广东省江门市新会第一中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题（含答案）

2024-2025学年度第二学期高二级第二次月考
语文
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔填涂。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再从美的东西概括出来美的概念来。
古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”
这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。
首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的糖罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或是唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或者变成另外的一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空濠的时候，条件不同，它就具有不同的美。而当杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨，可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！"这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美当成是某种美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西，但是美却不然，你能说美是由哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。
（摘编自蒋孔阳《美和美的东西》）
材料二：
瑞士数学家、物理学家欧拉善用简洁的函数表达真理，欧拉公式至今仍被认为是最具美感、最有魅力的公式之一。他还曾写下《音乐新理论的尝试》，将数学与艺术美结合在一起。这位天才给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力。
尽管科学家们对科学美的阐述大多是零散的、即兴的，但不难看出他们对科学之美的肯定和重视。英国数学家和哲学家罗素从欧几里德的《几何原本》中“读出音乐般的美妙”，德国生物学家海克尔从达尔文《物种起源》中“见出生物世界无与伦比的统一之美”。科学家杨振宁则用高适在《答侯少府》中的诗句“性灵出万象，风骨超常伦”，来描述狄拉克反粒子理论带来的精神震撼。他还以虹与霓为例描述科学之美：小时候看虹和霓，被极美的表面现象所吸引，长大懂得测量后发现这种现象的物理原因，体会到了一种极深层的理论架构的美。
在这些大科学家眼里，科学美是自然和谐之美的映射，是人们发现自然之秘而产生的自我超越感，是从科学和谐统一的思想中产生的愉悦自由的心理体验，是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。
科学美还包括审美直觉和审美灵感，不少科学家在科学创造过程中最初的选择，往往是依靠审美直觉来完成。比如狄拉克的“单磁核”假说，就是从磁与电共有的对称美中获得启示，后来被实验证实；物理学家卢瑟福探索原子结构时有种直觉，感到原子核是一颗“小太阳”；哥白尼在观察太阳系运动时这样描述：“太阳乘坐宝座率领着它周围的行星家族”。正是这些审美想象，启发了科学家的灵感，引导着他们前往成功的彼岸。
反观我们的现实，科学美却被有意无意地冷落甚至剥夺，近乎一件奢侈品。备受推崇的奥林匹克竞赛，已异化为机械的题海战术，孩子们很难在大量做题中享受数学的韵律之美。在科研领域，不少人急功近利，失去了探寻更高层次的科学美的机会。
正如但丁所说，美是真理的光辉。漠视科学的美感，就很难探寻到真理的内核。在教育中，如果先让孩子欣赏“虹与霓”的现象美，再引导他们去探究背后的科学原理，是否更能激发其学习的兴趣？在科研中，少一些功利、多一份对美的追寻之心，把单调枯燥的实验变成美的探险，或许更容易到达真理的彼岸。在科普活动中，多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学。
科学本来就是美的，探索未知世界的过程应是充满新奇体验的美的旅程。
（摘编自《发明与创新》）
1. 下列关于材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一和材料二都围绕“美”这个话题展开，但前者意在分析“美”的概念，后者重在强调“美”的作用。
B. 材料一中，苏格拉底和希庇阿斯通过探讨，最终解决了“美是什么”的问题。
C. 材料一说美的东西都各有其美，不能用以相互说明。这和我们欣赏诗词时，不能用“纤云弄巧”的婉约美去衡量“乱石穿空”的豪放美是一致的。
D. 材料一“味外之味”的第一个“味”是指人品尝到的味道，第二个“味”是指超越于具体味道之上的事物的美。
