石脑中学2024-2025学年度下学期高二第二次月考
语文试卷
一、现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ (18分)
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
古籍就是古代的书。对于任何一个民族和国家而言，古籍都是宝贵的文化遗产，因为它们以文字或文字兼带图像的形式，记录了人类政治、军事、经济、科学、文化各方面的重要的历史资料，从一个特殊的侧面承载着文明发展的历史血脉，对于传承知识、传播思想、繁衍文化，乃至经济发展和社会进步，都具有不可估量的价值。
中国古籍最主要的载体是纸张。书籍用纸多通过手工将植物纤维原料经由石灰或碱处理制成， 因其含碱性高，加以韧皮植物纤维韧性较强， 因此耐久性较好，具有保存时间长的特点，所谓“纸寿千年”，一些古文献历经数百年甚至上千年，仍能完好地留传于世。但由于外界和纸张自身二者交互的因素，随着时间的推移，也有不少古代典籍或遭虫蠹鼠啮，或遇水浸风化，或祸于兵火， 受到了不同程度的损毁，有的失去了原貌，有的无法翻阅。
为了保护这些宝贵的文化遗产，千百年来，人们进行了不懈的研究探索，总结出了许多精湛高超的修复破损书籍的技艺，古籍修复逐渐成为一门独立的专业技术。在总结前人经验的基础上，运用传统的古籍修复技术修复历代文献，对挽救濒危文献，延长文献的寿命，保护文化遗产起到了非常重要的作用。如前所述，用中国传统的造纸方法生产的纸有千年寿纸的美称，而古籍修补的原理与传统的造纸原理基本上是相同的。中国传统的造纸方法是先用水疏散植物纤维，同时施胶(主要用杨桃藤等植物胶)以改善纸张抗水性，然后抄纸再加压，榨出纸膜中的水分，最后进行烘干形成纸张。而古籍修补过程也是用浆水(浆水为小麦粉制成)使纸纤维疏松膨胀，将文献原纸和修复纸两纸纤维粘合，最后晾干水分，恢复纸张的平整。因此用传统的古籍修复方法修补文献，对文献的损害最低。
由于古籍修复的对象具有极高的价值和不可再生性， 因此实施修复时必须要有一些原则。
第一，保持原貌的修复原则。即经修复后的古籍要尽可能保持和原来一样。第二，少修或不修的修复原则。对破损不太严重的古籍，要尽量少修或不修。古籍修复有时难度很大，修复工序繁多，修复不当，也会造成越修越坏。第三，对古籍保护有利的修复原则。修复过程中要做到各个环节都符合古籍保护的要求。
古籍修复其实包括两大部分的内容，一个部分是对破损的古籍进行修补，另一部分是对古籍进行装修(即将其装修成原来的装帧形式)。历代古籍的修复，都各有其时代的风格特点，既代代相传，又代代相异。古籍的装修要根据其不同的形制和用途采用不同的方法，如：有的为恢复它原有的时代风貌，保存其文物价值而进行整旧如旧的装修；有的为延长其使用寿命而进行整旧如新的装修；有的为使其具有更高的艺术欣赏价值或收藏价值而对它加以美化装修等。古籍的装修一般须采用整旧如旧的方法，即保留其原有的时代风格，特别是对那些时代较早、具有文物价值的珍本，更应采取此种修复方法，不补字，不描栏，不求全，因为有时某一字的模糊，或者某一段栏线的短缺，正是考订该版本的有力证据。
古籍修复技艺传至今日，已成为体系比较完善的专门技术，一些高校也开设了古籍修复专
业，比较系统地培养修复技术人才，古籍修复工作的科学化、标准化和规范化正在逐步推进。但由于该专业有其特殊的技术特点，因此对从业人员要求颇高，明人周嘉胄在《装潢志》中说古籍修复工作者“须具补天之手、贯虱之睛，灵慧虚合，心细如发”，“充此任者，乃不负托”。“良工”不是一朝一夕可以练就的，需得拜名师、下苦功，方能慢慢掌握其中的精髓。从业人员必须具有灵敏的双手、良好的眼力、高超的技术及一定的文化修养，要有高度的社会责任感和认真负责、一丝不苟的工作态度才能胜任。
(摘编自童芷珍《古籍修复技术》)
材料二：
古籍的修复包括字画修复、书籍修复两类。民国时期，中国的书画修复业曾形成以北平(今北京)琉璃厂的玉池山房、大树斋和上海的汲古阁、刘定之装池为代表的两大流派。新中国成立后，刘定之装池、玉池山房等处的装裱高手都被请到故宫博物院，专门负责故宫博物院所藏书画文物的装裱修复工作，先后修复了宋代张择端的《清明上河图》、隋代展子虔的《游春图》、唐代韩滉的《五牛图》、五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》等一批国宝级书画文物，同时为故宫博物院培养了许多掌握古字画装裱修复技艺的专业人员。
近年来，故宫博物院在书画修复专家们采用传统方式进行检视的同时，科技手段也同步跟进。在古书画修复过程中常通过透光摄影、病害标识图， 以及多角度摄影技术建立三维病害模型，对绢、纸材质和装裱层次结构进行分析。同时采用透光摄影、多光谱成像、X射线荧光面扫描成像3种非侵入的面分布信息提取方法。这些科技手段揭示了矿物原料面分布不同、薄厚差异，从中能看出画家技法、笔墨、笔触等很多信息。
