统编版语文八年级下册第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年练习题（含答案）

统编版语文八年级下册第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年练习题（含答案）
积累与运用
1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
浩劫( )　 襁褓( )　 拙劣( )　 奠定( )
嵌入( ) 姊妹( ) 指摘( ) 暴风骤雨( )
目dǔ( ) zhì( )爱 zhàn( )蓝 yíng( )绕
xuàn( )丽 jiā( )锁 束fù( ) 相fǔ( )相成
2.下列词语书写有误的一项是(　　)
A.阐述　严峻　 涉及　 含包欲放
B.崭新 拼搏 愚蠢 无所畏惧
C.指摘 诞生 靠拢 分崩离析
D.扮演 喷涌 奠定 共聚一堂
3．根据下列句子的意思在文中找出相应的成语。
(1)指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。( )
(2)形容国家或集团分裂瓦解。( )
(3)本指又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。( )
(4)形容十分担心或害怕。( )
(5)快要进棺材了。指人临近死亡。( )
(6)指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。( )
4.下面一段话有两处语病,请找出来并写出修改意见。
①随着全民健身事业的大力推进,令越来越多的科学技术手段应用到体育产业中。②花样翻新的运动软件,为健身者量身定制健身计划。③这些软件通过视频等方式传承健身技能,为人们健身提供了便利。
(1)第　　　　句,修改意见:　
(2)第　　　　句,修改意见:　
5．下列句子标点符号使用符合规范的一项是（ ）
A．转基因技术的迅猛发展，是给人类带来了福祉，还是给人类埋下了隐患？
B．这里的山啊、水啊、树啊、草啊，都是我从小就熟悉的。
C．++主席说的：“我将无我，不负人民”，尽显人民领袖爱人民的崇高风范，也是共产党人崇高品格的写照。
D．我们每天都需要摄入蛋白质维持健康，富含蛋白质的食物有肉类、大豆、鸡蛋……等。
6.下列填入文中横线上的语句，最恰当的一项是（ ）
沉睡了一冬的荷塘，在初夏的太阳里，再也不愿沉默了，__________________。圆圆的荷叶，像一个个碧绿的盘子，上面盛满昨夜飘落的雨珠，阳光照射下，像一颗颗晶莹剔透的珍珠，在它闪亮的眸子里，映着夏日的阳光，好像在悄悄告诉人们，这里不久又将是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景象。
A．残荷枯叶断梗间的水面上争先恐后地展开一片片荷叶
B．残荷枯叶断梗间的水面上展开一片片荷叶，争先恐后地
C．一片片荷叶在残荷枯叶断梗间的水面上争先恐后地展开
D．一片片荷叶在残荷枯叶断梗间的水面上展开，争先恐后地
7．结合具体的语境，说说下列加点词的表达效果。
(1)当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体。
(2)在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。
8．指出下列句子所运用的修辞手法，并说说其作用。
(1)有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？
待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