2. 根据材料二的内容，下列说法表述正确的一项是（ ）（3分）
A. 欧拉的《音乐新理论的尝试》以数学美与艺术美的结合呈现了科学美。
B. 狄拉克的反粒子理论具有唐诗“性灵出万象，风骨超常伦”般的境界。
C. 奥林匹克竞赛机械的题海战术使孩子们很难享受数学的韵律之美，也不利于激发他们的学习兴趣和探究动力。
D. 只有在科普活动中多一些日升月落之类的美感体验，才能让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学。
3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一采用递进式的结构论证，先提出论点“美”和“美的东西”不能混为一谈，再从四方面阐述两者不同，最后总结归纳。
B. 材料一多用例证法，将“美不是美的东西”的相关抽象表述具体化，让读者易于理解的同时也增强了论点的说服力。
C. 材料二第三段运用排比，表述了科学美的本质、主客体表现形式和对科学发现的作用，既论述全面，也强调了科学美的重大意义。
D. 材料二论证中正反对照，有力地论证了“对科学之美的追求能诱发创造力，有助于探寻到真理的内核”的观点。
4. 两则材料论证过程中均引用了唐诗，请简析其作用。（4分）
5. 在古诗文复习研讨中，甲同学说：“我发现同是草木葱茏，‘木欣欣以向荣’在陶渊明眼中就是美景，而‘荠麦青青’却让姜夔悲从中来。”乙同学说：“我觉得这两句诗都太美了，让我感动！”请结合材料一的原理，对两位同学的发言做简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
出关（节选）
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“站住！”几个人大叫着。
老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。
“啊呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：
“我道是谁，原来是老聃馆长。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含胡胡的说，“我记性坏……”
“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜，先前因为上图书馆去查《税收精义》，曾经拜访过先生……先生在城圈边溜溜？”
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔、刀、木札，预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢地说道：
“道可道，非常道；名可名，非常名……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起瞌睡来，哗啷一声，刀、笔、木札，都从手里落在席子上面了。
老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。
为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：
“完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。
于是老子被送到厢房里休息。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲得太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉啶。阿是？”书记先生道。
老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔、刀、木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。
代表们认这结果为满意，退出去了。
老子写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。
不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发、黄袍、青牛、白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。
（节选自《故事新编》，有删改）
文本二：
看所有的批评，其中有两种，是把我原是小小的作品，缩得更小，或者简直封闭了。
一种，是以为《出关》在攻击某一个人。这些话，在朋友闲谈，随意说笑的时候，自然是无所不可的，但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免像后街阿狗的妈妈。她是只知道，也只爱听别人的隐私的。作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连微细的癖性，衣服的式样，也不加改变。这比较的易于描写，但若在书中是一个可恶或可笑的角色，在现在的中国恐怕大抵要认为作者在报个人的私仇——叫作“个人主义”，有破坏“联合战线”之罪，从此很不容易做人。二是杂取种种人，合成一个，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个人，后来才知道倒触犯了一个以上，真是“悔之无及”，既然“无及”，也就不悔了。
