第01讲《经典常谈》阅读计划 导学案

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最是经典能致远 常谈诗书气自华
写在前边
传统典籍浩如烟海、灿若繁星，是中华文明传承的重要载体和历史见证。在中华五千年历史文脉中，那一部部启思增智的“大书”，联通了一代又一代中华儿女的精神脉络，让我们明白了“何以中国”“何为家国”。而那些典籍中蕴藏的先贤智慧、思想结晶，也是中国智慧、中国精神和中国价值的立体呈现，它教会我们，在遇到困惑与疑问时，如何拨开迷雾找到答案，让我们“知道生命缘起何处，知道脚步迈向何方”。迈步新征程，触摸中华文化，汲取中华智慧，我们的文化自信必将更加饱满。
第01讲《经典常谈》阅读计划
朱自清与《经典常谈》
我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。……我们应当写闻一多颂,写朱自清颂他们表现了我们民族的英雄气概。
——毛泽东《别了，司徒雷登》
朱自清先生原名朱自华，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。他的《荷塘月色》《背影》等文章收人中学语文教材,是现代散文的楷模。不过朱自清先生从不以散文家自居,他在西南联大开课,讲的不是“散文写作”“散文欣赏”,而是“宋诗”和“文辞研究”。
朱自清先生特别关注青少年的国文教育，倡导经典学习，不遗余力。他在西南联大任教时，在杨振声先生的鼓励下，成书出版了《经典常谈》。在书的序言里，他提出“经典训练”的概念，说是“读经”虽已废止,但并不代表同时废止“经典训练”。非但不能废止，“在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务”
二、名家说《经典常谈》
《经典常谈》是朱自清先生的学术代表之作，影响深远吴小如(历史学家):先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一体,却朴实无夸,极其切实。再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处理得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。
钱伯城(古文字学家):书中随处可见那一代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说,新旧兼容,通达平和,足以给后学者有益的启示。王瑶(文学史家、教育家):(此书)深人浅出，写得那样明白、轻松和新鲜，引人阅读,确是罕见的普及古代文献知识的读物。
汪曾祺(小说家、散文家、戏剧家):渐归简淡,朴素无华，显出阅历、学问都已成熟。用口语化的语言写学术文章,并世似无第二人。
温儒敏(语文教育学家):朱自清的《经典常谈》就是指导阅读传统文化经典的。他在序言里说，写此书是为希望读些经典的中学生做“向导”，介绍古代主流的文化典籍，指点阅读门径,让年轻人面对浩如烟海的古籍不至于惘然无措。
三、《经典常谈》书名解读
“经”字的本义是指织机上的纵线,与“纬”相对。纵丝为经,横丝为纬。这一造字本义其中一个直接引申义是能体现常行的义理、准则、法制的著作，即所谓最重要的典籍“经典”，也叫做“经”。
这本书中所说“经典”,是用的“经”字经的广义理解，不是专指“经史子集”中的儒家经籍的“经”。它包括“小学”(《说文解字》),儒家经典，先秦诸子,几种史书,一些集部等,共十三篇。
“常谈”自然是谦辞,意思是挺普通常见的,这里可以理解为作者就像一个善于讲故事的人，用聊天的口吻和通俗易懂的文字,把艰深的学术内容轻松有趣地讲述出来，深入浅出。其实《经典常谈》讲述古籍,讲述古代文化知识，对于弓导学生阅读最有代表性的文化经典,还是非常实用的，不仅能让读者获得经典文化论著的通识知识，而且能使读者感受到一位大家深厚的国学素养。我们被它带人经典之门后，还是需要去阅读典籍原文，才能更好地领会经典，亲近经典。
四．文体特征
《经典常谈》是一部学术散文。20世纪30年代末到40年代初，朱自清为当时的中学生撰写了这部介绍我国传统文化经典的著作，《经典常谈》全书共13篇，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、“三礼”、“春秋三传”、“四书”、《战国策》、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。朱自清说这部书“以经典为主，以书为主，不以‘经学’、‘史学’、‘诸子学’为纲领”，而排列顺序仍然是依照传统的“经史子集”。这13篇的安排，囊括了中国文化最重要的典籍，并以“书”为“点”，显现传统文明的基本样貌。重点突出，线索明了，简明扼要，非常适合做学术普及。
阅读方法
浏览“扫”读。
拿到新书后。第一时问浏览本书的目录，初步了全书的结构和内容。很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”。你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”.
