湖北卷-2024-2025学年八年级下学期语文第三次月考试卷（含解析）

2024-2025学年八年级下学期第三次月考
语文试卷（湖北专用）
注意事项：
1．试卷满分：120分，考试用时：150分钟。答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4．测试范围：八年级语文下册第1~5单元（统编版）。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用（20分）
亲爱的同学们，为进一步培养同学们的语言文字运用能力，提升语文综合素养，提升自身的精神成长，我校将举办以“家国情怀”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。
何为家国？《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
1．学校举办“爱国人物”故事会。以下历史故事中，没有体现家国情怀的一项是（ ）（2分）
A．岳飞精忠报国 B．匡衡凿壁偷光 C．蔺相如完璧归赵 D．戚继光抗倭
2．你所在的班级计划开展爱国教育活动，请你参与完成活动设计。（2分）
活动一：举行爱国文艺会演
活动二：
活动三：
3．小兰在作文中写下了这次活动的感受。下面是作文的片段，其中有两处表达不妥，请你找出并修改。（2分）
①同学们，爱国的方式有很多种。②对我们而言，用尽可能多的时间去努力学习是爱国；③在校尊师重道，在家孝敬长辈是爱国；④不做违法的事情，保持乐观的心态也是爱国，锻炼身体，洁身自爱都是爱国。⑤爱家、爱同学、爱自我、爱社会都是爱国的方式。⑥通过努力学习，使我们的生活更加美好，这也是一种爱国的表现。⑦爱国往往就是这么简单。
4．（8分）请你依据学过的古诗文将下面补充完整。
行走在古典诗词的文化长廊，含英咀华，涤荡心灵。“①________________，在河之洲”是恋歌，传唱千年；“②________________，白露为霜”是秋景，朦胧如诗；“清风徐来，③________________”是月夜，宁静致远；“________________④，波撼岳阳城”是画卷，波澜壮阔；“青树翠蔓，⑤________________，参差披拂”是乐章，灵动自然；“⑥________________，悠悠我心”是思念，萦绕心头；“⑦________________，胡为乎泥中？”是叹息，深沉无奈；“欲济无舟楫，⑧________________”是遗憾，济世未果。传承千年文脉如璀璨星河，化作永恒的经典。
5．小雯搜集到有关2025年春晚主标识“巳巳如意纹”的资料图片。主标识整体是红色的，将“巳”字变化为“灵蛇吐信”造型。请你结合下列图片，谈谈春晚主标识“巳巳如意”的创意理念。（3分）
6．805班的校园广播站主持人将本次的活动撰写成了一篇通讯，在修改稿件时她发现了三类错误，请你从下列每类中选一处修改。（3分）
（1）读错的字：A．褶（zě）皱 B．风雪载（zǎi）途
（2）写错的词：A．消声匿迹 B．雾蔼
（3）说错的话：
A．读诗不仅是一种享受生活的方式，还是一种获取知识的手段。
B．八年级各班在举行本次活动时，很多老师也光临现场观摩。
二、阅读与鉴赏（45分）
（一）阅读下面古诗，完成问题（7—8题，共4分）。
金错刀行
【南宋】陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？
7．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．诗题表明本文是歌行体诗，能感受到鞺鞳之声，气势夺人。
B．诗歌托“金错刀”起兴，是咏物诗，通过描绘赞美宝刀，述怀抱，言志向。
C．金错宝刀光闪闪，奇士意气情切切，烘托了一位从军汉滨、顾盼自雄、壮怀激烈的提刀人形象。
D．末句变化了句式，先用“呜呼”提唱，引用楚地民谣，在反诘中加强了诗歌感情。
8．《金错刀行》《十一月四日风雨大作》都能读到慷慨之音，激越之气，结合诗歌具体内容说一说，陆游通过诗歌诉说了怎样的思想感情？（2分）
（二）阅读下面文言文，完成9—13题（共14分）。
【甲】桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】搜神后记
南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药（A）诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，（B）相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步便开明朗然不异世间。
注释：①〔囷（qūn）〕这里指似圆形谷仓的巨石。②〔斫〕砍伐。
9．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。（4分）
文言语句 方法提示 解释
芳草鲜美 语境推断（联系上下句） （1）
尝采药至衡山 文本参照（尝贻余核舟一） （2）
遇伐薪人问径 结合成语（曲径通幽） （3）
有新斫木片逐流下 查阅词典（①斧刃。②砍、削。③袭击。） （4）
10．请将“乃”“及”分别还原到文中括号处。（2分）
A．（ ） B．（ ）
11．请用“/”为文中画横线的句子断句（限两处）。（2分）
行数十步便开明朗然不异世间。
12．请翻译文中画波浪线的句子。（2分）
①黄发垂髫，并怡然自乐。
②子骥欲更寻索，不复知处。
13．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。选文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？（4分）
（三）阅读下面文章，完成14—16题（共7分）。
满天繁星中，哪一颗是华夏先民“岁首星”
刘宗迪
①正月初一过大年，现在有现成的历书可查日期，但在遥远的上古时期，在还没有成熟历法的时期，人们如何纪年、如何过年？
②先民根据物候纪时，将某种物候现象的出现作为新年到来的标志。比如，草原民族在草返青时过年，渔猎民族在马哈鱼洄游时过年，农耕民族在某种农作物收获时过年。“年”字的甲骨文象征禾穗低垂的样子，表明华夏先民可能曾经以农作物的丰收为新年的标志。
③但是，物候受地域、气候的影响，这种纪时方式缺乏普适性、准确性。而满天星斗为普天之下人们所共睹，日月轮回、斗转星移较之物候更能准确地确定时间。先民发现这一星空运行规律后，学会运用星象纪时，于是物候历就为星象历所替代。