还有一种，是以为《出关》乃是作者的自况，自况总得占点上风，所以我就是其中的老子。孔老相争，孔胜老败，却是我的意见。这关键，即在孔子为“知其不可为而为之”的事无大小，均不放松的实行者，老则是“无为而无不为”的一事不做，徒作大言的空谈家。要无所不为，就只好一无所为，因为一有所为，就有了界限，不能算是“无不为”了……
（节选自鲁迅《且介亭杂文末编<“出”关的“关”>》，有删改）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.关尹喜先是质疑“在城圈边溜溜”，当老子回答“换换新鲜空气”后，则以“现在谁都讲卫生”来回答，表明他理解了老子出关的缘由。
B.小说通过把老子还原为生活人物的方法，揭示了老子无为哲学与现实的人的本性的矛盾，对我们全面理解老子具有启发意义。
C.文中写到老子讲授《道德经》时，借助对老子“讲”和众人“听”的描写，呈现出极强的现场感，在着墨上侧重于众人的表现。
D.小说采用“故事新编”的方法，古今杂糅，使古与今的叙事要素相互干涉，造成古代与现代的交叉、重叠、错位的现象。
7.下列对文本二相关内容的理解和分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.面对论敌的批评，鲁迅抓住两点予以回击，从文学创作手法“专用一个人”“杂取种种人”和思想性的角度深入剖析。
B.认为《出关》是攻击某人的看法缩小了小说的“典型性”意义，鲁迅尖锐地嘲讽其如同只知道听人隐私的妇女。
C.鲁迅的杂文往往用“反语”，如自称“悔之不及”就是一例，表面上说是后悔，实则是对论敌的无情嘲讽。
D.作者塑造了老子“一事不做，徒作大言”的空谈家形象，这与孔子、关尹喜等实干家形象形成鲜明的对照。
8.文本一运用多种手法以取得幽默的效果，请找出两种手法简要分析。（4分）
9.文本二谈到用“杂取种种人，合成一个”的方式塑造人物形象，请结合文本一谈谈你对这种手法的理解。（6分）
古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
洪武十三年三月壬辰朔，命户部减苏、松、嘉、湖四府重租粮额。太祖谓之曰:“天地生物，所以养民，上之取民，不可尽其利也。夫民犹树也，树利土以生，民利食以养。养民而尽其利，犹种树而去其土也。比年苏、松各郡之民衣食不给，皆为重租所困。民困于重租,而官不知恤,是重赋而轻人亦犹虞人反裘而负薪徒惜其毛不知皮尽而毛无所傅,岂所以养民哉!其赋之重者，宜悉减之。”六月戊寅，太祖谕户部臣曰:“曩者奸臣聚敛，深为民害，税及天下纤悉之物，朕甚耻焉。自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税。尔户部其榜示天下，使其周知。”
(节选自《明太祖宝训》第五卷)
材料二：
有问之，对曰:“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也， 吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道，移之官理，可乎 ”驼曰:“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎 ”
(节选自《种树郭橐驼传》)
10.文中画波浪线部分的有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
是重赋A而轻人B亦犹C虞人D反裘E而负薪F徒惜G其毛H不知皮尽I而毛无所傅
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说不正确的一项是( )（3分）
A.“壬辰朔”和“戊申晦” (《登泰山记》) 中的“朔”“晦”都用来表示时间,“朔”指阴历每月的第一天,“晦”指阴历每月的最后一天。
B.“负薪”的“负”意思是背着,与“负而前驱”(《五代史伶官传序》) 句中的“负”意思相同。
C.“其筑欲密”的“筑”的本义是筑墙,古代用夹板夹住泥土,用木杵把土砸实,文中意思是捣土。
D.“鸣鼓而聚之”的“聚”是使聚集起来,与“聚之咸阳”(《过秦论》) 句中的“聚”意思和用法相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )（3分）
A. 明太祖深知养民之道，认为天地生养万物是为了滋养百姓，朝廷取之于民不能竭泽而渔。因此，他下令减少苏、松、嘉、湖四府过重的租粮数额。
B. 明太祖对过去奸臣聚敛财富、苛征赋税的行为深感羞耻，为减轻百姓负担，他要求户部对军民生活中的各类物品一概免税，并向天下张榜公示。
C. 郭橐驼种树遵循树木生长的自然规律，注重保持树根舒展、培土平整，种植后不过多干预，让树木自然生长，因而他种的树能保全天性、茁壮成长。
