【高考押题卷】2025年高考历史热点难点考前冲刺 三国两晋南北朝时期（含解析）

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高考历史考前冲刺押题预测 三国两晋南北朝时期
一．选择题（共20小题）
1．（2025 碑林区校级模拟）下图为北朝时期墓室壁画中的《北凉庄园生活图》。该壁画可以反映出（　　）
A．高门士族的势力衰微 B．自给自足的农耕生活
C．普通百姓的安居乐业 D．绘画风格的浪漫色彩
2．（2024秋 西安期末）北朝墓志节选，墓志号称“地下族谱”，该表可以用来说明当时（　　）
出处 节选
《魏故宁陵公主墓志铭》 遥源远系，肇自轩皇（黄帝）
《魏故镇远将军秘书郎中崔（混）君墓志铭》 攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望
《大齐魏（懿）翊军墓志铭》 盖轩辕黄帝之苗裔
A．少数民族统治的合法性
B．政权并立下的民族认同
C．汉族文化受到大力推崇
D．血脉联系推动国家统一
3．（2025 上饶一模）据统计，《魏书》中“中国”一词共出现59处，其中多指北魏。例如，北魏政治家高闿屡次上表以“中国”自居，提出了“布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔”，“汉之名臣，皆不以江南为中国”的观点。这反映了北魏（　　）
A．汉化改革成效显著
B．正统地位得到普遍承认
C．华夏认同观念较强
D．文化建设领先南方政权
4．（2024秋 和平区校级期末）自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，形成了“秀骨清像”一派的画风。云冈第二期石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素，如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。上述现象反映当时（　　）
A．民族之间交融发展 B．少数民族普遍汉化
C．北方经济已经恢复 D．南北之间取长补短
5．（2025 绵阳模拟）汉代早期坞堡的作用单一，是为保护民众和军队而修建的军事防御场所。到魏晋十六国时期，坞堡出现变化，一是北方地区坞堡逐渐壮大，二是坞堡逐渐移植民间，成为一个集军事、经济、文化为一体的多功能单位。这一变化缘于（　　）
A．边境危机的解除 B．社会环境的变化
C．豪强大族的崛起 D．庄园经济的兴盛
6．（2025 黔东南州一模）北魏鲜卑贵族对土地的兴趣强烈，他们纷纷“就讲良田，广为产业”。北魏政权也曾将今河北一带的人们迁到平城附近，“计口授田”，统治者“纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏”，据此可知，北魏时期（　　）
A．政权完成封建化转型 B．农耕经济得到普及
C．租庸调制度日益推广 D．民族交融有所发展
7．（2025 深圳一模）汉末三国时期，无论是刘备、诸葛亮，还是曹操、荀或，乃至孙权、张昭等人，都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，才能聚拢一定的政治追随者，以获得割据创业、称霸一方的正当性。这一现象说明（　　）
A．正统性的获得成为各政权争夺的焦点
B．东汉政权仍可凭借正统性控制地方
C．分裂割据状态下正统思想仍具影响力
D．论证正统性是各政权施政主要内容
8．（2024秋 荔湾区校级期末）魏晋南北朝时期，一大批士大夫“出则渔弋山水，入则吉咏属文，无处世意”。名士嵇康与山中修身养性的道士同游；阮籍也是每天“饮酒昏酣，遗落世事”，钟情于山水旅游。这些现象（　　）
A．表明三教合流局面出现
B．致使门阀士族势力没落
C．植根于特殊的社会环境
D．是经济重心南移的结果
9．（2025 岳麓区校级开学）魏晋南北朝时期，“宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于大臣”。后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辄杀以立威”。这些史料可用于说明当时（　　）
A．君主专制的强化 B．分裂走向统一的趋势
C．政治发展不均衡 D．中枢机构的权力变化
10．（2025 江门一模）北魏孝文帝迁都洛阳后，对南齐政权展开了数次大规模进攻。其兵种以步兵为主，骑兵为辅；战术上野战和攻坚战、城垒防御战并重；后勤补给模式上以后方运输为主，不再依赖战场劫掠。这反映出北魏（　　）
A．实现了政权的封建化 B．军事力量不断削弱
C．加速了北方统一进程 D．民族交融获得发展
11．（2024秋 如皋市校级期末）如图是中国西晋末年的南迁示意图。此次南迁后（　　）
A．南北对峙中南朝占优势
B．高门士族成为东晋政权的支柱
C．北方少数民族入主中原
D．南方经济重心地位进一步巩固
12．（2024秋 如皋市校级期末）如图为新疆吐鲁番阿斯塔那蒸葬中，东晋时期纸本绘画《地主庄园图》（部分），据这些绘画可知当时（　　）
图中男子戴高冠，穿袍服，手拿团扇，身旁有曲盖、麾等代表身份地位的标志物 图中的田地里，阡陌分明，庄稼茂盛，田边有犁、耙等农具
A．新疆地区开始纳入中央政权管理
B．奴隶集体劳作成为主要生产方式
C．顾恺之“以形写神”主张的推广
