福建省厦门双十中学2024-2025学年高二下学期4月期中历史试卷（含答案）

福建省厦门双十中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．据《左传》等文献记载，黄帝以云为官名，炎帝以火为官名，共工氏以水为官名，大嗥氏以龙为官名，少嗥氏以鸟为官名。上述自然元素官名，反映了当时（ ）
A．早期国家形成 B．部落文化多元 C．社会分工明显 D．贫富分化加剧
2．《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊（传说中的神兽）在牧”。这类说法旨在（ ）
A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因
C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象
3．汉武帝时，举为孝廉者多是博通经学的儒者；东汉前中期，郡国所举则多“辨职俗吏”。这一变化体现了（ ）
A．选官标准的务实调适 B．郡国权力的膨胀
C．“以吏为师”观念兴起 D．儒家思想的式微
4．下表为学者估算的盛唐时期中原地区农家放牧与种植收益对比表。据此可推知，中原地区（ ）
项目 放牧 种植
亩均收益∕年 折粟0.09石 折粟1.765石
A．自然地理条件明显变化 B．社会环境安定有序
C．传统生计方式地位稳固 D．均田制度普遍实施
5．宋初，中央政府在河北路设置缘边巡检司，巡检“不授行营部署之号”且领兵不过三五千人，但“军中事皆得便宜”，甚至可独立处置一州赋税。这些做法（ ）
A．缓和了宋辽关系 B．提升了治国稳边的效率
C．削弱了军队实力 D．凸显了军政合一的特点
6．元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（ ）
A．大体保留了原有社会秩序 B．娱乐活动仍旧丰富多彩
C．长途贩运和大额贸易兴盛 D．通货膨胀依然较为严重
7．雍正时，清廷对察哈尔八旗实施了一系列改革，包括增派中央职官、清查户口、扩充佐领兵丁等措施。这些举措（ ）
A．提高了蒙古贵族的地位 B．放松了对百姓的控制
C．构建了北部的边防体系 D．巩固了大一统的局面
8．中英《北京条约》的签订打破了清政府不与外国在京谈判和订约的惯例，且条约规定："（清朝皇帝）允于即日降谕京外各省督抚大吏，将此原约及续约各条发抄给阅，并令刊刻，悬布通衢，咸使知悉。”而对布告条约谕令，部分地方官员持消极抵触心态。由此可知，当时（ ）
A．地方对中央离心力增强 B．统治集团试图挽救国家颓势
C．英国在华势力范围扩大 D．清廷对外关系在阵痛中转变
9．如表为19世纪60年代至20世纪初的三大军事工业的经费主要来源统计。这体现了（ ）
军事企业 江南机器制造总局 福州船政局 天津机器局
经费主要来源 江海关 闽海关 津海关
当地海关每年按四成提留提供的经费数额 常年在60万—150万两之间 19世纪60年代约60万两，19世纪70年代约36万两，19世纪80年代后约12万—24万两 常年在20万—46万两之间
A．满汉地方督抚的竞争 B．企业管理模式的差异
C．晚清外贸格局的变迁 D．列强侵华方式的转变
10．《朔方备乘》又称《北檄汇编》，成书于两次鸦片战争之间，后被焚毁，1881年重新修定，虽然主要以传统考据为主，但依然被认为是新学实务的相关著作，受到广大士人的关注。这反映（ ）
A．边疆危机加深促进了学风转变
B．守旧势力对西学仍持抵制态度
C．宗藩体系瓦解导致思想革新
D．托古改制为变法提供理论基础
11．下图为1912年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。这反映出（ ）
A．西方商品挤占国货市场 B．西方文化入侵方式更加隐蔽
C．商业营销迎合启蒙需求 D．新型授课手段广受大众欢迎
