的读物，易因时间中断导致阅读体验割裂，进一步削弱动力。2.解决思路：①碎片化利用：将阅读拆解为 “分钟级” 活动，例如：课间 10 分钟读 1 篇散文（如朱自清《荷塘月色》）；午休前读 5 页短篇小说（如契诃夫《变色龙》）；上下学途中用听书 APP 听名著片段（如《钢铁是怎样炼成的》选段）。②功能性阅读：结合复习科目选择关联内容，如：语文复习时，阅读课本中作家的其他作品（如学《孔乙己》后读鲁迅《故乡》），加深对作者风格的理解；历史复习间隙，读短篇历史故事（如《史记》中的本纪、世家选读），以故事形式巩固知识点。③轻量化选材：优先选择篇幅短、节奏快的体裁，如：诗集（如海子《面朝大海，春暖花开》）；科普短文（如《十万个为什么》节选）；励志随笔（如《小王子》中的哲理段落），快速获取阅读获得感。
故答案为：你可以尝试制定一个阅读计划，每天安排一定的时间阅读，这样可以帮助你更好地管理时间，提高阅读效率。
你可以选择一些短小精悍的文章或者书籍进行阅读，这样可以在有限的时间内获得更多的知识和乐趣。
【点评】本题考查提建议的。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。
二、（15分）
（2025·广汉模拟）阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
①习近平总书记指出：“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系，是有效传递中华文化深厚底蕴与时代价值的重要路径，不仅关乎文化传播的深度与广度，更是塑造国家形象、促进文化认同的关键所在。
②抓住“国潮”出海新机遇，打造中华文化国际传播新名片。当前，在移动化、数字化、互动化传播格局的推动下，中华文化国际传播呈现出一系列喜人景象。从“中医针灸”到“汉服簪花”，传统文化与现代元素巧妙结合，催生出“国风国潮”新趋势，形成独特的国际传播力量；从“村超”“村BA”到“杨柳青年画”，地方特色文化符号与城市文旅深度融合，成为读懂中国的新窗口；从《逃出大英博物馆》到AI微短剧《中国神话》，新型传播形式与数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径：从《王者荣耀》到《黑神话：悟空》，根植中华优秀传统文化的数字文化产品，不仅彰显深厚的文化自信，更丰富拓展了讲好中国文化故事的创新性表达。
③打造中华文化符号热门IP，优化中华文化出海生态。中华文化符号不仅承载着深厚的历史价值，更蕴含着丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。一方面，对于具备深厚底蕴的文化符号，通过打造热门IP的形式，如以动漫形式重塑神话传说、用影视呈现历史故事，能迅速抓住受众眼球，使中华文化更具传播力。另一方面，借助互联网与新媒体平台，将熊猫等IP化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动中华优秀传统文化传承与发展。在此基础上，还要多方协同、形成合力，不断优化中华文化出海生态。
④科技赋能中华文化符号数字化表达，推动中华文化更好走向世界。先进的数字化呈现手段，使中华文化符号被赋予新的生命力。游戏、潮玩等以独特的创意和形式，将中华文化元素融入其中，受到大量海外青年受众喜爱，成为中华文化海外传播的新亮点。虚拟现实、增强现实等新技术的出现使打造沉浸式文化体验场景成为可能，在线博物馆、虚拟展览等数字化平台极大拓宽了文化传播边界，社交媒体、短视频平台等为中华文化的国际传播搭建了新舞台，生成式人工智能的发展更是为文化智能化传播提供了无限可能。
⑤积极探寻跨文化传播路径，寻求多元文化共通点。在全球文化多元共生的背景下，跨文化传播是推动人类文明交流互鉴、增进彼此理解认同的关键力量。不同国家、不同民族的文化在深层次上都共享着人类文明的普遍规律和共同情感。文化共情，作为一种跨越文化鸿沟、联结人类心灵的强大力量，日益成为推动中华文化符号国际传播的重要纽带。
（摘编自《让中华文化符号在世界舞台上更加璀璨》，2025年2月7日《人民日报》）
材料二：
①《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）成为全球影史单一市场票房冠军，这一里程碑式的成就，不仅为国产动画电影树立了全新的行业标杆，也标志着中国电影工业在文化表达与叙事创新层面的重大突破。
②中国动画电影曾主要服务于少年儿童，内容需具备教化功能。进入21世纪之后，随着市场环境的变化与观众审美的多元化，中国动画电影开始尝试摆脱单一定位，向“全龄化”、类型化方向迈进，并形成了新的市场格局。至于何为“全龄化”，《哪吒2》可谓给出了“标准答案”：儿童醉心于影片中那奇谲的想象力、魅力十足的造型、逼真震撼的视听效果、令人忍俊不禁的幽默桥段；而成年人还可从影片中得到丰富的回味，如关于人的成长、人生的选择，对现代社会权力结构的深入剖析，以及关于人性复杂性的生动书写。这种多层次的内容设计，正是中国动画电影未来发展的方向。
③对于传统文化资源的电影改编而言，其难度并不在于如何用视听的手段还原文字描述中的瑰丽想象与超现实设定，而是这类架空背景或年代久远的故事如何跨越时空和现实逻辑的鸿沟，使观众感受“出于幻域，顿入人间”的智性愉悦，并在真挚的情感互动与深刻的人性对决等方面，完成奇幻叙事和与当代观众的深情对话。
④在出色的中国动画电影中，其人物塑造普遍体现了“去符号化一再人格化”的创作思维。 《西游记之大圣归来》中，孙悟空不再是战无不胜的齐天大圣，而是一个失去法力、颓废迷茫的中年人，他的重生之路实则是凡人重拾信心的隐喻。《哪吒之魔童降世》（2019）中的哪吒，不再是反抗天命的悲情英雄，而是一个渴望得到认同的“问题少年”。
⑤《哪吒2》中的太乙真人操着四川方言、体形圆润，法力平庸却乐观豁达，彻底消解了传统神仙的崇高感；申公豹的黑化被归因于“妖族出身——体制歧视——心理扭曲”的逻辑链条，使其行为具有心理揭示的深度和社会批判的力度。这些人物的身份可能是神或妖，但在观众眼中他们都是真实具体的普通人。
⑥《哪吒2》的市场大捷，为中国电影产业打了一剂强心针，并变相鼓励创作者有意识地打造自己的“叙事宇宙”。这种构建“叙事宇宙”的雄心，既是对好莱坞成熟商业模式的借鉴，也是对传统文化资源深度开发的创新探索。当然，构建一个真正意义上的“叙事宇宙”，应在价值观、美学风格与叙事逻辑上体现出整体性和连贯性。否则，所谓的“叙事宇宙”只会沦为松散的元素堆砌，难以形成持久的文化影响力。