④运用星象纪时，先民们会选定某个易于观察的星座作为新年的标志，从而将这一星座作为岁首星。古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志。后来，他们发现，每到播种时节的拂晓时分，天狼星会随着太阳从东方升起，于是又用天狼星作为新年的标志，天狼星就成了古埃及人的岁首星。
⑤那么，满天繁星中，哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案。
⑥《夏小正》详细记述了一年12个月的物候、气象、农时，也记载了几个重要星象。其中正月的内容里描述了“鞠则见”“初昏参中”等星象。“鞠则见”是说鞠星在夜空中出现；“初昏参中”是说正月的黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。“参宿”是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。鞠星位于参宿的左下方。
⑦华夏先民以“初昏参中”这个星象作为新年到来的标志。为什么呢？鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到，只有在每年春分前后的黄昏、秋分前后的拂晓才能见到。又因中国地处北半球，中国人的房子多坐北朝南，出得门来，抬头仰望，展现在视野中的正是南方的星空，中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主。
⑧遥想《夏小正》时代，每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时，浩荡东风送来春天回归的气息，积雪开始消融，冻土开始融化，大雁北翔，雉鸡啼鸣。群星灿烂的猎户座升上南方夜空，璀璨的参宿三星恰好位于正南方。种种迹象都表明，新的一年就要开始了。
⑨因此，古人就以参宿南中天作为新年到来的标志，照耀南方夜空的参宿三星成为华夏民族辞旧迎新的岁首星。
14．对于这篇文章运用的说明方法，研学小组的同学都发表了自己的看法，你不认同下列哪一项（）（2分）
A．作者在文中多处使用举例子的说明方法，让读者从具体的事例中了解古代纪时法。
B．作者引《夏小正》一书中古埃及人用天狼星作为岁首星的例子，用以说明从物候纪时到星象纪时是历史的必然。
C．第⑥段采用作诠释的说明方法解释了“鞠则见”“初昏参中”两种星象及其位置。
D．文章第⑧段对《夏小正》时代新年的想象性描绘，是采用了摹状貌的说明方法。
15．“初昏参中”和“鞠则见”同为正月的星象，为什么前者会被华夏先民确定为新年到来的标志？（3分）
16．结合选文和下面两则材料，探究对宇宙的探索在华夏民族发展中所起的作用。（2分）
材料一
2013年初，中国载人航天工程办公室与安徽阜阳市达成合作，阜阳市农业科学院将100克自主培育的省审小麦品种阜麦8号种子经由神舟十号飞船搭载送入太空，进行长达15天的太空遨游，就此开始了阜阳市农业科学院小麦航天育种事业。2013年6月，种子返回地面，科学家进行了数年的选育、试验工作。2016年6月，阜阳市农业科学院从众多小麦穗系中鉴定出一个优异品系，定名为阜航麦1号。2021年1月，阜航麦1号正式获得安徽省农作物新品种审定证书，成为安徽省首个利用航天诱变技术自主育成的小麦新品种。
材料二
中国探月工程四期任务由嫦娥四号、嫦娥六号、嫦娥七号和嫦娥八号等任务组成。2019年1月，嫦娥四号顺利在月球背面预选区着陆，在月球背面留下了世界探月史上的第一行足迹。实施嫦娥六号任务，中国航天再次踏上“月背征途”，其中月球背面采样引人注目。采集、研究不同地域、不同年龄的月球样品，能够增进人类对月球的认知。迄今为止人类共对月球进行了10次采样返回，这10次采样均位于月球的正面。
（四）阅读下面文章，完成17—20题（共12分）。
槐树底下搭戏台
①有多少个村庄，就有多少座戏台。
②戏台，是一个村最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得提起胸脯仰起脸。
③戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。
④戏台，北宋叫“舞亭”“乐楼”，中国现存的12座元代戏台都在山西，山西古戏台号称中国古建、北方戏曲“活的历史”。山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地。外乡人生根落地，“音随地改”，随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情。
⑤要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。
⑥一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。
⑦走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。
⑧“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈，就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。
⑨在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。
⑩记得有一年麦黄时节，我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和她胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。
“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台——”
庄稼人从大地深处直起身子，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放安稳，然后进入周而复始的劳动之境。
17．有人认为文章的①～④段删去后，结构依然完整，文意依然顺畅，你认为可以删去吗？为什么？（3分）
18．文章语言生动，用词贴切，耐人寻味。请赏析下面句中加点词语的表达效果。（3分）
（1）戏台，拢着几千年中国人的梦想。
（2）“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。
19．戏台为什么“最能体现乡村的味道”？请简要概括。（3分）
20．通读全文，谈谈你对文末“生存之外，精神在循迹攀升”这句话的理解。（3分）
（五）阅读下面名著选段，完成21—23题（共8分）。
【甲】
目录
《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三