兴趣“引”读。
本书共计13篇，不必避循图书的顺序依序阅读，可以根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。在读某个章节的过程中，会触发新的兴趣点、关注点。再找相关章节深人读下去。比如，你对先秦的帝王将相或历史故事有探究兴趣，可以先谈《史记》汉书>第九》，读起来一定有收获;在阅读过程中。激发起了对先秦古诗的好奇心。这时候不妨去看看《く诗经>第四》。依此类推，这样，读一章。带动另一章，如同滚雪球。逐步扩大阅读范围，有滋有味地读下去。
按需“点”读。
可结合平时的学习、生活要，选准探究点。直奔主题。选点阅读。这样阅读。目标明确。收获满满。比如。学过课文《く庄子》二则》。可以读一读《诗第十二》《文第十三》。通过课内外衔接来深人探究古典文学。比如，你对太极八卦有疑问,不妨去读一该以(周易)第二》了解典籍的内容，或许能找到问题的答案。又比如，你对自己的姓名用字的写法很好奇，不妨去读一读《(说文解字〉第一》甚至去看看《说文解字》一书，一定会有所收获。
同学“赛”读。
以说促读，以写促读，都是鼓励深人阅读经典名著的好方法。可以举行经典阅读交流活动，大家分別上台，说一说你阅读最多、感受最深的经典名著，从而相互交流，共同进步。还可以根据一定的话题和场景，不拘形式，主动向朋友、家人介绍你眼中的某一部或儿部经典，在“说”中加深对经典的理解，提升阅读的兴趣和成就感。
名著勾连
【《经典常谈》与教材的勾连】
《经典常谈》 课本勾连
《诗经》 八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》
《三礼》 八下《礼记》二则
《春秋》三传 九下《曹刿论战》
四书 七上《〈论语〉十二章》；八上《〈孟子〉三章》；九下《鱼我所欲也》
战国策 九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》
《史记》《汉书》《<文>第十三》 八上《周亚夫军细柳》；九下《陈涉世家》
诸子 七上《穿井得一人》《杞人忧天》；八上《愚公移山》；八下《〈庄子〉二则》
诗 八上汉乐府诗（《庭中有奇树》曹操《观沧海》《龟虽寿》、曹植《梁甫行》）；田园诗（陶渊明《<饮酒>其五》）；唐诗（李白、杜甫、李商隐）；宋诗（陆游）
《<文>第十三》 八下柳宗元《小石潭记》
七．《经典常谈》阅读计划
《经典常谈》作为一本创作于民国时期的普及传统文化的学术性著作，阅读时往往会遇到一些困难。例如:涉及到的知识点很陌生，学术性著作理解艰涩,作者使用的书面语和当代汉语还有不少差异等。初中语文教材中将“选择性阅读"作为开启《经典常谈》阅读之旅的钥匙。正如教材编者所说:“选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式,它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你阅读《经典常谈》序言，根据目录的指引，选择你感兴趣的篇章,发现兴趣点,填写阅读计划。
《经典常谈》阅读计划
阅读篇章 阅读时间 感兴趣的点 完成效果
《说文解字》第一 月 日 例如:关于“六书”的认识，是否可以举例谈谈
《周易》第二 月 日
《尚书》第三 月 日
《诗经》第四 月 日 例如;是怎么解读“诗言志”的
三《礼》第五 月 日
《春秋》三传第六(《国语》附) 月 日
四书第七 月 日
《战国策》第八 月 日 例如:史书里的史料都是可信的吗
《史记》《汉书》第九 月 日
诸子第十 月 日
辞赋第十一 月 日
诗第十二 月 日
文第十三 例如:对“八股文”的认识，它的缺点是什么
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