第3课 中华文明的起源与形成 课件（23张PPT）

(共23张PPT)
远古人类：
元谋人、蓝田人
郧县人、北京人
山顶洞人
距今约170万年
—距今约3万年
距今约
1万年
早期农业
出现
河姆渡
遗址
半坡
遗址
距今约
7000年
距今约
6000年
距今约
5300-4000年
良渚\陶寺古城遗址
早期国家出现
旧石器时代
新石器时代
时空观念
第3课
中华文明的起源与形成
学习目标
1、知道良渚古城与陶寺都城，了解炎黄联盟的形成、涿鹿之战，知道炎帝和黄帝部落联盟构成了华夏族的主干。
2、知道早期国家和文明的起源，了解中国早期政治制度——禅让制。
3、知道大禹治水的故事，区分神话传说与历史史实之间的区别。
壹 早期国家和文明的起源
一、早期国家和文明的起源
1.早期城市的形成
早期城市遗址
1.时间：大约5000年前
2.城市出现原因：原始农业和畜牧业有了较大发展，人口增长并向区域中心集中
3.……为早期城市提供了安全和便利
早期城市形成后
一部分从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现以王为首的统治阶级
大部分从事生产劳动
以王为首的统治阶级
权力：掌管政治、经济、军事和祭祀
统治方式：对内进行管理和统治；对外发动战争
早期国家形成
私有制、阶级出现
2.私有制、阶级、国家的产生
——人类进入文明社会的重要标志
一、早期国家和文明的起源
2.私有制、阶级、国家的产生
你能从以下考古发现，获取哪些历史信息？
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的女神庙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
贰 良渚古城与陶寺遗址
2.阅读材料，提取有关良渚古城的历史信息
它的出土玉器无论是文化含义还是制作技艺，特别是反山墓地“琮王”所展现的良渚玉器最为经典的纹饰“神人兽面纹”。
良渚古城遗址规模宏大、遗存类型复杂、内涵丰富，其遗产的整体价值由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。
展现出中国长江流域农耕文明的信仰特征……
反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。
这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
3. 良渚遗址出土的文物
以考古成果为例，来看良渚社会发生了那些变化？
代表神权的玉琮
艺术发展，手工业水平提高
精美的手工玉器:嵌玉漆杯
大型城市的出现
良渚古城遗址城墙分布图
神人兽面纹
代表王权和军权的玉钺
玉器：权力象征、神权与王权的结合
农业发展
良渚文化的碳化稻米
贫富分化、阶级差异
区分等级的良渚墓地
良渚古城的考古发现证实，
距今约5000年，长江下游
地区已经出现早期国家。
神权崇拜、
发达的宗教
信仰体系
4. 陶寺遗址的概况
时间、地点：
位于山西襄汾，距今约4300-4000年。
考古发现：
都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
陶寺遗址平面示意图
5. 观察下列文物，了解其为陶寺遗址提供了哪些历史信息？
铜齿轮形器
彩绘龙纹陶盘
朱书符号陶壶
观象台
兽面型玉饰
石磬
1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，说明……地位差异显著，阶级分化严重。
2.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
3.城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观象台。……
4.总之，陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
二、良渚古城与陶寺遗址
【探究1】结合以上材料，归纳概括中华文明起源的特征
相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的……
—苏秉琦《关于重建中国史前的思考》
1.从南到北，分布广泛；
2.多元一体，中原核心；
3.自成一系（本土性）
4.具有开放性、包容性；
多元：分布广泛，各具特色
一体：相互融合、相互影响
多元一体
叁 远古的传说
1.华夏族的形成
炎帝部落
黄帝部落
蚩尤部落
阪泉之战
涿鹿之战
炎黄联盟
华夏族
1.华夏族的形成
材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？
华夏民族是多民族融合而成的
2.炎黄的发明成就
3.为什么炎帝和黄帝被尊称为中华民族的“人文初祖”？
远古传说和真实历史之间是什么关系？
传说
经过考古证实
经过夸张虚构
史实
神话
4.禅让制
“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。
尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。
禅让制
将联盟首领的位子传给贤德之人
(1)禅让原则：
(2)禅让实质：
原始部落联盟民主推选首领的制度
(3)禅让概况：
贤德
尧→舜→禹
4.禅让制
大禹治水画像石拓片（局部）
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神。
方法：
疏导的办法
精神
品质：
坚持不懈、大公无私、无私奉献、
勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。
课堂小结
中华文明的起源与形成
良渚、陶寺遗址
炎黄联盟
早期国家
人文初祖
尧舜禹联盟
禅让制
阶级分化明显
进入文明社会
部落时期
文明初现
1、良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（ ）
A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重
C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先
2、考古发现证实,在距今5 800年前后,辽河流域、黄河流域和长江中游等区域,都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明( )
A.兼收并蓄 B.多元一体 C.一脉相承 D.丰富多彩
小试牛刀
A
B
小试牛刀
3．陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村，遗址年代距今约4300～3900年。目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了彩绘蟠龙盘、鼍（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁画等精美文物。这些重要发现表明（ ）
A．神权在陶寺社会中占据主导 B．陶寺文化时期具备早期国家雏形
C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化长期领先世界
4、.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏族( )
A.发祥地是黄河流域 B.交通便利,创造了众多的文明成就
C.由名为华夏的巨人创立 D.杂居相处,在不断交往融合中形成
B
D