《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六
“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九
诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三
【乙】
歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。
（节选自“《诗经》第四”）
【丙】
这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着、播弄着。而顷襄王又不能觉悟，以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千头万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《**》便是这样写成的。“**”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。
（节选自“辞赋第十一”）
21．选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据《经典常谈》目录，小张同学希望了解春秋时期不同思想家的学说，他可以选择阅读“（1）”。思思同学希望了解八卦的相关知识，他可以选择阅读“（2）”。（2分）
22．为什么唐诗宋词较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”？根据乙文内容进行推断。（2分）
23．丙文中提到的这篇作品是《（1）》，作者是（2）。（2分）
24．请从下面三项任务中选择一项，写一篇作文。
千里之行，始于足下（《老子》）；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》），“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”在爱国的路上，忠诚升华为信仰；“踏遍青山人未老，风景这边独好。”在征战的路上，山川都迸发出激昂；“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”在前进的路上，旗帜永远高扬。
任务一：请以“我终于踏上了那条路”为题，写一篇记叙文。
任务二：请将“在________的路上”补充完整，以此为题写一篇文章。
任务三：关于“路”，你有怎样的理解和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①将你选定或拟定的作文题写在作文格第一行；
②作文不少于600字，文体不限（诗歌除外）；
③文中不得出现真实的姓名和校名；④认真书写，保持卷面整洁。
参考答案
一、积累与运用（20分）
1．B
2．示例：开展爱国专题讲座举办爱国书画展览 3．④句标点符号有误，把“爱国”后面的逗号改为分号；⑥句成分残缺，删去“通过”或“使”。
【解析】1．本题考查文学常识。
家国情怀的核心是对国家的忠诚、责任感及为国家利益奉献的精神。
A.岳飞精忠报国：岳飞抗金，保卫国家，直接体现家国情怀。
B.匡衡凿壁偷光：讲述匡衡刻苦读书的个人奋斗故事，未涉及“为国奉献”或“社会责任”，与家国情怀无直接关联。
C.蔺相如完璧归赵：蔺相如为维护国家尊严和利益，智斗秦国，体现家国情怀。
D.戚继光抗倭：戚继光率军抗击倭寇，保卫沿海百姓和国家领土，体现家国情怀。
故选B。
2．本题考查活动设计。
活动需围绕“爱国”主题，结合中学生实际，兼具教育性与可操作性，形式可包括讲座、竞赛、实践等。
示例：举办“爱国诗词朗诵会”
开展“探访红色遗址”实践活动
组织“爱国主题黑板报评比”
举行“我的中国心”主题征文比赛
开展“爱国人物手抄报展览”
3．本题考查标点与病句。
④句分句间为并列关系，且已有逗号分隔，“爱国”后的逗号应改为分号，使层次更清晰；
⑥句“通过……使……”句式导致主语残缺，应删去“通过”或“使”，让“我们”成为主语，如 “努力学习，使我们的生活更加美好，这也是一种爱国的表现”。
4．关关雎鸠蒹葭苍苍水波不兴气蒸云梦泽蒙络摇缀青青子衿微君之躬端居耻圣明
【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“雎、鸠、蒹、葭、缀、衿、躬”等字词容易写错。
5．①2025年是乙巳年，十二生肖里的蛇也被称为巳蛇；②春晚主标识的基础形状取自甲骨文的“巳”字，其形状恰似一条蛇。③“巳”字水平镜像复制得到的最终图形，形似中国传统图案如意纹，代表着顺遂如意。④“巳巳”谐音“事事”，“巳巳如意”即“事事如意”；⑤2025年春晚主标识整体是红色的，寓意着红红火火、热闹、饱含喜庆美满的家国祝福。
【解析】本题考查图文转换。
本题主要考查对春晚主标识创意理念的理解与分析，需要从生肖年份、标识字形来源、图形寓意、谐音等方面入手。解题时要仔细观察标识构成元素，结合所给信息，从传统文化、象征意义等角度进行思考。
（1）生肖关联：2025年是乙巳年，在十二生肖中蛇对应巳，被称为巳蛇，春晚主标识紧扣年份生肖主题，以蛇为核心元素进行设计，体现了年份的生肖属性。
（2）字形溯源：主标识基础形状取自甲骨文的“巳”字，甲骨文的“巳”字形状恰似一条蛇，这是标识设计的源头，从古老文字中汲取灵感，建立起传统文化与现代表达的联系。
（3）图形寓意：“巳”字经过水平镜像复制得到最终图形，其形状类似中国传统图案如意纹。如意纹在中国文化中代表顺遂如意，寓意着对新年美好的期盼，通过图形寓意传递吉祥祝福。
（4）谐音表意：“巳巳”读音与“事事”相近，“巳巳如意”谐音“事事如意”，利用汉语谐音特点，将对新年诸事顺遂的祝愿融入标识名称，增添了文化内涵和美好寓意。
（5）文化背景：春晚作为中国最重要的年度文化盛事，2025年春晚主标识整体是红色的，其主标识需要传达出吉祥、欢乐和团结的氛围，寓意着红红火火、热闹、饱含喜庆美满的家国祝福。蛇的形象与“巳”字的结合，既体现了传统文化的深厚底蕴，又通过现代设计手法赋予了新的生命力。
6．（1）褶（zhě）或载（zài）
（2）销声匿迹 或 雾霭
（3）“享受生活的方式”和“获取知识的手段”互换 或 “光临”改为“莅临”
【解析】（1）本题考查字音。
A.褶（zě）皱——zhě；其意思是：由于地壳运动，岩层受到压力而形成的连续弯曲的构造形式；皱纹。
B.风雪载（zǎi）途——zài；其意思是：一路上都是风雪交加，形容旅途艰难。
（2）本题考查字形。
