普洱第二中学2024-2025学年下学期5月月考
高二语文参考答案
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
1.C 【解析】A.“是因为作品的完成仅仅是开始”强加因果，材料一明确“作品的完成仅仅是开始”，而“接受者实现艺术享受”是创作的目的，二者并非因果关系。B.“只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值”错误，材料一提到影视接受的认知方法“有感想式的，也有分析、批评式的”，并非“只能”通过后者。D.“更注重学习知识”错误，材料一提到现代观众更追求“心灵的东西”。故选C。
2.D 【解析】D.“青年人才是文化原创力的未来”错误，于文无据。材料二强调“文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会”，但未明确青年人才是“未来”。故选D。
3.B 【解析】A.《流浪地球2》的海外传播与衍生产品热销，体现文化输出与产业价值，但未直接体现“创作与接受的互动”或“现实生活对原创力的支撑”，交融性不足。B.同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多维度接受。C.AI解说功能体现技术赋能（材料二提及“人机协同”），但未涉及“创作与接受的互动”或“现实生活”，偏离材料一核心。D.数字文物展览与文创产品体现技术应用与文化产业（材料二“先进技术赋能”），但未体现“接受者的再创造”或“创作源于现实”，交融性有限。故选B。
4.【参考答案】①审美属性：观众通过艺术再创造实现审美体验，如感受视听愉悦、情感共鸣，并在创作者引导下认同文化价值。②认知属性：观众通过破译作品意义，在思想、历史、文化等层次进行多维度认知，最终实现作品的认识、娱乐和审美价值。
5.【参考答案】①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材。②改革体制机制，鼓励创新，比如资源向原创倾斜。③培养青年人才，注入新视角。④营造宽松环境，促进多元表达，比如“村BA”重塑文化版图。通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分）
6.B 【解析】B.“心生埋怨，这促使她前往果园寻找丈夫”错误。原文春玲看到宿舍里的鞋子和酒罐时是“有些失落”，并非“埋怨”；她前往果园是因联系不上魏加国，担心其安危，而非因“埋怨”驱使。故选B。
7.B 【解析】B.“主要是表现它的贫困与落后”错，描写马腹村“石头窝子”“乱石缝隙填充泥土”的山地环境，主要作用是突出种植脐橙的自然条件恶劣，体现魏加国推广种植的难度与付出，而非单纯表现贫困落后。故选B。
8.【参考答案】①春玲是陪衬人物，小说通过她的所见、所闻、所感刻画并丰满了丈夫的驻村干部形象；②水生嫂是主要人物，是抗战妇女群像的代表，她从默默支持丈夫工作到积极投身抗日斗争，逐渐成长为与丈夫并肩作战的战士。
9.【参考答案】①作为线索：“泥腿子”是春玲对魏加国的昵称，贯穿全文，串联起夫妻间的日常生活。②突出人物形象：生动地展现了魏加国长期在地里劳作的状态，突出了他驻村干部的勤劳朴实形象。③点明主题：赞美了像魏加国这样用自己的实际行动助力乡村发展的无私奉献的精神。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.CEF 【解析】句意：苏子在黄州东坡的高冈处寻得一座荒废的菜地，修整并用墙围起它，建造了一处厅堂， 给正屋取名叫雪堂。
“苏子得废圃于东坡之胁”中“苏子”是主语，“得废圃”是动宾结构，“于东坡之胁”是“得”的后置状语，结构完整，在C处断开；“筑而垣之”中“筑”和“垣”是两个动作，“之”是宾语，动宾结构完整，在E处断开；“作堂”是动宾结构，“焉”是句末语气词，在F处断开。故选CEF。
11.C 【解析】A.正确。动词，攻克；/动词，低于。句意：攻占江陵。/他们跟圣人相比相差很远。B.正确。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。/但是菜园子里有这堂室。C.错误。意思相同，再、又。句意：洗净杯子，又重新斟酒。/又听见细雨打梧桐。D.正确。远离；/看得远。句意：虽然远离了世人。/手臂并没有加长，可是人却能看得远。故选C。
12.D 【解析】D.“在写景、叙事、怀古中寄寓人生感慨”错误。《雪堂记》中没有怀古内容。故选D。
13.【参考答案】（1）况且我与您在江边捕鱼砍柴，把鱼虾当作伴侣，把麋鹿当作朋友，（我们）驾着这一叶小船，举着杯盏相互劝请。（2）大风吹过雪面（这里），那么凹陷地方的雪留了下来而凸起处的雪就消散了。
【解析】（1）“渔樵”，名词用作动词，捕鱼砍柴；“渔樵于江渚之上”，状语后置句，正常语序为“于江渚之上渔樵”；“侣”“友”，意动用法，以……为伴侣，以……为朋友；“属”，劝酒。（2）“厉”，猛烈；“焉”，那里；“凹者”“凸者”，凹陷处的雪，凸起处的雪。
