浙江省北斗星盟2025届高三下学期5月模拟考试（三模）语文试卷（图片版，含答案）

绝密★考试结束前
高三年级语文学科试题
考生须知：
1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
段义孚在《逃避主义》中提出了“中间景观”概念，用以描述介于人造大都市与大自然两端间
的人类栖息地。依我之见，所谓“中间景观”，亦可理解为悬浮于城市景观与乡村景观间的中介化
所在，是一种新的城乡交流之所。中间景观展现的是传播作为一种中介过程，可起到连接城乡、重
新界定城乡关系与连接方式的作用。作为新的传播方式，短视频为“中间景观”的生产提供了新的
技术支持。在短视频中，经过蝶介技术加工后的乡村田园，是一处寄寓都市田园梦的“中间景观”，
或者说“中介化景观”。
模仿和想象构成了短视频中间景观的创意基础，它们使真实的乡村与展演的乡村实现一种文化
接合。模仿和想象的前提仍是在地域化和个性化。不同于早期李子柒式的田园牧歌，新一批返乡创
作者更注重展现“比较真实的自己”和“比较真实的农村状态”。换言之，原生态的乡村展演以寻
找文化的“原真性”为宗旨，但由于现代社会的“仿真”早已取代了原真性，致使美学意义上的原
真性只能存在于乌托邦中。蝶介技术以“仿真”的方式制造着“原真性”的视听体验：在短视频中，
“山竹师兄”还原了大山里天然食材被撕咬和咀嚼时的清脆声响：“小江农社”复现了农家自养的
家禽家高、自建的土坯房和牛棚；“农村利儿”展演了黑黢骏的乡下厨房、手工制作的烟熏肉和腊
肠。蝶介化的乡村乌托邦之所以充满魅力，源于一种空间上的杂糅，即离城返乡的具身实践空间、
短视频的视觉展演空间以及基于短视频的城乡互动空间之间的融合。短视频中的乡村生活世界不仅
满足了都市群体对田园生活的向往和想象，也引发了人们对乡下老家的怀旧与乡愁情绪，城乡之间
由此建立起特殊的情感连接。
(摘编自张杰《上载乡村生活：作为中间景观的短视频实践》)
材料二：
如果说媒体怀旧是通过“中介化过去”来修复社会记忆，那么短视频乡愁表达则通过“中介化
当下”来完成“乡”的意义展演。与传统乡愁影视极力打造的美好旧时光不同，短视频所构建的是
一种向往的乌托邦。短视频以数字化手段，在沿用与缅怀旧蝶介经验的基础上，通过模拟与效仿的
方式来复刻经典的事物或难以忘怀的瞬间，制造出人工化、标准化、理想化的怀旧体验，这可被称
为“拟态型乡愁”，它最大的特点就是使抽象的情感表达在技术中介下最大限度地具象化。以短视
频为例，乡愁之所以可见，主要得益于返乡青年短视频实践中两种呈现形式的叠加。