A.消声匿迹——销声匿迹；其意思是：不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面。
B.雾蔼——雾霭；其意思是：雾气，形容雾气腾腾的样子。
（3）本题考查病句修改。
A句病因：语序不当；修改建议：“享受生活的方式”和“获取知识的手段”互换。
B句病因：词语使用不当；修改建议：“光临”改为“莅临”。
二、阅读与鉴赏（45分）
7．B
8．两首诗都写出了陆游的拳拳爱国之心和报国之志，“一片丹心报天子”直抒效忠天子报效国家的壮怀，最后一句在反诘中表达坚定的信念。“铁马冰河入梦来”以梦的形式再现了戍守边疆的志向，年老而不自哀，拳拳爱国心，日月可昭，感人至深！
【解析】7．本题考查理解和赏析诗歌。
B.“是一首咏物诗”表述有误，“黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒”从诗歌意脉上说，是托物起兴，通过对宝刀的描绘和赞美，自然引出下面的提刀人形象，所以是托物起兴，并不是咏物；
故选B。
8．本题考查诗歌情感理解。
《金错刀行》：第一层从开头到“提刀独立顾八荒”，从赋咏金错刀入手，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。第二层从“京华结交尽奇士”到“一片丹心报天子”，从提刀人推扩到“奇士”群体形象，抒发其共同的报国丹心。第三层从“尔来从军天汉滨”到结束，联系眼前从军经历，揭明全诗题旨，表达了“中国”必胜的豪情壮志。陆游生活在民族危机深重的时代。南宋国势衰微，恢复大业屡屡受挫，抗金志士切齿扼腕。陆游年轻时就立下了报国志向，但无由请缨。他在年将五十时获得供职抗金前线的机会，亲自投身到火热的军旅生活中去，大大激发了心中蓄积已久的报国热忱。于是他借金错刀来述怀言志，抒发了誓死抗金、“中国”必胜的壮烈情怀。这种光鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现。
《十一月四日风雨大作》是南宋诗人陆游创作的七言绝句。是绍熙三年（1192年）十一月作者退居家乡山阴时所作。此诗表明陆游投身抗战、为国雪耻的壮志至老不衰。但是，诗人空怀壮志，却不为朝廷所重，只能“僵卧孤村”，把为国家恢复中原的理想寄托到梦境之中。感情深沉悲壮，凝聚了诗人的爱国主义激情。
（二）阅读下面文言文，完成9—13题（共14分）。
9．新鲜美好曾经路砍、削或
10．A. 及 B. 乃
11．行数十步／便开明朗然／不异世间。
12．①老人和小孩，都充满喜悦、心满意足。②刘子骥想要再次去寻找探索（那个地方），不再能知道它在哪里。
13．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。表达了人们对美好生活的向往和追求。
【解析】《桃花源记》与《搜神后记》选段通过虚实相生的笔法，构建了理想化的隐逸世界。陶渊明以渔人偶入桃源展现对乱世的疏离，而《搜神后记》则以刘子骥寻仙不遇暗喻人间乐土难再得。两文皆以“迷失—寻找—失落”为叙事框架，通过空间闭合性（山洞/石囷）强化乌托邦的虚幻特质，折射出魏晋文人对现实的不满与精神寄托。刘子骥的双线结局，更深化了理想与现实永恒悖离的哲学命题。
9．本题考查文言实词。
（1）文中“芳草鲜美，落英缤纷”描绘了桃花林里花草鲜嫩美丽、落花纷纷的景象，根据语境推断，“鲜美”解释为“新鲜美好”。
（2）“文本参照”中“尝贻余核舟一”的“尝”是“曾经”的意思，句意是曾经赠送给我一艘用桃核雕刻成的小舟，乙文“尝采药至衡山”的“尝”与之相同，也是“曾经”。句意是曾经到衡山采药
（3）“曲径通幽”的意思是弯曲的小路通往幽深的处所，“径”是“路”的意思，乙文“遇伐薪人问径”中“径”结合成语可解释为“路”。句意是遇到了一个砍柴的人，向他询问路径。
（4）查阅词典，“斫”有“砍、削”的意思，结合语境“有新斫木片逐流下”，这里是说有新砍削的木片顺流而下，所以“斫”解释为“砍、削”。
10．本题考查文言虚词。
“及”有“以及”“和”的意思，“或说囷中皆仙方灵药及诸杂物”，意思是有人说石囷中都是仙方灵药以及各种杂物，所以A处填“及”。
“乃”有“于是，就”的意思，“深山中有人迹，异之，乃相谓曰”，意思是深山中有人的踪迹，他们对此感到奇怪，于是互相说，所以B处填“乃”。
11．本题考查断句。
句意：走了几十步，眼前变得开阔明亮起来，和世间没有什么不同。
“行数十步”表示走了几十步，是一个完整的动作；“便开明朗然”表示于是变得开阔明亮；“不异世间”表示和世间没有不同。故断句为：行数十步／便开明朗然／不异世间。
12．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①黄发：老人；垂髫：小孩。
②欲：想要；更：再次；寻索：寻找探索。
13．本题考查内容理解和主旨情感。
甲文第⑤段写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文第①段写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样写暗示了无论是桃花源那样美好的地方，还是乙文中类似的神秘境地，都是虚构的，在当时的现实生活中并不存在。同时表达了人们对美好生活的向往和追求，希望能有一个像桃花源一样没有战乱、和平安宁、人民安居乐业的地方。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口隐约有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
【乙】南阳的刘子骥，喜欢游山玩水。曾经到衡山采药，深入衡山之中忘记了返回的路。看到有一条山涧的水，水的南面有两座像圆形谷仓的巨石。一座门是关闭的，一座门是打开的，水又深又宽，无法渡过。想要返回却迷失了道路，遇到了一个砍柴的人，向他询问路径，才得以回到家中。有人说石囷中都是仙方灵药以及各种杂物。刘子骥想要再次去寻找探索，不再能知道那个地方在哪里了。
长沙醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的土洞中有水顺着洞口流出来，还有新砍削的木片顺流漂下。深山中竟然有人的踪迹，他们对此感到很奇怪，于是互相说道：“可以试着进入水中，看看是从哪里来的。”其中一个人就用斗笠遮挡着自己，进入了洞穴。洞穴刚好能容纳一个人通过。走了几十步，眼前变得开阔明亮起来，和世间没有什么不同。
（三）阅读下面文章，完成14—16题（共7分）。
14．B