14.【参考答案】①材料一苏轼借凭吊曹孟德的兴亡，抒发人生短暂的感慨。②材料二苏轼自认为脱离了樊笼的束缚，表现了他内心的自由之感。
【解析】①材料一《赤壁赋》中，苏轼借凭吊曹孟德的兴亡，发出“固一世之雄也，而今安在哉”的疑问，表达人生无常、功业难成的感慨；又借大自然的永恒，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发人生短暂的感慨。 ②材料二《雪堂记》中，苏轼借客人对自己“散人”“拘人”身份的质疑，表明“予之所为，适然而已”，表达了自己追求随性自然的心态，虽身处困境，但能在自己的雪堂中找到内心的宁静和乐趣，认为自己脱离了樊笼的束缚，表现了他内心的自由之感。
【参考译文】
材料一：
客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗 向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢 何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝请。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
苏子说：“你也理解那水和月亮吗 流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也没有禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
材料二：
苏子在黄州东坡的高冈处寻得一座荒废的菜地，修整它，用墙围起它，建造了一处厅堂，给正屋取名叫雪堂。堂是在大雪这个节气中建造的，故而在堂屋的四面墙壁上都画满雪，几乎没有空隙。坐着躺着，环顾四面都是雪。苏子住在这里，真可谓找到了最佳的住处。苏子伏在案几上白天睡觉，被什么东西碰了一下醒了，梦中要去的地方没有抵达，所以怅然若失。他用手揉揉眼睛，伸出脚穿上鞋子，来到雪堂之下。有位宾客来到这里问他：“你是世间的懒散人呢，还是拘谨人呢？懒散人天赋悟性差，拘谨的人嗜好欲望多”。苏子心里像是明白，而嘴上没有说。宾客说：“哈，我知道了，你是想成为懒散的人却还没做到。”苏子说：“我来到这里，自认为已经在樊笼之外了。”
宾客举起手杖指着四面墙壁，说道：“这个地方凹陷，这个地方凸起。当大雪纷纷扬扬往下飘的时候，各处的厚薄都是一样的。大风吹过雪面，凹陷的地方雪留了下来而凸起处的雪就被吹散了，难道上天偏袒低处而厌弃高处吗？是形势使它这样的。形势存在的地方，上天尚且无法违背，何况是人呢？您住在这里，虽然远离了世人，但是菜园子里有这堂室，堂室有这个名字，实在是于人有碍，（这）不就像是雪在凹陷之处吗？”
苏子说：“我所做的事，不过是求个适意罢了。我（建造）这间雪堂，把远景收到近处，把近景收到堂中，睁开眼睛看，就能略领天下的神趣。”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.D 【解析】A.“暗示他在精神上与世俗疏离，表现出一种孤高的品格”错误，“独立”主要体现诗人孤身一人，思绪繁多，未体现与世俗疏离及孤高品格。B.“清新明快”错误。此句虽有色彩描绘，但结合全诗“寒烟”“空洲”等意象，营造的是略显悠远苍茫的氛围。C.“主要抒发对北方故乡的思念之情”“指鸿雁没有带来家乡的消息”错误。“不堪北顾”并非主要因为北方是故乡而引发思乡之情，更重要的是因北方战事，体现诗人对国家命运的担忧；“塞鸿何事南飞”并非指没带来家乡消息，而是借塞鸿南飞引发对自身漂泊的感慨，以及对时局、家乡的忧虑等复杂情感。故选D。
16.【参考答案】①羁旅思乡之情：诗人以“江客”自比，通过“不堪频北顾”，生动地展现出对北方家乡的深切思念，以及因漂泊在外而产生的羁旅之愁。②忧国忧民之情：尾联直接体现了诗人对国家处于战乱之中的担忧，以及对百姓生活的关切，展现出忧国忧民的情怀。
【解析】①诗人以“江客”自指，明确了自身漂泊在外的旅人身份。“不堪频北顾”中，“不堪”生动地传达出难以承受的情感，“频北顾”是频繁地向北张望这一动作。北方往往是家乡所在方向，诗人频繁地望向北方，正是对家乡思念至极的表现，这种动作上的细节刻画，将其因羁旅在外而产生的愁绪展露无遗。颔联中“塞鸿何事复南飞”，塞鸿南飞这一自然现象，与诗人自身漂泊不能归乡形成对比。塞鸿能自由南飞，而诗人却只能滞留他乡，更烘托出诗人对家乡的思念以及羁旅的孤寂、愁苦。②尾联“闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围”，诗人直接点明听说朝廷的军队还在持续作战，“犹转战”强调了战争的持续和艰难。在这种局势下，诗人发出“谁能谈笑解重围”的疑问，体现出对国家深陷战乱的深深忧虑。诗人关注的不仅仅是战争本身，更担忧战争给百姓带来的苦难。对国家局势的担忧背后，是对百姓生活、命运的关切，展现出一种心怀天下、忧国忧民的高尚情怀。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（1）故木受绳则直 金就砺则利 （2）浴乎沂 风乎舞雩 （3）纵一苇之所如 凌万顷之茫然