（摘编自龚金平《中国动画电影的破局》）
7．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中华文化传播要追求深度与广度，而深入挖掘提炼中华文化符号、创新中华文化符号的叙事体系就能实现这一目标。
B．向世界传播中华文化符号时，相比于它的历史价值，我们更注重的是其丰富的美学价值、教育价值及巨大的经济价值。
C．打造中华文化国际传播新名片，可凭数字化来推动，如AI微短剧《中国神话》就是凭新传播形式与数字科技结合的方式走向国际的。
D．《哪吒2》符合“全龄化”的内容设计，儿童关注的是奇谲的想象力、魅力十足的造型等，而成年人看的则是人的成长、选择等。
8．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．中华文化国际传播呈现喜人景象，如形成了独特的国际传播力量，拓展了讲好文化故事的创新性表达等，这些成为“国潮”出海的新机遇。
B．借助互联网与新媒体平台，推动中华优秀传统文化的传承和发展，这有助于IP化后的熊猫进行多元衍生，从而实现其商业价值转化。
C．《哪吒2》中申公豹的形象真实具体，需归功于作者对其人格化的再建过程，他的黑化是有着心理揭示的深度和社会批判力度的。
D．构建中国动画电影的“叙事宇宙”，是我们对传统文化资源深度开发的创新探索，但要注重整体性和连贯性，避免松散的元素堆砌。
9．下列选项中，不符合材料一第四段观点的一项是（　　）
A．《黑神话：悟空》风靡全球，许多海外玩家在游戏中受到启发，开始研读原著，并有外国玩家在网上传视频解读故事和中国神话。
B．故宫博物院通过数字平台向社会全新发布2万件院藏文物高清数字影像，“数字文物库”文物总数超过10万件，海外点击量可观。
C．李子柒在YouTube上发布的视频内容，以其精美的画面、独特的视角和对中国传统文化的深刻诠释，赢得了全球网友的喜爱和关注。
D．生成式人工智能模型Deepseek引爆AI产业，国内网友使用时体会到中国文化的博大精深，赞叹不已，一大批科技巨头纷纷官宣接入。
10．《哪吒2》在海外上映后备受好评，其成功有哪些方面的原因？请结合两则材料概括并分析，给出三点。
【答案】7．C
8．B
9．D
10．①传统文化与现代元素的巧妙结合，形成了独特的国际传播力量。②数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径。③多层次的内容设计，满足了不同年龄层次观众的需求。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（3）本题考查学生对文本概念的分析理解能力，注意结合句子和文段意思，定位文本概念在文中的位置，查看上下文，仔细辨别分析，认真推敲，找出符合题干的选项。
（4）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
7．本题考查对内容的理解与分析。
A.材料一第①段明确 “深入挖掘提炼中华文化符号、创新叙事体系” 是 “重要路径”，而非 “充分条件”。选项 “就能实现” 将 “路径” 绝对化为 “必然结果”，忽略了传播效果还需其他因素（如传播渠道、受众接受度等），属于逻辑错误；
B.材料一第③段用 “不仅承载…… 更蕴含……” 强调中华文化符号价值的多元性，“更” 是递进关系而非 “比较取舍”。选项 “相比于…… 更注重” 曲解为 “轻历史价值、重其他价值”，违背原文本意；
C.正确；
D.材料二第②段明确成年人从《哪吒 2》中获得的 “回味” 包括 “人的成长、选择”“现代社会权力结构剖析”“人性复杂性书写” 等多重内容，选项仅列举部分内容，属于 “以偏概全”。
故答案为：C
8．本题考查对内容的理解与分析。
ACD.正确；
B. 材料一第③段清晰表述为 “将熊猫等 IP 化后的文化符号进行多元衍生，实现商业价值转化，推动文化传承”，选项将 “商业价值转化” 与 “文化传承” 的因果关系颠倒为 “推动商业价值转化”，违背原文顺序。
故答案为：B
9．本题考查对内容的理解与分析。材料一第四段核心观点：科技赋能（数字化手段）使中华文化符号 “走出去”，具体形式包括游戏、虚拟现实、社交媒体、AI 技术等。
ABC.正确；
D.生成式 AI 模型 Deepseek 的用户主要为 “国内网友”，且功能聚焦于 “科技体验” 而非 “文化传播”，未体现 “中华文化符号走向世界”，与第四段 “国际传播” 的核心语境无关。
故答案为：D
10．本题考查对内容的理解与概括。1.传统文化与现代元素的融合。材料一第②段强调 “国风国潮” 需 “传统文化与现代元素结合”，材料二第③段指出《哪吒 2》对传统神话进行 “跨越时空和现实逻辑” 的改编（如哪吒从 “悲情英雄” 变为 “问题少年”），通过现代价值观（如成长、选择、人性复杂性）重构古老故事，使传统文化符号焕发新生，符合 “国潮出海” 的传播趋势。2.数字科技驱动的叙事创新。材料一第②段提到 “新型传播形式与数字科技结合”（如 AI 微短剧），材料二第④⑤段显示《哪吒 2》人物塑造采用 “去符号化 — 再人格化” 思维（如太乙真人说四川方言、申公豹心理逻辑链条），本质上是通过 “数字化叙事技术”（如动画特效、多维度人物建模）实现传统形象的现代解构，开拓了 “奇幻叙事与当代观众对话” 的新路径。3.全龄化内容设计与跨文化共情。材料一第⑤段强调 “跨文化传播需寻找情感共通点”，材料二第②段指出《哪吒 2》通过 “多层次内容”（儿童关注视听效果，成人关注人性深度）满足不同年龄层需求，而 “成长、选择、权力结构” 等主题具有普世性（如西方观众对 “个体与命运抗争” 的共鸣），借助 “情感共情” 突破文化壁垒，符合 “以文化人” 的传播理念。
故答案为：①传统文化与现代元素的巧妙结合，形成了独特的国际传播力量。②数字科技的紧密结合为讲好中国故事开拓了内容传播新路径。③多层次的内容设计，满足了不同年龄层次观众的需求。
（2025·广汉模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
向纸鞠躬
①从小到大，我几乎天天都要接触到纸，印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中，从没有受到过委屈，这都是因为母亲。
②母亲从小就教育我要敬惜字纸。她曾说：“书要轻拿轻放，重重一扔，书会被摔疼的。尽管摔疼了书也不吭声，爱书的人却能感受到它的痛。”外出游玩时，母亲见我把书垫在屁股底下，便劝阻我：“这是对书的不尊重，书也会被你压得喘不过气来的。”母亲心疼一本书，其实是在心疼她最崇敬的中国文化。
