第04讲《经典常谈》素养测评（教师版）

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第04讲《经典常谈》素养测评
素养测评（一）
选择题
1.下面关于《经典常谈》的介绍，正确的一项是( )
A.《经典常谈》所讲经典中,《史记》《汉书》属于“史”,《周易》《尚书》属于“经”,《离骚》《九章》属于“集”,《墨子》《吕氏春秋》属于“子”
B.《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》三《礼》《春秋》三传《诗经》四书《史记》《汉书》《战国策》诸子、辞赋、诗、文的顺序梳理与讲解的。
C.《尚书》包括夏、商、周三代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。《尚书》又有《古文尚书》与《今文尚书》两种。
D.我们想要了解屈原的爱国情感,那应该选择阅读“四书”部分。
[答案]A
[解析]A.正确;
B.有误,《经典常谈》是按照《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》“三礼”“春秋三传”“四书”《战国策》《史记》《汉书》“诸子”“辞赋”“诗”“文”的顺序来梳理与讲解的;
C.有误,《尚书》包括虞、夏、商、周四代;
D.有误,我们想要了解屈原的爱国情感,那应该选择阅读“辞赋”部分。
故选:A。
二、填空题
2.为提高阅读效率,老师推荐采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，小东和小明阅读后展开了讨论，请根据原著内容完成对话。
小东:《经典常谈》是① (填作者)先生为我们中学生撰写的介绍传统文化经典的著作,翻开这本书，我从② 得知了造字经过。
小明:我学习《(诗经)二首》后再读这本书，对诗经的表现手法--③ 有了更深理解。
小东:不过端午刚过,我想了解屈原的爱国情感,不知道书里有没有介绍。
小明:有,你可以去读“辞赋第十一”里面讲述了屈原二次放逐时作④《 》的过程，介绍了他的人生经历和爱国情怀,算是他的自叙传。
【答案】①朱自清 ②说文解字 ③赋、比、兴 ④离骚
《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。
【解析】本题考查名著基本知识。《经典常谈》作者是朱自清。本书中的《说文解字》介绍了古人造字的经过，《诗经》中对诗经的主要表现手法“赋、比、兴”进行了深入地讲解，《辞赋第十一》中讲述了屈原放逐时作《离骚》的经过。
三、阅读实践活动题
3.学校开展“亲近经典 传承文化’综合性学习活动，请按要求完成各题。
亲爱的同学们，大家好!我是“亲近经典 传承文化”演讲比赛的主持人。朱自清先生在《经典常谈》的序言中说:“经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”
翻开《诗经》《关雎》中的①yǎotiǎo 淑女令人神往; 阅读《礼记》,大道之行天下为公的论述③(A.震耳欲聋 /B.振聋发聩);浏览《庄子》大鹏振翅而飞② qiān xǐ南冥的壮举让人④(A.心潮澎湃 /B.心悦诚服)。
经典就如繁星，照亮中华文化的天空;经典就如长河,流入华夏儿女的血脉;期待今天登台讲经典的同学们的表现，让我们享受一场文化的盛宴呈现在眼前。
(1)根据注音写汉字。
① yǎo tiǎo ② qiān xi
(2)选择正确的成语。(填选项)
③ ④
(3)根据画波浪线句子的语境,仿写一个句子。
文章结尾画横线的句子有句式杂糅的毛病，请修改。
【答案】（1）窈窕 迁徙 （2） B A
（3）经典就如清风 驱散国人心头的浮躁
（4）让我们享受一场文化的盛宴
4.经典著作是经岁月淘洗的精神食粮，阅读经典不可或缺，对经典作品我们要常谈长谈。
【活动一:读经典，荐经典】
你要在班会上作《经典常谈》的推荐演讲，以下是讲稿片段，请将内容补充完整。
亲爱的同学们,《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用 13 篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的①《 》:还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的②《 》;还有记载了战国时代担负外交任务的游说之士言辞的③《 》。《经典常谈》语言通俗晓畅，知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的启蒙读本。
【活动二:读经典，辨真伪】
(2)你收集了对《经典常谈》相关内容解说的语段，下面不正确的一项是( )
A.在古代,“诗言志”中的“志”总是关联着政治或教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
B.从来礼乐并称,但乐实在是礼的部分;乐附属于礼。“乐”包括歌和舞,它教人平心静气,互相和爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。
C.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙,有人主张六国联合抗秦,叫作“合纵”，,有人主张六国联合起来亲秦,叫作“连横”,张仪便是属于连横派。
D.《经典常谈》各篇的排列按照经子、史、集的顺序,并照传统的意见将“小学”书放在最前头。
【活动三:读经典，探天宇】
学习《经典常谈》中的“辞赋第十一”后,你所在的小组搜集到《楚辞》应用的相关资料:《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”,便取自屈原的《天问》。请结合《经典常谈》相关内容,参考链接资料，分析探测器这样命名有何妙处。
【链接资料】月球探测器以“嫦娥’命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月球进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。
【答案】：
（1）说文解字诗经战国策
（2）D
（3）示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。
【解析】（1）本题考查名著内容。
分析汉字构造规律的是《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。
古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的是《诗经》，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的是《战国策》，全书共三十三卷，分十二国的“策“论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