D．该地生产生活受到中原文化影响
13．（2025 太原开学）魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍。地方政府对地方的治理完全进入了“先军政治”的怪圈，地方官员包括都督、刺史、太守等都可以统军带兵，地方的军政官兼职管理当地民政事务，军法施用的范围非常广泛。这一现象出现的主要原因是（　　）
A．门阀势力的膨胀 B．地方事务的增加
C．地方官制的演变 D．政治局势的动荡
14．（2025 博山区校级开学）南北朝时期，南方荆楚地区的腊、傩、寒食、端午、斋等岁时节庆，与庙堂礼典中的“五时读令”之礼遥相呼应。虽然岁时节庆存在南北差异，但无论南北，都继承了秦汉以来按时令运行节奏安排各种节日的传统。这反映出当时（　　）
A．大一统文化的发展 B．基层教化的强化
C．社会风俗的地域性 D．多元文化的发展
15．（2025 顺德区模拟）北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人盾再执行。由此可见（　　）
A．民族交融推动了治理方式创新
B．鲜卑族发展水平超过汉族
C．少数民族接受儒学为正统思想
D．北魏政权完成封建化进程
16．（2025 沙坪坝区校级模拟）如图是出土于甘肃嘉峪关市新城1号墓的一方魏晋时期“坞”字壁画砖。画面以坞堡为界，分为坞内坞外。坞堡四周高墙围绕，城垣转角处开一门，其上建有角楼，供瞭望用。坞堡外侧，榜题“坞”字。坞外，上部牛羊成群，下面桑树旁马、牛栖息。坞院内，有水井用于日常生活，如人畜饮水、菜圃灌溉等。该壁画砖可用于佐证当时（　　）
A．黄河流域农业和畜牧业生产恢复
B．民族交融推动北方民居变化
C．战争影响人们对死后生活的追求
D．豪强地主据险自守荫蔽宗族
17．（2025 深圳模拟）三国两晋南北朝时期，北方各政权大量增设“伏波将军”，“伏波”意为“降伏波涛”。此外，这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代“伏波将军”陆博德、马援。这体现出当时北方政权意在（　　）
A．提升军事实力 B．追求国家统一
C．促进民族交融 D．加强中央集权
18．（2025 青海模拟）《魏书》记载，北魏太平真君十一年（450年），“南土未宾，世祖亲驾……略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”。上述现象（　　）
A．推动了区域经济发展 B．反映了社会矛盾尖锐
C．加剧了地主兼并土地 D．促进了少数民族汉化
19．（2024秋 武汉期末）黄初二年（221年），孙权自公安都鄂州，筑城，至黄龙元年（229年）迁都南京，以此为都九年。迁都南京后，孙权仍以太子孙登留守；后又以陆逊、诸葛恪等重臣镇之；东吴末年孙皓还曾短暂地将都城迁回鄂州。据此可知，鄂州城兴起和发展的原因是（　　）
A．北民南迁，区域开发 B．战略要地，政治中心
C．民族交融，局部统一 D．三国鼎立，联蜀抗魏
20．（2025 福建模拟）吴歌是发源并流行于江苏东南地区的民歌。东晋中后期，融合了中原民歌因素，出现“集中到建康的趋势”，一些士大夫甚至皇室成员参与制作新曲。南朝时，吴歌取代了汉晋以来的清商旧曲，成为官方认可的正曲。这一进程实质上反映了（　　）
A．土侨文化的融合 B．雅俗壁垒的消弭
C．士人喜好的转变 D．市民文化的发展
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 西宁期末）阅读材料，析答问题。
材料一：魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容魔率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。
——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》
材料二：“中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。
——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》
材料三：贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。
——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》
（1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。
（2）阅读材料三并结合所学，魏征和温彦博争论的焦点是什么？概括唐太宗解决争论的态度和措施。
（3）综合三则材料，魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？
高考历史考前冲刺押题预测 三国两晋南北朝时期
参考答案与试题解析
一．选择题（共20小题）
1．（2025 碑林区校级模拟）下图为北朝时期墓室壁画中的《北凉庄园生活图》。该壁画可以反映出（　　）
A．高门士族的势力衰微 B．自给自足的农耕生活
C．普通百姓的安居乐业 D．绘画风格的浪漫色彩
【分析】这是一道通过历史文物（壁画）来推断其所反映社会状况的题目，关键在于从壁画名称、细节关联到对应的历史知识。