③母亲还说，屋下有猪，是个“家”；屋里有孩子呢，就是“字”。她是以自己的理解来解释这个“字”的含义的：中华文化是一个大家庭，这一个个汉字就是这大家庭里的一群可爱的孩子。当许多孩子在一张张白纸上排成整齐的一队又一队，该站前的站前，该站后的站后，站得恰到好处，就是一首诗；排成不同的队，就是不同的诗或文章。每一个字都在哭，那就是悲剧：每一个字都在笑，那就是喜剧。好的诗、好的文章，每个字还能听见它的呼吸和心跳哩！
④记得刚上小学时，一次母亲送给我的生日礼物，不是生日蛋糕，也不是漂亮衣服，竟是厚厚的一沓白纸！仿佛什么都没有，又仿佛什么都有，其意不言自明。因为母亲曾多次告诉我，只有在一张张白纸上，才能写出、画出一个人最新最美的人生。
⑤后来，我到了初中，母亲对纸更有了自己独到的见解。她曾说，看书其实就是你在听纸讲话，画画其实就是你在纸上用画笔、用墨、用颜料说话，作文其实就是你在纸上把你最想说的心里话说出来。每天，许多人在看书看报、听纸讲话，也有不少人写信、写文章面对着纸说话，纸再把这些话传递给大家。在纸的世界里，人有悲欢离合，纸也有甜酸苦辣，话说得真诚了，人落泪，纸也会暗自流泪的。
⑥母亲虽不是诗人，可我总感觉她说的每一句话都像诗。
⑦我永远忘不了16岁那年，母亲捧着几页纸在悄悄地哭泣，把纸都哭湿了。原来是老家来信，母亲的母亲去世了。不久前，母亲说好准备带我去看望外婆的，谁知，我竟再也见不到外婆了！那天。我突然发现，纸会带来欢乐，纸也能带来悲伤。人落泪，泪落在纸上，纸也会流泪的。纸像母亲，母亲也纯得像一张没有褶皱的白纸。
⑧我大学毕业后在报社工作，业余时间喜欢创作，家里自然纸多。每逢风吹落一页稿纸，每当看到地上掉下一张白纸，母亲都要弯腰把它捡起来。从我记事起就看到，多年来，母亲的腰不知弯了多少回，捡起过地上多少张白纸。母亲每一次弯腰，都似在向一张洁白的纸鞠躬，就如沉甸甸的稻穗、麦穗向大地鞠躬一样，竟不知不觉鞠了几十年！母亲常说，纸虽没有生命，但纸的前身是植物，它又是有生命的，让它躺在冰凉的地上于心不忍。脚更不要踩在白纸上，会把纸踩痛的。我们不能糟蹋了这圣洁之物，这可是那些可爱的“字”的孩子们的雪白的“家”呀！
⑨母亲一生酷爱纸，从不随便浪费一张纸，零散的纸常常也要收集起来，或装订成册当记杂事的本用，或做家里日常生活开支的各种计算纸，一张纸正面写完背面还要写，直到一个字也插不进去脚了，让纸满载而归才罢手，唯恐对不起这张薄薄的纸。从小学到高中，我不知用过多少纸、多少本，母亲总是细心地把我用过的一些作业本收藏起来。后来，我也学着母亲，把女儿上小学、中学用过的一些作业本收藏起来。多年过后，看到这些本，捧起这些纸，我好像看到了两代人成长的足迹，我与女儿的少年时光仿佛就活生生站在眼前。时间会过去，纸却记录下来；纸不会说话，却告诉我很多……
⑩母亲是在一个风雪天走的。那天，雪为无边大地铺上了一张巨大洁白的纸。我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起……
母亲去世已近20年了。如今，虽有了电脑、手机，但我们每天读书、看报、阅读各类杂志、写写画画，仍离不开许多纸，电子文档毕竟没有纸墨香。看到纸我就想起了母亲，仿佛就在昨天，历历在目，不知现在是否还有人向这些纸弯过腰、鞠过躬？
如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福！
（作者：吕游，文章有删改）
11．下列对文章内容理解不正确的一项是（　　）
A．文章讲述母亲与纸的故事，母亲用言行教育“我”敬惜字纸并阐述纸对书写人生的意义。
B．文章第④段加点字“竟”表示出乎意料，应该重读，以此表达我没有收到礼物的失望。
C．第⑥段写母亲的话语言朴实，但却给了“我”极大的教育，表达了“我”对母亲的敬佩之情。
D．文中第⑦段画线句运用了拟人的修辞，生动形象地表现母亲因外婆去世而极度悲伤的情感。
12．结合选文内容，分析第⑩段加点词语的表达效果。
我仿佛看见母亲渐渐走进了雪一样的“纸”里，与“纸”融在了一起……
13．选文开头写“印象中家里的纸好像总是生活在幸福之中”，结尾又提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，请谈谈这样写的妙处。
14．文中母亲对薄薄的纸“弯腰鞠躬”，这一情景描写有着丰富的意蕴，请谈谈你的理解。
【答案】11．B
12．“融”是融合在一起的意思，生动形象地写出母亲是在雪天去世的，抒发了我内心的悲伤，进一步表达我对母亲一生爱纸敬纸的理解与尊重。
13．文章开头写“家里的纸因为有母亲好像总生活在幸福里”，巧妙地设置了悬念，引出母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述。结尾提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，对母亲的怀念以及希望传承母亲这种品德的愿望，首尾呼应，深化文章主题，使文章结构严谨。
14．母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物。表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化；对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义；对生活的热爱，从珍惜每一张纸的点滴行为体现出来等。作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（4）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
11．本题考查内容理解。
ACD.正确；
B.第④段 “竟” 字强调母亲送白纸作为生日礼物的特殊性，而非 “失望”。结合后文 “其意不言自明”（白纸象征书写人生），可知 “竟” 体现礼物的意外与母亲的用心。
故答案为：B
12．本题考查词语赏析。1.表层含义：“融” 意为融合、交融。母亲在雪天去世，雪如 “巨大洁白的纸”，“融” 字将母亲的离去与雪景（纸的象征）自然衔接，画面感强烈。2.深层情感：①对母亲的怀念：母亲一生爱纸敬纸，“与纸融在一起” 暗示她的精神与纸的特质（纯洁、承载文化）合而为一，表达 “我” 对其品格的认同与追思。②对生命的隐喻：雪的洁白象征纸的圣洁，母亲的离世并非消逝，而是以另一种形式（精神）与文化载体（纸）永恒共存，蕴含对生命价值的升华。