15．（1）亮度：参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目。（2）位置：参宿三星黄昏在南方夜空中出现，多数中国人出门抬头就能仰望到南方星空；鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到。（3）物候：每当参宿三星出现在正南天空，各种迹象都显示新的一年就要到来。
16．（1）神奇的宇宙给了人们无数的启示，是华夏民族进步和发展重要的灵感来源。人们利用星象找到纪时的办法，使华夏民族掌握了时序轮回的规律；人们利用航天技术培育农业新品种，促进粮食丰收，改善民生。（2）对宇宙的好奇和探索欲望是华夏民族进步和发展的动力，中国的探月计划旨在逐步接近月球的真相，促进中国科技的飞速进步。（3）宇宙的无穷奥秘锻造了华夏儿女思索、研究、创新的韧性和耐性，形成了标志性的华夏品格。
【解析】这篇科普文章以“岁首星”为切入点，巧妙串联起华夏文明的天文观测史。作者采用由浅入深的递进式结构，从物候纪时到星象纪时的演进过程娓娓道来，既展现了先民的智慧，又揭示了天文观测与农耕文明的深刻联系。文中大量运用举例、诠释等说明方法，特别是对《夏小正》的解读生动形象，将晦涩的天文知识转化为可感的诗意画面。结尾处对参宿三星的文学化描写，更赋予科学考据以人文温度。
14．本题考查说明方法理解辨析。
B.有误，结合第④段“古埃及人原来以尼罗河洪水的到来作为新年的标志……用天狼星作为新年的标志”可知，古埃及人用天狼星作为岁首星的例子是独立阐述的内容，与《夏小正》无关；而第⑤段“我们可以从保存了古代中国天文历法知识的华夏农事历《夏小正》中寻找答案”表明，《夏小正》是中国古代历法，未涉及古埃及内容。由此可知，选项中“引《夏小正》一书中古埃及人……”表述错误；
故选B。
15．本题考查说明内容理解概括。
结合第⑥段“‘初昏参中’是说正月的黄昏参宿三星在南方夜空正中间出现。‘参宿’是星座名，参宿三星即猎户座的三颗亮星，明亮璀璨，一字排开，非常引人注目”可知，参宿三星亮度高、形态独特，便于观测。结合第⑦段“鞠星位置偏南、纬度甚低，北方中原地区的人很难看到……中国天文学自古就以观察南方夜空中的星座为主”可知，参宿三星位于南方夜空正中间，符合中国人观测习惯，而鞠星visibility（可见性）低。
结合第⑧段“每当明亮的参宿三星升上黄昏的正南方夜空时……种种迹象都表明，新的一年就要开始了”可知，参宿南中天与物候变化同步，成为新年到来的自然信号。由此可知，参宿三星因亮度突出、位置便于观测、与物候关联紧密，被确定为华夏先民的岁首星标志。
16．本题考查内容理解概括。
结合选文第③段“满天星斗为普天之下人们所共睹……物候历就为星象历所替代”可知，华夏先民通过观察星象运行规律，创造了星象纪时法，掌握了时序规律，推动了历法进步。结合材料一“阜麦8号种子经由神舟十号飞船搭载送入太空……育成阜航麦1号”可知，现代人借助航天技术开展育种研究，将宇宙环境用于农业创新，促进粮食生产。由此可知，宇宙为华夏民族提供灵感，从古代星象纪时到现代航天育种，均体现其对民族进步的启示作用。
结合选文第⑤段“哪一颗是华夏先民的岁首星呢？我们可以从《夏小正》中寻找答案”可知，先民对宇宙星象的好奇驱动了对岁首星的探索，形成了早期天文历法知识。结合材料二“嫦娥四号在月球背面着陆……嫦娥六号将进行月球背面采样”可知，现代中国对月球的持续探索（如首次月背采样），源于对宇宙真相的追求，直接推动航天科技发展。由此可知，对宇宙的好奇与探索欲望，是华夏民族从古至今不断进步的核心动力之一。
结合选文第⑥——⑧段对“初昏参中”的研究可知，先民通过长期观察参宿三星的位置、亮度与物候关联，形成了严谨的观测与总结能力，体现了思索与耐性。结合材料一“种子返回地面后，科学家进行了数年的选育、试验工作”和材料二“人类共对月球进行了10次采样返回”可知，无论是航天育种的长期培育，还是探月工程的持续尝试，均需坚韧不拔的研究精神。由此可知，对宇宙奥秘的探索历程，锻造了华夏儿女思索、研究、创新的韧性品格，成为民族精神的重要标志。
（四）阅读下面文章，完成17—20题（共12分）。
17．示例：①~④段总领全文，点明戏台的普遍性与重要性，奠定情感基调；通过“村庄的脸面”“几千年的梦想”等表述，揭示戏台承载的文化内涵，为后文村民对戏台的热爱、回乡看戏等情节提供逻辑支撑，删去后主题表达不完整。
18．（1）示例：“拢着”在文中有聚拢、归拢之意。形象地写出戏台可以使国人的梦想跨越时空，联结在一起（或形象写出了戏台与人们的生活息息相关）。
（2）示例：“吊”“咣咣响”生动描摹出了游子们内心激动雀跃到无法自已的情态，形象生动地写出了游子对于回乡看戏的渴望和热切。
19．示例：戏台是乡村文化的象征，承载村民精神寄托，维系乡愁情感，与农事季节紧密相连。（意近即可）
20．示例：①戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼；②通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来；③戏台承载着浓厚的乡情；④在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感；⑤舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。
【解析】这篇散文以“槐树底下搭戏台”为题眼，通过诗意的笔触勾勒出乡村戏台的文化图景。作者以戏台为叙事支点，巧妙串联起农耕文明的精神脉络：既是乡民情感的凝聚点，又是移民文化的载体，更是乡土记忆的符号。文中虚实相生的描写手法（如“虚虚幻幻的来日方长”），将物质性的戏台升华为精神性的文化意象。结尾处“生存之外”的升华，揭示了戏台作为农耕文明精神坐标的深层意义，完成从具象到抽象的审美跨越。
17．本题考查内容理解和句段作用。前四段内容，介绍了戏台在乡村极为普遍，是村庄最重要的场所，被村民视作村庄脸面与荣光，承载着他们对自身形象的珍视。戏台还拢着中国人千年的梦想，大幕开启，历史在戏台上开合，寄寓着人们对来日的期许。同时，山西古戏台历史悠久，是中国古建与北方戏曲“活的历史”，山西移民将“家乡戏”带到迁徙地，形成地方韵味的杂交戏剧，戏台成为维系游子乡情的精神纽带，承载着深厚的乡情。
从结构上看，①～④段总领全文。开篇点明“有多少个村庄，就有多少座戏台”，强调戏台的普遍性；又指出戏台是“村最重要的场所”，凸显其重要性，为后文围绕戏台展开的诸多内容奠定基础，若删去，文章结构会显得松散，主题聚焦性减弱。
从内容上看，①～④段揭示了戏台承载的丰富文化内涵。将唱戏看作“村庄的脸面，村庄的荣光”，体现农村人对戏台的热爱；说戏台“拢着几千年中国人的梦想”，表明其历史厚重感；讲述山西古戏台及移民带来的“家乡戏”形成地方韵味杂交戏剧，展现戏台蕴含的乡情，这些都为后文村民对戏台的深厚情感，如秋罢因戏生活进入饱满时刻、回乡看戏、戏台加深对生活与亲人的眷恋等情节提供了逻辑支撑，使文章文意连贯、层次分明。