【解答】观察壁画，可以看到图中有农业生产、生活起居等场景，这些场景体现了庄园内农业生产与生活的结合，反映出自给自足的农耕生活特点，B项符合题意；
从《北凉庄园生活图》壁画中，无法看到与高门士族势力相关的信息，如士族的权力变化、社会地位变动等，排除A项；
壁画描绘的是庄园生活，庄园一般是地主阶级的产业，并非普通百姓的生活场景，不能反映普通百姓的安居乐业情况，排除C项；
该壁画以写实的手法描绘庄园生活场景，并没有体现出浪漫主义那种充满想象、夸张等浪漫色彩的绘画风格，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了北朝时期庄园经济，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
2．（2024秋 西安期末）北朝墓志节选，墓志号称“地下族谱”，该表可以用来说明当时（　　）
出处 节选
《魏故宁陵公主墓志铭》 遥源远系，肇自轩皇（黄帝）
《魏故镇远将军秘书郎中崔（混）君墓志铭》 攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望
《大齐魏（懿）翊军墓志铭》 盖轩辕黄帝之苗裔
A．少数民族统治的合法性
B．政权并立下的民族认同
C．汉族文化受到大力推崇
D．血脉联系推动国家统一
【分析】本题主要考查了魏晋南北朝，要求学生结合魏晋南北朝民族融合的特征和影响来分析。
【解答】材料体现了北朝少数民族政权以皇帝为始祖，体现了政权并立下的民族认同，B正确；
ACD均和材料主旨无关，排除。
故选：B。
【点评】本题主要考查了魏晋南北朝，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
3．（2025 上饶一模）据统计，《魏书》中“中国”一词共出现59处，其中多指北魏。例如，北魏政治家高闿屡次上表以“中国”自居，提出了“布德以怀远人，使中国清穆，化被遐裔”，“汉之名臣，皆不以江南为中国”的观点。这反映了北魏（　　）
A．汉化改革成效显著
B．正统地位得到普遍承认
C．华夏认同观念较强
D．文化建设领先南方政权
【分析】本题考查了北魏时期的统治，需要学生阅读史料并结合所学北魏时期的统治的相关知识作出回答。
【解答】材料未提及北魏汉化改革的成效，与题意无关，故A项错误；
仅从《魏书》中“中国”一词的使用情况不能得出北魏正统地位得到普遍承认，说法过于绝对，故B项错误；
《魏书》中多次出现“中国”一词和高闾屡次以“中国”自居，且提出相关观点，表明北魏在一定程度上认同自身属于“中国”，体现了较强的华夏认同观念，故C项正确；
材料没有对北魏和南方政权的文化建设进行比较，无法得出北魏文化建设领先南方政权的结论，故D项错误。
故选：C。
【点评】本题以北魏时期的统治为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
4．（2024秋 和平区校级期末）自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，形成了“秀骨清像”一派的画风。云冈第二期石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素，如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。上述现象反映当时（　　）
A．民族之间交融发展 B．少数民族普遍汉化
C．北方经济已经恢复 D．南北之间取长补短
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，自东晋十六国以来，南方形成的“秀骨清像”画风出现在北方云冈第二期石窟的飞天形象中，说明北方石窟艺术的人物造像受南方的影响，南方文化元素被北方吸收，这体现了不同民族之间在文化方面的交流与融合，A项正确；
据材料“高发髻飞天”“不露足”“体态清秀飘逸”可知，这些形象明显是受到了汉族文化影响，但不能得出“普遍汉化”的结论，排除B项；
黄河流域的统一推动了北方经济的恢复，但与题干时间“东晋十六国以来”不符，排除C项；
南方的画风元素被北方的石窟艺术所吸收，说明南北之间在文化艺术领域存在交流，并不能理解为“取长补短”，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
5．（2025 绵阳模拟）汉代早期坞堡的作用单一，是为保护民众和军队而修建的军事防御场所。到魏晋十六国时期，坞堡出现变化，一是北方地区坞堡逐渐壮大，二是坞堡逐渐移植民间，成为一个集军事、经济、文化为一体的多功能单位。这一变化缘于（　　）
A．边境危机的解除 B．社会环境的变化
C．豪强大族的崛起 D．庄园经济的兴盛
【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。
【解答】据本题材料概括得出主要结论是：汉代早期坞堡主要是军事防御场所，魏晋十六国时期坞堡逐渐壮大并移植民间，成为集军事、经济、文化为一体的多功能单位。据结论并结合所学知识可知，魏晋十六国时期，社会动荡不安，战乱频繁，坞堡的壮大和多功能化是为了应对社会环境的变化，保障坞堡内居民的生命财产安全及经济文化活动的正常进行，B项正确；
魏晋十六国时期边境危机并未解除，且边境危机与坞堡多功能化的关系不大，排除A项；