D. 郭橐驼以种树之道类比为官之理，指出官吏频繁发布政令看似关爱百姓，实则给百姓带来祸患，使百姓疲于应付，无法安居乐业、繁衍生息。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)曩者奸臣聚敛,深为民害,税及天下纤悉之物,朕甚耻焉。
(2)故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。
14.两则材料都借种树来类比“养民”的道理,请结合文本简要分析。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9 分）
阅读下面两首诗，完成15～16题。
晚归古鉴漫兴（其七） 【元】叶兰
风漫芦花①没钓船，雁声呖呖叫寒烟。
摩挲醉眼秋江望，欲倩王维画辋川。
归小舟口号 【清】赵执信
稻花菱叶满流波，秋色其如夕照何。
暖泛②不知柔橹乱，前川微月雁声多。
注：①芦花：即芦苇花，多以白色为主，秋日成熟随风飘散。②暖泛：黄昏时泛舟。
15. 下列对两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 叶诗第三句塑造了一个酒后醉眼朦胧，远眺秋江，内心落寞的诗人形象。
B. 叶诗结句，诗人有感于眼前之秋景，欲请王维作画，表达对超脱的向往。
C. 赵诗以“微月”烘托返程之寂寥，借朦胧意象营造秋日暮色的萧索氛围。
D. 赵诗“柔橹”指操橹轻摇，“不知”一词展现了诗人月夜泛舟的忘我之境。
16. 《文心雕龙》中提到：“属采附声，亦与心而徘徊。”指作者描摹的色彩和声音，会应和其内心的感触。这一观点在两首诗中是如何得到印证的？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《陈情表》中以对偶形式将李密举目无亲、伶仃孤苦的境地表现出来的句子是“ ， ”。
（2）南京姑娘在自家附近小水坑边拍摄到斑鸠、喜鹊常来栖息发呆的画面，这让人不禁联想到归有光《项脊轩志》中“ ， ”。
（3）“山”“水”“鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀，或壮阔，或低吟，或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明《归去来兮辞》中描写的流云倦鸟、令作者留恋不已的图景是：“ ， 。”
语言文字运用（18分）
（一）阅读下面的文字，完成18～20题。（共3题，10分）
美味佳肴人人都爱，其中有一类却叫人又爱又怕，那就是——辣。令人垂涎的香气和刺激的口味常常让人 A ，但是，谁也不愿意因为一口过于辛辣的食物而“火辣辣”地受罪。这时，有经验的食客可能会给出建议——喝点儿牛奶。没错，牛奶似乎有一种神奇的功效，能迅速缓解辣味，给我们的味蕾带来片刻清凉。(Ⅰ)那么，牛奶为什么能够解辣呢？
我们先来看看，口腔里的辣感是怎么产生的？让我们感觉辣的东西是辣椒素，辣椒素不是单一物质，而是一类物质的统称，是辣椒果实所特有的。辣椒素不能溶在水里，但是能溶在油里。普通烹饪产生的高温并不会让它失效，在我们用辣椒进行食物烹饪时，辣椒里的辣椒素就融入到食物里。我们张嘴吃下食物，辣椒素也就进入了人的口腔。而人的舌头有感知疼痛的纤维，该纤维很容易和辣椒素结合，而这个结合就像把感知疼痛的通道打通了，人们便感受到了类似灼烧的痛，这是辣感的来源。
(Ⅱ)为什么牛奶有解辣的“神”效？研究发现，乳蛋白会对辣椒素灼伤口腔产生影响。研究人员先测量了不同浓度的蛋白质溶液，结果显示，随着蛋白质浓度的增加，游离辣椒素的量会减少。这意味着这些蛋白质能够与辣椒素结合，并减少其存在。而牛奶中富含乳汁类物质，特别是乳汁和酪蛋白具有独特的生化特性，科学家认为它们能够有效中和辣味引起的刺激。乳汁和酪蛋白进入口腔后，会包裹住辣椒素，形成隔绝的效果，从而减轻了灼烧的疼痛感。此外，乳汁球膜也能在辣味分子与味蕾之间起到一种缓冲作用，减轻辣味的强烈感觉。
当然，这并不意味着，有了牛奶、酸奶的保驾护航，我们就可以 B 地享用辛辣食物，过量是不合适的。
请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19.下列句子中的“看看”与文中加点的“看看”，意义相同的一项是（ ）（3分）
A.这些年我也学乖了，我只想看看他，他究竟是我生的孩子。（曹禺《雷雨》）
B.格里高尔很想看看，他今天的许多幻觉将怎样渐渐消失。（弗兰兹·卡夫卡《变形记》）
C.后来看看天快要黑了，军人扛了长凳出城看热闹的，都已陆续回家了。（沈从文《边城》）
D.在他入狱后的第一个星期天，我决定去看看他，并跟他一起吃顿中饭。（查尔斯·狄更斯《大卫·科波菲尔》）
20.文中第一段和第三段画横线的两个句子都是问句且语意相同，有人认为可以删去第(Ⅰ)句，有人认为可以不删。你的看法是什么？请简要说明理由。（5分）
（二）阅读下面的文字，完成21～22题。（共2题，8分）
问： ① ？
黄茜：多巴胺是一种神经递质。人体内多巴胺大量释放时，人们会产生快乐的感觉，因而它也被称为“快乐荷尔蒙”。“多巴胺穿搭”就是人们通过穿着绚丽多彩的服装，调动正面情绪，从而创造积极力量的穿搭方式。
问：“多巴胺穿搭”高饱和的明媚色彩似乎与中国传统审美并不一致，这是不是一种纯粹的“舶来品”潮流呢？