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18.【参考答案】“融汇聚和”应改为“融汇聚合”。“底韵”应改为“底蕴”。“名珠”应改为“明珠”。
【解析】“融汇聚和”的“和”改为“合”。“聚合”更能准确表达情感与历史融合聚集在一起的意思。“底韵”的“韵”改为“蕴”。“底蕴”指事情的内涵、文化的涵养，而“韵”通常指音韵、韵味，用在这里不恰当。“名珠”的“名”改为“明”。“明珠”即明亮的珠子，“名”使用错误。
19.【参考答案】申遗的成功，让春节不仅展现出强大的感召力，也为不同文化的交流搭建了欢乐的平台。
【解析】①“不仅为同一文化的交流搭建了欢乐的平台，也展现出强大的感召力”语序不当，按照逻辑关系，“不仅……也……”应该先说较小的方面，再说较大的方面。而原句中，“展现出强大的感召力”是较小的方面，而“为同一文化的交流搭建了欢乐的平台”是较大的方面。可改为：不仅展现出强大的感召力，也为不同文化的交流搭建了欢乐的平台。②“也为同一文化的交流”不合逻辑，容易让人误解。可改为：也为不同文化的交流。
20.【参考答案】踩着时代节拍的春节，就像一位美丽的使者，敲着吉祥的鼓点，播撒绵长的福泽，传递着新的希望。
【解析】①提取核心信息：原句中提到的关键词有“春节、使者、美丽、敲着鼓点、播撒福泽、传递希望、鼓点吉祥、福泽绵长”。②确定句子主干：主干句为“踩着时代节拍的春节，就像一位……的使者……”③整合信息：将“很美丽”“敲着鼓点”“播撒福泽”“传递着新的希望”“鼓点吉祥”“福泽绵长”等信息整合到主干句中，使句子结构一致。④调整语序和用词：为了使句子更加流畅和整齐，可以调整语序和用词。例如“很美丽”改为“美丽的”；“敲着鼓点”改为“敲着吉祥的鼓点”；“播撒福泽”改为“播撒绵长的福泽”；“传递着新的希望”保持不变。⑤组合成整句：将上述调整后的信息组合成一个完整的句子“踩着时代节拍的春节，就像一位美丽的使者，敲着吉祥的鼓点，播撒绵长的福泽，传递着新的希望”。
21.【参考答案】①紧跟时代步伐，展现时代风貌。②从“小家”到“大家”，从“小爱”到“大爱”。③既有亲情的温暖，又有家国的情怀。
【解析】① 根据前文“着力弘扬中华传统文脉的同时”，此处应强调春晚与时代的关系，突出其紧跟时代的特点。因此可填：紧跟时代步伐，展现时代风貌。②根据后文“由‘小我’到‘大众’”，此处应体现从个体到集体的过渡，强调情感的升华。因此可填：从“小家”到“大家”，从“小爱”到“大爱”。③根据后文“一段喜迎新春的欢悦激情……一段深沉而庄严的家国深情”，此处应总结晚会的情感内涵，体现亲情与家国情怀的结合。因此可填：既有亲情的温暖，又有家国的情怀。
22.A 【解析】这是一个反问句，表达一种肯定的意思（即“收看春晚”是不可或缺的）。 A.反问句，表达一种肯定的意思（即“在门前就可以交换”），用法相同。 B.疑问句，表达询问的意思，用法不同。C.设问句，先问后答，用法不同。D.选择问句，提出两种可能性供选择，用法不同。 故选A。
四、写作（60分）
23.【审题指导】
这是一道引语类材料作文题，体现出二元思辨的特点。
这段材料通过梁文锋的话引出了一个关于青年成长的重要命题：既要深耕知识技术，更要深植人文精神。这里的“人文”不是简单的文学艺术，而是包含了价值观、道德观、伦理规范、审美情趣、社会责任感等多个维度的综合素养。材料实际上提出了一个现代教育中容易被忽视的问题：在追求技术精进的同时，如何保持人文精神的滋养。
首先，技术深耕是基础，就像DeepSeek的“深”首先体现在技术层面一样，青年学生需要扎实的专业知识。但更重要的是第二个层面，即人文精神的培育。这种人文精神既包括个人修养，如正确的价值观、高尚的道德情操，也包括社会担当，如对他人和社会的责任感。第三个层面是二者的融合，技术需要人文的引导，人文也需要技术的支撑，二者相辅相成。
这个命题的现实意义在于，当前教育往往过分强调专业技能而忽视人文培养，导致一些学生虽然技术精湛但缺乏人文关怀。材料提醒我们，真正的成长应该是全面的，既要成为某个领域的专家，也要成为有温度、有情怀的人。这种平衡发展的理念，对青年学生的成长具有重要指导意义。
写作时，开头可以从材料中梁文锋的话切入，引出技术深耕与人文培育的关系，提出中心论点：青年成长需要知识与人文的双重滋养。中间部分可以分三个层次展开：首先论述专业知识的重要性，这是立足之本；然后重点阐述人文精神的多维度内涵及其价值；最后讨论二者的辩证关系，说明只有二者结合才能实现全面发展。结尾可以回归现实，呼吁在技术突飞猛进的时代更要重视人文精神的培育，让科技发展始终服务于人类的福祉。
【参考立意】
①深耕技术奠定基础，深植人文塑造灵魂。
②专业能力与人文素养是青年成长的双翼。
③知识为舟济沧海，人文为舵正航向。
【参考例文】
以人文为壤，育生命之树