9.第32届夏季奥运会将于2020年7月24日至2020年8月9日在日本东京举行，中国运动健儿正在积极备战。学校拟开展“畅想东京奥运，助力运动健儿”的实践活动，请你参与并完成以下任务。
(1)假如你有幸作为啦啦队成员现场为运动健儿加油，请你拟写一句有创意的加油口号。
(2)央视东京奥运报道团拟从以下四件物品中选择一件放在他们的工作间，以展示中国文化特色。请你推荐一件，并简述理由。
(3)阅读下列材料，你一定有话想对丘索维金娜说，请你把你想说的话写在下面。
丘索维金娜，乌兹别克斯坦著名的体操运动员，2016年8月，已经41岁的她第七次出现在奥运会赛场，而且，她很有可能以45岁的“高龄”出战东京奥运会，她参赛的唯一目的是挣奖金为患白血病的大儿子治病。
阅读理解
（一）请阅读“勇气是战争中的美德……”至“……一直主导着古希腊社会”这部分内容，然后答题。
　 勇气是战争中的美德，它能够在时世中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及到自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体；当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，占代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。
10．下列句子中的“二者”指哪二者？
请允许我详细阐述一下二者的区别。
11．选文指出了奥林匹克主义的一些实质，那么选文中的奥林匹克主义包含哪些内容？
12．请根据对选文的理解填空。
(1)“一般体育运动”的特征指___________________________________________；
(2)“古代奥林匹克主义的绚丽梦想”指____________________________________。
13．你如何理解“奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动”？
（二）阅读下文，回答问题。
学而优莫“霸”
①开学季，关于“学霸”的新闻开始霸屏。什么“学霸双胞胎姐妹:姐姐被加州伯克利录取，妹妹考入北京大学”“超级女学霸16岁参加高考就考上北大，只用18个月就拿到世界名校的博士学位，而且颜值特别高，比一些女明星还要漂亮”“清华大学一大批‘网红学霸’，再次进入公众的视线……”面对这些新闻，我先是有点儿犯晕，继而心生困惑。
②尽人皆知，但凡“霸”者，都带点儿“黑”。如恶霸、电霸、煤霸、肉霸、鱼霸、菜霸等，都是“负面角色”。辞书的第一个基本释义是：“指依仗权势或武力欺压他人的人或集团”。至于“学霸”，网上有两层解释:其一，网络流行词，指擅长学习、分数很高的学生。其二，原义指凭借势力把持、垄断教育界或学术界的人或者指学术流氓。可见，“学霸”走红，完全是托了网络时代之“福”。
③以学习成绩优劣划分“学霸”与“学渣”，既不客观，也有弊端。社会是最大的课堂，实践是最好的老师。遗憾的是，长期以来，一些学校、部分教师，评判学生优劣的“唯一标准”是分数，以至于“一好遮百丑”。时至今日，在很多学校里，学习成绩成为划分“学霸”与“学渣”的分界线。殊不知，再好的理论，不经付诸实践，都是纸上谈兵。
④任何学生，学习成绩好，固然很重要。可是，比成绩更重要的是品行。得人才者得天下，人才是关乎民族兴亡、国家发展、社会进步的重要资源、战略资源。问题是，人才是有特定标准的。古人云：“德为才之帅，才为德之资。”
⑤依我看，过早戴上“学霸”或“才子”的帽子，会无形中增加孩子的心理压力。小小年纪，学习成绩稍微好一点儿，就连“吹”带“捧”的，对孩子健康成长毫无裨益。据我所知，不少“学霸”很大一部分的心理压力，就来自这个貌似骄人的称谓。我们需要的，是德智体美劳全面发展的人才。反观当下一些“学霸”，有的偏科，有的“片面”，自己非但不努力争取全面发展，反而沾沾自喜，自恃高人一等，陶醉于当“学霸”的荣耀。如此这般，对他们的成长成才，非但无益，反而有害。
