山东省济宁市邹城市第一中学2024-2025学年高二下学期5月月考语文试题（含答案）

高二下学期5月质量检测
语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（70分）
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一：
书法的优美源自汉字的优美。中国书法经典碑帖，无一不是对历代社会审美取向和书者自我怡情的生动演绎。清代学者王国维在《人间词话》开篇即讲：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”中国书法亦讲究境界，它是自然之境、精神之境、艺术之境。别具一格、匠心独运的书法必是高境界的作品。清代书家包世臣说：“书道妙在性情”。鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法等外表形式的同时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、厚重的文化内涵。从一个侧面讲，书法艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上。但要达到这种境界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏这方面的支撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧与学养兼修的。这些看似溢于字外，其实却含于字中。由此，人们才能理解为什么同一字体会演化出风格韵味、神采气质各不相同的书体。
真正的书法精品是经得住历史和时间检验的，因为其将优秀传统与时代气息结合起来，将艺术美感与真情实感融合起来了。当然，我们主张继承传统，并非苛求照葫芦画瓢、复制古人的体貌样式，而是抓住本质、得其神韵，然后自成风格。我们讲求时代气息，应该追求的是一种审美情趣、人文精神。书法不仅要有高度的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀。书法也可称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓。先秦时期，老子在《道德经》中提出了“自然”这个理念，其主要为了阐明“道”。他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然。书者自然天成，观者心旷神怡。
明代董其昌曰：“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”我们在书法创作中，不能仅重视线条、造型，因为这都是人为的，具有局限性，未能达到自然发挥的状态。如果书者心悟于至道，则书契于无为。正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为“道”代表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意于佳乃佳。唐代书家虞世南认为，书法的好与不好，法度技法固然重要，而心境和立意更加重要。道生之，德蓄之。从而证明了立德、行道对于书法的重要意义。
（摘编自李玉赋《论中国书法的审美和神韵》）
材料二：
参观当今书法展时，感觉满展厅的作品都是技法的堆砌而缺乏书家自身的精神内涵，因此有人称当今书法走进了“炫技”时代。何谓“炫技”？主要是当下书法作者在创作时一味追求技法的丰富性，在笔力运用、笔锋转换、运笔速度及转折提按等运笔动作中追求精湛绝伦，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，这些丰富的技能是书法创作必不可少的硬件，甚至可以说，在很大程度上，精湛的书法技能本身就是书法之美。但是，书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，工具越完善，其表现力越强，越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术境界可以简单理解为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵。我国古代书法家的经典名作风格众多，不同书风其实体现了书法家的审美取向与内心境界。换句话说，书法家内心的审美境界与人生品格才是书法风格形成的“原动力”，书法技能只是表达风格的“工具”或“手段”，因此，古代书法家在磨练书法技能的同时不断提升自身综合素养与审美境界。当今展览的作品中很少有古代书作中的静气、文气、雅气、士气、书卷气而大多呈现出浮躁之气，这与当今书法过分“炫技”不无关联。追求书法技能的精妙绝伦是必不可少的，也是书法家一生追求的目标之一，但“炫技”不是书法创作的最终目的，运用精湛的技法表现艺术精神才是书法的灵魂所在。
（摘编自向彬《展览中的“书法危机”》）
材料三：
本书揭示了书法教育在文化传承中的重要作用。书法，不仅是中华传统文化中的一种视觉艺术，更是承载着千年历史与文化积淀的独特符号。作者指出，书法教学应深入挖掘其背后的文化内涵，让学生在书写实践中感悟汉字之美，理解汉字演变的脉络，从而激发学生对中华文明产生兴趣和敬意。书法教育是连接过去与现在的桥梁，学生可以在一笔一画中体验中华民族的精神气质和审美趣味。例如，了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者。