对于大尺幅古书画的修复，修复前需借助科技手段从外部环境及自身材质的稳定程度两个方面收集数据，充分了解文物的病害机理。在修复中，也要全程跟进检测数据进行对比试验，切实加强科技检测与临床修复的契合度，进一步提高书画修复工作的科学性与严谨性。
故宫博物院古字画装裱修复技艺在多年的发展过程中形成了自己的特点，拥有专门的工具、材料、款式和工艺。由于装裱修复技艺内容复杂，需要掌握不同朝代的绘画、纸张、绢缎等系列知识，学艺时间长，传承有一定难度， 目前已濒临失传， 需要加以积极保护和抢救。
(摘编自毕经纬《北京非遗传承丛书·传统技艺》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.古籍通过文字或文字兼带图像的形式，记录历史资料，承载历史血脉，对所有民族和国家而言均意义非凡。
B.植物纤维不仅影响到古籍用纸的性能，还关系到古籍的修补，对以纸张为主要载体的中国古籍至关重要。
C.虫蠹鼠啮、兵戮水火等外界因素均有可能破坏古籍，避开这些不利因素，古籍便能流传数百年甚至上千年。
D.为提高书画修复工作的科学性与严谨性，在修复大尺幅古书画作品前，要从内外两个方面收集数据了解病理。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.湖南图书馆的镇馆之宝宋刻元修本《说文解字》文物价值极高，即使破损程度并不严重，也应积极进行修复。
B.为帮助考订《红楼梦》某一早期钞本，古籍修复工作者在装修时可保留栏线短缺、某字模糊等缺陷不加修复。
C.修复《永乐大典》时对书叶用纸的纤维、书衣的绢丝粗细和密度进行精确检测，体现出
科技赋能古籍修复。
D.虽然《清明上河图》距今年代久远，有所破损，但故宫博物院的专家们在修复时仍能看出张择端的技法、笔墨。
3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是( )
A.材料一多处使用句内括号对前面的词语进行注释和补充，使得论述严谨准确、通俗易懂。
B.材料一的结尾处引用《装潢志》中的话，形象而全面地提出了对古籍修复从业人员的要求。
C.材料二列举透光摄影等多种手段，论证了科技在故宫博物院书画修复工作中的广泛运用。
D.材料一围绕古籍修复的历史发展展开，材料二则主要介绍故宫博物院在字画修复上的成就。
4.故宫博物院的古字画装裱修复技艺入选“第二批国家级非物质文化遗产名录”。请根据材料二的内容，谈谈故宫博物院申报成功的优势。(4分)
5.小华计划报考古籍修复专业，朋友们对此意见不一。作为小华的朋友，你是否支持他，请结合材料陈述你的理由。(5分)
(二)现代文阅读Ⅱ(17分)
阅读文章，完成小题。
牛车上
萧红
金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草，走出了外祖父的村梢。车夫是远族上的舅父。车上还坐着外祖父家的女佣人五云嫂，是到城里去看她的儿子的。五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花， 旷野上的风吹得更强些，所以她的头巾好像是在飘着。我时时把她的头巾看成乌鸦或是鹊雀。她几乎是跳着，几乎和孩子一样。回到车上， 她就唱着各种花朵的名字。
我迷迷糊糊地睡了。之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮。醒来， 车夫被我发现在车尾上，手上的鞭子被他的烟管代替着，左手不住地在擦着下颏，他的眼睛顺着地平线望着辽阔的远方。他们并没有注意到我的醒转。
“到第三年，他就不来信啦！你们这当兵的人……”
“那么以后……就总也没有信来 ”
“你听我说呀！八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’等我把信拿到手哇！不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！他……进屋摸了件干净衣服，我就赶紧跑到南村的学房。见了学房的先生，我就一面笑着，一面流着眼泪……我说： ‘是外头人来的信，请先生看看……一年多没来过一个字。’学房先生接到手里一看，就说不是我的。……好几天，我像失了魂似的。 ”
“从此就没有来信 ”
“没有。你们这当兵的人，只说三年二载…可是回来…回来个什么呢！回来个灵魂给人看吧…”
“什么 ”车夫说， “莫不是阵亡在外吗……”
“是，就算吧！音信皆无过了一年多。”
“是阵亡 ”
“还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”
五云嫂的说话， 好像落着小雨似的，我又顺着车栏睡下了。
