七下课外古诗词诵读-贾生课件(共25张PPT)

(共25张PPT)
贾 生
七年级语文下册
【李商隐】（约813年—约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
走近作者
李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
1.李商隐（约813年-约858年）， 著名诗人，字 ，号 ，又号 ，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
晚唐
2.李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和 合称“小李杜”，与 合称为“温李”。李商隐又与 合称“三李”。因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，，三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
杜牧
温庭筠
义山
玉溪生
樊南生
李贺、李白
年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则是与李党有关。宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。 李商隐是唐朝一位有着独特成就，对后世产生过巨大影响而大家的评价又极为分歧的诗人。
写作背景
李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
解题
贾谊（前200年—前168年），汉族，洛阳（今河南洛阳东 ）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，时仅33岁。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。
贾谊著作主要有散文和辞赋两类，代表作有《过秦论》、《吊屈原赋》等。
初读
散文的主要文学成就是政论文，评论时政，风格朴实峻拔，议论酣畅，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
读诗歌
朗读诗歌，读准字音，注意节奏。
贾生 李商隐
宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。
可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
再读诗歌，结合注释了解大意。
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
咨询，征求意见。
汉代未央宫前殿的正室。
被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
才华，这里指贾谊的政治才能。
无人能比。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
指汉文帝向前移动座席，靠近贾谊，以便更好地倾听。
徒然
指百姓。
贾 生
唐 李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
1.宣室：汉代未央宫前殿正室
2.访：咨询，征求意见
3.逐臣:被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
4.才调：才华。，这里指贾谊的政治才能。
5.可怜：可惜
6.虚：徒然
7.前席：指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
8.苍生：指百姓。
大意：
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
宣室求贤访逐臣
汉文帝在宣室求问被贬谪（zhé）的贤臣.
首句“宣室求贤访逐臣”正面写汉文帝宣室召见贾谊。一“求”一“访”，把文帝求贤意愿之殷切和诚恳表现出来，特别还是对一位被贬的臣子，真可谓贤明的君主了。这是诗人欲抑先扬之处。
贾生才调更无伦。
贾谊的才华和格调更是无人能比
次句“贾生才调更无伦”是对贾谊的赞扬，侧面烘托其才华高超、议论风发和神采照人，无与伦比。
可怜夜半虚前席，
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，
第三句“可怜夜半虚前席”是全诗承、转的关键。“可怜”，可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。着一“虚”字，举重若轻，把文帝前面求贤的举动从根本上让人产生疑问，留下悬念，诗情就显得跌diē宕dàng起伏。
“可怜”，一方面是为末句——一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。
“宣室夜对”是君臣遇合之盛事，为什么说“可怜”呢？
不问苍生问鬼神。
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
末句“不问苍生问鬼神”是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！这样的求贤对天下苍生有什么意义呢 这样的君臣遇合对臣子来说是幸还是不幸呢 诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。
细读，了解细节描写
文帝
贾生
求
访
求贤若渴，虚怀若谷
才调
无论
才华横溢，无人能比
虚心垂询，凝神倾听
前席
说说这首诗在章法上有何特点？
欲抑先扬
《贾生》前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。
试概括这首诗的主旨
1、托古讽今，讽刺晚唐统治者。 晚唐许多皇帝大都亲佛或信道，服药求仙，以求长生不老，而不问百姓疾苦，更难礼贤下士。诗人矛头所指，显然是当时现实中的统治者。
2、怜贾谊正是自怜，抒发怀才不遇的深沉感慨。
小结
主旨： 讽文帝实刺唐帝，怜贾生实亦自怜。
表现手法： 细节描写
借古讽今
欲抑先扬
《贾生》意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点，不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。
主旨探究
咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。