（摘编自张改儒评《书法教育与教学研究》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 王国维认为词的境界决定品格，高品格的词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境界。
B. “书道”不只是书法的另一种称谓，还蕴含着道法自然的哲理，体现了立德行道对书法的重要意义。
C. 笔力运用、笔锋转换、转折提按、运笔速度等技法都能体现书法之美，它们构成了书法的核心内容。
D. 篆隶楷行草五体的演变、同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁和创作者的审美趣味。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 鉴赏书法应注重从整体上品味，如果其意境、格调、神韵不足，线条技巧水平再高，也不能称为妙品。
B. 展览书法作品过分追求技法的丰富性却缺乏精神内涵，反映出当代书法家普遍存在文化修养不足的问题。
C. 书法创作“有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，书者只有无意追求技法技能精湛，才能创作出精妙的作品。
D. 加强书法教育，需要引导学生感悟和理解书法的精神气质，也不可忽视一笔一画、日复一日的习练。
3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用虞世南的观点，论证了心境、立意对书法创作的重要性，与技法形成辩证关系。
B. 材料二采用古今对比论证，通过分析展览书法与经典名作的差异，揭示“炫技”现象的弊端。
C. 材料三以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色。
D. 三则材料均涉及书法艺术的精神内涵，但论述各有侧重，分别从审美、创作和书法教育切入。
4. 三则材料都对“这些看似溢于字外，其实却含于字中”这句话的内涵有所阐释，请具体说明。（4分）
5. 习近平总书记指出，“书法是中华文化瑰宝，包含着很多精气神的东西，一定要传承和发扬好。”请根据材料谈谈这对中小学书法教育有哪些启示。（6分）
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
材料一：
那是一九四七年的秋天，向胶东解放区进攻的国民党匪军，已经窜进了半岛的中心，昌潍平原沦为敌后。清晨的河岸并不宁静，一场更大的风暴就要来了。
……
我掏了掏衣袋，袋里有几张已经被雨淋得模糊了的机密文件，我把它撕得稀烂，向河里抛去。“小陈，你会凫水，现在趁敌人还没有冲上来，快下河去吧！”
小陈吃惊地看了看我，沉默①了一会，眉头紧皱地说：“怎么，你又说这样的话？”
“这是很明白的，”我说，“你懂不懂得服从命令！快！快下去。”
“懂得，”他说话了，声音很低，转回头来定定地看着我，一字一句地说：“我服从的是把你送过河去的命令，而不是丢下你，我自己逃跑的命令。”
小陈用一双深沉的大眼看着我，严肃地说：“姚队长，你太不沉着了，也太不相信群众了。”他慢腾腾地说。“而且你还污辱了人。”说着，他气愤地把头转向一旁，就在他一转头的时候，我看见他的眼圈里有两汪亮晶晶的泪光。
我半天说不出话来，脸上一阵阵发热。直到这时，我才完全明白小陈的意思。我的心里不禁一阵阵地感动。
“好吧，小陈，别生我的气。”我说。“那咱们就准备战斗吧！子弹还有吗？”
他没有吭气，把刚才在堤上拾来的子弹带拍了一拍，不过脸上有了一点微笑影子。
敌人已经迂回到了树林的边沿，子弹扑扑乱飞。我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道：“别打枪，别打枪，小陈，你来看看，这是谁？”
小陈的脸色一下子就变得雪一样地苍白。站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。啊！不用说，我就猜到了这是小陈的娘和他的弟弟小佳。
“小陈，眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条放下枪和你娘回家去过日子。话给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。”
小陈沉默②着，苍白的脸色突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说：
“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。”
他叹了一口气，眼圈里涌出了两汪泪水。狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来。
正在这时，老大娘说话了：
“孩子！你在哪里？我怎么看不见你？你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来。孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。”
小陈的眼泪刷刷地淌下来了。“娘！”他颤动着声音叫了一声。
“嗳，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？”
“看见……”小陈再也说不下去了。
“好孩子，这就行了。”老大娘突然提高了声音说：“打！打吧！孩子，朝我这里开枪！”
“哥哥，打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。
沙丘上一阵混乱，就在这时，小陈的冲锋枪响了。那个太大意了的挥红布的匪徒应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。