“豪强大族的崛起”与本题材料主要结论“坞堡功能的变化”有一定关联，但并非主要原因，排除C项；“庄园经济的兴盛”不是坞堡功能的变化的主要原因，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
6．（2025 黔东南州一模）北魏鲜卑贵族对土地的兴趣强烈，他们纷纷“就讲良田，广为产业”。北魏政权也曾将今河北一带的人们迁到平城附近，“计口授田”，统治者“纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏”，据此可知，北魏时期（　　）
A．政权完成封建化转型 B．农耕经济得到普及
C．租庸调制度日益推广 D．民族交融有所发展
【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。
【解答】根据材料和所学可知，北魏政权重视农耕经济，并迁徙河北一带的民众到山西平城附近从事农业经济，鲜卑贵族也“就耕良田”，这有利于鲜卑族与北方汉族及其他民族的交融，D项正确；
北魏这一现象有利于推动封建化，但不能说政权完成了封建化转型，排除A项；
材料反映了农耕经济得到推广，但不能说得到普及，排除B项；
租庸调制是在唐代确立的赋役制度，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。
7．（2025 深圳一模）汉末三国时期，无论是刘备、诸葛亮，还是曹操、荀或，乃至孙权、张昭等人，都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，才能聚拢一定的政治追随者，以获得割据创业、称霸一方的正当性。这一现象说明（　　）
A．正统性的获得成为各政权争夺的焦点
B．东汉政权仍可凭借正统性控制地方
C．分裂割据状态下正统思想仍具影响力
D．论证正统性是各政权施政主要内容
【分析】本题考查了魏晋南北朝时期的民族交融，解答本题根据“无论是刘备、诸葛亮，还是曹操、荀或，乃至孙权、张昭等人，都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，才能聚拢一定的政治追随者，以获得割据创业、称霸一方的正当性”进行分析。
【解答】材料未体现各政权争夺正统性，排除A项；
东汉政权已经名存实亡，排除B项；
根据材料“无论是刘备、诸葛亮，还是曹操、荀或，乃至孙权、张昭等人，都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，才能聚拢一定的政治追随者，以获得割据创业、称霸一方的正当性”可知，汉未三国时期，政权的统治者都以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，以获得割据创业、称霸一方的正当性，这说明分裂割据状态下正统思想仍具影响力，故C项正确；
材料未涉及各政权的施政内容，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了魏晋南北朝时期的民族交融，考查了考生正确获取解读材料信息的能力。
8．（2024秋 荔湾区校级期末）魏晋南北朝时期，一大批士大夫“出则渔弋山水，入则吉咏属文，无处世意”。名士嵇康与山中修身养性的道士同游；阮籍也是每天“饮酒昏酣，遗落世事”，钟情于山水旅游。这些现象（　　）
A．表明三教合流局面出现
B．致使门阀士族势力没落
C．植根于特殊的社会环境
D．是经济重心南移的结果
【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“出则渔弋山水，入则吉咏属文，无处世意”“饮酒昏酣，遗落世事”。
【解答】A.材料只涉及玄学，未涉及佛家思想，且三教合一局面形成于隋唐时期，排除；
B.材料中士大夫钟情山水，无法得出“门阀士族势力没落”，且玄学风气的盛行有利于巩固门阀政治，排除；
C.据材料信息可知，士大夫畅游山水、不问世事现象很多，结合所学可知魏晋南北朝时期，社会动荡、政权更迭频繁，不稳定的社会局势和残酷的政治斗争使得部分士人开始逃避现实政治斗争，催生出崇尚老庄的玄学，正确；
D.阮籍、嵇康等都是北方士大夫的代表，且玄学的出现是由于魏晋时期动荡的政治局势，与经济重心南移无直接因果关系，排除。
故选：C。
【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
9．（2025 岳麓区校级开学）魏晋南北朝时期，“宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于大臣”。后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辄杀以立威”。这些史料可用于说明当时（　　）
A．君主专制的强化 B．分裂走向统一的趋势
C．政治发展不均衡 D．中枢机构的权力变化
【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于大臣”“后赵太子”“成汉之主”。
【解答】A.根据材料中“宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于大臣”及“后赵太子”和“成汉之主”的情况可知，魏晋南北朝时期，君主的权力得到了加强，正确；
B.从材料中看不出统一的趋势，排除B项；
