北师大版语文九年级下册第五单元《鱼，我也欲也》同步练习

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北师大版语文九年级下册第五单元《鱼，我也欲也》同步练习
一、基础知识及运用
1、本文出自 ，作者 ， 时期思想家、教育家， 家思想的代表人物。
答案：《孟子 告子上》|孟子|战国|儒
解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，直接填答，注意作者的生活时代要写具体，“战国”不能写“古代”。
点评：孟子是我国古代重要的思想家、教育家，有关他的知识信息要明确识记。
2、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指
答案：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”
解析：根据所学所记，回顾课文内容。文章中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”前面就是作者总结的结论“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”，所以“是心”前面这句话。
点评：此类问题要根据文中句子之间有关系，理解作者的观点来解答。
3、文中能概括全篇大意的句子是：
答案：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
解析：首先了解本文是议论性的文意，概括全篇即是作者的主要观点，作者在开篇运用比喻的方法就提出了论点，直接摘引原句即可，重要要提到“舍生取义”。
点评：学习议论文，首先要了解作者的观点，可在标题、文首、文尾三处地方寻找原句，或自行概括。
4、《鱼我所欲也》中出现的成语有： 、 ；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话： ， ， 。
答案：舍生取义|嗟来之食|富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
解析：根据所学所记，理解文章内容，判断成语即可。再根据成语的含义联想孟子所说的意义相关的语句，注意不要把“嗟”“贱”字写错。
点评：本题要求学生将课内与课外知识相结合，运用发散思维考虑问题，学习时多做此类的训练。
5、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是： 。
答案：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
解析：首先要理解“性本善”的意思为“人本原来是善良的”，作者所说的“是心”“人皆有之”，说的就是人人本来就有，这就是持“性本善”的观点。
点评：解答本题，要对文中有关句子的意思透彻理解。
6、孟子认为能做到舍生取义的人是：
答案：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
解析：根据所学所记，回顾课文内容，找到作者在文中论述对“生”与“义”态度的语句来理解。“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”句中的“欲”与“义”有关，即对“义”的获得，而“恶”指向“不义”，获得“义”超过对生的渴望，反对“不义”超过对“死”的厌恶，即是“舍生取义”之人的内心感受。
点评：本是有难度，学生对“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”一句不能透彻的理解。
7、孟子认为失其本心的行为是：
答案：万钟则不辩礼义而受之
解析：抓住题干中“失其本心”一句，根据所学所记，回顾课文内容，找到有关的句子来理解分析。孟子在文中用两种人进行对比，说到有的人为了一切利益不计是否符合礼义的要求就贪心接受，即是“失其本心”的表现。
点评：本是有难度，本文内容深刻，句子难懂，学生把握不好答题的方向。学习本文，对每个句子都要充分的理解。
8、本文的中心论点
答案：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
解析：本文是议论性文章，孟子在文中开篇就用比喻的方法对“生”与“义”的关系表达了自己的观点。抓住“舍生取义”这个核心，引用句子回答即可，
点评：本题不难，文章开始就亮出了论点。引用语句时注意不要写错字。
9、“此之谓失其本心。”中的“此”指
答案：指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
解析：此题的解答要找到文中有关的内容，“此”是指代前文的内容，即作者所摆出的论据， “万钟则不辩礼义而受之”那些人的行为。此题不必引用原话，可用自己的话来概括。
点评：本题是要求学生对作者在文中摆出的论据有所了解，学习本文时，要注意从议论文知识的角度来分析。
10、给下列加粗字注音：
所恶 一箪食 一豆羹
蹴 苟得 不屑
答案：wù|dān|gēng|cù|gǒu|xiè
解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合词语意义来判断字音，注意易错点，如“恶”是多音义，“羹”是后鼻韵母，“蹴”不读“就”音。
点评：学生古文，首先要扫除文字障碍，要会读，所以要根据注释读准一些难读字，学习时注意识记。
11、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：
①乡为生死而不受。
②所识穷乏者得我与？
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也。
答案：乡通向；从前。|得通德；恩惠，此作感激。|辩通辨；辨别。|辟通避；躲避。
解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，从字词的本义与语境义的差别来判断出通假字，解释其意义。
点评：通假字在古文是常见的，一般是两字音形相近而通假，学习时要掌握。
12、解释下列句子中加点的字词：
二者不可得兼 　 如使人之所欲莫甚于生 　
此之谓失其本心 　 贤者能勿丧耳 　
故患有所不辟也 　 　呼尔而与之 　
蹴尔而与之 　 万钟于我何加焉 　
故不为苟得也 　 　是亦不可以已乎 　
乞人不屑也 　 　万钟于我何加焉 　
妻妾之奉
答案：同时占有|假使，假如|天性、天良|贤遗失、丢掉|祸患|助词|用脚践踏|古代的一种量器|苟且偷生|停止|因轻视而不肯接受|有什么益处|侍奉
解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，理解字词含义，注意词类的活用，如“患”为动词作名词。
点评：了解文言实词的含义是学习文言文的基本要求，学习时要注意记忆注释中的字词解释。
13、解释下列多义词：
与： 于：
　　所识穷乏者得我与？　 所欲有甚于生者
　　蹴尔而与之 万种于我何加焉
是： 而：
　　非独贤者有是心也　 呼尔而与之
　　是亦不可以已乎 由是则生而有不用者
答案：与：句末语气词，表反问。给。|于：介词，表示比较。介词，引出动作的对象。|是： 批示代词，这个，这样。这样看来，由此看来。|而：连词，连接修饰语和中心语。连词，连接主语和谓语，含有却的意思。
解析：根据所学所记，回顾课文注释内容，结合句子的意思，理解字词含义。
点评：文言文中虚词很多，基本都是多种作用，学习时要善于辨析其作用，归纳记忆。
14、下列句子中的“之”的用法不同的项是（　）
Ａ、此之谓失其本心
Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉
Ｃ、使人之所恶莫甚于死者
Ｄ、退而甘食其土之有
答案：C
解析：根据文言文学习的积累，了解“之”大概有几种用法，再根据各个句子来理解，比较判断。C句中的“之”在主谓之间不译，其它三项的“之”为助词“的”。
点评：“之”是文言文中最常用的虚词，学习时要注意辨析其多种用法，归纳记忆。
15、下列“而”字用法不同类的一项是（　）
Ａ、舍鱼而取熊掌也
Ｂ、由是则可以辟患而有不为也
Ｃ、乡为身死而不受
Ｄ、呼尔而与之
答案：B
解析：根据文言文学习的积累，了解“而”大概有几种用法，再根据各个句子来理解，比较判断。B句中的“而”是转连，其它三项的“而”顺连。
点评：文言中“而”字常用作连词，有“转连”“顺连”两种，根据前后内容的关系来判断。
16、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（　）和（　）
Ａ、所识穷乏者得我与？
Ｂ、得之则生，弗则得死。
Ｃ、得道多助，失道寡助。
Ｄ、因得遍观群书。
答案：BC
解析：BC两句中“得”都是“获得”的意思，A句中的“得”通“德”，“赞美”的意思，D句中的“得”是“能够”的意思。
点评：学习文言文要注意一词多义现象，要举一反三，归纳文言字词的常用意义，加以记忆。
17、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（　）
Ａ、故不为苟得也
Ｂ、所识穷乏者得我欤
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣
Ｄ、得之则生，弗得则死
答案：C
解析：首先了解题干例句中“得”的含义为“能够”，C句与之相同。
点评：学习文言文要注意一词多义现象，要举一反三，归纳文言字词的常用意义，加以记忆。
18、将下列句子译成现代汉语。
⑴　非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
答案：不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
⑵　万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
答案：对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
⑶　二者不可得兼，舍生而取义者也。
答案：如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
⑷　乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
答案：以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
⑸　如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
答案：假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
解析：根据原文大致了解句子的意思，把握关键字的意义，翻译要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。
点评：翻译文言句子，是学习文言文的基本要求，学习时要掌握翻译方法，多加练习。
二、问题理解
19、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。
答案：例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
解析：阅读题干内容，抓住要点“历史上在人生中有正确选择”的人，根据知识积累按要求列举即可，不要叙述具体内容。
点评：本题要求的事例很多，容易列出。本题旨要提示学生注意知识的迁移，学习时要注意使用这一学习方法。
20、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
答案：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
解析：阅读题干内容，抓住要点“义”与“利”，理解当今市场经济环境下“义”的意义为“诚信”“道德”，说明“义”与“利”的关系。
点评：本题要求学生拓展思维，联系实际理解本文中的“义”的含义，设题很好。
21、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
答案：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
解析：阅读题干内容，抓住要点“舍生取义的正气”，根据所见所闻，按要求列举事例即可，简单叙述内容。
点评：本题要求学生拓展思维，学有所思，关心社会，设题很好。
22、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
答案：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
解析：可以先理解《鱼，我也欲也》中“义”的含义，再联系现在的社会环境，从“正义”这方面来理解现在的“义”。
点评：本题要求学生拓展思维，联系现实对“义”的含义旧义新解，设题很好。
23、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
答案：不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。
解析：现实当今社会生活，从新的角度来理解“义”，即“正义”“道义”“正气”，这与孟子所说的“义”中含有的“良知”有相通之处，从这方面来谈感想。
点评：本题提示学生要注意将所学所知用来思考社会问题，培养学生的思考能力，设题很好。
三、课内阅读
24.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲
也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
（1）作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？
答案：比喻论证、正反对比和举例论证
（2）本文旨在说明什么道理？
答案：舍生取义
解析：第一题，首先要了解议论文中有哪些论证方法，然后分析文章内容即可了解孟子首先运用了比喻的方法来说明“生”与“义”的轻重，然后又举了“行道之人”“乞人”的例子，又从对“生”与“义”不同人的不同态度来正反对比。第二题，根据文章开头作者摆明的观点句子来概括即可。
点评：本文是议论文体，学习时要注意从议论文方面了解其写法，掌握并学会运用。
四、拓展阅读
25.曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
（选自《说苑》）
（1）文中赞扬了曾子 的高贵品质。
答案：不受别人施舍，廉洁自律
（2）请《鱼，我也欲也》与本段文字提炼一个为人处世的基本准则
答案：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
解析：第一题，仔细阅读短文，大致了内容，抓住文中曾子的言行如“曾子不受”“ 纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”从廉洁自律方面来概括其形象特点。第二题，根据题干内容即可知从“取义”这个方面来谈为人处世的准则。
点评：本文短小，内容浅显，易于阅读，两题都不难。第二题拟题较好，让学生进一步理解所学内容。
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