从情感基调上看，①～④段奠定了对戏台喜爱、赞美、眷恋的情感基调，若删去，后文对戏台的种种情感抒发就会显得突兀，主题表达不完整。
18．本题考查赏析语句。
（1）根据下文“大幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上，那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”可知，“戏台，拢着几千年中国人的梦想”一句，写出了戏台可以使国人的梦想跨越时空，联结在一起；表现了戏台在村庄里的重要地位和看戏给村民带来的精神愉悦和对生活的美好憧憬。“拢着”的本义是聚拢、总合的意思，在这里的意思是：汇聚、体现。形象写出了戏台与人们的生活息息相关。
（2）“‘回乡看戏’，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响”一句表现了人们对“回乡看戏”的渴望，“吊”“咣咣响”运用夸张的修辞方法，生动描摹出了游子们急切盼着、念着“回乡看戏”，一想到家乡戏，就无比激动、兴奋、急切的心情和内心激动到无法自己的情态，形象生动地写出了游子对于回乡看戏的渴望和热切。
19．本题考查内容理解和概括。
结合⑤段中“要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台”等内容可知，戏台是乡村重要的文化场所，承载着“家乡戏”等文化娱乐活动，是乡村文化的重要载体，其存在本身就代表着乡村独特的文化风貌。
结合⑥⑦段中“一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光”“走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去”可知，秋罢丰收后唱戏，生活进入饱满恣意时刻，人们从戏台中忘却焦苦农事，展望来日方长；回乡看戏是游子内心深处的执念，承载着他们对家乡的精神向往。
结合④段中“山西历史上有过6次大移民，移民不惮万里跋涉、离乡背井，面对与出生地迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感……随着时间流逝，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆，揪肠挂肚的乡情”，⑧段中“戏剧脸谱来源于生活，也是生活的概括。晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味”可知，戏台与“家乡戏”紧密相连，是外乡移民在迁徙地获得文化归属感和认同感的依托，台上夸张的戏剧脸谱等元素，都饱含着浓浓的乡情，维系着游子的乡愁。
结合⑥段中“一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光”，⑨段中“在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏”可知，一年中喜庆从秋收后锣鼓声开启的唱戏开始，戏台演出与农事紧密相连，深秋戏结束后冬天到来，村民又开始期盼明年春来的第一场戏，戏台活动贯穿乡村农事生活。
20．本题考查对重点语句的理解。“生存之外，精神在循迹攀升”强调精神世界的丰富。
联系第②段“农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面和荣光，一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动，那得挺起胸脯仰起脸”可知，戏台可以让劳累的庄稼人舒解劳作的辛劳，排解生活的苦闷烦恼；
联系第③段“那一刻，戏台连着庄稼人过日子的心心念念，丢下苦闷，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长”，第⑥段“戏台是一扇窗户，你可以由此而向外观望，戏台是四维空间，是你观望过往和现实的途径”可知，通过戏台，人们可以参古鉴今，望见美好的未来；
联系第④段“看着乡戏，听着乡音，乡村的戏台于平淡平常之中系着撕心裂胆、揪肠挂肚的乡情”可知，戏台承载着浓厚的乡情；
联系第⑦段“走到天涯海角的家乡人，到了社戏的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去”可知，在看戏听戏的过程中人们找到了文化的归属感和认同感；
联系第⑩段“在乡下，戏台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋”可知，舞台上生动的时光也可以加深人们对生活的热爱和对亲人的眷恋。
（五）阅读下面名著选段，完成21—23题（共8分）。
21．诸子第十《周易》第二
22．因为唐诗宋词发展出了字数的均齐、韵脚的调协等特点，这些特点使得重叠在诗歌里失去了主要地位。
23．离骚屈原
【解析】21．本题考查名著阅读识记。《经典常谈》全书包括《说文解字》《周易》《尚书》等经史子集共十三部分内容，是介绍传统文化的典范之作。
《说文解字第一》：介绍了文字的起源，相传仓颉见兽蹄鸟爪痕迹而造字。详细阐述东汉许慎所作《说文解字》的重要意义，它兼收小篆、籀文和 “古文” ，分析偏旁、确定部首并解释每个字，是研究汉字的重要典籍，让我们了解到造字的经过以及汉字的演变。
《周易第二》：讲述了《周易》的相关知识，商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法作为辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。《周易》包含六十四卦和三百八十四爻，其卦爻辞中蕴含着古人对自然和社会现象的观察与思考，体现了早期的哲学思想。
《尚书第三》：指出《尚书》是中国最早的记言历史。它经历了战乱、流亡更迭，流传过程中存在伪作，直到清朝才被证实。书中记载了虞、夏、商、周时期，涉及政治、宗教等多方面内容，展现了古代政治和社会状况。
《诗经第四》：阐述诗的源头是歌谣，上古无文字时只有唱的歌谣。歌谣分为徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱且节奏更规律化。《诗经》是我国第一部诗歌总集，其内容有风、雅、颂，表现手法有赋、比、兴，反映了当时人们的生活、情感和社会风貌。
《三礼第五》：介绍了《周礼》《仪礼》《礼记》这三礼。《周礼》是讲周朝官制的书；《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制；《礼记》是孔门七十子后学所记的言行，内容广泛，涉及生活的诸多礼节和道德规范，体现了古代的礼仪制度和儒家的礼治思想。