（2）本题考查名著内容。
ABC.正确。
D．有误，“经、子、史、集”有误，应为：经、史、子、集。
故选：D。
（3）本题考查拓展应用。
《经典常谈》介绍，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。
素养测评（二）
一、填空题
1.《经典常谈》是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作,其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《 》,这是一部划时代的字书。
2.在阅读《经典常谈》时建议采用 的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学,可以阅读《(战国策>第八》史记〉<汉书>第九》等。
3.最早的歌谣分为徒歌和 歌，前者是__唱，后者是随着 唱。
4.偶家称道的“礼”,包括政治制度、 、 等等。
5.“战国”的名称最初出自刘向的《 》,这部书除文辞之胜外,所记的事上接 ，下至楚、汉兴起为止,共202年的历史。
【答案】
1.①. 朱自清 ②. 仓颉 ③. 说文解字 2.选择性阅读 3.乐歌 、随口 、乐器
4.宗教仪式；社会风俗习惯 5.战国策、春秋
二、选择题
6.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是( )
A.全书包括《说文解字X周易)(尚书》(诗经》等经史子集共十三部分内容，介绍了中国古代文学的发展与历史脉络,是介绍传统文化的典范之作，
B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品,如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”
C.“乐”在古代与“礼”并称,二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞,它教人平心静气，互相和爱,这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情
D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中,有的主张六国联合抗秦，叫作“合纵”,有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”,张仪便是属于连横派。
【答案】C.
【解析】
ABD.正确;C.有误，“乐”在古代与“礼”并称,但“乐”附属于“礼”,是用来补助仪文的不足的.
7.下列说法与《经典常谈》一书不相符的一项是( )
A.中国文字相传是黄帝的史官叫仓频的造的。
B.秦朝李斯所作的《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
C.造字和用宇有六个条例，称为“六书”,分别指象形、指事、会意、形声、转注、假借
D.秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易
【答案】B
【解析】
ACD.正确；B.有误，《说文解字》是东汉许慎所著。故选：B。
8.某同学在阅读《经典常谈》时,做了许多笔记，下列笔记中表述不正确的是()
A.商代的卜降是中国现存的最早的文。不过卜辞很少有一章一节的，只能算是些句子。
B.《诗经》旧有十五国风，《关睢》出自《周南》,《兼葭》出自《秦风》,《周南》，和《秦风》都属于“十五国风”
C.《楚辞》中《离骚)和《九章》的各篇，都是屈原放逐时所作,其中“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思
D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。
三、语段题
【答案】D
【解析】ABC.正确；D.有误，宋代出现了“话本”，不是唐代。故选：D。
9.朱自清先生在《经典常谈》序言里说:“经典训练的价值不在实用，而在文化。”
《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问,有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史..-请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。
【答案】示例一：读《＜诗经＞第四》，在原先所知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集的基础上，我了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等等。
示例二：读完《＜说文解字＞第一》后，我对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入地认识和理解。
《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
【解析】本题考查名著评价。以《经典常谈》中的某篇为例，谈处你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野即可。
示例：从先生谈《史记》就可窥其一斑：不说流传千古的列传本纪，只讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在《史记》的大背景中刻画出司马迁枯瘦却如铁的身影，直言他和《史记》一样伟大，如此这般，目的是让人探究“史家之绝唱，无韵之离骚”的华彩，让人获得精神上的滋养。也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。
10.阅读下面《经典常谈》选段，根据要求回答问题。
[文段一]
始皇为了统一文字,教李斯作了《仓频篇》七章，赵高作了《爱历篇》六章，胡毋敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇〉里的,但字体以当时通用的 为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书,文字统一就容易进行了。
[文段二]
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。“..正书简化，便成“行书”,起于晋代。大概正书不免于拘。草书不免于放,行书介乎两者之间，最为适用。
(1)文段一中横线处应填的字体为__
(2)文段二中介绍秦以后书体的演变，下列书法作品所用书体表述正确的一项是（ ）
A.草书正书行书 B.正书草书行书 C.草书行书正书 D.行书正书草书
【答案】 （1） 小篆 （2）A.