“好，打得好。”老大娘站在沙丘上面，看着倒在她脚下的匪徒，连连地点着头。
突然沙丘后响了一枪，老大娘痛叫一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地向前扑倒下来。
“娘啊！”小陈大叫了一声。
我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直淌下来。我端起了枪，然而匪徒们都已缩在沙丘的后面。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。
正在这时，沙丘上一个人影出现了，我正要举起枪来，那人影就应着枪声倒下了，是小陈放的枪。一会儿，又出现了一个，又同样地倒下了，这回是我打的。现在我们两个人都沉默③地盯着沙丘，一有人影出现我们就打。打了一会，敌人又喊起来了：“别打枪！别打枪！”
随着喊声，小佳又被推出了沙丘，接着，四五个匪徒用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了。他的胸膛迎着我们的枪口。
河岸上突然变得惊人地静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳急促的呼吸声，听得见匪徒们的脚步声，听得见河里波浪的呼啸声……突然，在紧张的静寂中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声：
“哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！”
我的全身一震，血液沸腾起来了。
小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！”
“打！打！”小佳急速地喊着。“给娘报仇！我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘——”
小佳的话突然停住了，这时我看见虎子飞也似的刺斜里扑上来，咬住了一个推着小佳的匪徒的腿。那匪徒痛叫一声，松了手便倒下去，小佳趁这机会，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟。……
我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。手榴弹轰然一声炸了。
我睁开眼睛，堤下涌起了一片白蒙蒙的烟雾，一个侥幸没被炸死的匪徒，连滚带爬地向后逃奔，我和小陈的枪口，立刻吐出了长长的火舌，向着匪徒逃跑的方向。……
（节选自峻青《黎明的河边》，有删改）
材料二：
建国后五十至七十年代的这一次集体性的革命历史叙事活动显然为我们呈现出了一种特有的历史面貌。这些作品都以爱国主义作为叙事的意义旨归，革命浪漫主义则是这些作品共有的叙事基调与风格。这类作品多采用通俗化手法，既适应大众阅读需求，也强化了意识形态传播效果。
（节选自郭剑敏《由创作者的身份特征看“红色经典”的审美形态》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．冷静地撕碎机密文件并催促小陈凫水过河，表明“我”对当前局势悲观认识，认为生还机会不大，已准备拼死一战。
B．抓老人和孩子当作人质，还把孩子当作挡箭牌，表现出国民党匪军的残暴，也从侧面反映出这场战斗获胜的艰难。
C．老大娘起先想看看小陈，后来又改为让他唤她一声就行了，是因为她不想离他而去，表达出老大娘对小陈的疼爱。
D．小佳是个小孩子，但朴素的消灭坏人的想法和强烈的为母报仇的念头交织在一起，让他最后毅然决然地拉响了手榴弹。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文采用第一人称进行叙述，通过“我”的视角再现战斗场面，中间穿插小陈视角下丰富的情绪感受，增强了作品的感染力。
B．虎子咬匪徒的腿是“突发事件”，使本来陷入僵局的局面出现转机，推动着故事情节向小佳和敌人“同归于尽”的高潮发展。
C．匪徒挟持小佳逼近时，河岸上突然“惊人地静寂”，环境的静寂与战斗的紧张、与人物内心的波动形成映衬，叙事具有张力。
D．同为革命小说，本文从正面着笔，描写战争场面，富有悲壮美；《百合花》从侧面落笔，描写战争中的生活细节，具有诗意美。
8．这篇文章多处出现“沉默”，请结合文章内容分析“沉默”背后人物的心理。（4分）
9．材料二是郭剑敏关于红色小说创作的主张，《黎明的河边》则是红色小说代表作之一。请结合文本内容，谈谈材料一是如何体现这些主张的。（6分）
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文字,完成10~14题。
材料一；
贞观二年，太宗问王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。
贞观四年，太宗问萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
（节选自《贞观政要·论政体》）
材料二：
康熙四年，广东总督卢崇峻奏曰：“臣窃以为国之大利，在于政治简易；国之弊，在法令烦多。何也？夫法令一多，则内外衙门，在大官唯成例是遵，每多查驳之烦。在有司唯功令是畏，有不遑救过之虑，岂能计及民生之休戚，而施抚宇之仁耶？若政治一归简易，则大小臣工，各有暇豫之精神，衙门各役，莫施鬼蜮之伎俩。故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。夫滋弊缘于法多，则救弊唯在减法，有不辨而自明者矣。”疏入，报可。