在数字洪流奔涌的今天，"深耕技术奠定基础，深植人文塑造灵魂"的箴言如黄钟大吕，叩击着每个青年学子的心扉。技术是文明进步的阶梯，人文是精神家园的基石，二者如同车之双轮、鸟之双翼，共同托举起人类文明的穹顶。当代青年既要成为驾驭技术浪潮的弄潮儿，更要当好守护人文星火的传灯人。
深耕技术是青年立身处世的根基。回望人类文明长河，从结绳记事到量子计算，从钻木取火到可控核聚变，每一次技术跃迁都推动着社会形态的嬗变。当代青年生逢其时，既享有前人积累的知识宝库，又面临前所未有的技术蓝海。在实验室里调试参数的青年科学家，在编程界面敲击代码的工程师，在田间地头改良作物的农技员，他们都在用技术之犁深耕时代的沃土。正如敦煌研究院的文物修复师，用现代科技让千年壁画重焕光彩，技术不仅是谋生手段，更是连接过去与未来的桥梁。
深植人文是青年安身立命的灵魂。当技术解构了时空的边界，人文精神犹如北斗星，为迷失的灵魂指引方向。北宋画家王希孟十八岁绘就《千里江山图》，青绿设色间跃动着少年对山河的赤诚；达芬奇在解剖学研究中探寻人体奥秘，笔触下流淌着对生命的敬畏。这些超越时空的艺术瑰宝，无不证明技术可以复制形态，唯有人文能赋予灵魂。在算法推荐构筑信息茧房的今天，青年更需要以人文之眼洞察世界，在博物馆触摸历史的温度，在音乐厅聆听心灵的共鸣。
技术与人文的交融，方能铸就时代的丰碑。当基因编辑技术触碰生命伦理，当人工智能挑战人类尊严，人文精神如同定海神针。屠呦呦在青蒿素研究中遍寻古籍，不仅为科学突破，更为守护人类健康；南仁东二十二年铸就"天眼"，不仅为探索宇宙，更为追寻文明的高度。这启示我们：真正的技术革新，必然蕴含着对生命的敬畏、对伦理的坚守。青年在实验室调试参数时，在键盘上敲击代码时，应时刻叩问：这项发明将如何影响人的尊严？会否改变社会的温度？
站在人类文明的长河边，我们看见：没有人文的技术，如同没有舵手的巨轮；缺乏技术的人文，恰似没有引擎的飞舟。青年当以知识为犁深耕时代沃土，以人文为光照亮前行道路，让生命之树既向上触摸云端的技术星辰，更向下扎根深厚的人文大地。如此，方能在科技与人文的交响中，谱写属于这个时代的青春华章。普洱第二中学2024-2025学年下学期5月月考试题卷
高二语文
注意事项：考试时间150分钟,满分150分,请考生在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程。影视艺术作品的制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始。因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动的过程才算完成或暂告结束。因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程。创作是接受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系。没有接受，创作就失去了意义，同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上也取决于创作质量的高低。
影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程。丹·M·哈里斯说：“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的。”影视接受就是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握。这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次。这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得以实现。当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的。对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃。
影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已成为人们的一种生活方式。在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩。并且，在某种意义上，人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分。可以说，在调动人的各种审美器官和多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界。
总之，如马赛尔·马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术”，是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”。影视接受过程就是对这项“企业”的消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程。