《春秋三传第六》：《春秋》是鲁国的编年史，其文字简洁，含有褒贬之意，被称为“春秋笔法”。《左传》《公羊传》《谷梁传》是解释《春秋》的三传，《左传》以叙事为主，补充了很多历史细节；《公羊传》《谷梁传》则侧重于阐释《春秋》中的微言大义。
《四书第七》：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》强调个人道德修养与社会治理的关系，提出“三纲领”“八条目”；《中庸》主要论述中庸之道，追求万事万物的平衡与和谐；《论语》记录孔子及其弟子言行，体现了孔子的思想主张和教育理念；《孟子》记载孟子与其他各家思想的争辩等内容，宣扬“仁政”“王道” ，强调人性本善。
《战国策第八》：展现了战国时期的时代风貌，当时各国纷争不断，游说之风盛行。书中讲述了苏秦、张仪等策士的故事，苏秦坚忍不拔、善于思考、勤奋刻苦，张仪意志坚定、目标明确，他们凭借自己的口才和谋略，在各国之间纵横捭阖，影响着当时的政治格局。
《史记汉书第九》：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史，包括本纪、世家、列传、书、表五种体例，通过丰富的人物形象展现历史发展。《汉书》是班固撰写的断代史，记录了西汉一朝的历史，其体制基本承袭《史记》，但在内容上更加详实，对西汉的政治、经济、文化等方面有更深入的记载。
《诸子第十》：概述了诸子百家的思想。春秋战国时期，社会动荡，各种思想流派纷纷涌现，如儒家主张“仁”和“礼” ，道家提倡顺应自然、无为而治，墨家倡导“兼爱”“非攻”，法家强调以法治国等。这些思想对中国古代文化和社会发展产生了深远影响。
《辞赋第十一》：介绍辞赋的起源和发展，辞源于战国时的楚国，以屈原的《离骚》为代表，其特点是文辞优美、富有想象力，情感浓烈，多抒发个人情怀和对社会的感慨。赋则是在辞的基础上发展而来，注重铺陈描写，司马相如的赋在汉代具有代表性，展现了宏大的场景和丰富的内容。
《诗第十二》：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程。汉武帝设立乐府采集民间歌谣，推动了诗歌的发展。魏晋时期，诗歌风格多样，陶渊明的田园诗、谢灵运的山水诗各有特色。唐代是诗歌的鼎盛时期，各种诗体完备，李白、杜甫等诗人的作品代表了唐诗的最高成就。宋代诗歌则在唐诗的基础上发展，注重理趣。
《文第十三》：梳理了古代文章的发展脉络，从先秦的诸子散文到汉代的政论散文，再到唐宋八大家的散文，文章的风格和形式不断演变。先秦散文富有哲理和论辩性；汉代散文气势恢宏；唐宋八大家的散文则更加注重内容的充实和形式的自由，对后世散文创作产生了重要影响。
据此可知，“了解春秋时期不同思想家的学说”应选择《诸子第十》，“了解八卦的相关知识”应选择《周易第二》。
22．本题考查对选段内容的理解与概括。
根据乙段“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知，唐诗宋词作为诗歌发展历程中相对靠后的阶段，具备了这些后来发展出的字数均齐、韵脚调协的特点，所以较少运用《诗经》中常见的“重章叠句”。
23．本题考查文学常识。
根据丙文“他感念怀王的信任，却恨他糊涂”“顷襄王又不能觉悟”“信而见疑，忠而被谤”以及 “‘**’是‘别愁’或‘遭忧’的意思”等关键信息可以判断出是屈原和他的《离骚》。屈原生活在楚怀王、顷襄王时期，其忠君爱国却屡遭小人陷害，《离骚》正是他抒发自己满腔悲愤、忧愁的作品。
24．例文一：
我终于踏上了那条路
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每当念起这句诗，心中便涌起一股莫名的冲动，那是对梦想之路的向往。而我，终于踏上了那条属于自己的写作之路。
小时候，我就对文字有着特殊的喜爱。看到那些优美的文章，就像走进了一个神奇的世界，那里有欢笑、有泪水、有奇幻的冒险、有动人的情感。我常常幻想自己也能写出那样精彩的文字，用笔墨描绘出心中的天地。
然而，踏上写作之路并非一帆风顺。最初，当我拿起笔，却觉得无比沉重，脑海里的想法像一团乱麻，怎么也理不清。每次写出的作文，总是干巴巴的，毫无生气。老师的批评，同学的嘲笑，像冰冷的寒风，一次次吹灭我心中刚刚燃起的小火苗。我开始怀疑自己，是不是根本就没有写作的天赋，那条写作之路，也许永远都不属于我。
但心中的渴望就像一颗顽强的种子，即便被埋在黑暗的泥土里，也在努力寻找着破土而出的力量。我没有放弃，开始大量阅读，古今中外的名著成了我最好的伙伴。我如饥似渴地汲取着书中的养分，学习作者们巧妙的构思、细腻的描写和真挚的情感表达。同时，我也开始认真观察生活，一朵花的绽放、一片云的变幻、人们的一个微笑、一句问候，都被我记录在笔记本里。
日子一天天过去，我的努力渐渐有了回报。有一次，老师布置了一篇命题作文，我不再像以前那样抓耳挠腮，而是静下心来，回忆生活中的点滴，将自己的感受融入其中。当我写完最后一个字，心中有一种说不出的畅快。当老师在课堂上念出我的作文时，我看到同学们眼中的惊讶和羡慕，那一刻，我知道，我离那条写作之路更近了一步。
终于，学校举办作文比赛，我鼓起勇气报名参加。在比赛的日子里，我精心构思，反复斟酌每一个字词。当我在规定时间内完成那篇作文时，我仿佛看到了那条闪闪发光的写作之路在向我招手。
公布比赛结果的那天，我的心就像一只小鹿在乱撞。当听到自己的名字获得一等奖时，我激动得几乎要跳起来。那一刻，我终于踏上了那条梦寐以求的写作之路。
这条路上，也许还会有风雨，有坎坷，但我不怕。因为我知道，只要心中有梦，有坚持，就一定能在这条路上越走越远，绽放出属于自己的光彩。
例文二：
在追梦的路上
在时光的长河中，每个人都像是一艘小船，怀揣着梦想，在生活的海洋里航行。而我，也在追梦的路上，奋力划动着船桨，向着远方的灯塔前进。
我的梦想，是成为一名优秀的舞蹈家。小时候，在电视上看到舞者们在舞台上翩翩起舞，那灵动的身姿、优美的旋律，仿佛有一种魔力，瞬间将我吸引。从那以后，一颗梦想的种子便在我心中种下。
为了实现这个梦想，我踏上了艰苦的追梦之路。我报名参加了舞蹈培训班，从此，舞蹈教室成了我除了家与学校之外最常待的地方。压腿、下腰、旋转，每一个基本动作，我都要反复练习无数遍。还记得第一次压腿时，那种钻心的疼痛让我泪水在眼眶里打转，我忍不住想要放弃。但当我看到镜子中自己那倔强的眼神，想起心中的梦想，我咬紧牙关，坚持了下来。随着时间的推移，疼痛渐渐减轻，我的柔韧性也越来越好。