康熙九年，圣祖谕礼部曰：“朕唯至治之日，不以法令为亟，而以教化为先。盖法令禁于一时，而教化维于可久，若徒恃法令，而教化不先，是舍本而务末也。”
（节选自《康熙政要·论政体》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
朝臣既知A其意B亦不C敢D直言E宰相F以下G惟即承顺H而已。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 引，参照、依据，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”的“引”词义不同。
B. 然，认为正确，与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“然”词义不同。
C. “唯成例是遵”与《屈原列传》“是以见放”的“是”用法相同。
D. “而施抚字之仁耶”与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王珪认为治理国家应以百姓为中心，并仿效汉代多任用饱学经史的大臣，唐太宗采纳了他的建议。
B. 萧瑀认为，隋文帝勤于政务、遵从礼仪、很有自制力，虽然说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君王。
C. 唐太宗认为应将政务交给百官商议，皇帝只需要坚持严刑峻法，加强对百官的监视就可以高枕无忧了。
D. 康熙认为教化可以维持永久，而法令只能禁绝一时，以教化为先来治理国家才是抓住根本的做法。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。
（2）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。（《种树郭橐驼传》）
14. 两则材料中“以民为本”的为政思想与《种树郭橐驼传》中倡导的“养人术”相似，但呈现方式不同，请结合内容简要分析。(3分）
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面的文字,完成15~16题。
西江月·遣兴①
辛弃疾
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信著全无是处。
昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去。
【注】①本词作于辛弃疾罢官闲居期间，此时南宋朝廷只图享乐，不思恢复。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首句“且”字微妙地流露出词人更深的悲哀：面对无法排解的苦闷，只能借醉后的笑闹来忘却。
B. “以手推松曰去”是用散文句法入词，体现了辛弃疾“以文为词”的艺术特色。
C. 下片寥寥数语，通过语言、动作、肖像等刻画了一个醉意熏熏的词人形象，惟妙惟肖。
D. 本词上片以议论为主，下片则以记叙和描写为主，全词语言明白如话、生动活泼。
16. “近来始觉古人书，信著全无是处”表明了词人对古人书籍怎样的态度？这一态度背后可能隐藏着词人怎样的情感？请简要概括。（6分）
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）传说乌鸦能反哺其母，常用来比喻孝顺亲人。《陈情表》中作者用这一典故表达希望能为祖母尽孝的句子是：“_______________，_______________”。
（2）在学生即将成为“准高三生”之际，班主任用陶渊明《归去来兮辞》中的“_______________，_______________””两句勉励同学们不要为过去的错误后悔，而要好好把握当下，展望未来。
（3）在柳宗元的《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍自己的种树心得时说，他并非能让树木活得长久且生长茂盛，而是“_______________，_______________”。
二、语言文字运用(本题共5小题，20分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本小题共2小题，9分）
阅读下面的文字,完成18~19题。
你看那弯弓射鸟的画像砖，你看那长袖善舞的陶俑，你看那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情。相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。这是一种粗线条粗轮廓的图景形象。然而整个汉代艺术生命也就在这里，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中，表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”的美。
18. 文中画横线的句子如改成“那画像砖、陶俑、图景和情节，没有细节、修饰、个性表达和主观抒情”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（6分）
19. 下列词语与文中加点的“手舞足蹈”的结构相同的一项是（ ）
A. 叶公好龙 B. 三顾茅庐 C. 空中楼阁 D. 天翻地覆
（二）语言文字运用Ⅱ（本小题共3小题，11分）
阅读下面的文字,完成20~22题。