12．1913—1921年，中国海关税征收额受国际局势影响出现了一定变化。下列各项反映这一时期变化状况的是
A． B．
C． D．
13．1915年，日本提出“二十一条”要求，国人视以为耻，各地掀起“纪念国耻”运动。国耻日的选择，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日为国耻日。但自5月20日之后，越来越多的人接受以5月9日即北洋政府接受条约之日为国耻日。这一转变说明（ ）
A．北洋时期政治上分崩离析 B．国人认为救亡应以自强为本
C．北洋政府的外交彻底失败 D．国人思想受新文化运动影响
14．1924年2月，周恩来等人决定，将旅欧共产主义青年团在巴黎创办的机关刊物改名为《赤光》,并在改刊宣言中强调：“我们所认定的唯一目标便是：反军阀政府的联合，反帝国主义的国际联合。”他们这样做是为了（ ）
A．策应国内革命形势的发展 B．拓宽马克思主义的传播途径
C．促成革命统一战线的建立 D．探索独立开展武装斗争的道路
15．下表为1930年毛泽东对江西寻乌人口成分的调查情况统计。该调查（ ）
职业 人口数 百分比
农民 1 620 60
手工业者 297 11
游民 270 10
商人 135 5
政府机关 100 4
地主 78 3
其他 184 7
共计 2 684 100
A．阐明了中国革命的性质 B．有助于粉碎国民党的“围剿”
C．明确了革命的领导力量 D．有利于制定正确的斗争策略
16．1939年，晋察冀边区行政委员会要求全区贸易机关以“一般商业的面孔组织建立起来”，将原有的贸易机关改为商号，商号总店设在根据地内，分店设在根据地边缘或游击区。这有利于（ ）
A．巩固农村革命根据地 B．积蓄持久抗战的物质力量
C．完善边区的民主政体 D．突破国民政府的经济封锁
二、综合题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料 作为传统甘蔗糖业大国，中国糖业史研究与其历史地位极不相称。明清糖业史研究的传统观点：观点一，糖品价格随产量不断递增而持续走低；观点二，糖品消费扩张动力源于甘蔗种植生产规模的扩大。下表为辨析两个传统观点而搜集整理的史料。
序号 史料来源 摘要
① 宋应星《天工开物》(1637年刊本) 明代广泛使用一牛驱动立式双木辊压蔗、品字型三铁锅煎熬蔗汁、黄泥水淋瓦溜中糖清漏糖。
② 尼古拉斯·塔林《剑桥东南亚史》 17世纪中国的蔗糖精制方法和技术传入爪哇、暹罗等地区
③ 马士《东印度公司对华贸易编年史》 运销的中国糖价格度化记录：17世纪中期维持每担2.5两左右；1722年每担3两；1792年，糖价增至每担5两；1827—1832年维持每担6.50两左右。
④ 傅崇矩《成都通览》 四川地区的南溪，1830-1860年，每担糖价5两；1880年每担糖价7.2两；1910年, 每担糖价9两。
⑤ 《日本调查资料中清末民初的中国砂糖业——以<以中国省别全志>及<领事报告资料>为中心》 四川、广东、福建等蔗糖经济地区，(发明三牛驱动立式双石辊、孔明灶、压泥滴漏法(覆土法)，普遍存在制糖手工工场。
⑥ 中国精糖制造公司职工回忆录 1878-1927年间，精糖价格从每担4美元剧烈波动到40美元。
(1)选取表中两个或两个以上的史料，提出一个与传统观点不同的新见解。（要求：史料写出序号即可）。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国明清糖业史研究的新出路。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉代正式采用的十二时辰制，是中国古代最为普遍的计时制度。十二时辰分别对应太阳所处的不同方位，日晷是常见的计时工具。漏刻计时对时间的计量更为精细，东汉洛阳城“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息”。宋代，人们开始在香上按一定间隔做标记来计时，“焚香度日尽从容”。田漏在农村普遍使用，农民“日出而作，日落而息”。元代郭守敬发明的灯漏，以水力驱动，有复杂的齿轮系统，还可自动报时。政府重视研制精密的测时仪器，并通过颁行历法“敬授民时”。