故答案为：“融”是融合在一起的意思，生动形象地写出母亲是在雪天去世的，抒发了我内心的悲伤，进一步表达我对母亲一生爱纸敬纸的理解与尊重。
13．本题考查段落作用。1.结构上：①开头设悬：以 “纸生活在幸福中” 引发疑问（纸为何幸福？母亲如何影响纸？），吸引读者探究母亲与纸的故事，推动行文。②结尾呼应：用 “全世界的纸该有多幸福” 收束，与开头形成闭环，使文章结构严谨，首尾浑然一体。2.主题上：开头通过 “家里的纸” 聚焦母亲的个体行为，结尾扩展到 “全世界的纸”，将母亲对纸的态度升华为对文化、生命的普世价值呼吁，深化 “敬惜字纸即敬畏文化与生命” 的主题。3.情感上：开头隐含对母亲行为的观察与好奇，结尾则饱含对母亲的怀念、对其精神的认同，以及对社会传承这种品德的期待，情感从含蓄到直白，逐层递进。
故答案为：文章开头写“家里的纸因为有母亲好像总生活在幸福里”，巧妙地设置了悬念，引出母亲对纸的各种珍视、爱护的具体行为和相关态度的叙述。结尾提到“如果人人都能像母亲那样，全世界的纸该有多幸福”，表达作者对母亲爱纸敬纸的理解与赞赏，对母亲的怀念以及希望传承母亲这种品德的愿望，首尾呼应，深化文章主题，使文章结构严谨。
14．本题考查文章主旨。1.对纸的敬重态度：母亲弯腰捡纸并非简单动作，而是 “向洁白的纸鞠躬”，类比 “稻穗向大地鞠躬”，体现对纸的虔诚敬畏。她视纸为有生命、有情感的存在（如第⑧段 “纸的前身是植物，有生命”），而非普通物品。2.对文化传承的敬畏：纸是文字的载体，文字是文化的核心。母亲敬惜字纸，本质是对中华文化的珍视（如第②段 “心疼中国文化”）。她的行为象征对文化传承的守护，将抽象的文化具象为对纸的尊重。3.对生命的尊重意识：“纸的前身是植物” 的认知，体现母亲对自然生命链的敬畏。捡纸避免 “踩痛纸”，实则是对生命源头（植物）的怜惜，延伸至对一切生命的尊重。4.对生活的热爱与哲思：珍惜纸张的细节（如正面写完用背面、收藏作业本），展现母亲对生活的认真态度。纸记录成长足迹（如第⑨段 “两代人成长的足迹”），她的 “鞠躬” 亦是对生活痕迹的珍视，蕴含 “平凡事物蕴含价值” 的哲思。5.作者的情感与呼吁：通过母亲的行为，作者表达对传统美德（惜物、敬文化）的赞美，呼吁现代人重拾对平凡事物的珍视，在快节奏生活中保持对文化、生命的敬畏之心。
故答案为：母亲对纸“弯腰鞠躬”这一情景体现了她对纸异乎寻常的敬重，她不是简单地捡起纸，而是怀着一种近乎虔诚的态度，将纸视为有生命、有情感、承载着文化的神圣之物。表现母亲对文化传承的敬重，因为纸张承载着文字，文字代表着文化；对生命的尊重，认为纸的前身是植物有其生命意义；对生活的热爱，从珍惜每一张纸的点滴行为体现出来等。作者希望传承母亲这种品德的愿望，引导我们去珍视生活中的平凡事物，尊重文化、敬畏生命。
三、本学期，某班级开展了《儒林外史》《简·爱》名著阅读活动，请你按照要求完成下面任务。
15．（2025·广汉模拟）历代正史设的“儒林传”，记述各朝有学问、有品德的大儒。吴敬梓反其意而用之，作《儒林外史》，刻画了儒林的另一些为正史官书所不载的面相，以下对儒林中的另一种“面相”表述有误的一项是（　　）
A．匡超人说自己“惯会路见不平，拔刀相助”，却因怕受到连累不去探望坐牢的朋友潘三。
B．严贡生说自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，却被小厮说漏他强占邻人猪的事实。
C．范进的文章被周进称为“天地间之至文，真乃一字一珠”，却连苏轼是谁都不知道。
D．张静斋在居丧期间，不肯用奢华的筷子，以示守礼，却马上又在燕窝碗里捡了一个大虾元子放在嘴里，不忌荤腥。
【答案】D
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》
【解析】【分析】本题考查名著阅读知识积累。
ABC.正确；
D. 错误点：居丧期间言行矛盾的人物应为 范进，而非张静斋。具体情节：汤知县宴请范进与张静斋时，范进以居丧为由，拒绝使用银镶杯箸和象箸，坚持用竹箸吃饭，看似严守礼制。然而，当面对燕窝碗里的大虾元子时，他却毫不避讳地夹起食用。这一行为揭露了他表面守礼、实则虚伪做作的本质，是对封建礼教虚伪性的辛辣批判。而张静斋在情节中主要是旁观者，并未出现 “捡大虾元子” 的举动。
故答案为：D
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
16．（2025·广汉模拟）读贵有法。比读《儒林外史》和《简·爱》，有同学发现有两位文章中女性都曾面临婚姻的抉择，请根据提示，完成问题。
作品人物 简·爱（《简·爱》） 沈琼枝（《儒林外史》）
面对婚姻的抉择 相关情节：简·爱在婚礼上得知了罗切斯特的妻子还活着，面对罗切斯特的哀求挽留，她虽然很爱他，还是毅然离开了。 相关情节：被扬州盐商骗取来做小妾，她不愿意做妾，便深夜出逃。
阅读发现：根据简·爱和沈琼枝在人生困境时的选择，我获得了这样的启示：____________________。
【答案】①简·爱在得知罗切斯特有妻子后，选择离开，体现了她对尊严的坚守。②沈琼枝在被骗做小妾后，选择出逃，体现了她对自由的追求。启示：在面对婚姻的抉择时，我们应该坚持自己的尊严和追求，不屈服于命运的安排。
【知识点】作品的基本内容；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著人物分析及启示。
一、人物选择的情节剖析。
（一）简 爱的抉择：尊严高于爱情的道德坚守。简 爱与罗切斯特的婚礼现场，牧师当众揭露罗切斯特已有合法妻子的事实。此时的简 爱面临双重煎熬：1.情感层面：她深爱着罗切斯特，其真诚的忏悔与哀求（如 “我要你一辈子都在我的身边 —— 做我的第二个自己和最好的人间伴侣”）令她痛苦万分。2.道德层面：她清醒地意识到，若继续留在罗切斯特身边，即便以 “情妇” 身份存在，也意味着放弃人格尊严，违背内心对平等爱情的信仰。3.关键动作：她拒绝了罗切斯特 “去法国生活” 的提议，连夜逃离桑菲尔德庄园。这一选择并非一时冲动，而是其长期坚守 “灵魂平等观”（如 “你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？”）的必然结果。
（二）沈琼枝的抉择：以勇气突破命运牢笼的自由抗争。沈琼枝被父亲误许给扬州盐商宋为富作正室，成婚时却发现对方企图将她纳为小妾。她的应对展现出三重智慧：1.清醒认知：识破盐商的欺骗本质，直言 “这都是宋大户做的圈套，把我父亲骗了”，不被封建礼教 “嫁鸡随鸡” 的观念束缚。2.主动出击：没有被动接受命运，而是收拾细软、携带珠宝连夜出逃，并在出逃后以卖诗刺绣为生，展现经济独立能力。3.对抗姿态：面对差役抓捕，她理直气壮地到官府控告宋为富 “强占良家之女”，以法律武器捍卫自身权益，打破传统女性 “忍气吞声” 的弱者形象。