“建业千日功，火烧当日空。”火灾是一种频繁发生、破坏性巨大的危险，我国古建筑又以木结构为主，所以古代城市的安全管理，火政（防火救灾的事）多被管理者重视。在宋代，统治者为了加强火政建设，（ 甲 ），其中之一是在街巷各处设立星罗棋布的望火楼。
北宋时期，都城汴京的大街小巷，每隔360米左右，设置军巡铺一座，内有铺兵5名，主要用于夜间巡逻。（ 乙 ），其构造从下往上由基座、支撑、望亭组成，总高度可达15.8米，可谓古代城市中的高层建筑。楼上有专人瞭望，居高临下，查看是否有火情。
为激励消防人员在灭火中奋力向前，将损失控制到最小限度，宋朝还制定了严格的奖惩制度，并配备了各种救火工具。宋代的法律规定表明，消防人员接到望火楼传来的警讯时，应该竭力去灭火，扑灭火者有犒赏，不尽责者要依照军法治罪。在宋代，城门开关有规定时间，但消防人员救火时，无论什么时候都可以要求开城门；在救火途中与官员相遇时，无论对方品级高低，均无需让路；参与当天救火的官员，第二天可以不上朝。
20. 文中画横线的句子有两处表述不当，请指出并做修改，不得改变原意。（4分）
21. 请在文中甲、乙两处的括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
22. 下列选项中，游离于第三段段落语意之外，应删除的一项是（ ）
A. 并配备了各种救火工具 B. 应该竭力去灭火
C. 不尽责者要依照军法治罪 D. 城门开关有规定
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
高二下学期5月质量检测
语文试题参考答案
1.B（A.“王国维认为……高品格的词和书法艺术一样，讲究自然、精神、艺术三重审美境界”错。材料一中提到王国维在《人间词话》开篇说 “词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，但并没有表明王国维认为词和书法艺术一样讲究自然、精神、艺术三重审美境界，属于无中生有。C.“它们构成了书法的核心内容”错，材料二指出“书法的核心内容不是技法而是书法家的思想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具”，所以笔力运用、笔锋转换等技法不是书法的核心内容，书法家的思想与艺术境界才是。D.“同一字体演化出风格不同的书体，体现出时代的变迁”错，材料三提到“了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色”，说明篆隶楷行草五体的演变体现出时代的变迁；但材料中并没有提及同一字体演化出风格不同的书体体现时代的变迁，只提到同一字体演化出不同风格与书者的个性风格、学养等有关。）
2. C（C.“书者只有无意追求技法技能的精湛，才能创作出精妙的作品”错，材料一“正所谓，圣人之道，为而不争；书法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为‘道’代表天地万物运行的规律，能遵循这个规律，就具备了‘德’的品行。正如古人所云：有意于佳而衰，无意于佳乃佳”，这里的“无意于佳”强调的是不刻意追求完美，遵循自然规律，但这并不意味着书者要完全无意追求技法技能的精湛才能创作出精妙作品。原文强调的是不能仅重视线条、造型等人为且具有局限性的方面，要心悟于至道，达到自然发挥的状态。实际上，精湛的技法是书法创作必不可少的，只是不能将其作为唯一追求。）
3. C（C.“说明书法教育应侧重技法训练以掌握时代文化特色”错，材料三提到“例如，了解不同朝代书法家及其作品，学生不仅能够掌握书法的基本技巧，还能领略篆、隶、楷、行、草五体的演变所折射出的时代变迁与文化特色。沉浸式的文化体验，有助于培养学生的文化自信，促使其成为中华优秀传统文化的继承者和传播者”，以了解不同朝代书法家及其作品为例，说明书法教育应让学生掌握书法基本技巧的同时，领略时代变迁与文化特色，培养文化自信，而不是“侧重技法训练以掌握时代文化特色”。）
4. ①“字中”指技法表现，“字外”指学养境界，二者辩证统一；②技法是载体，需以学养为支撑；③精神境界决定艺术高度，通过技法自然流露；④书法教育应贯通技法训练与文化传承，实现内外交融。
5. ①中小学书法教育应着眼于书法的文化价值和人文底蕴；②应充分挖掘书法所蕴含的民族精神；③应注重培养学生高雅的艺术审美观；④应增强实践性和体验感，将书法习练、创作和欣赏相结合。
6. C（改变的原因是王大娘怕小陈站起来有被击中的风险，而不是不想离他而去）
7. A（情绪感受也是“我”的视角下，而非小陈视角）
8. ①惊讶和生气②矛盾和痛苦③悲痛和愤怒评分标准：①答出失落、失望、不解、吃惊等均可给分，②答出挣扎、纠结等均可给分，③答出悲愤等也可给分；（一点1分，2点3分，3点4分）
9.（1）以爱国主义作为叙事的意义旨归：材料一通过叙写军民一心对抗匪徒的故事，表达了强烈的爱国主义情怀；
（2）革命浪漫主义基调与风格：①精心塑造不顾个人、为国牺牲的理想化的英雄人物，寄寓作者美好的理想；②在血的牺牲和泪的坚定背后，传达出战争必将胜利的理想信念；（标题《黎明的河边》同样传达胜利的希望即将来临）③用夸张的手法表现崇高的革命理想。比如人物的夸张，“我”和小陈都枪法神准；比如情节的夸张，匪徒人数众多，但总是不敢进攻，且不堪一击。
（3）通俗化手法：①人物类型化、平面化，正邪双方对立分明，符合读者阅读期待；②对话体，语言口语化，通俗易懂，可读性强。
评分标准：爱国主义、革命浪漫主义、通俗化手法每一大点各 2 分；（2）（3）中，只要答到一小点即可，意思接近即可。
10. BEG