C.材料只体现君主权力加强，未体现各政权政治发展的差距，排除；
D.材料仅涉及君主及储君，未涉及中枢机构的权力变化，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
10．（2025 江门一模）北魏孝文帝迁都洛阳后，对南齐政权展开了数次大规模进攻。其兵种以步兵为主，骑兵为辅；战术上野战和攻坚战、城垒防御战并重；后勤补给模式上以后方运输为主，不再依赖战场劫掠。这反映出北魏（　　）
A．实现了政权的封建化 B．军事力量不断削弱
C．加速了北方统一进程 D．民族交融获得发展
【分析】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融和隋唐大一统，解题关键信息是“北魏孝文帝迁都洛阳后，对南齐政权展开了数次大规模进攻。其兵种以步兵为主，骑兵为辅；战术上野战和攻坚战、城垒防御战并重；后勤补给模式上以后方运输为主，不再依赖战场劫掠”。
【解答】A.“实现了”表述绝对，排除；
B.北魏战争模式的中原化能更好的适应南方的作战，军事力量并未削弱，B项错误，排除；
C.孝文帝时北魏早已统一北方，C项错误，排除；
D.根据题干可知，北魏在孝文帝时期实现了兵种、战术和后勤补给的转型，逐渐摆脱游牧民族的作战方式，转向中原化的作战模式，这反映出民族交融获得发展，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融和隋唐大一统，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
11．（2024秋 如皋市校级期末）如图是中国西晋末年的南迁示意图。此次南迁后（　　）
A．南北对峙中南朝占优势
B．高门士族成为东晋政权的支柱
C．北方少数民族入主中原
D．南方经济重心地位进一步巩固
【分析】本题考查了北民南下与江南地区的开发，需要学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.中原人民南迁有利于南方社会经济的发展，但南方经济还没有超过北方，不能得出南方占有优势，故A项错误；
B.结合所学可知，两晋之际，中原人民南迁后，一些原有北方的高门士族把持东晋政权，故B项正确；
C.北方少数民族入主中原后，北方社会动荡不安，中原人民才南迁，故C项错误；
D.东晋时期南方经济得以开发，南宋时期南方成为全国经济重心，此时不能说南方是经济重心，故D项错误。
故选：B。
【点评】本题以北民南下与江南地区的开发为切入点，考查学生解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2024秋 如皋市校级期末）如图为新疆吐鲁番阿斯塔那蒸葬中，东晋时期纸本绘画《地主庄园图》（部分），据这些绘画可知当时（　　）
图中男子戴高冠，穿袍服，手拿团扇，身旁有曲盖、麾等代表身份地位的标志物 图中的田地里，阡陌分明，庄稼茂盛，田边有犁、耙等农具
A．新疆地区开始纳入中央政权管理
B．奴隶集体劳作成为主要生产方式
C．顾恺之“以形写神”主张的推广
D．该地生产生活受到中原文化影响
【分析】本题考查了魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.新疆地区开始纳入中央政权管理。这一选项的时间节点与题目中的“东晋时期”不符，新疆地区在西汉时期已经开始纳入中央政权管理，因此可以排除。
B.奴隶集体劳作成为主要生产方式。图中并未明确体现奴隶集体劳作的场景，且东晋时期并非奴隶社会，因此这一选项不符合题意。
C.顾恺之“以形写神”主张的推广。虽然顾恺之是东晋时期的著名画家，但图中并未直接体现其绘画主张，因此这一选项与题目信息无直接关联，可以排除。
D.该地生产生活受到中原文化影响。图中男子的高冠、袍服以及手中的团扇，均体现了中原地区的服饰文化；同时，田地的规划、农具的使用也反映了中原地区的农业生产方式。这些元素共同表明，当时的新疆地区在生产生活方面确实受到了中原文化的影响。
故选：D。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
13．（2025 太原开学）魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍。地方政府对地方的治理完全进入了“先军政治”的怪圈，地方官员包括都督、刺史、太守等都可以统军带兵，地方的军政官兼职管理当地民政事务，军法施用的范围非常广泛。这一现象出现的主要原因是（　　）
A．门阀势力的膨胀 B．地方事务的增加
C．地方官制的演变 D．政治局势的动荡
【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍。地方政府对地方的治理完全进入了‘先军政治’的怪圈，地方官员包括都督、刺史、太守等都可以统军带兵，地方的军政官兼职管理当地民政事务，军法施用的范围非常广泛”。
【解答】A.材料强调的是“魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍”，材料未涉及门阀势力的内容，门阀势力的膨胀也不是材料所述现象出现的主要原因，排除；
B.材料主旨是强调“魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍”，地方官员包括都督、刺史、太守等都可以统军带兵，地方的军政官兼职管理当地民政事务，“地方事务的增加”不是材料主旨和产生的原因，排除；