（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）
材料二：
《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌”登上春晚舞台；外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版”中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013年至2023年，我国累计出版文学图书超过57.6万种，累计生产电影9300多部，网络文学活跃作者累计创作作品上千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花。
任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉。《山海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，致广大而尽精微，持续汲取原创力量。
文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发，离不开创作者的理想与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境。要把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制。要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发。要大力发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣。文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表达。面对关于文化原创力的提问，DeepSeek这样回答：“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人机协同的‘增强创造力’，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算。”对于生成式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的赋能应用。
（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始。
B．影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值。
C．创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义。
D．现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验。
2．根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功。
B．激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜。
C．文化原创力的生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境。
D．青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达。
3．下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是（ ）（3分）
A．《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产品同步热销。
B．一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作。
C．某短视频平台推出AI影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十亿次。
D．故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR设备可多角度鉴赏文物细节，相关文创产品年销售额过亿。
4．材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性。请结合文本，简要分析这两种属性的具体表现。（4分）
5．材料二指出“任何创造都不是凭空产生的”，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代洪流”。请结合两则材料，谈谈如何激发文化原创力。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
泥腿子
吕翼
魏加国似乎很久没有回家了，做妻子的春玲开始揪心扯肠。自打儿子上了大学，春玲的心，一半给了远方的儿子，一半给了驻村的他。魏加国一般晚上会和春玲视频，说说家事……看到他满脸疲惫、虾腰虾胯的样子，春玲就疼他，提醒说：“泥腿子，用烫水，泡泡脚。”
魏加国常年在地里摸爬滚打，脸庞和胳膊黑得像刚从非洲来。身上落满泥灰，那双脚，常常沾水糊泥。
烫水泡脚，温暖漫过全身，人就舒服多了。魏加国把烫得红通通的脚趾朝视频前伸来。春玲扑哧一笑。当然，她看到的，还有他正要穿上的那双布鞋。那是她几个月前给他做的。此前，基本上是，春玲每月给他做一双鞋，千层布底，千针万线，一点也不夸张。
“看看，咋样？”魏加国套上布鞋说。
“看不清，眼睛怕是老花了。”春玲说的是实话。
魏加国伸脚的时候，突然“咝”了一声，还咬咬牙。
“咋了？”
“有个蚊子，咬了我腿，麻。”
这时的春玲，恨不得自己就是一只蚊子。
魏加国原本在驿马镇的产业办工作。前年开始，就到离温州城最偏远的马腹村驻村，当队长。春玲知道，魏加国驻村前，就一直在琢磨脐橙新品种研究。一个品种，从开始试种到推广，没有个三五年时间，肯定不成。好了，去年他在那悬崖陡坎上试种出的脐橙，春玲第一个尝了鲜。那脐橙颜色金灿，果型端正。更重要的是，甜，香，汁多，化渣，春玲喜欢得不得了。刚投产的脐橙量小，魏加国挂在网上，几天就销售一空。好多顾客回头再买，没有了，在网上和魏加国闹个不休。魏加国许诺，三年后，想吃多少就供多少，快递送达天涯海角。
承诺了就要兑现，魏加国有这个底气。但他得为这个承诺付出实际行动。
春玲在镇上开了个鞋店。卖的大都是进来的成品鞋，还在边架上摆了几双自己手工做的布鞋。她和魏加国的缘分，就是因布鞋而结成的。
二十年前的一天，雨后。魏加国泥一脚、水一脚地来到春玲的鞋店买鞋。那脚上沾满泥巴，春玲递给他一个塑料袋套在脚上，左试右试，都不合适，不免有些失望。突然，他眼睛一亮，看到货架上的布鞋，一双又一双地试，最后还是失望。春玲笑，拿来软尺，让魏加国抬起脚来，量那脚掌。量完了，春玲“扑哧”一个笑。
“笑啥？”魏加国问。
“你这脚，难怪很难选鞋。”春玲又是一个笑。
魏加国脸红了。小时候家里穷，大多时间都是赤脚在泥土、沙砾、岩石上奔跑，脚底的老茧比牛皮厚，脚掌生长得自由，就比常人的宽些。
“你真喜欢布鞋？”春玲问。
“是！”魏加国说，“小时候，看着别人穿布鞋，老羡慕。”魏加国的妈眼睛不好使，没有做鞋的条件。这是魏加国的心结。
“下周来试吧！”春玲说。
……
此后两人就有了彼此的约定：魏加国要穿一辈子她做的布鞋，春玲要吃一辈子他种的水果。春玲脸上红润光亮，鱼尾纹也少见。女伴向她取经，她毫不掩饰：“江边出产的水果，多吃。”
不久前，魏加国透露脐橙新品种已经通过相关部门的检验，各项指标比预期还好，今年就要大面积推广，马腹村的果农，每家每户都要种上。
正值秋天，苗木进入休眠期，正是移栽的最佳时机。
秋雨老是淅淅沥沥。进店的人少，魏加国在脑海里出现的次数就更多。可是，魏加国突然像消失了一样。
买来个老花镜戴上，花了一夜时间，穿针引线，春玲将手里的鞋做完。第二天一早，她关了店，坐上一天往返一趟的乡村客车，摇摇晃晃地来到马腹村。
她想给魏加国一个突然。
村公所门大开着，院子里，除了公示栏上配有各自职责的班子成员的正面免冠照片外，居然空无一人。春玲看了看泥腿子，他浓眉大眼，短寸头发又黑又硬。照片大约是相馆处理过的，又白又亮，嘴角微微上扬，像是在看着她笑。
春玲回头，找到最靠边他一直住的那间宿舍。门窗紧闭，拍门，没有回应。她抬手从门楣上摸出一把钥匙，很容易就打开了门。里面除了简单床铺、书桌和一些洗漱用品外，好像没有啥了。春玲有些失落。
春玲定定神，回过头来，映入眼帘的，居然是一堆鞋子。大约有十多双吧！有水鞋，有皮鞋，有跑步鞋。这些鞋子，要就是泥水糊满，脏的不行。要就是尖头破了，会露出大脚趾。还有的是后跟掉了，歪歪扭扭，像个瘸子。这个泥腿子，一忙起来，日子就过得如此邋遢。春玲翻了两遍，就是没有她做的布鞋。记得，他上次回家，她给过他一双的。
靠墙的地方，卧着一个酒罐。肚皮上贴着纸条：专治风湿。
这屋子里没有扑克，没有麻将，连象棋都没有一副……
魏加国到哪去了呢？
春玲掏出手机，十几个电话拨去，都是“你拨打的电话不在服务区”。这女声每说一次，春玲的心就烦一次。
这马腹村，挂在高高的悬崖上，是全镇最边远、最贫困的村，唯一的产业就是水果。有专家测定，新培育的脐橙功效好、作用多。但这脐橙的栽培可不是简单的事……
出了村公所，春玲就往山下江边的果园走去。
春玲走了一段泥泞的羊肠小路，翻过一个小山坡。站在高高的石头坎上，往上看到了高迥深邃的天空。往下，是一片刚平整结束的山地。那些山地，其实是石头窝子。乱石的缝隙里，填充了新运来的肥土。再看到的是忙得热火朝天的人，还有一排排新种的树，在微风中摇曳着点点的绿。
春玲睁大眼睛，搜寻着那个熟悉的影子。眼睛酸了，涩了，还是没有找到那个人。江边的天气，和驿马镇完全不同，阳光暴烈，晒得春玲汗流浃背。她找了块干净的石块坐下来，擦擦汗，喘喘气。
突然，人影一晃，有人在高处的光影里晃动。春玲看到一双赤脚朝她走来，那脚像两只巨大的碓窝杵棒，粗、壮、黑，糊满黏泥，拙拙笨笨。那脚走一步，泥地里就是一个坑。