11. C （A.正确。参照，依据；/引来。句意：都引经据典，参照经书来决断。/我们引溪水作为流觞的曲水。B.正确。认为正确；/形容词的词尾，……的样子。句意：太宗很赞同王珪的意见。/敲击后能发出声响的石头。C.错误。用法不同。宾语前置的标志；/代词，此。句意：在大官面前就会只遵守现成条例。/因此被流放。D.正确。表顺承关系；/表假设关系。句意：进而施展大的仁德之举呢？/一个人如果没有仁德，那么他如何对待礼仪制度呢？）
12. C （C.“皇帝只需要坚持严刑峻法，加强对百官的监视就可以高枕无忧了。”说法绝对化，由原文“……皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”可知，还要宰相筹谋划策，君王广泛地任用贤士良才才可。）
13. （1）所以自古以来都只歌颂以宽大实施美政之举，没有听说过把繁杂的条文法令当作善于治理国家的。（“故”，因此；“文法之烦”，定语后置句，正常的语序是“烦之文法”；“善”，善于，擅长。）
（2）郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇佣他。（“业”，以……为业；“迎取”，迎接和雇佣；定语后置句。）
14. ①文中两则材料运用君臣问答的形式，材料一强调想百姓所想，任用人才；材料二强调国家的弊端，在于法令繁复众多，不要以法律为要。
②《种树郭橐驼传》中通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明 “顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，运用寓言的形式，推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令” ，让百姓休养生息。
参考译文：
材料一：
贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪说：“近代帝王和大臣治理国家，多半不如古代，不知是什么原因？”王珪回答：“古代帝王治理国家，大都崇尚清净无为，想百姓所想。近代任用的大臣也再不是饱学经史的儒雅之士。汉代的宰相没有谁不精通一种经书的，朝廷上有什么解决不了的疑难问题，都引经据典，参照经书来决断，因此人人懂得礼教，实现国家的太平安定。近代却重视武功，轻视儒术，掺杂施用刑律来治理国家的方式，儒家的道德规范已经受到损害，淳朴的社会风气也就受到了严重破坏。”太宗很赞同王珪的意见。从此以后，官员中凡是精通儒学又懂得治国之道的，大多数被提高等级品位，多次得到提拔重用。
贞观四年，太宗问大臣萧瑀：“隋文帝是一个怎样的君主？”萧萧瑀回答说“（隋文帝）克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，不怕辛苦，思行善政。虽然性情说不上仁慈明智，却也称得上是一个励精图治的君王。”太宗说：“你只知其一，不知其二。这个人性格过于仔细，内心却不明事理。内心不明就不能通达彻见，过于仔细就容易对事情多疑。他不肯相信手下的每个官员，每一件事他都自己判断决定，即使这样会让自己非常劳累和辛苦， 但这样做并不符合事物的本质和道理。 朝中大臣既知他的心意，也不敢直言劝谏，宰相以下的官员，只是奉承顺旨罢了。我的想法却不是这样，因为天下如此之大，人口如此众多，千头万绪，须根据情况变通处理，凡事应交付百官商议，宰相筹谋划策，对处理的事情做到稳妥方便了，才可以呈奏施行。怎能把一天中须处理的如此多的重要事务，交给一个人的思考决断呢？广泛地任用贤士良才，皇帝身居高位而深察下情，严肃法纪，谁还敢胡作非为呢？”
材料二：
康熙四年，广东总督卢崇峻上奏说：“臣私下里认为国家的大利，在于政治简单易行；国家的弊端，在于法令繁复众多。为什么？法令一多，那么内外衙门，在大官面前就会只遵守现成条例，常常有驳回核查之繁琐；在有关部门只畏惧法律和命令，有来不及弥补过错的顾虑，这样怎么能顾及民生的喜忧，进而施展大的仁德之举呢？如果政治全都归于简易，那么无论大小臣子，都能各自拥有悠闲快乐的精神，衙门中的人员，就不需要施展阴险的伎俩。所以自古以来都只歌颂以宽大实施美政之举，没有听说过把繁杂的条文法令当作善于治理国家的。滋生弊端源自于法律众多，那么解决弊端唯有减少法律，这是不用分辨就能明白的道理。”疏文奏上，得到批准。
康熙九年，皇帝对礼部下诏说：“我希望天下大治那天，不以法律为紧要，而以教化为先。这是由于法律只能禁止一时，而教化可以维持长久，如果只是依仗着法令，却不先推行教化，这是舍本逐末之举。”
D （D.“下片则以记叙和描写为主”错误，下阕以描写为主，具体描写醉酒的状态。）
（1）最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表明作者否定古书的态度。
（2）表面上是否定一切古书，其实表达了词人对南宋朝廷颠倒是非的愤激之情。
（“近来始觉古人书，信著全无是处”，最近领悟到古人书中的话都是不可信的，如果相信了它，自己便是全错了。表面上是否定一切古书。这两句只是词人发泄对现实的不满情绪而故意说的偏激话，是针对南宋朝廷中颠倒是非的状况而说的。辛弃疾主张抗战，反对投降，要求统一祖国，反对分裂，这些本来都是古书中说的正义事业和至理名言，可是被南宋朝廷中的当权派说得全无是处，这恰恰说明古书上的道理现在都行不通了。词人借醉后狂言，很清醒地从反面指出了南宋统治者完全违背了古圣贤的教训，是针对南宋朝廷颠倒是非的愤激之言。）
17.（1）乌鸟私情 愿乞终养
（2）悟已往之不谏 知来者之可追
（3）能顺木之天 以致其性焉尔
18. ①原文“你看”连续出现，增强了与读者的交流感；
②原文中“弯弓射鸟”“长袖善舞”“刺秦王”“车马战斗”有具体画面；
③原文使用排比句式，突出了汉代艺术的特征，增强了语言节奏感。