⑥有网友坦言：“我们不要随意给自己贴标签，也不要轻易给他人贴标签，我们是学习者，终身学习者。分数只是对某一阶段的测评，考入名校，不见得就对社会做了多大贡献，辛勤的保洁工人即使不是很高学历，依然为我们做出无法衡量的贡献。”还有网友表示：“不喜欢用‘学霸’和‘学渣’这样的称谓来衡量一个学生，我们都是奋斗的青年，怎么可以轻易用‘学渣’一词来自嘲；又怎么能担当得起‘学霸’这个满载压力的名分。”所言极是，正好借来作为本文的结尾。
14、结合文章内容，从两方面概括作者不赞成“学霸”这一称谓的原因。
15、第⑤段画线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
16、下面哪一则材料适合作为第④段的论据？请简述理由。
（材料一）
北大才女刘媛媛也曾陷入越努力越不行的怪圈，为此，她研究出了一套适合自己的学习方法，极大地提高了学习的效率：一个暑假刷完了十几本习题册，解题和反应能力都比常人快了两倍！
（材料二）
吴谢宇，从小到大一直是众人眼里艳羡的“学霸”，在考入状元云集的北大经济管理学院后，不仅是“三好学生”、多项奖学金获得者，而且是同学眼里的“大神”，老师眼里的“天才”。但就是这样的一个“学霸”，最终却做出了弒母的惊人举动。
（三）阅读下面的短文，回答问题。
翻开书页，世界就在这里
①面对日复一日的工作生活，不少人可能会有“被困住”的感觉。当“世界那么大，我想去看看”的渴望刷爆朋友圈，第二十个“世界读书日”的来临，给人一个静穆却庄重的回答：翻开书页，世界就在这里。
②有人说，人生就是不断失去可能性的过程。确实，分岔的林中小路，踏上了一条，另一条就注定只能存在于想象之中。而读书，正是在对抗“人生之路越走越窄”的命题。通过阅读，你能跨越空间之界、穿梭时间之维，与最伟大的心灵对话、能与最壮阔的历史同行。博尔赫斯曾描绘过一座无限的图书馆，这座图书馆包罗万象、无始无终。如果能畅游书海，我们的人生也会变成他笔下那座神秘的花园，“时间永远分岔，通向无数将来”。当你拥有了这样一个完整的世界，越走越窄也就成了伪命题。
③不仅仅是宽阔，更是明净。禅宗历史上，曾与六祖慧能论辩的神秀做偈云:“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”相对“本来无一物”的主张，这样的渐悟，其实是更适合普通人的“法门”。在现实中，要让心灵时时澄澈，最好的方法也莫若读书。书籍的载体是文字，读书本身就是一种诉诸于抽象思维、理解能力的活动。读书就仿佛是打铁，在不断的锤炼锻造中，才能冶出锋利的好刀。朱熹的“半亩方塘一鉴开”“为有源头活水来”，说的也正是书籍对于心灵的滋养。
④在当前时代，读书更有精神修炼的意味。曾几何时，注意力已经成了一种稀缺资源。多少人不到十分钟就会五、六次掏出手机，查看那些可能并非那么重要的信息。从拖延症到焦虑症，许多“现代病”都是源于这样的精神分散乃至涣散。“开卷有益”因而有了现代意义：与其抱怨手机依赖，不如把它丢在一旁，沉浸于一灯一卷的世界，忘却凡尘俗务，让因为枝蔓过多而芜杂的心灵重新健壮起来。心理学研究表明，专注力会影响对于时间的主观感受，“多线程”会让你觉得时间过得太快，影响到幸福感。精神的修行，带来的也是“尘世中的幸福”。
⑤说实话，在具体的阅读中，我们可能很难感受到这样的提升。但一幅漫画，可以给我们回答：脚下空空者，看到的是花团锦簇的宣传画；以书垫脚者，看到的是阴霾密布的天空；而那些站在更多书籍之上者，看到的则是云层之上壮丽的日出。读书本身就是一个“日计不足，月计有余”的积累过程，“正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”。有一天，当你发现自己能用一种不同的方式感受人生、能以一种不同的视野想象世界时，请不要忘记了让你站得更高、看得更远的那些书籍。