C.材料没有强调地方官制的演变，而是强调“魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍”，排除；
D.据材料“魏晋南北朝时期，地方军事化现象非常普遍。地方政府对地方的治理完全进入了‘先军政治’的怪圈，地方官员包括都督、刺史、太守等都可以统军带兵，地方的军政官兼职管理当地民政事务，军法施用的范围非常广泛”结合所学可知，材料反映现象出现的原因是魏晋南北朝时期，国家分裂，政局动荡，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
14．（2025 博山区校级开学）南北朝时期，南方荆楚地区的腊、傩、寒食、端午、斋等岁时节庆，与庙堂礼典中的“五时读令”之礼遥相呼应。虽然岁时节庆存在南北差异，但无论南北，都继承了秦汉以来按时令运行节奏安排各种节日的传统。这反映出当时（　　）
A．大一统文化的发展 B．基层教化的强化
C．社会风俗的地域性 D．多元文化的发展
【分析】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融，解题关键信息是“五时读令”“虽然岁时节庆存在南北差异，但无论南北，都继承了秦汉以来按时令运行节奏安排各种节日的传统”。
【解答】A.根据材料，南北朝时期，南方荆楚地区的岁时节庆与庙堂礼典中的“五时读令”之礼呼应，且无论南北都继承了秦汉以来按时令安排节日的传统。根据所学知识，南北朝时期虽然政治上南北分裂，但在文化方面，如岁时节庆等仍能体现出对秦汉传统的继承，反映了大一统文化的影响力和延续性。尽管存在南北差异，但共同的文化根基使得在某些方面仍有一致性，这体现了大一统文化的发展，正确；
B.题干中主要讲述的是岁时节庆的传承，并未着重强调基层教化的相关内容，排除；
C.题干先是指出南方荆楚地区的岁时节庆情况，然后强调了南北在继承秦汉传统上的共性，重点并非突出社会风俗的地域性差异，而是在差异中呈现出的文化共性，排除；
D.题干强调的是在一定差异基础上对传统的共同继承，而非单纯强调多元文化各自独立发展，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
15．（2025 顺德区模拟）北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人盾再执行。由此可见（　　）
A．民族交融推动了治理方式创新
B．鲜卑族发展水平超过汉族
C．少数民族接受儒学为正统思想
D．北魏政权完成封建化进程
【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人盾再执行”。
【解答】A.材料“还发明了‘存留养亲’制度”及所学可知，北魏学习汉族的文化，推动了制度创新，正确；
B.“超过汉族”说法不符合史实，排除；
C.材料只涉及北魏政权，不能看出少数民族接受儒学，排除；
D.“完成”从材料无从体现，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
16．（2025 沙坪坝区校级模拟）如图是出土于甘肃嘉峪关市新城1号墓的一方魏晋时期“坞”字壁画砖。画面以坞堡为界，分为坞内坞外。坞堡四周高墙围绕，城垣转角处开一门，其上建有角楼，供瞭望用。坞堡外侧，榜题“坞”字。坞外，上部牛羊成群，下面桑树旁马、牛栖息。坞院内，有水井用于日常生活，如人畜饮水、菜圃灌溉等。该壁画砖可用于佐证当时（　　）
A．黄河流域农业和畜牧业生产恢复
B．民族交融推动北方民居变化
C．战争影响人们对死后生活的追求
D．豪强地主据险自守荫蔽宗族
【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，解答本题需要掌握魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展。
【解答】根据关键信息“坞堡四周高墙围绕，城垣转角处开一门，其上建有角楼，供瞭望用”可，知自汉代以来，为应对战乱，北方豪强大族联合宗族、乡党、姻亲、故旧、门生、义故、部曲、宾客结成坞壁自保，故D项正确；
A、B、C项与材料信息无关。
故选：D。
【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
17．（2025 深圳模拟）三国两晋南北朝时期，北方各政权大量增设“伏波将军”，“伏波”意为“降伏波涛”。此外，这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代“伏波将军”陆博德、马援。这体现出当时北方政权意在（　　）
A．提升军事实力 B．追求国家统一
C．促进民族交融 D．加强中央集权
【分析】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，解题关键信息是“伏波将军”“这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代‘伏波将军’陆博德、马援”。
【解答】A.设置和颂扬“伏波将军”并不能提升战斗力，排除；
B.根据“伏波将军”“这些政权还积极颂扬在岭南建立功勋的汉代‘伏波将军’陆博德、马援”可知，各政权增设将军，意在增强军事力量，实现统一，正确；