黄茜：“多巴胺穿搭”以高明度的淡黄、粉红、天蓝、灰白为主，中国传统色则有杏仁黄、淡绯、蝶翅蓝、银鱼白等作为呼应。唐代服饰就有极强的色彩感，颜色以鲜艳明丽为主。在各个朝代的审美选择中，艳丽色彩也从未缺席过。可以说“多巴胺穿搭” ② 。
中国古代的“多巴胺穿搭”不是对色彩的跳脱堆沏，而是对个人性格和社会地位的含畜表达。贾宝玉登场时，穿“一件二色金百谍穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂……”大红与石青叠穿，既是光彩夺目的青春少年，又是 ③ 。透过唐三彩立俑鲜艳的色彩，我们便能一窥盛唐的富丽磅礴。色彩与文化是高度关联的，如果没有文化作底色，审美当桥梁，繁多的色彩只能让人眼花缭乱。
文中画波浪线部分有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分）
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）公众号：浩宇文韵
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
对成长而言，完成比完美更重要。
你是否同意上述说法？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。
语文第二次月考答案
1 B （B.“苏格拉底和希庇阿斯通过探讨，最终解决了‘美是什么’的问题”错，由“苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：‘美是难的。’”可知，他们没有最终解决“美是什么”的问题。）
2. C（A.“欧拉的《音乐新理论的尝试》以数学美与艺术美的结合呈现了科学美”错，材料二是说“将数学与艺术美结合在一起。这位天才给后人有益的启示：探究真理的动力中饱含着对美的追求，科学之美可诱发出科学家无限的创造力”，选项曲解文意；B.“狄拉克的反粒子理论具有唐诗‘性灵出万象，风骨超常伦’般的境界”错，材料二“科学家杨振宁则用高适在《答侯少府》中的诗句‘性灵出万象，风骨超常伦’，来描述狄拉克反粒子理论带来的精神震撼”是用诗句来描述反粒子理论带来的精神震撼；D.“只有在科普活动中多一些日升月落之类的美感体验，才能让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学”错，材料二“多一些日升月落、星辰闪耀、遥望火箭腾空而起的美感体验，可能会让不从事科学活动的普通人更加崇尚自然、走近科学”有“可能”一词，选项说法绝对。）
3. A（A.“递进式的结构”错，先提出论点“美”和“美的东西”不能混为一谈，再从四方面阐述两者不同，最后总结归纳，是总分总结构，不是递进式。）
4. ①具体可信，增强说服力；如材料一引用杜甫写“雨”的诗句为论据，从不同角度论证了“美的东西是相对的”的观点；②形象生动，具有文艺性；如材料二作者用杨振宁用高适诗句描述科学之美带来的精神震撼，生动地论述了科学家“对科学之美的肯定和重视”。
5. ①甲同学的话对应了“美的东西都是相对的，随着与人的审美关系而变化”“木欣欣以向荣”写郊外草木自由生长，正是陶渊明辞官归隐，随性自在的审美意趣之写照，一切景语皆情语。所以它是美的；“荠麦青青”的草木葱茏之处乃昔日十里繁华的扬州，这在感慨家国重创、萧条不振的姜夔眼中，就是昔盛今衰，有“黍离之悲”了。②乙同学的话对应了“甚至相互矛盾的东西，也可以是美的”“木欣欣以向荣”是美景，我们读来也不禁为生命的蓬勃而欣喜，“荠麦青青”表达的是昔盛今衰的萧条，我们读来不觉也伤感顿生，“蓬勃”和“萧条","欣喜”和“伤感”看似矛盾，却都符合诗歌的美。
6.A（“表明他理解了老子出关的缘由”错误，关尹喜以“现在谁都讲卫生”来回答，只是漫不经心的敷衍。）
7.D（“与关尹喜等实干家形象形成鲜明的对照”错误，由原文“关尹喜非常高兴，非常感谢……并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。”可知，关尹喜办事敷衍，并非实干之人，是一个虚伪的人，不是一个正面形象。）
8.①运用漫画式的笔调塑造人物。文中对老子的落魄狼狈姿态进行夸张变形，改变他的伟岸形象，多次写到他如“呆木头”，幽默感十足。
②采取对比反差形成幽默诙谐。如写众人在听讲前认真对待，“预备抄讲义”，与后文“打哈欠”“打起瞌睡”、工具掉落一地形成鲜明反差，诙谐顿出。
③使用戏谑调侃的方式营造诙谐。比如“倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世”，戏谑玩笑的方式让人捧腹。
④通过细节夸张形成幽默诙谐。比如写关尹喜认出老子的反应“啊呀！”的惊叹，都是在形象生动的展现中显出诙谐。
（每点2分，答对其中任意两点给满分，其他答案，言之成理亦可酌情给分。）
9.①文本一“杂取种种人”塑造了空谈深奥道理，不能解决现实问题的哲学家老子形象。文中的老子形象并非历史上真实老子的简单再现，而是融合了多种人物特征。
②关尹喜及其手下巡警、签子手等人的形象，也是对社会上形形色色人物的综合反映，映射了当时社会的复杂性和多样性。