⑥而在更大的层面上看，对于无数个人组成的共同体而言，阅读也决定着这条大河能否有更宽阔更深厚的河床。陈寅恪分析有唐一代崛兴的原因是，“取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局”。这与其说是血统论，不如说是文化论：唯有打开视野、开放心灵，一个国家、一个民族才能不断壮大。作为历史的沉淀、智慧的结晶，书籍传递的是文化的基因。形塑社会风尚、充实时代心灵，阅读在这一过程中，有着至关重要的作用。从这个角度看，读书无疑有着超过一时一地的魅力，也有着超越一人一物的价值。
⑦4月23日，第二十个世界读书日，让我们一起翻开书页，以永恒的阳光照亮我们的时代、我们的人生。
17、文章的中心论点是什么？
18、阅读会给我们带来哪些好处？
19、选文第③段画线句子运用了什么论证方法 有什么作用？
20．分析选文第⑥段不可删去的理由。
（四）阅读下面的文字，完成下面小题。
宿羊山麓之哀鸿①
萧乾
我哪里是在乘火车！两边车窗外尽是白洋洋的水。大湖站以西，还只是轨道北面汪着无际的大水，水里斜卧着坍倒的草屋，浮着狼狈的小木筏。车过大许家站，大水便已漫溢到轨道的两边了，不再看见干土，漂在水上的尽是逃难的木排和小船，上面堆满了由一间农家茅舍搬出的零星什物，坐着一簇表情呆痴的逃荒人。在运河站下了车，我们便向县城出发了。
我们决定沿运河大堤北行。堤坡上坐着戴竺帽的老渔夫，苍白的胡须上淌着两串老泪。他指着面前的水，喃喃地说：“先生，这是我祖上三代留下的一点薄产，二十天以前还长着绿庄稼！”河堤上行人渐多，有担了黄米黑糖赶集的乡老，有云游四方的化缘和尚，也还有逃上干地的难民车，车上挤满了水瓢土盆，红椒黄豆。
时间不允许我们走遍邳县全部，于是我们想参观一下宿羊山麓的收容所，宿羊位于邳县西北，距县城还有五十多里路程。我们不敢耽搁，次晨登上一只席蓬小船。
这是一条悠长而异样的路。宿羊山虽遥遥在望，但它的身影却永远那么辽远得不可捉摸。我们是用极复杂的心绪向它趋进。船平稳地航着，偶尔有不知名的水禽擦着席蓬掠过。宇宙一切对两月来这角隅人类的遭遇都似淡漠无介于怀。秋风仍慵懒的吹着，远地似有盲卜者的铜钹声叹息着厄运之无助。①立在船头四瞩，周围真的是秋水共长天一色，宿羊山一直如贵妇般隐在远树的帷幔后面。
船到黄庄，便为不老河北堤挡住，我们下船沿堤向西北行。堤上常遇着由宿羊山遣回的灾民。据说收容所因经费不足，已收容不下他们。我遇到坐在堤坡上的一家，一个老婆婆带着她的寡媳和三个孙儿。老妇人低垂着脖颈，累得不息地喘气。穿着破花布袄的小女孩在旁边尽哭着“我要丸子！”妇人待孩子哭得太久，才把一粒指头大的灰色丸子塞到她嘴里去。我问她那是什么，妇人忙藏到怀里去，然后告诉我说：“先生，这是渡命丸！一位善人舍的。”我向她要来看看，她怎么也不肯。她说每人一天吃三粒就可过活，她们一家五口；临走才发了八十粒，她们现在逃荒要逃到滁州呢，实在不能分给我这走路的人。
我听了感到神秘，又觉好笑。等我此后到宿羊山时一打听，连负责发放的人对这丸粒的实效也都大敢轻信。这仙丸的捐助者据说是哲学研究会徐州分会，第一批运到计二百担，丸粒的成分是大枣、糯米和黄豆。这方剂应请国内科学家来化验。如果是偏方仙丹一类东西，实际效果不见，反增灾民一分妄信，我们实在对不起那些将生命交托给我们的灾胞，我这担心并非过敏。宿羊山麓收容所里就已经有仙医出现了。记者询问一个眼疾患者郭君受治的情形，据说那位仙医先用手拿在他眼前晃五分钟，然后给他一叠印了“佛”字的黄表纸，要他放到水里浸湿，贴在眼上。我们不能不说这些热心善人施助动机的纯良，他们对灾民的确具深切的同情，但负责当局对各方施救的策略也应加以指导。民众对官府驯顺得实在可怜。中国是陷在贫、弱、愚各种陷阱里。当我们搀扶民众由一个阱口爬出时，切不可把他再推到另一个阱口里去。