然而，追梦的路上并不总是一帆风顺。一次重要的舞蹈比赛前，我在练习一个高难度动作时，不小心扭伤了脚。看着肿起来的脚踝，我的心沉入了谷底。比赛日益临近，我却连走路都一瘸一拐，更别说跳舞了。那段时间，我陷入了深深的绝望，甚至开始怀疑自己的梦想是否还能实现。
但梦想的力量是强大的。在家人和老师的鼓励下，我没有放弃。我积极配合治疗，按照医生的嘱咐进行康复训练。哪怕每一步都走得艰难，哪怕汗水湿透了衣衫，我都没有停下。终于，在比赛前，我的脚伤基本痊愈。虽然还不能像以前那样自如地发挥，但我还是勇敢地走上了舞台。当音乐响起，我忘却了伤痛，全身心地投入到舞蹈中，用肢体语言诉说着自己对梦想的执着。
那场比赛，我并没有取得理想的成绩，但我却收获了比名次更宝贵的东西——坚持与勇气。在追梦的路上，我明白了，梦想不仅仅是一个目标，更是一段充满挑战与成长的旅程。
如今，我依然在追梦的路上前行。每一次的练习，每一场的演出，都是我向梦想靠近的脚步。我知道，这条路上还会有无数的困难与挫折，但我会带着坚定的信念，一路披荆斩棘，因为我相信，总有一天，我会到达梦想的彼岸，绽放出最耀眼的光芒。
例文三：
谈人生之路的选择
人生，恰似一场漫长的征途，而我们，每时每刻都在面临着无数的选择，这些选择，如同岔路口，决定着我们人生之路的方向。
人生之路的选择，首先源于内心的渴望与追求。比尔 盖茨，这位享誉全球的商业巨擘，在哈佛大学读书期间，毅然决定辍学创业。当时，他面临着两种截然不同的选择：一是继续在哈佛深造，凭借哈佛的金字招牌，未来或许能在传统领域谋得一份安稳且令人艳羡的工作；二是投身于新兴的计算机软件领域，去追逐自己心中那个改变世界的梦想。他听从了内心的声音，选择了后者。事实证明，他的这一选择，不仅成就了微软帝国的辉煌，也深刻地改变了整个世界的面貌。正是因为他敢于追随内心的渴望，在人生的关键节点做出了大胆而正确的选择，才走上了一条影响深远的成功之路。
然而，人生之路的选择并非总是如此清晰明了，有时，我们会在诸多诱惑与现实的困境中迷失方向。就像有些年轻人，在选择职业时，往往被高薪、舒适的工作环境等外在因素所吸引，而忽略了自己的兴趣与专长。他们或许能在短期内获得物质上的满足，但久而久之，却发现自己在工作中毫无激情与成就感，陷入了一种迷茫与痛苦之中。这是因为他们在选择人生之路时，没有真正审视自己的内心，没有找到真正适合自己的方向。
在面临人生之路的选择时，我们还需要有勇气承担选择带来的后果。选择了一条充满挑战的创业之路，就意味着要承受资金短缺、市场竞争、失败风险等诸多压力；选择了追求艺术梦想，就可能要忍受长期的贫困与默默无闻。但正是这种对选择后果的勇敢担当，让我们在人生之路上不断成长与进步。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他无论处于何种境地，都能坦然接受自己的人生选择，在文学、书法、绘画等多个领域留下了璀璨的光芒。他用自己的经历告诉我们，只要勇敢地面对选择带来的一切，就能在人生之路上书写出属于自己的精彩篇章。
人生之路漫长而曲折，每一次选择都像是一次赌博，但同时也是一次机遇。我们无法预知选择后的结果是好是坏，但我们可以凭借对内心的坚守、对自身的了解以及勇敢担当的精神，做出最适合自己的选择。只有这样，我们才能在人生之路上走得坚定而从容，无论前方是荆棘丛生还是繁花似锦，都能坦然面对，走出属于自己的独特轨迹。
【解析】任务一：本题考查全命题作文。
审题立意：“终于”一词暗示了过程的曲折与不易，强调为踏上这条路付出的努力、经历的等待或克服的困难。“那条路”是关键，它既可以是现实中具体的道路，比如历经艰难找到一条通往神秘山林的探险之路；也可以是抽象的，象征着人生的选择、目标追求之路，像经过长久学习与挣扎后踏上追求艺术梦想的道路等。文章立意可围绕坚持、成长、梦想的实现等，突出在踏上这条路过程中获得的感悟与精神升华。
选材构思：在选材上，如果写具体道路，可描述自己对这条路的好奇与向往，比如听说某处有一条隐藏着古老传说的小路，为探寻真相，克服对未知的恐惧、恶劣天气等困难去寻找。在寻找过程中，遇到迷路、被荆棘划伤等挫折，最终找到并踏上这条路，收获对勇气和探索精神的新认知。若写抽象道路，可讲述自己在学业、兴趣爱好方面的经历。例如一直热爱写作，却因学业压力、他人质疑等因素徘徊犹豫，经过与老师、朋友交流，自我反思，不断提升写作能力，最终决定参加重要作文比赛，踏上追求写作梦想之路。写作时采用倒叙或插叙手法，增加情节的曲折性，同时注重心理描写和环境烘托，展现自己的心路历程。
任务二：本题考查半命题作文。
审题立意：首先要补全题目，横线处可填写如“成长”“追梦”“感恩”“探索”等词。以“在成长的路上”为例，立意可围绕在成长过程中经历的酸甜苦辣、收获的经验教训以及心智的成熟。强调成长是一个不断探索、犯错、改正、进步的过程。如果是“在追梦的路上”，则突出追求梦想时的坚持、努力以及面对挫折的不屈，展现梦想对人生的引领作用。总之，立意要体现积极向上的价值观，从自己独特的经历中挖掘深刻内涵。
选材构思：补题后进行选材。若选“在感恩的路上”，可选取生活中父母、老师、朋友给予帮助的事例，如生病时父母无微不至的照顾，学习上老师耐心的辅导，困难时朋友的鼓励陪伴。通过具体事件，描述自己从不懂感恩到逐渐明白感恩意义的过程，可采用片段组合式结构，用小标题串联不同场景，使文章条理清晰。若补题为“在探索科学的路上”，可以讲述自己参加科学实验活动、阅读科普书籍、参观科技馆等经历，从最初的好奇，到遇到难题时的困惑，再到解决问题后的喜悦，展现探索过程中的成长与收获，同时适当穿插科学知识，增加文章的趣味性与深度。
任务三：本题考查话题作文。
审题立意：本题可从“路”的象征意义出发，多角度立意。可以从个人成长角度，探讨人生之路的选择与坚持，如不同选择带来的不同结果，以及在坎坷道路上坚守信念的重要性；也可从社会发展角度，思考国家发展之路、科技进步之路等，阐述创新、合作等因素对道路前行的推动作用；还能从文化传承角度，论述传统文化传承之路的机遇与挑战。立意要鲜明且有深度，体现对“路”的独特感悟和对生活、社会的思考。
选材构思：如果从个人成长角度立意，可选取自己不同阶段的经历，小学时面对兴趣班选择的迷茫，中学时在学业竞争道路上的拼搏，高中时对未来专业和职业道路的思索，通过具体事例展现自己在人生道路选择上的成长与成熟。从社会发展角度，可列举中国高铁发展之路，从引进技术到自主创新，成为国家名片，分析背后的努力与突破；或者讲述互联网行业发展之路，探讨创新思维、人才培养等对行业发展的影响。从文化传承角度，可写传统手工艺传承之路，如剪纸、刺绣等技艺，面临传承无人的困境，以及一些手工艺人、文化工作者为传承所做的努力，分析如何在现代社会让传统文化之路越走越宽。写作时可采用总分总的结构，开头提出对“路”的思考，中间分点论述，结尾总结升华，使文章结构严谨、逻辑清晰。