C.促进民族交融是客观作用，不是主观目的，排除；
D.材料阶段分裂割据，并未实现中央集权，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查魏晋时期的民族交融，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
18．（2025 青海模拟）《魏书》记载，北魏太平真君十一年（450年），“南土未宾，世祖亲驾……略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”。上述现象（　　）
A．推动了区域经济发展 B．反映了社会矛盾尖锐
C．加剧了地主兼并土地 D．促进了少数民族汉化
【分析】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融和隋唐大一统，解题关键信息是“略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”。
【解答】A.根据“略地至于陈汝，淮北之民诣军降者七千余户，迁之于兖豫之南，置淮阳郡以抚之，拜（李）祥为太守，加绥远将军。流民归之者万余家，劝课农桑，百姓安业”可知，隋朝迁徙人口，采取适当措施，有利于促进陈汝地区的发展，正确；
B.材料措施有利于缓和社会矛盾，排除；
C.材料现象有利于促进经济发展，不涉及土地兼并，排除；
D.材料无关少数民族的汉化，排除。
故选：A。
【点评】本题侧重于考查魏晋南北朝的民族交融和隋唐大一统，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
19．（2024秋 武汉期末）黄初二年（221年），孙权自公安都鄂州，筑城，至黄龙元年（229年）迁都南京，以此为都九年。迁都南京后，孙权仍以太子孙登留守；后又以陆逊、诸葛恪等重臣镇之；东吴末年孙皓还曾短暂地将都城迁回鄂州。据此可知，鄂州城兴起和发展的原因是（　　）
A．北民南迁，区域开发 B．战略要地，政治中心
C．民族交融，局部统一 D．三国鼎立，联蜀抗魏
【分析】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】据题意可知，孙权和孙皓时期，鄂州都曾做过东吴的都城。即便不再作为都城，孙权还是让太子留守，说明鄂州地理位置较为重要。因此鄂州城兴起和发展的原因应该是战略要地和政治中心，B项正确；
东吴时期尚未开始北民南迁，排除A项；
东吴实现了局部的统一，但这并不仅仅是对鄂州一地的影响，所以不能作为鄂州兴起和发展的原因，排除C项；
三国鼎立和联蜀抗魏是当时的大形势，并不是鄂州一地兴起和发展的原因，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，学生需掌握魏晋南北朝民族交融与隋唐大一统发展的表现。
20．（2025 福建模拟）吴歌是发源并流行于江苏东南地区的民歌。东晋中后期，融合了中原民歌因素，出现“集中到建康的趋势”，一些士大夫甚至皇室成员参与制作新曲。南朝时，吴歌取代了汉晋以来的清商旧曲，成为官方认可的正曲。这一进程实质上反映了（　　）
A．土侨文化的融合 B．雅俗壁垒的消弭
C．士人喜好的转变 D．市民文化的发展
【分析】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】吴歌原本是江苏东南地区的民歌，属于地方民间文化。东晋中后期融合了中原民歌因素，中原民歌也属于民间文化范畴，同时一些士大夫甚至皇室成员参与制作新曲，士大夫文化和皇室文化属于上层文化。这体现了不同阶层文化的融合，也就是士族文化（士大夫阶层文化）与民间文化的融合，A正确；
雅俗壁垒消弭表述过于绝对。虽然有士大夫和皇室成员参与吴歌新曲制作，但不能就此说明雅俗之间的界限完全消除了。在古代社会，雅俗文化还是存在一定区别的，B错误；
士人喜好的转变只是这一现象的一个方面，不能从本质上反映这一进程。这一进程不仅仅是士人喜好的问题，还涉及到不同地区文化、不同阶层文化的融合等多方面因素，C错误；
市民文化主要是在城市商业发展的基础上兴起的，与题干中吴歌发展过程中体现的不同地区文化融合以及士族文化与民间文化融合的主旨不符，D错误。
故选：A。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
二．材料题（共1小题）
21．（2024秋 西宁期末）阅读材料，析答问题。
材料一：魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官”。前燕的奠基者慕容魔率领慕容鲜卑迁徙于大棘城（今辽宁省义县西北）后，“教以农桑法”。慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制。前秦苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”，“开庠序之美，弘儒教之风”。
——摘编自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》