过黄庄，而愈落愈密，把我们淋的透。隔着湿渌渌的头发，我们看到宿羊山了，一个光秃黯黄的小山，②坡上蠕动着密匝匝的一群，无助地在雨中颤抖。由同行的朋友知道那便是浩劫后的一簇残生，收容所的难民。
在暮色苍茫中，我们走进碎石小道的宿羊镇了。我们走过富户的门前时，在灯光辉煌中，有极畅快的笑声荡漾着，幸福的人们，他们巍峨的瓦房四周都筑着炮垒，上面日夜株守着巡梭的人。这些富户多拥有五六百顷地，一家便占据一整个村庄。③我望着那森凛凛的朱红大门，吞进一口冷气。
踏着泞泥又遍地屎迹的路，我们走进那些窄隘小巷里了。窝棚里传出各种凄惨的声音：有老妇人枯竭无力的咳嗽，有刚落地的婴儿脆弱的啼哭，杂着耐性的母亲们拍哄的哼声。这些无告的灾民都缩在窝棚里，咧着嘴，蜷卧在湿湿的草堆上。有男人的，窝棚顶还能自抹些泥土；孤老病弱的就眼巴巴守着冷雨由高粱秸空隙中落向他们单薄的身上。
当我们走过那些窝棚时，个个棚口都有头探了出来。④老妇人枯干的眼，小孩子惊奇的眼，少妇含羞的眼，一齐射向我们，一个披了件破蓑衣的老人，淌着一眼热泪，张开无助的臂向我说：“先生，我啥都没有了！”我不忍看他那和善的白须，急忙掉过了头。
我打开了摄影机预备拍照。这是太新鲜的玩艺了，即刻招引来许多小朋友，争看起我手里的怪匣。当我把换下胶片的黄纸盒抛到地上时，他们一起都屈下腰去，伸手争抢那仅见的玩物。年幼的被压在下面就大声嚷叫，窝棚里探出母亲的头来，吆喝着她们的孩子：“没心的烧猪呀，饭都没的下肚，抢那东西啥用！”她们无法了解孩子欲念的单纯。
几十个孩子都尾随我们向山顶蜂拥走来，孩子们在我身后挤着，还喳喳地有所低语。我突然掉过身来，握住挤在最前列一个孩子的小手。即刻他脸涨红了，把头钻回人丛里想跑开，我拉住他问：“指给我看，小孩，哪里是你的家？”
他回过身来，眨着两只小眼睛向山的四周环视。所有的孩子都不再向前挤了，他们各自回过去，在那汪洋一片里寻找他们的家，寻视了好久，许多小脑瓜失望地转过来了。一个个皱着小小眉毛，一个个频频摇头。那被我拉着的孩子仰起了脸蛋来，他眼睛已蒙上一层湿渌渌的泪了，他重新看看四周，又环视小同伴们忧愁的脸，然后用颤微微的声音说。
“先生，家早给大水冲丢了！”
（有删改）
[注]①1935年，黄河下游决堤，山东受灾严重。时为《大公报》记者的萧乾踏访鲁西灾区，写下了报告文学《鲁西流民图——宿羊山麓之哀鸿》，描述了当时山东灾民外逃谋生的图景。
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文以地理空间的转移来叙事，从火车上到堤坝、黄庄、宿羊镇，再到窝棚和山顶，层层深入，多角度呈现灾后的苦难图景。
B．哲学分会为难民捐助可果腹的仙丹，收容所仙医把写了“佛”字的黄表纸浸湿为眼疾病人诊治，作者肯定了他们的善心救助。
C．进入窝棚前后的所见所闻令作者不忍，如“婴儿脆弱的啼哭”“破蓑衣老人的热泪”等细节触发了作者深重的沉痛感与责任感。
D．孩童流民对作者的照相机产生无限好奇，体现出儿童天真烂漫的天性，但作者对“家”的询问又唤起了他们失去家园的忧愁。
22．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句①中引用《滕王阁序》中的诗句来描摹了秋日水天相接的优美画卷，将宿羊山比作“贵妇”，写出宿羊山的神秘与秀美。
B．句②中“蠕动”用拟物手法将难民描写成爬虫状态，“密匝匝”用叠词表现难民人数众多，写出他们在灾难中的无助、挣扎。
C．句③用细节描写，写出作者对贫富悬殊的震惊；“朱红大门”与下文“窄隘小巷”形成鲜明对照，暗含作者对社会现实的批判。
D．句④运用排比，描写三类弱势群体的不同眼神，“射”字化无形为有形，具有冲击力，暗示了我们被注视下的紧张感与压迫感。
23．本文第四段中提到“我们是用极复杂的心绪向它趋进”，请结合上下文简要分析“复杂的心绪”的内涵。
24．萧乾说：“那些用数字表示的灾情报告，感动不了谁，特写应诉诸读者的视觉，用文字描绘现场实况，越真切，就越有读头。”请结合本文内容，谈谈你对这段话的理解。