19. D（“手舞足蹈”的结构：“手舞”和“足蹈”是并列关系，“手”与“足”相对，“舞”与“蹈”意思相近，都表示肢体的动作，属于并列式结构。A.“叶公”是主语，“好”是谓语，“龙”是宾语，属于主谓宾结构。B.“三”是状语，“顾”是谓语，“茅庐”是宾语，是动宾结构。C.“空中”是定语，修饰中心语“楼阁”，属于偏正结构。D.“天翻”和“地覆”是并列关系，“天”与“地”相对，“翻”与“覆”意思相近，都表示变化，同样是并列式结构，与“手舞足蹈”结构一致。）
20. ①将“火灾是一种频繁发生、破坏性巨大的危险”改为“火灾是一种频繁发生、破坏性巨大的灾害”。（第一处，搭配不当，“火灾是……危险”主宾搭配不当，可将“危险”改为“灾害”。第二处，结构混乱（中途易辙），“古代城市的安全管理”是主语，语义未完，后一句便新起主语“火政”，可将“古代城市的安全管理”变为状语，改为“在古代城市的安全管理中”。）
②将“古代城市的安全管理”改为“在古代城市的安全管理中”。
21. 甲：采取了多项消防措施
乙：修建望火楼
（甲处，结合前文说“加强火政建设”，后文“在街巷各处设立星罗棋布的望火楼”所举具体例子，可知此处说明为了加强火政建设，统治者采取了很多防火救灾的措施，故可填：采取了多项消防措施。乙处，本段承接第一段结尾的“其中之一是在街巷各处设立星罗棋布的望火楼”，进行具体说明，本段前面的“北宋时期，都城汴京的大街小巷……主要用于夜间巡逻”照应“街巷各处”，后面部分则照应“设立星罗棋布的望火楼”，故可填：修建（设立）望火楼。）
22. A（第三段共三个句号，三句话是总分关系，第一句概括性地指出“宋朝还制定了严格的奖惩制度，并配备了各种救火工具”，第二、三句则列举具体的奖惩制度。第二句“消防人员接到望火楼传来的警讯时，应该竭力去灭火，扑灭火者有犒赏，不尽责者要依照军法治罪”，介绍消防人员竭力灭火，扑灭火者有犒赏，不尽责治罪，排除BC。第三句“城门开关有规定时间，但消防人员救火时，无论什么时候都可以要求开城门”，介绍城门开关有规定时间，排除D。第二、三句都没对“并配备了各种救火工具”进行解释或介绍，所以这句话游离于本段语意之外，应删除。）
23.一、审题分析
该题为二元作文。“尽我所能”与“敬我不能”为辩证关系，不可否定二者中的任一方。“尽我所能”强调主观能动性，努力发挥个人能力；“敬我不能”则涉及对自身局限的认知和敬畏。该题需要考生将抽象概念具体化，在能够发挥能力的领域“尽我所能”，同时对自己能力不及之处“敬我不能”。
二、材料来源
2025浙江宣传新年献词——敬我不能，尽我所能
有人确诊“淡淡综合征”，无所谓、没必要、不至于、都可以；有人空留一身洗不掉的“班味”，很卷，但不知道在卷什么；有人不堪来自四面八方的压力，用“钝感力”“断亲”筑起高墙；有人缴械投降、不再挣扎，自嘲要做“全职儿女”……
调侃和热梗的背后，是因为情绪需要一个出口。当情绪得以释放、目光归于现实，努力向前依然是生活不可磨灭的底色。更多的人并不愿意自我放逐，内心深处的那颗火种，依然会不甘地、悄悄地、顽强地燃烧。
随着社会舆论不断走向成熟，个体逐渐回归理性。“成功”与“失败”的绝对、“有用”与“无用”的叙事正在松动瓦解，因为优绩主义已经失去它的人心腹地。
“嘲讽00后找不到工作”“员工闹分手提离职我秒批”受到网友围攻，“没苦硬吃”引发集体反思，有人跳出“毛坯人生和精装朋友圈”的陷阱，有人高喊“全寝未保研又如何”？
真正的强者从来不是无所不能，而是尽我所能。
多少有关输赢胜负的缠斗，都是直面本心的搏击。潘展乐在打破世界纪录前，同样经历过起伏和失落，“憋着一口气，所有人的希望，在我下水前一刻，我感受到了”。郑钦文击败此前从未战胜过的“红土女王”斯瓦泰克，做到了从零开始审视对手，逾越自己这一关。
但大时代下的每个普通人，总有自己的能力边界，总会遇到一段抱守缺憾的旅程。网络平台对同龄人压力的放大、与外界差距的渲染，我们会不自觉地拿来剪裁自己，变得急切。
每个人都希望跟随时代洪流一路狂奔，但偶尔驻足环顾、捡拾初心，是与灵魂的对话，是为了更好地向前。于自省中沉淀智慧，于聆听中积蓄力量，于追问中修正方向，我们的步履不必匆忙，但要坚定。
那些被视为人生的“关键”，不过是前路上的一个插曲。即便一时错过了，也不会怎么样，起伏不定、月亮没来，都不会怎么样。正所谓：敬我不能，尽我所能。敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。
积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。我们正在等待一个恰当契机，我们正在期待一场厚积薄发。
一山又一山，山山相连；一程又一程，程程跋涉。千山过尽的我们，终将迎来万里星辰。
（摘自《郑州晚报》）
三、材料分析
“生活中”：明确了写作背景，提醒考生写作时要注意大情境。
“尽我所能”：强调个人要充分发挥自己的能力、潜力，全力以赴去做事情，体现了一种积极进取、勇于担当的态度。避免“躺平”“摆烂”。“尽我所能”强调 主观能动性 ，如愚公移山、张桂梅办校；是人类突破困境的实践精神，如马克思"劳动创造人本身"；是个体生命价值的实现路径如《论语》"士不可不弘毅"。
“敬我不能”：“敬”有敬畏、尊重之意，“不能”指受自我能力的局限或者客观条件、规律的限制而无法做到的事情，如自然规律、社会规则、生理极限等。这是一种对自身局限性的清醒认知和尊重，意味着接受自己在某些方面的不足，不盲目逞强，以平和的心态对待自己无法做到的事情，要求人们对此保持尊重和敬畏之心，避免莽撞、蛮干，无谓的焦虑和内卷。强调 边界意识 ，如庖丁解牛避骨节。
二者关系