二、人物共性与时代意义。
（一）共性：超越时代的女性觉醒之光。1.精神独立：简 爱追求的不是依附于男性的爱情，而是 “站在上帝脚下，彼此平等” 的灵魂伴侣；沈琼枝拒绝成为男性附属品，强调 “我拿定主意，只要有点赚的钱，就赎了身回去”，二者均以行动否定 “女性必须依赖婚姻生存” 的陈旧观念。2.反抗精神：简 爱对抗的是维多利亚时代 “情妇制度” 与阶级壁垒，沈琼枝对抗的是明清时期 “纳妾制” 与商人阶层的权势压迫。尽管身处不同文化背景，但她们都以 “逃离” 或 “对抗” 的姿态，向不合理的社会规训发起挑战。
（二）时代对照：东西方女性觉醒的不同路径。1.简 爱的文化土壤：英国工业革命背景下，个人主义思潮兴起，简 爱的抉择依托于对 “个人权利” 的信仰（如《圣经》中 “人人平等” 观念），其核心是追求精神层面的平等与尊严。2.沈琼枝的文化土壤：清代科举制度与商业繁荣催生了市民阶层，沈琼枝的反抗带有市井智慧与实用主义色彩（如利用诗词才艺谋生、借助官府诉讼维权），其觉醒更多源于对封建礼教虚伪性的洞察。
三、现代启示：困境中如何守护自我价值。1.尊严优先的价值排序。简 爱放弃爱情选择尊严，启示我们在情感与原则冲突时，需坚守底线。正如她所说：“我要保持自己的本色”，现代女性在婚姻中亦应警惕为妥协而丧失独立人格。2.主动破局的生存智慧。沈琼枝没有等待 “救世主”，而是凭借自身能力（诗词、刺绣）开辟生路。这提示我们，无论何时，掌握生存技能与法律意识（如经济独立、维权能力）是突破困境的基础。3.对 “自由” 的多维诠释。简 爱的自由是 “心灵不受奴役”，沈琼枝的自由是 “摆脱人身控制”。二者共同说明：自由不仅是物理空间的逃离，更是精神上的自主 —— 不被他人意志左右，不被世俗标准绑架。
故答案为：①简·爱在得知罗切斯特有妻子后，选择离开，体现了她对尊严的坚守。②沈琼枝在被骗做小妾后，选择出逃，体现了她对自由的追求。启示：在面对婚姻的抉择时，我们应该坚持自己的尊严和追求，不屈服于命运的安排。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
四、（17分）
（2025·广汉模拟）阅读下面的文言语段，完成小题。
萧会理，字长才。少聪慧，好文史。太清二年，侯景围京邑。台城陷，候景遣前临江太守董绍先以高祖手敕召会理，其僚佐咸劝距之。会理曰：“诸君心事，与我不同。天于年尊，受制贼虏，今有手敕召我入朝，臣子之心，岂得违背。且远处江北，功业难成，不若身赴京都，图之肘腋。吾计决矣。”遂席卷而行，以城输绍先。至京，景以为侍中、司空，兼中书令。虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。时范阳祖皓斩绍先，据广陵城起义，期以会理为内应。皓败，辞相连及，景矫诏免会理官，犹以白衣领尚书令。
是冬，景往晋熙，京师虚弱，会理复与柳敬礼谋之。敬礼曰：“举大事必有所资，今无寸兵，安可以动？”会理曰：“湖熟有吾旧兵三千余人，昨来相知，克期响集，听吾日定，便至京师。计贼守兵不过千人耳，若大兵外攻，吾等内应，直取王伟，事必有成。纵景后归，无能为也。”敬礼曰：“善。”因赞成之。于时百姓厌贼咸思用命自丹阳至于京只靡不同之。后事不果，与弟祁阳侯通理开遇害。
【注释】①高祖：与后文的“天子”都指梁武帝萧衍。②王伟：侯景的谋士。
17．下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（　　）
A．受制贼虏 制：挟持
B．以城输绍先 输：献给
C．期以会理为内应 期：等待
D．景矫诏免会理官 矫：假托
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
于时百姓厌贼成思用命自丹阳至于京口靡不同之
A．于时百姓厌贼/咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之
B．于时百姓厌贼/咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之
C．于时百姓厌/贼咸思用命/自丹阳至于京口/靡不同之
D．于时百姓厌/贼咸思用/命自丹阳至/于京口靡不同之
19．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（　　）
A．萧会理和他的下属对候景以天子名义发出的诏令，有着不同的看法。
B．萧会理考虑到天子的处境，同时希望寻找机会成就功业，决定前往京城。
C．萧会理在祖皓起义失败之后遭受牵连，被侯景惩罚，失去了原有的官职。
D．萧会理趁侯景在外，以自己的三千余旧部为内应攻打京城，结果失败被杀。
20．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）虽在寇手，每思匡复，与西乡侯等潜布腹心，要结壮士。
（2）肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）
【答案】17．C
18．A
19．D
20．（1）虽然身在贼寇手中，但常常考虑匡复国家，与西乡侯等人暗中布置心腹，邀约结交壮士。
（2）位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。【参考译文】
萧会理，字长才。年少时聪慧，喜好文史。太清二年，侯景包围京城。台城被攻陷后，侯景派前临江太守董绍先拿着梁武帝萧衍的亲笔诏书召见萧会理，萧会理的属官们都劝他拒绝召见。萧会理说：“诸位的想法，和我不一样。天子年事已高，被叛贼所控制，如今有亲笔诏书召我入朝，作为臣子的心意，怎么能违背呢？况且我们远在长江以北，想要成就功业很困难，不如亲自前往京都，在天子身边谋划大事。我的主意已经决定了。”于是他收拾行装立即出发，把自己所据守的城池交给了董绍先。到了京城后，侯景任命他为侍中、司空，兼任中书令。虽然身处叛贼的掌控之中，但萧会理常常想着匡复国家，他与西乡侯等人暗中表露真心，交结壮士。当时范阳人祖皓斩杀了董绍先，占据广陵城起兵反抗侯景，约定让萧会理作为内应。祖皓失败后，供词牵连到萧会理，侯景假传诏令免去萧会理的官职，仍然让他以平民的身份兼任尚书令。