材料二：“中华”一词在魏晋南北朝时已出现……是从“中国”与“华夏”两个名称各取一字复合而成。“中华”作为地域名词，与“中国”相同。“五胡十六国时期”，内迁的各民族纷纷建立自己的政权，接受汉文化，都自称“中国皇帝”，与晋朝争正统地位。在这样的特殊的民族交往中，“中国”“中国人”这一地域概念不可避免地就含有文化优越感，而不再是内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上。除明令鲜卑人穿汉服、讲正音（汉语）外，还要求鲜卑人改汉姓，与汉族人通婚；改鲜卑籍为汉籍（一律称河南洛阳人），死后葬在邙山，不得还葬北土。北魏推行汉族王朝的封建统治模式，不断增加聘任汉族士人。在汉族士人帮助下，北方各民族政权都以统一天下为己任，逐渐消除南北文化差异，这为隋的统一奠定了政治和文化基础。
——摘编自王瑞萍、马进等著《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》
材料三：贞观四年之后，许多少数民族内附，魏征等人提出不能让少数民族居住在黄河以南，理由是“匈奴……非我族类……逼近中华，久必为患”，而温彦博主张以宽厚待之，认为“不加怜悯，弃而不纳，非天地之道。”太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等。
——摘编自张全明、王玉德《生态环境与区域文化史研究》
（1）阅读材料一、二并结合所学，魏晋南北朝时期内迁各民族“调整民族意识”“争华夏正统”的主要目的是什么？从文化心理上指出这种“调整”和“争统”的本质。
（2）阅读材料三并结合所学，魏征和温彦博争论的焦点是什么？概括唐太宗解决争论的态度和措施。
（3）综合三则材料，魏晋南北朝至隋唐时期民族关系的良性发展产生了哪些积极影响？
【分析】（1）本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要结合魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展的特征来解答。
（2）本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要结合魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展的影响来解答。
（3）本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，要结合魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展的特征来解答。
【解答】（1）主要目的：从材料“魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。”和所学知识可知，主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。本质：从材料“内地汉族所专有的称呼，为中华各民族所共享。北魏为了使其政权以华夏正统名义实现稳固的统治……必须要将自己的统治建立在符合中国文化的传承关系上”和所学知识可知，对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。
（2）焦点：从材料“太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置”和所学知识可知，以防范的态度还是以宽厚的态度对待内迁的少数民族。态度：从材料“太宗认为自古皆贵中华，贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置”和所学知识可知，对各民族一视同仁。措施：从材料“当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等”和所学知识可知，妥善安置内迁各民族；任用少数民族人士担任官职；采取开放包容的民族政策。
（3）积极影响：从材料“贱夷狄，作为皇帝，只有爱之如一、才能使少数民族真正的归附。太宗对其妥善加以安置。当时，在京城长安及周围居住着许多少数民族的人士，相安无事，有的还担任朝廷的要职。如长孙无忌是鲜卑人，李光弼是契丹人，高仙芝是高丽人，此外还有吐（蕃）人、沙陀人、突厥人等”和所学知识可知，促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；促进了内迁各少数民族的发展和进步；促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；丰富了中华文化的内涵。
故答案为：
（1）主要目的：主动适应中原先进的农耕生产、生活、文化，更好地生存和发展。本质：对中原农耕文化和政治制度的认同（或对中国地域文明和中华民族心理的认同）。
（2）焦点：以防范的态度还是以宽厚的态度对待内迁的少数民族。态度：对各民族一视同仁。措施：妥善安置内迁各民族；任用少数民族人士担任官职；采取开放包容的民族政策。
（3）积极影响：促进了各民族间的交往交流交融和中华民族共同体意识的萌生；促进了内迁各少数民族的发展和进步；促进了中原和边地的生产发展与经济繁荣；丰富了中华文化的内涵。
【点评】本题主要考查魏晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。
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