1.平衡二者关系，生活中需既有全力以赴的勇气，又要有自知之明、遵守规则的谦逊。深度探讨，展现人生智慧。在个人成长方面，既要努力发挥自己的优势，又要正视自己的不足。在社会发展中，个人要尽力贡献自己的力量，同时也要尊重社会的规则和他人的权益，共同推动社会的和谐进步。这二者相互关联，共同构成了一种全面、理性且健康的生活哲学。
2.凡事要有积极进取的态度，也要有客观冷静的理性。 以“尽我所能”为成长发展的动力，以“敬我不能”为方向和边界。无论是个人还是国家集体发展都要竭尽全力，特别是遇到困难时能积极解决，迎难而上，但也要认识规律和能力的界限，当止则止，遵循规律，符合客观要求。
3.随着时空转换，在不同地点和时间下“尽我所能”可能成为“敬我不能”，同样现在的“敬我不能”也可能成为未来的“尽我所能”。用发展的眼光看问题，当前的“不能”只是暂时能力不够或条件所限，并不是就此偃旗息鼓，而是努力创造条件、储备能量，当时机成熟，再尽我所能。
四、推荐立意
尽所能之勇，敬不能之智 尽己所能逐梦，敬己不能释怀
尽所能，敬不能，寻生活之衡 尽能而进，敬不能而退
能者，全力以赴；不能，心怀敬畏 于所能处发光，在不能处守望
尽人力探索真理，敬天命守护伦理
“尽”为引擎，“敬”为舵盘
五、适合论据
诸葛亮六出祁山
尽我所能 ：以“庶竭驽钝”“鞠躬尽瘁”的决心，穷尽毕生才学辅佐蜀汉，五次北伐力图恢复中原。
敬我不能 ：面对魏强蜀弱的客观现实，在《后出师表》中坦言“成败利钝非臣之明所能逆睹”，接受历史大势的不可抗力 。
大禹治水
尽我所能 ：改“堵”为“疏”，以创新方法疏导洪水，突破传统治水思维 。
敬我不能 ：尊重自然规律，顺应水势而非强行对抗，体现对生态力量的敬畏。
彭超（无臂考生）
尽我所能 ：以双脚执笔苦读，突破肢体限制考入四川大学法学院，展现生命潜能的极致开发 。
敬我不能 ：接受书写速度慢于常人事实，通过申请考试延时等合理方式平衡现实局限 。
敦煌壁画修复
尽我所能 ：运用显微技术和纳米材料，最大限度还原壁画原貌。
敬我不能 ：避免过度干预文物自然老化过程，保留历史痕迹的真实性 。
江梦南（失聪科学家）
尽我所能 ：通过读唇语和触觉振动感知声音，完成清华博士学业并投身生命科学研究 。
敬我不能 ：坦言“无法完全恢复听力”，转而专注视觉与触觉增强技术研究，在受限领域开创新可能 。
爱因斯坦与原子弹
尽我所能 ：提出质能方程，推动核物理学的划时代突破。
敬我不能 ：拒绝参与曼哈顿计划，因担忧科技失控威胁人类文明。
极限运动（如攀登珠峰）
尽我所能 ：通过专业训练提升体能，携带先进装备挑战海拔极限 。
敬我不能 ：在海拔8000米以上“死亡地带”遵循安全撤离原则，敬畏自然力量。
《老人与海》圣地亚哥
尽我所能 ：与巨型马林鱼和鲨鱼群搏斗，展现人类意志的强悍。
敬我不能 ：接受“鱼骨归航”的结局，坦然面对自然法则的不可违逆。
史铁生
尽我所能 ：史铁生以写作对抗残疾。
敬我不能 ：借《我与地坛》接受生死规律，最终完成“向死而生”的哲学升华 。
例文：
尽所能展担当，敬不能守底线
“尽我所能”与“敬我不能”的辩证智慧，恰似人生长河中的双桨，既要用力划动才能破浪前行，又要把握方向避免触礁。真正的智者，既能在“我所能”之处全力以赴，又能在“我不能”之处保持敬畏，尽所能展担当，敬不能守底线，在进取与克制中书写生命的华章。 【开篇高度概括材料，略加比喻阐释后，提出鲜明的中心论点】
“尽我所能”是生命最本真的姿态。【分论点一（观点句）人生的意义在于尽我所能，不断挑战自我，展现生命的本真。【阐释句】张桂梅扎根深山创办女高，用孱弱身躯托起数千女孩的求学梦；北斗团队攻克星间链路技术时，科研人员连续72小时守在机房调试设备；黄文秀放弃城市优渥生活，把生命永远定格在扶贫路上……【材料句】这些新时代奋斗者用行动诠释：人生的价值不在于成就大小，而在于是否倾尽全力。【分析句】正如《周易》所言"天行健，君子以自强不息"，当我们在可为的天地里燃烧生命，每一份努力都会在时光中留下痕迹，即使未能抵达理想彼岸，奋斗的过程本身就是生命最璀璨的光芒，最本真的姿态。【结论句】
（3）“敬我不能”是智者最清醒的抉择。【分论点二（观点句）】人生并非一帆风顺，总有不可为之处，面对困境，我们要学会“敬我不能”。【阐释句】华为在芯片研发中遭遇 "卡脖子" 困境时，任正非果断调整战略聚焦基础研究；李子柒在流量热潮中坚持"内容为王"，拒绝资本裹挟的商业化改造……【材料句】他们的选择告诉我们：真正的智慧不是盲目蛮干，而是清醒认识自身局限。【分析句】就像特斯拉创始人马斯克所说 “我们要敬畏物理规律”，当我们在不可为的边界前驻足，恰是智者最清醒的抉择，对生命最大的尊重。【结论句】
（4）“尽所能”与“敬不能”的统一，方能成就完整的人生。【分论点三（观点句）】当个体在竭尽全力的同时又坚守边界，既能展现生命的张力，又能保持敬畏，守住理性与底线。【阐释句】敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，画工们在颜料与技法的局限中创造奇迹；中国航天人在技术封锁下自主研发空间站，用 "天宫课堂" 开启太空科普新篇……【材料句】这些穿越时空的身影证明：真正的强者既能在时代舞台上绽放光芒，又能在命运困境中保持优雅。【分析句】正如袁隆平在水稻研究中既追求高产目标，又坚持 "不能违背自然规律" 的育种原则，在进取与退守间完成精神升华，成就完整的人生。【结论句】
（5）站在人生的十字路口，我们既要如飞蛾扑火般追逐理想，又要像苍松立崖般坚守底线。当我们以“尽我所能”的姿态攀登高峰，以“敬我不能”的智慧守护初心，就能在时代的长卷上，既画出奋进的轨迹，又留白出生命的诗意。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】