答案
1、jié qiǎng zhuō diàn qiàn zǐ zhāi zhòu 睹 挚 湛 萦 绚 枷 缚 辅
2.A 3.（1）自圆其说 （2）分崩离析 （3）暴风骤雨 （4）担惊受怕 （5）行将就木
（6）相辅相成 4.(1)①　去掉“随着”或“令”。(2)③　把“传承”改为“传授”或“教授”。
5.A 6.A 7.（1）“喷涌”是“喷射涌流”的意思，这里用来写愉悦的感情向外流露，突出了愉悦的程度之深。（2）“致命一击”突出了打击之大，用在这里，准确写出了野蛮的军国主义对大众参与的奥林匹克运动的破坏之大。8.（1）运用反问的修辞手法，流露出顾拜旦的强烈不满，强调了“奥林匹克运动需要大众参与”。 （2）运用比喻的修辞手法，将奥林匹克运动复兴的美好前景比作万里无云的湛蓝天空，将奥林匹克运动的成就、收获比作“金黄麦穗”，生动形象，富有感染力、号召力。9.（1）示例：①中国，中国，奋勇拼搏！②敢于亮剑，勇往直前！ （2）示例：①我推荐中国结。中国结色彩鲜艳，代表着人们对美好生活的祝福和向往；造型优美，其形状象征着炎黄子孙心连心，能够增强民族凝聚力。②我推荐中国瓷器。因为中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献。③我推荐京剧脸谱。因为京剧脸谱具有极高的文化和美学价值，是中华民族传统文化的标识之一。④我推荐中国书法。因为中国书法是最具民族特色，最能体现中华民族传统审美文化特征的一门艺术，它是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。（3）示例：为了儿子，你不敢老去；一身伤病，仍书写传奇。你伟大的母爱，令人感动，让人钦佩。
10、“二者”指奥林匹克主义和一般的体育运动。
11、包含自信平和、运动的愉悦与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体。
12、（1）运动员在比赛中肌肉和神经上的压力感给个人自身带来拼搏的乐趣和胜利在望的愉悦
（2）能把个人内心的愉悦与自然之美和艺术之美融合为一体
13、奥林匹克主义不仅指通过一般体育运动获得个人的享受、乐趣和愉悦，还把个人的享受、乐趣和愉悦融入到对大自然的热爱、对艺术的奔放激情中，这是一种能把世界凝聚在一起的精神，它反映了世界人民的共同的梦想和愿望。
14．①“学霸”一词既不客观，也有弊端。②“学霸”一词无形中增加了孩子的心理压力。
15．举例论证。具体论证了“学霸”称谓对学生成长、成才有害的观点，增强了文章的说服力。
16．材料二。这一例子从反面论证了第④段“比成绩更重要的是品行”的观点。
17．读书会打开你的视野，带给你一个全新的世界。
18．个人而言：阅读能使人生之路更宽阔，世界更明净，修炼精神，让人站得高看得远。国家而言：阅读能使一个国家、一个民族不断发展和壮大。
19．道理论证 比喻论证 生动有力地论证了读书可以滋养人的心灵，进而论证本文的中心论点。
20．列举唐代崛起的原因，论证读书对一个国家、民族的作用。由个人到国家、民族，与上文形成递进关系，使论证更深入。
21．B 22．A 23．①对宿羊山收容所的期待，希望了解收容所对灾民的救助情况。
②对受灾民众的同情，一路上看到众多灾民的悲惨遭遇，心中满是怜悯。
③对未知情况的担忧，不知收容所实际状况如何，也担心灾民未来的命运。
24．①本文运用大量细节描写，如“坡上坐着戴竺帽的老渔夫，苍白的胡须上消着两串老泪”“穿着破花布袄的小女孩在旁边尽着‘我要丸子’”等，将灾情真切地展现在读者眼前。
②通过描写不同场景，如火车上看到的大水、堤上的灾民、宿羊镇的富户与难民等，多角度呈现灾难实况，让读者有身临其境之感。
③融入作者情感，如对仙医、仙丸的担忧，对贫富悬殊的批判等，增强文章感染力，引发读者共鸣。