——摘编自葛兆光《严昏晓之节——古代中国关于白天和黑夜观念的思想史分析》等
材料二 19世纪六七十年代以后，钟点时制在城市中广泛采用。《嘉定县续志》中提及，“自轮船、火车通行，往来有一定时刻，钟表始盛行”。海关、银行、新式学堂、火车站以及政府机构的大型建筑上通常装有自鸣钟，向市民们广告标准时间。1884年，世界标准时间建立，北京、上海、天津等地的时钟与伦敦、纽约、东京等地的钟点网结起来，成为一致性的世界时间。上海、苏州、广州等地的工业行业中，钟点时间成为计算工时和支付薪酬的依据。1898年的上海各纱厂，一天24小时日夜换班，开工21至22个小时。
——摘编自封磊《晚清都市钟点时间的社会化及其现代性》
(1)根据材料一，概括中国古代计时的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代钟点时制在城市广泛采用的背景及影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国时制变迁的看法。
三、材料题
19．阅读材料,完成下列要求。
材料:近代民调多为学校、民办报刊及社会团体举办。然而,南京国民政府统治初期,国民党上海特别市党部先后举办多次民意测验,通过各种方式动员、规范并指导民调，并将其纳入国民党“党化教育”范畴。1929年3月举办的“总理纪念周”民意测验，其部分题目及调查数据如下表所示:
题目 选项 统计 党部分析的结论
你信仰三民主义吗 信仰 75% 前者已知三民主义已深入人心,筑成强固之基础;后者通知我国对于三民主义之宣传,尚未普遍的努力。此后关于主义之宣传与训练,更宜特别注意。
怀疑与观望 25%
你觉得中国国民党好吗 好 60% 可知本党虽已得多数民众之称许,但党的分子或行动上必尚有不满人意之处。凡我同志,自宜凛然戒惧,严守纪律,以聚民望。
认可，但亟需整改 30%
不好 10%
同年,北京大学在31周年校庆之际,组织了一次民意测验（回收总票数571票）,数据显示“最适宜于中国的主义是什么主义”,回答三民主义的179票,占31.3%;“现在的思想家你最崇拜的是哪一个”,答案排列第一、二的是陈独秀和胡适;“（国民）革命军与军阀有没有区别”,回答“没有区别”的107人,认为革命军安民救国、军阀扰民亡国的148人。
——据杨勉、杨天宏《南京国民政府初期的民意调查》
根据材料和所学知识对上述民意调查提出自己的看法,并予以简要阐述。（要求:看法具体明确,阐述史论结合,表述清晰。）
20．阅读材料，完成下列要求。
中国优秀史学遗产和优良史学传统是中华优秀传统文化的重要组成部分，同时与马克思主义历史理论有许多契合之处，具体如下：
马克思主义历史理论 中国优秀史学遗产和优良史学传统
我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学 重视历史、重视史学
研究历史以探讨揭示社会发展规律为基本宗旨 明理、明道、通古今之变
人民群众是历史的创造者 民本思想
人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教 衣食足则知荣辱、民以衣食为本
历史不是“神”的启示，而是人的启示，并且只能是人的启示 彰往察来、知古鉴今、以史为鉴
——摘编自瞿林东《建构中国自主的历史学知识体系的思考》
结合所学知识，围绕“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”，任选表2中某一对或者整体关系进行论证，也可以修改、补充或提出新关系，并加以论述。（要求：观点正确、史论结合、逻辑严谨）