这年冬天，侯景前往晋熙，京城的防守力量薄弱，萧会理又和柳敬礼谋划起事。柳敬礼说：“做大事一定要有所凭借，如今我们没有一点兵力，怎么能行动呢？”萧会理说：“湖熟有我从前的三千多士兵，昨天来和我互通消息，他们约定好时间响应聚集，只等我确定日期，就会赶到京城。估计叛贼的守城士兵不过一千人罢了，如果大军从外面进攻，我们在城内做内应，直接擒获王伟，事情一定能成功。即使侯景后来返回，也不能有所作为了。”柳敬礼说：“好。”于是就赞同了他的计划。当时百姓都厌恶侯景，都愿意为起事效力，从丹阳到京城建康，没有不响应的。后来事情没有成功，萧会理和他的弟弟祁阳侯萧通理一同被杀害。
17．本题考查词语解释。
ABD.正确；
C.语境：祖皓起义前与萧会理约定里应外合。“期” 在此处为 “约定” 义（如《陈涉世家》“期日中，过中不至，太丘舍去”），而非 “等待”。选项将 “期” 释为 “等待”，忽略了双方事先约定的动作。
故答案为：C
18．本题考查断句。句意：当时百姓厌恶叛贼，都愿意为（起事）效力，从丹阳到京口，没有不响应的。
依据：语法结构分析：“于时百姓厌贼” 为主谓宾结构，“于时” 表时间状语，“百姓” 为主语，“厌” 为谓语，“贼” 为宾语，句意完整，其后应断开。“咸思用命” 中 “用命” 为 “效力” 之意（如《尚书 甘誓》“用命，赏于祖；不用命，戮于社”），作 “思” 的宾语，结构独立，其后断开。地域范围判断：“自丹阳至于京口” 为介宾短语，表地域范围（丹阳、京口均为地名），中间不可断开，其后 “靡不同之” 总结响应情况，故在 “京口” 后断开。逻辑语义连贯：“厌贼” 是 “思用命” 的原因，“自丹阳至于京口” 是 “同之” 的范围，逻辑上层层递进，需按 “背景 — 意愿 — 范围” 断句。
故答案为：A
19．本题考查内容理解。
ABC.正确；
D. 原文：“湖熟有吾旧兵三千余人…… 大兵外攻，吾等内应” 表明旧部为外攻力量，萧会理等人在城内作内应，而非 “以旧部为内应”。选项混淆内外角色。
故答案为：D
20．本题考查译句。（1）重点字词：寇：叛贼（指侯景势力）。匡复：匡正恢复（国家），此处指推翻侯景政权。潜：暗中（体现秘密谋划的性质）。布腹心：表露真心，即 “布置心腹”（指安插亲信）。要结：邀约结交（“要” 通 “邀”，需体现主动联络的动作）。（2）重点字词：肉食者：居高位、享厚禄的人（借代手法，需译出指代义）。鄙：目光短浅（非 “卑鄙”，指见识局限）。远谋：深谋远虑（与 “鄙” 形成对比，凸显谋略不足）。
故答案为：（1）虽然身在贼寇手中，但常常考虑匡复国家，与西乡侯等人暗中布置心腹，邀约结交壮士。（2）位高禄厚的人目光短浅，不能深谋远虑。
（2025·广汉模拟）阅读下面这首唐诗。完成问题。
塞路初晴 雍陶
晚虹①斜日塞天昏②，一半山川带雨痕③。
新水④乱侵⑤青草路，残烟犹傍绿杨村。
【注释】①晚虹：傍晚雨停后出现的彩虹。②昏：水汽上升面形成的略带迷蒙的景象。③雨痕；雨水冲洗后留下的痕迹。④新水：雨水。⑤乱侵：到处流淌，
阅读这首诗，回答问题。
21．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（　　）
A．诗歌前两句正面点题，时间地点都十分明确，重点照应了“初睛”，有统摄全诗的作用。
B．三四句写雨水在长满青草的路上到处流淌，附近散落着的村庄，绿杨簇拥，炊烟袅袅。
C．诗人用白描手法，勾勒出雨后初晴景象，全诗着笔由近及远，景物富于变化，极有层次。
D．诗人行走塞路，所见之景赏心悦目，充满诗情画意，与其他边塞诗相比，可谓别具一格。
22．本诗描绘景物时，使用的色彩有什么特点？请结合具体词句加以分析。
【答案】21．C
22．色彩明丽，“晚虹”描绘了傍晚的绚烂彩虹，“新水”写出了雨水还在滴落，“青草路”使人感受到青草的丰茂与生机，“绿杨村”使人仿佛看到被绿色的杨树环绕包围的村庄。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
21．本题考查理解赏析诗歌内容。
ABD.正确；
C.分析：诗歌写景顺序需结合意象位置判断。首联 “塞天”“山川” 为远景，颔联 “青草路”“绿杨村” 为近景，故写景顺序是由远及近，而非 “由近及远”。选项混淆空间顺序。
故答案为：C
22．本题考查赏析诗句。1.色彩的丰富性与明丽感：①晚虹：傍晚彩虹的七彩斑斓（赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫），虽未直接描写颜色，但 “虹” 的意象自带绚烂感，与 “斜日” 的暖色调（金黄、橙红）相互映衬，构成天空背景的明丽基调。②青草路：“青” 是冷色调，象征雨后草木的鲜嫩与生机，与 “新水” 的透明灵动（无色却反光）形成色彩层次，凸显近景的清新。③绿杨村：“绿” 为生命之色，杨树的翠绿与 “残烟” 的灰白（或淡灰）形成冷暖对比，炊烟的 “残” 字虽带朦胧感，却因 “傍” 字的动态描写，使冷色调的绿杨村增添一丝柔和的生活气息。2.色彩的空间层次感：①远景（首联）：以 “晚虹”“斜日” 的暖色调为主，“塞天昏” 的 “昏” 并非昏暗，而是雨后水汽氤氲的迷蒙感，使远景呈现出橙红与淡灰交织的朦胧美。②近景（颔联）：聚焦 “青草” 的鲜绿、“新水” 的清透（反光中带冷色）、“绿杨” 的深绿，与 “残烟” 的灰白形成鲜明的近景色彩对比，突出雨后边塞的生机与静谧。3.色彩的情感映射：①明丽的色彩（虹、青、绿）传递出诗人对边塞雨后初晴景色的喜爱，与传统边塞诗的苍凉形成反差，体现诗人独特的审美视角。②“残烟” 的灰白虽略含冷寂，却因 “傍” 字的拟人化处理（炊烟依恋村庄），转化为温馨的生活气息，色彩的冷暖冲突中蕴含着对边塞生活的细腻观察与温情。
故答案为：色彩明丽，“晚虹”描绘了傍晚的绚烂彩虹，“新水”写出了雨水还在滴落，“青草路”使人感受到青草的丰茂与生机，“绿杨村”使人仿佛看到被绿色的杨树环绕包围的村庄。
五、名句名篇默写（6分）
23．（2025·广汉模拟）根据提示，将空缺的古诗文名句填写完整。
（1）　 　，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
（2）　 　，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》）
（3）了却君王天下事，　 　。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（4）　 　，愁云惨淡万里凝。（《白雪歌送武判官归京》）
（5）“　 　，　 　。”直抒胸臆，表达以死明志的决心和忠贞为国、视死如归的崇高气节。（文天祥《过零丁洋》）