11.阅读下而语段，完成题目。
我们先人从虞、夏以来。世代做史官;周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成;你看这回封禅大典,我竞不能从行，真是命该如此!再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰,才整理文献，论《诗》《书》,作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理;汉朝一统天下,明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著,真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令,成就我的未竞之志,扬名于后世,那就是大孝了。你想着我的话罢，文段中的“你”听了这段话后是怎么做的 你从中受到了什么启发
【答案】司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。启发:专注于一个正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。(意思对即可)
四、简答题
12.有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议 结合名著阅读方法,说说你
的看法。
【答案】.同意。这种阅读方法属于选择性阅读,读整本书,特别是读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时,可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》,它是中国诗歌现实主义的源头;《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程,屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头;《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌,介绍中国古代诗歌的发展脉络,同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读,可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。
13.《春秋》三传”包括《左传》公羊传》《毂梁传》后世最看重《左传》的原因是什么
【答案】因为《公羊传》《毅梁传》以解经为主，不免空谈；《左传》以叙事为主，是一部仅存的古代编年通史，用处大得多。
14.科举时代，为什么每个学子都要读朱嘉注解的《四书》
【答案】科举时代，朱熹注解的四书被视为中国传统文化的核心经典，其中蕴含着深刻的思想、崇高的道德和丰富的文化内涵，是当时学生必须系统地学习和掌握的经典。朱熹注解的四书包括《诗经》、《尚书》、《礼记》和《春秋》，它们不仅是古典文学的经典作品，更是文化精髓、智慧之源，是中华民族历史文化精髓的缩影，也是推动中国古代文学发展的基石。因此，每个学生在科举时代都必须读朱熹注解的四书，以便更好地掌握和理解中国古代历史文化的精华。
15.《墨子》里只讲守的器械和方法,攻的方面，特意不讲的原因是什么 结合《诸子第十》篇回答。
【答案】:(1)因为墨家坚守“非攻”主义，反对侵略的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防卫的工作。
素养测评（三）
基础过关测
1.《经典常谈》是 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作,其中介绍了汉字的由来，让我们知道“ 造字”的传说。介绍了古代的字典,即许慎的《 》,这是一部划时代的字书。(3分)
2.“春秋”是古代记事史书的通称。我们学习的课文《曹刿论战》出自《〈春秋〉三传》中的《 》,其他两部分别是《 》《穀梁传》。
3.“战国”的名称最初出自刘向的《 》,此书除文辞之胜外,所记的事上接 下至楚、汉兴起为止,共202年的历史。
4.《史记》开创了“ ”,叙事自黄帝以来到汉武帝时期。《汉书》采用了《史记》的体制，
却以 为断,叙事只有230年。
5.屈原的代表作有《 》等。“赋”体流行，作《两都赋》
6.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是( )
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经、史、子、集共十三部分内容,详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络,是介绍传统文化的典范之作。
B.在古代,“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用,人们用这样的观点去解读作品,如孔子评价《关睢》是“乐而不淫,哀而不伤”。
C.“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立存在,具有教化作用。“乐”包括歌和舞,它教人平心静气,互相和爱,减少贪欲、捣乱、欺诈等事情的发生。
D.战国七雄中“秦”最强大,它与六国对峙中,有人主张六国联合抗秦,叫作“合纵”,有的主张六国联合起来亲秦,叫作“连横”,张仪属于“连横”派。
能力提升测
7.叶圣陶先生曾评论《经典常谈》:“因这本书的导引,去接触古书,就像预先看熟了地图跟地理志,虽然到的是个新地方,却能头头是道。”请结合《经典常谈》的具体内容,谈谈你对这句话的理解。★考点:句子理解
答：
8.阅读《经典常谈》,请结合《〈诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》简要概括中国古代诗歌的发展过程。★考点:诗歌发展过程概括
答：
9.请结合下面语段,探究《经典常谈》的语言特色。★考点:语言特色
【甲】《古文尚书》的运气真够坏的,不但没有能够露头角,还一而再的遭到了些冒名顶替的事儿。
【乙】春秋末年,列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的,他们一代一代聚财养众,明争暗夺了君主的权力,建立起自己的特殊地位。等到机会成熟,便跳起来打倒君主自己干。
答：
【答案】
1.朱自清仓颉说文解字
2.左传公羊传
3.战国策春秋时代
4.纪传体汉事
5.离骚九章班固
6.C[解析]通过《三礼第五》中的“从来礼乐并称,但乐实在是礼的一部分;乐附属于礼,用来补助仪文的不足”可知,C项中“‘乐’在古代与‘礼’并称,二者各自独立存在,具有教化作用”表述有误。
7.示例:阅读《经典常谈》“《战国策》第八”,虽然读完不知道那个时代具体发生了哪些战争以及战争的具体内容,但是我们可以清晰地知道战国“七雄”是如何形成的,“游说”之风在战国时期的重要性及其发展历程,使我们对历史有了大概的了解,就像预先看熟了地图一样,再去深入了解历史时,会有一定的基础,有熟悉感。(意思对即可)
8.诗的源头是歌谣,有了文字后,有人将传唱的歌谣记录下来,就成了最初的诗。经过历史的发展，还有三百多篇唱词流传下来,便是后来的《诗经》。孔子以后,“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。汉武帝立乐府,后流传久了,就称为“乐府诗”。也就成了五言诗的源头,其中《古诗十九首》自然兼受了《楚辞》的影响。后诗歌从五言诗发展为晋代诗、七言诗等。逐渐有了田园诗、山水诗、哲理诗、写实诗等诗歌流派,有了像陶渊明、李白、杜甫等名留千古的诗人。
9.①简洁直白,幽默风趣,如甲]中的“运气真够坏的”,[乙]中的“膨胀”“跳起来”生动形象;②“儿话音”口语化的表述,拉近了与读者的距离。
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