不是泥腿子是谁！
抬起头，魏加国看着她笑。这人，比前久更黑，更瘦了。
“你的鞋呢？”
魏加国掀开后衣襟，那布鞋，在那里掖着呢！
“你不穿？是不合脚吗？”
嘴里“咝”了一声，魏加国说：“在这地里，半天就穿坏了。”
布鞋遭不住水沁，在泥地里踩踏半天，肯定就废了，这个可以理解。
“是不是得风湿了？”
魏加国拍了拍膝盖：“这……”
“早就说好的，别让脚受罪。这下……”春玲眼泪滚落出来，“鞋子，我给你做就是，要多少做多少。差的，补齐。”
魏加国看了看漫山遍野，说：“过两年，你就可以吃到最好的脐橙了。天天吃，当顿吃……”
“泥腿子，把脚爪爪伸过来。”用手背擦了擦脸庞，春玲从袋子里掏出新做布鞋。魏加国看到，鞋子内，加了一双绣有鸳鸯戏水的鞋垫。
炽烈的阳光下，魏加国眼眶里，多了些亮晶晶的东西。
6．下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开篇“满脸疲惫、虾腰虾胯”“黑得像刚从非洲来”等语句，形象地表现了魏加国驻村工作的辛苦。
B．春玲看到魏加国宿舍里杂乱破旧的鞋子、靠墙卧着的治风湿的酒罐，心生埋怨，这促使她前往果园寻找丈夫。
C．魏加国专注于脐橙种植研究，帮助果农发展种植业，他和果农是共同为乡村振兴而努力的伙伴关系。
D．春玲和魏加国因布鞋结缘，此后春玲每月为魏加国做一双鞋，这表明春玲擅长做鞋，也体现出她对魏加国的爱意。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文中“春玲恨不得自己就是一只蚊子”，这一心理描写生动地刻画了春玲对丈夫的细腻情感和两地分居的酸楚。
B．描写马腹村“石头窝子”“无数乱石的缝隙里填充泥土”的山地环境主要是表现它的贫困与落后，突出种植脐橙的不易。
C．小说语言朴实自然，充满生活气息，如“用烫水”“笑啥”“脚爪爪”等，具有浓郁的乡土特色，使人物形象更加真实可感。
D．小说“魏加国眼眶里，多了些亮晶晶的东西”，这一细节描写含蓄地表现出他被春玲的关爱所感动。
8．文中的春玲与小说《荷花淀》中的水生嫂都是中国劳动妇女的典型代表，都默默支持丈夫工作，请结合文本从人物设置的角度谈谈她们有何不同。（4分）
9．小说以“泥腿子”为题，有什么作用？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（节选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：
苏子得废圃于东坡之胁筑而垣之作堂焉号其正曰雪堂堂以大雪①中为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子居之，真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑，为物触而寤，其适未厌也，若有失焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者曰：“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天机浅，拘人也而嗜欲深。”苏子心若省而口未尝言。客曰：“嘻，是矣，子之欲为散人而未得者也。”苏子曰：“予之于此，自以为藩外矣。”
客举杖而指诸壁，曰：“此凹也，此凸也。方雪之杂下也，均矣。厉风过焉，则凹者留而凸者散。天岂私于凹而厌于凸哉？势使然也。势之所在，天且不能违，而况于人乎？子之居此，虽远人也，而圃有是堂，堂有是名，实碍人耳，不犹雪之在凹者乎？”
苏子曰：“予之所为，适然而已。余之此堂，追其远者近之，收其近者内之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。”
（节选自苏轼《雪堂记》）
【注】①大雪：节气名。《雪堂记》作于苏轼被贬黄州后。
10．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
苏子得废圃A于东坡B之胁C筑而垣D之E作堂焉F号G其正曰H雪堂
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．下，动词，攻克，与《师说》“其下圣人也亦远矣”的“下”词性相同。
B．是，代词，这，与材料二中“而圃有是堂”的“是”用法和意思相同。
C．更，副词，再、又，与《声声慢》“梧桐更兼细雨”的“更”意思不同。
D．远，远离，与《劝学》“臂非加长也，而见者远”的“远”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．客人感叹生命短暂，渴望与神仙相交，与明月同在，这是苏轼借客人之口表达自己的失意情怀。
B．苏轼以“清风”“明月”代表自然界美好的事物，宽慰客的怅惘之情，表现自己对生活的热爱。
C．散人与拘人代表了两种不同的人生态度，苏轼借“客”的散人与拘人之问，流露出内心的彷徨之情。