【答案】蹴尔而与之；浊酒一杯家万里；赢得生前身后名；瀚海阑干百丈冰；人生自古谁无死；留取丹心照汗青
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：蹴、浊、赢、瀚、阑、留、青
（5）诗句出自文天祥《过零丁洋》，是诗人以死明志的千古绝唱。直抒胸臆：“人生自古谁无死” 以设问起笔，慷慨悲凉；“留取丹心照汗青” 以 “丹心”（赤忱之心）与 “汗青”（史册）的对比，彰显舍生取义的崇高气节。历史背景：作于文天祥兵败被俘后，诗句不仅是个人气节的宣言，更成为中华民族精神中 “杀身成仁” 的象征。
故答案为：蹴尔而与之；浊酒一杯家万里；赢得生前身后名；瀚海阑干百丈冰；人生自古谁无死，留取丹心照汗青【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
六、作文（60分）
24．（2025·广汉模拟）小作文。
班级拟举行以“学习”为主题的板报比赛。针对同学们的学习情况，从以下《论语》名句中选择一句作为板报的宣传语，你会选择哪一句？请说明你的理由。要求：正确理解句意，理由充分，条理清晰，字数不超过150字，不透露所在学校及个人信息。
①学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
②温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
③知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
④敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）
【答案】示例：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言指出只学习不思考会迷茫，只思考不学习则危险。在日常学习中，不少同学死记硬背，不思考知识关联，成绩难以提升。它能提醒大家学习与思考要并重，在学中思规律，思中补学习短板，从而提高学习效率，掌握知识精髓。
【知识点】微写作（片断写作）
【解析】【分析】本题考查小作文写作。
一、名句内涵解析。①学而不思则罔，思而不学则殆：强调 “学” 与 “思” 的辩证关系。“罔” 指迷惑、无所得，“殆” 表示疑惑、危险，说明单纯学习不思考会陷入迷茫，单纯思考不学习则会陷入空想，二者缺一不可。②温故而知新，可以为师矣：聚焦 “复习” 的价值。“温故” 即回顾旧知识，“知新” 指从中获得新理解、新感悟，进而达到 “为师” 的境界，体现知识积累与深化的过程。③知之为知之，不知为不知，是知也：突出对待知识的诚实态度。承认 “不知” 并非耻辱，反而是智慧的体现，倡导求真务实、不虚荣的学习品格。④敏而好学，不耻下问：强调学习的主动性与谦逊态度。“敏” 指勤勉，“不耻下问” 鼓励向地位、学识不如自己的人请教，打破身份局限，追求知识真理。
二、结合现实场景分析。学习痛点对应：联系学生常见的学习问题，如机械记忆、忽视复习、不懂装懂、羞于提问等，说明名句对解决这些问题的针对性。例如：选①可针对 “刷题不总结”“死记硬背” 的现象；选②可回应 “学完就忘，缺乏复习” 的困境；选③可纠正 “怕被嘲笑而隐瞒知识盲区” 的心理；选④可鼓励 “不敢向同学或老师请教” 的学生。学习方法指导：阐述名句如何转化为具体行动。如选①可建议 “做笔记时标注疑问点，定期复盘思考”；选④可倡导 “组建学习小组，互相答疑”。
三、宣传语价值阐释。号召力分析：从名句的语言特点（如对仗工整、简洁有力）、文化影响力（作为经典流传千年）、情感共鸣（引发对学习本质的思考）等角度，说明其作为宣传语的感染力。板报主题契合：强调名句与 “学习” 主题的深度关联，如①突出学习方法的科学性，②强调知识积累的持续性，③体现学习态度的严谨性，④彰显学习精神的开放性，均可为板报传递积极向上的学习理念。
故答案为：示例：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句名言指出只学习不思考会迷茫，只思考不学习则危险。在日常学习中，不少同学死记硬背，不思考知识关联，成绩难以提升。它能提醒大家学习与思考要并重，在学中思规律，思中补学习短板，从而提高学习效率，掌握知识精髓。
【点评】本题考查微写作。片段作文就是在练习写一篇完整的记叙文之前，就人、事、物的某个断面或局部进行的单项写作训练。片段作文的写作要做到几点要求：①要把内容写具体；②叙事要做到条理清楚；③围绕中心展开段落。
25．（2025·广汉模拟）阅读下面材料，任选一题作文。
在备受瞩目的哪吒系列影片中，周围人仅凭“魔童”这一标签，就笃定哪吒会带来灾祸，对他充满了恐惧、排斥与打压。面对铺天盖地的恶意，是李靖夫妇的接纳与信任，浇灌了哪吒的善念；是太乙真人的包容与教导，托举他穿越成长的风浪；是哪吒自身的坚毅与抗争，冲破了命运既定的枷锁……无数力量交织，铸就哪吒传奇。
（1）生活中遭遇否定、打压或排斥时，是什么支撑你保持冷静、努力前行呢？请回顾过往经历，写一篇不少于600字的记叙文。
（2）以上材料引发了你怎样的联想与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。不少于600字。
【答案】例文一：
在否定中成长
在我的成长历程中，并非总是一帆风顺。我也曾遭遇过否定、打压和排斥，那些时刻，就像乌云密布的天空，让人感到压抑和迷茫。但是，总有一些力量，像穿透乌云的阳光，支撑着我保持冷静，努力前行。
记得那是在一次学校的才艺展示大赛中，我报名参加了歌唱比赛。我一直热爱唱歌，那是我展现自我、表达情感的方式。然而，当我站在舞台上，面对着台下众多的观众和评委时，我却听到了一些不和谐的声音。有人小声议论着我的歌声，甚至有人直接投来了不屑的目光。那一刻，我的心仿佛被重击，自信心瞬间瓦解。
我回到了家中，心情低落到了极点。我开始怀疑自己，是不是真的唱得那么差？是不是根本就不适合站在舞台上？然而，就在这时，妈妈走了过来，她轻轻地抱住了我，告诉我：“孩子，不要因为别人的否定就否定自己。你的歌声里有着你的情感和故事，那是独一无二的。只要你坚持自己，努力练习，你一定会唱得更好。”
妈妈的话像一股暖流，温暖了我的心房。我开始重新审视自己，是的，我热爱唱歌，我为什么要因为别人的看法而放弃呢？于是，我重拾信心，开始更加努力地练习唱歌。我每天都会抽出时间，对着镜子，一遍遍地练习发音、调整气息。我还向音乐老师请教，寻求专业的指导。