③文本一还刻画了对学问不感兴趣的一干众人，这些人物各有特色，但他们有一个共同特征——对学问的冷漠与轻视，这个群体形象也是对当时社会现象的真实反映。（每点2分，其他答案，言之成理亦可酌情给分。）
10.BFH 是重赋而轻人，亦犹虞人反裘而负薪，徒惜其毛，不知皮尽而毛无所傅。
【解析】“犹”是如同,这里是比喻手法，“虞人反裘而负薪”是喻体，“反裘”作“负薪”的状语，中间不能断开；“其毛”作“惜”的宾语，“其毛”后断开，“不知”是下一句的谓语部分，承前省略主语，“不”前句断开，“皮尽而毛无所傅”属于主谓短语作宾语，中间不断开。
11.D
【解析】意思和用法不同，“鸣鼓而聚之”的“聚”是使动用法，“聚之咸阳”不是使动用法。
12.B 【解析】“他要求户部对军民生活中的各类物品一概免税”扩大范围，文中说的是“自今如军民嫁娶丧祭之物，舟车丝布之类，皆勿税”。
13.(1)以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。（得分点：“聚敛”，用重税搜刮钱财；“为”，动词，成为、造成；“耻”，意动用法，感到羞耻。）
(2)所以我不妨碍它的生长罢了，没有能力使它长得高大茂盛；不损伤它的果实罢了，没有能力使它果实结得又早又多。（得分点：“害”，妨碍；“硕茂”，使动用法；“抑耗其实”；“早而蕃之”，使动用法）
14.（1）材料一中明太祖以种树需肥沃土壤，否则树木难以生长，类比养民不能收取过重赋税，以此告诫官府不能过度征收赋税，要让百姓有生活的基础。（3分）
（2）材料二借种树要顺应树木天性，不过度干预，类比养民应让百姓自由发展，官府不过度干扰百姓的生产和生活。（2分）
【参考译文】
材料一:
洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们说:“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿走。老百姓就像树木,树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活(自己) 。治理百姓如果把他们所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰，如果官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢!那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太祖对户部的大臣们说:“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包括在内,我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。”
15.【参考答案】C
【试题解析】本题考查学生对意象和情感的把握。旨在引导考生跳出“秋景必悲”的思维窠臼，关注诗人主观心境对景物的审美转化。赵诗中的稻花、菱叶、夕照、微月、雁声等意象构成和谐画境，可见诗人在恬淡中流露忘机。 “萧索情味”属脱离文本的过度解读 。
16.【参考答案】
① 叶诗中，风漫芦花、寒烟等意象共同构建冷寂画面，“呖呖”摹雁声之凄切，以声衬哀，凸显秋江独醉的落寞与失意。
②赵诗中，稻花、菱叶、夕照等意象交织成暖色图景，“多”字统摄群雁声而弱化个体哀鸣，与“不知柔橹乱”的物我相融共同构筑超然境界。
[6分,每点3分。意思对即可。若有其他答案,言之有理可酌情给分]
【评分细则】
（1）第①点对应叶诗。分析“芦花白”“寒烟青”等冷色调意象（1分）和声音的特点（悲切、凄怆、哀戚）（1分），指出情的特点（落寞、失意、怅惘、渴望精神寄托）（1分）。
（2）第②点对应赵诗。分析“稻花黄”“菱叶碧”“夕照红”等暖色意象（1分）和声音的特点（弱化哀愁）（1分），指出情的特点（物我两忘、主客合一、闲适心境、超脱情怀）（1分）。
17.（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
（2）小鸟时来啄食，人至不去。
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
18．A．欲罢不能 B．肆无忌惮
（每词1分，如有其他答案，只要符合语境且为成语即可给分）
19．B【解析】B项和文中加点的“看看”都表示探究、判断。A．使视线接触人或物。C．估量。D．探望、问候的意思。
20．示例一：可以不删。（1分）①第(1)句位于第一段的末尾，在前文摆出现象后，直接提出了本文要讨论的对象是牛奶，要论证的观点是牛奶为什么能够解辣。（2分）②第(I)句运用问句，可以引起读者的注意、思考和阅读兴趣，同时引出第三段对牛奶为什么能够解辣的追问。（2分）
示例二：可以删去。（1分）①第一段中“没错，牛奶似乎有一种神奇的功效，能迅速缓解辣味”这句话已经摆出现象、提出观点，（1分）第二段和第三段用两个问句追问辣感的来源和牛奶有解辣的“神”效的原因，第四段提出享用辛辣食物的建议。（2分）
②全文呈现的是“是什么-为什么-怎么做”的完整的论证思路。（1分）
（言之有理即可）
“沏”改为“砌”；“畜”改为“蓄”；“谍”改为“蝶”。
①什么是“多巴胺穿搭”；②早已在中国风靡过(并非纯粹的舶来品)；③绮丽满身的富家子弟。