D．两篇文章采用相同的主客问答形式，在写景、叙事、怀古中寄寓人生感慨，闪烁着理性的光辉。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
（2）厉风过焉，则凹者留而凸者散。
14．两则材料所表现的情感态度有何不同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面唐诗，完成15~16题。
同温丹徒登万岁楼
皇甫冉①
高楼独立思依依，极浦遥山合翠微②。
江客不堪频北顾，塞鸿何事复南飞。
丹阳古渡寒烟积，瓜步③空洲远树稀。
闻道王师犹转战，谁能谈笑解重围。
【注】①皇甫冉：唐朝大臣，安定朝那（今甘肃泾川）人，作此诗时，安史之乱已给整个国家造成巨大创伤，诗人时任无锡（今江苏境内）县尉。②翠微：青绿的山色。③瓜步：山名。
15．下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“高楼独立思依依”，诗人登楼后思绪纷繁，“独立”一词既写出诗人的孤单身影，也暗示他在精神上与世俗疏离，表现出一种孤高的品格。
B．“极浦遥山合翠微”描绘了一幅江浦与远山在一片翠微中融为一体的画面，诗人通过对色彩的描绘，营造出一种清新明快的氛围。
C．颔联中，“江客”是诗人自指，“不堪北顾”主要抒发对北方故乡的思念之情，“塞鸿何事南飞”是指鸿雁没有带来家乡的消息。
D．诗歌尾联中，诗人听闻朝廷的军队仍在作战，表达对能轻松化解困境的人的期待，同时也流露出对当前局势的无奈。
16．这首诗表达了什么样的思想情感？请结合具体内容分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（2）班级组织春游踏青，江边散步，春风吹拂，小进想到了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________________，__________________” 两句所描绘的那种水中沐浴、享受春风的动人景象。
（3）苏轼《赤壁赋》中用借喻的手法写小船，描绘想象中越过那茫茫江面的轻盈与潇洒，写出一种旷达情怀的句子是“__________________，____________________。”
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
春节，是系在中国人心上的“中国结”。千百年来，中华儿女的情感与厚重的历史融汇聚和，构成了传统节日深厚的文化底韵，申遗的成功，让春节不仅为同一文化的交流搭建了欢乐的平台，也展现出强大的感召力。当春节成为全世界共同珍视的文化遗产，人类的文化宝库中又增添了一颗美丽而璀璨的名珠。
踩着时代节拍的春节，就像一位使者。这使者很美丽，敲着鼓点，播撒福泽，她传递着新的希望。鼓点吉祥，福泽绵长。红艳艳的对联、福字，贴上门楣；红彤彤的灯笼，点染夜色；孩子们穿上崭新的花袄，大人们准备好压岁的红包……迎新之夜，阖家欢聚，怎能少得了收看春晚？作为“春节”申遗成功后首次登场亮相的春晚，总台“蛇年春晚”在着力弘扬中华传统文脉的同时，始终（①）。整台晚会抒写着时代新变，与时代紧密合拍，与时代同频共振。
春晚还将个体情感与家国情怀贯通起来，（②），画出巨大的圆，由“小我”到“大众”，传达的是“我们”共同的感受和心愿。万家灯火，欢声笑语，正是我们所期待的国泰民安的最好释义。整台晚会，（③），一段喜迎新春的欢悦激情，一段奋力奔赴美好生活的无惧豪情，一段深沉而庄严的家国深情。全球亿万观众和用户通过线上线下、大屏小屏，领略、参与并且升华了这段情，也被这段情所感动、所震撼。
18．文中第一段有三个错别字，请找出并加以改正。（3分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。（4分）
20．文中画横线的句子是散句，请将其改写为整句。不得改变基本语意。（4分）
21．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22．下列句子中的问号，与“迎新之夜，阖家欢聚，怎能少得了收看春晚？”中的问号用法相同的一项是（ ）（3分）
A．他们何必到集市上去跑这一趟呢，在门前不是就可以交换的吗？——《乡土中国》
B．只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”——《红楼梦》
C．我们向何处去？向着民族复兴的光明未来。——《在民族复兴的历史丰碑上》
D．以坏报坏，像人们所说的那样，是正当的，还是不正当的？——《人应当坚持正义》
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
梁文锋说：“DeepSeek的‘深’，是深耕技术，更是深植人文。”其实，我们青年学生的成长也是这样，不仅要深耕知识，更要深植人文。这里的“人文”内涵丰富，包括了人类的价值观、道德观、伦理规范、审美情趣、社会责任感等多个方面。
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