福建省厦门双十中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B C A C B A D D C A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 C A B A D B
17．(1)新见解：选择史料③④⑥，推理可知中国糖品价格随着产量的递增出现持续走高；选择史料①②⑤，制糖技术革新是中国“食糖消费革命”（庶民化）的源（重要）动力。
(2)新出路： ①新资料的挖掘。充分利用已公布的电子资源；重视已经出版的中外新资料（档案、著作、刊物）；收集分散于世界各地的糖业新资料。 ②新视角的转换。“从中国看东亚”向“从东亚看中国”“从世界看东亚”转换。 ③新领域的拓展。跨学科研究，如糖业地理研究；中国糖品与中外经济、文化交流研究；中国糖业技术史；糖品消费与“食物史”“消费史”研究；糖业史研究与中国行业史研究。 ④整合相关研究力量。中国学界有必要集聚、共享糖业史资料；加强中外学术交流。 ⑤新的研究方法。如通过计量史学，收集大量数据进行研究。
18．(1)特点：历史悠久；计时方法多样；计时工具多样，日趋精密；与农耕社会紧密相连；政府重视安排和指导社会时间（计时的制度化）。
(2)背景：中国早期现代化（洋务运动、民族资本主义发展）；西方工业文明影响（机械钟表和计时制度、新式交通、工厂制度等引入）；中国与世界的联系日趋紧密。
影响：塑造人们的时间观念，加快工作和生活节奏；提高生产效率，促进生产社会化，促进民族工业发展；推动中国向现代社会转型；推动中国与世界接轨（融入世界潮流）；使人变成生产和时间的奴隶。
(3)看法：时制变迁适应中国从农耕社会向工业社会的转变；时制关乎国家事权；时制变迁深刻影响社会生活；时制应兼顾不同地域和群体；时制应兼顾效率与生活品质。
19．看法:南京国民政府初期国民党的民意调查服务于其加强一党专政的需要。
阐述:1924-1927 年的国民革命基本推翻了北洋军阀统治，中华民国进入南京国民政府统治时期。1928 年，作为执政党的国民党宣告军政时期结束，训政时期目开始，但所谓的"训政"违背了孙中山”主权在民"的初衷，本质上就是剥夺人民权利的一党专政。1929 年国民党上海党部组织的民意调查得出”三民主义已深入人心”、国民党得到多数民众拥护的结论，但同年北大组织的民意调查结果表明，广大民众尤其是学生，对三民主义、国民党的认可度并不高，两者表现出大幅背离。现代民调旨在从事实出发，了解民情、尊重民意以维护民主政治:而国民党的官办民调名曰“动员、规范并指导民调”，实际上是可以塑造包装自己，进行政治官传控制社会舆论，以加强“党化教育”，从而适应了训政时期一党专政的需要。总之，20 世纪二三十年代形成的国民党一党专政阻碍了中国社会的进一步发展，近代中国民主革命任重道远。
20．马克思主义基本原理同中华优秀传统文化/中华传统史学文化是有契合的。
马克思主义历史理论强调人民群众是历史的创造者，认为历史的发展是由广大人民群众的实践活动推动的。这一观点与中华优秀传统文化中的“民本思想”高度契合。中国古代的“民本思想”主张“民为邦本，本固邦宁”，即人民是国家的根本，只有人民生活安定，国家才能繁荣昌盛。这种思想在中国历史上有着深厚的根基，体现在许多历史事件和政策中。
例如，明朝初期，朱元璋推行的“休养生息”政策，注重减轻农民负担，恢复和发展农业生产，正是“民本思想”的具体体现。这一政策的实施，使得明朝初期社会经济得以迅速恢复和发展，人民生活逐渐改善，国家也因此得以稳定和繁荣。
马克思主义认为，人民群众的物质生活条件是推动历史发展的根本动力。中国古代的“民以衣食为本”思想也强调了物质生活的重要性，认为只有在满足了基本的物质需求之后，人民才能追求更高层次的精神生活和社会活动。这与马克思主义的观点不谋而合。
总之，马克思主义历史理论与中华优秀传统文化中的“民本思想”在强调人民群众的重要性和物质生活的基础性方面有着深刻的契合。这种契合不仅体现了两者在理论上的一致性，也为我们在新时代坚持和发展马克思主义提供了宝贵的文化资源和历史经验。