终于，在下一次的才艺展示中，我再次站上了舞台。这一次，我没有再听到否定的声音，相反，我收获了热烈的掌声和赞美的目光。那一刻，我明白了，面对否定、打压和排斥时，是家人的支持、自己的坚持和努力，支撑着我保持冷静、努力前行。
这段经历让我更加坚信，无论遇到什么困难和挑战，只要我们有信念、有坚持、有努力，就一定能够冲破重重阻碍，迎来属于自己的辉煌。
例文二：
打破标签，成就自我
在备受瞩目的哪吒系列影片中，小哪吒因“魔童”的标签而被世人恐惧、排斥。然而，他并未屈服于命运的枷锁，而是在李靖夫妇的接纳、太乙真人的包容以及自身坚毅抗争下，冲破了偏见，铸就了一段传奇。这不禁让我们思考：标签真的能定义一个人吗？个人成长的力量又何在？
标签，往往是社会对个体的一种简单归类，它可能源于外貌、身份、性格或是其他任何表面特征。然而，标签往往片面且局限，它无法全面反映一个人的内在品质和潜在能力。就像哪吒，虽被贴上“魔童”的标签，但他内心的善良、勇敢和坚韧，却是标签所无法掩盖的。
在中国历史上，也不乏打破标签、成就自我的名人事例。比如，岳飞，他出身贫寒，没有显赫的家世背景，但他凭借着自己的努力和才华，成为了一名杰出的将领。在抗金战争中，他率领岳家军屡建奇功，赢得了“精忠报国”的美誉。岳飞的成功，并非因为他拥有什么特殊的标签，而是因为他有着坚定的信念、不懈的努力和卓越的才能。
再如，司马迁，他因替李陵辩护而遭受宫刑，这在当时是一种极大的耻辱。然而，司马迁并没有因此沉沦，他选择了忍辱负重，继续自己的史学研究。最终，他完成了《史记》这部不朽的史学巨著，为后世留下了宝贵的文化遗产。司马迁的成就，同样不是因为他拥有什么光鲜的标签，而是因为他有着对历史的热爱、对真理的追求和对困境的坚韧。
这些名人的事迹告诉我们，标签并不能定义一个人，真正决定一个人命运的是他内心的信念、努力和才能。面对标签和偏见，我们应该像哪吒一样，勇敢地站出来，用自己的行动去证明自己的价值。同时，我们也应该学会包容和接纳他人，不要轻易地给他人贴上标签，因为每个人都有可能成为下一个打破标签、成就自我的传奇。
【知识点】记叙文；议论文；材料作文
【解析】【分析】（1）材料以哪吒系列影片为切入点，围绕 “否定与成长” 展开，核心探讨在外界恶意或打压下，支撑个体前行的力量源泉（如亲情、师长引导、自我抗争等）。材料通过具体角色（李靖夫妇、太乙真人、哪吒）的作用，暗示写作需聚焦 “支撑力量” 与 “成长蜕变” 的关联，具有较强的情感共鸣与现实映射性。
【题干分析】① 材料意义剖析：“魔童标签” 象征生活中他人的偏见或否定，如学业、性格等方面的刻板印象；“李靖夫妇的接纳” 对应亲情的温暖与信任，是成长的情感基石；“太乙真人的教导” 代表师长或朋友的引导，提供方法与勇气；“哪吒的抗争” 凸显自我意志的重要性，强调内在力量的觉醒。材料通过多元角度，提示写作需从 “外界支持” 与 “自我努力” 双向切入，避免单一化叙事。② 写作思路引导：叙事视角：以第一人称回顾真实经历，增强代入感（如校园中被误解、特长遭否定等）；结构设计：开篇：设置矛盾场景（如被同学孤立、家长否定兴趣），渲染压抑氛围；中间：分层展现支撑力量（如家人的一句鼓励、老师的一次谈心、自己的一次坚持），通过具体事件（如比赛失利后母亲的陪伴、社团困境中导师的指导、自我训练的艰辛）体现转变过程；结尾：升华主题，点明这些力量如何帮助自己突破困境，获得成长感悟。素材选择：避免泛泛而谈，需细节化呈现（如母亲递来热牛奶时的眼神、老师批注评语的笔迹、自己深夜练习的场景），以小见大。
【立意提取】
1.批注里的光：以老师的评语为线索，展现批评背后的关怀如何指引自己前行。
2.妈妈的谎言与我的勇气：（通过母亲善意的鼓励，写亲情如何化解外界的质疑。
3.破茧记：用蝴蝶破茧象征自我抗争，穿插朋友的陪伴与自我训练的坚持。
（2）材料以哪吒系列影片为依托，围绕 “外界否定与成长力量” 展开论述，核心探讨在偏见与打压下，个体如何借助他人支持与自我觉醒实现突破。材料通过 “魔童标签” 的偏见、“李靖夫妇的信任”“太乙真人的教导”“哪吒的抗争” 三个维度，暗示写作需从 “外界压力”“他人助力”“自我抗争” 三方面切入，辩证分析成长过程中多重力量的交织作用，具有较强的思辨性与现实启示意义。
【题干分析】① 材料意义剖析：“魔童标签” 象征社会偏见与刻板印象，如职场对新人的固有认知、公众对特定群体的误解；“李靖夫妇的接纳” 代表情感支持的重要性，体现信任与包容对个体信念的塑造；“太乙真人的教导” 强调引导者（如师长、榜样）在认知突破与能力培养中的关键作用；“哪吒的抗争” 凸显自我意志与行动力，说明内在驱动力是打破困境的核心要素。材料通过角色分工，暗示写作需构建 “压力 — 支持 — 突破” 的逻辑链条，避免片面强调单一因素。② 写作思路引导：论点提炼：可从三个角度切入 ——“是什么”：成长是外界偏见与多重支持力量共同作用的结果；“为什么”：阐释偏见为何阻碍成长，而信任、引导、自我抗争如何推动突破；“怎么做”：提出面对偏见时，个体应如何主动寻求支持、激发内在力量。结构设计：递进式：开篇以哪吒事例引出论点，中间分论 “偏见的危害”“支持力量的价值”“自我突破的意义”，结尾总结呼吁；对照式：对比被偏见击垮的案例（如网络暴力受害者的退缩）与成功突破者（如屠呦呦面对质疑坚持科研），强化论点；素材选择：理论论据：引用名言（如罗曼 罗兰 “世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活”）；事实论据：结合现实案例（如残障运动员邓亚萍突破身高质疑、张桂梅校长克服外界质疑创办女子高中），增强说服力。
【立意提取】
1.打破标签，让成长在支持与抗争中绽放：强调要挣脱外界偏见的束缚，在他人的支持与自我抗争中实现成长。
2.偏见如雾，信任为灯，自驱力为剑：将偏见比作迷雾，把他人的信任视为照亮前路的明灯，把自我驱动的力量当作破除困境的利剑，点明三者在成长中的作用。
3.接纳与抗争：突破人生困境的双重引擎，指出接纳外界的支持与自身的抗争，如同两个强劲的引擎，共同推动个体突破人生困境 。
【点评】（1）文章以亲身经历叙事，情感真挚，通过 “比赛遇挫 — 母亲鼓励 — 自我坚持” 的脉络展现成长，细节生动。但仅聚焦 “亲情” 单一力量，未体现材料中 “师长引导” 等多元支撑，结尾升华可更紧扣 “多重力量交织” 的题意。
（2）议论文紧扣 “打破标签” 论点，以哪吒、岳飞、司马迁为例论证，论据典型，结构清晰。但侧重 “自我抗争”，对材料中 “他人接纳与教导” 的力量分析不足，若补充外界支持的作用，可使论证更全面辩证。
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