等我再醒来，车子停在一个小村头的井口边，牛饮着水，五云嫂也许是哭过，她陷下的眼睛高起了。车夫从井口搅了一桶水提到车子旁边：
“不喝点吗 清凉清凉……”
“不喝。 ”她说。
“喝点吧， 不喝，就是用凉水洗洗脸也是好的。”他从腰带上取下手巾，浸了浸水， “揩一揩！ 尘土迷了眼睛……”
“那年冬天，我去赶年市……我好像把他爹忘下啦……心上也不牵挂。年市上不怎么热闹，在十字街口， 一家大买卖的墙头上贴着一张大纸，人们来来往往地在那里看……我不懂得那一套…… ‘告示’倒知道，是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！听说么，是捉逃兵的 ‘告示’……又听说么……又听说几天就要送到县城枪毙……”
“有人念着逃兵的名字……我看着那穿黑马褂的人……我就说： ‘你再念一遍！’……我听到了姜五云姜五云的……
“……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们让我到兵营里去！……有一天， 我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。
“ ‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。只看到那赶马车的也戴着兵帽子。
“……营房的前边，就是一条河。我想把秃子放在河边上， 我一跳就下去吧！我还有几吊钱，也想着一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音……我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱在……怀里了……”
她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来。野地在斜过去的太阳里分不出什么是花什么是草了！只是混混黄黄的一片。车夫跟着车子走在旁边，把鞭梢在地上荡起着一条条的烟尘。
“……一直到五月的末梢，一只大轮船就停在了营房门前的河沿上。逃兵的家属，站在右边……我也站过去，站在我旁边的，一个白胡子的老头，他一只手下提着一个包裹， 我问他：‘老伯， 为啥还带来这东西 ’…… ‘哼！我有一个儿子和一个侄子……一人一包……回阴曹地府， 不穿洁净衣裳是不上高的。’
“跳板搭起来了……一看跳板搭起来就有哭的……旁边的人越哭，我就格外更安静。我只把眼睛看着那跳板……我要问问他爹‘为啥当兵不好好当，要当逃兵……你看看，你的儿子，对得起吗 ’
“我看看，真是没有秃子他爹。我一回身，就把一个兵官的皮带抓住： ‘姜五云呢 ’……他们说： ‘不只姜五云一个人，还有两个没有送过来，明后天，下一班船就送来……逃兵里他们三个是头目。’
“我背着孩子就离开了河沿，走过了营房的背后，兵营的墙根下坐着那提着两个包裹的老头，他的包裹只剩了一个。我说： ‘老伯，你的儿子也没来吗 ’我一问他，他就把背脊弓了起来，用手把胡子放在嘴唇上，咬着胡子就哭啦！
“他说： ‘因为是头目，就当地正法了咧！’当时，我还不知道这‘正法’是什么……”
车夫离开车子，在小毛道上走着，两只手放在背后。太阳从横面把他拖成一条长影。
“我也有家小……”他的话从嘴唇上流下来似的， 好像他对着旷野说的一般。
“你从出来就没回过家 家也不来信 ”五云嫂的问话，车夫一定没有听到，他打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着。
对面走过一辆空车， 车辕上挂着红色的灯笼。
“好大的雾！ ”车夫彼此招呼着。
“三月里大雾……不是兵灾①， 就是荒年……”
两个车子又过去了。
(有删改)
①此处兵灾指北中国军阀混战。
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.开篇描写五云嫂“采着各种花儿”“唱着花朵的名字”等细节，写出五云嫂虽然经历重重苦难，依然热爱生活。
B.车夫“搅井水给五云嫂喝”，他对五云嫂的关心，体现了旧中国兵灾动乱时期，底层劳动人民的善良与温情。
C.站在五云嫂身边也来给逃兵送别的老人最后还剩下一套包裹，表明他的儿子同姜五云一样， 已经被处决了。
D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的“你从出来就没回过家”的问话，因为他走在前面赶牛，没有听到她的问话。
7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.全文从五云嫂的视角出发，通过她与车夫的对话，交代了她在丈夫当兵后的不幸遭遇，反映了黑暗的社会现实。
B.文章多处使用省略号，一方面是为突出人物叙述时的情感波动，另一方面也为叙述留出空间，增强文章表现力。
C.小说结尾通过两个车夫的对话写出了大雾弥漫天地的场景。“雾”有象征的意味，暗示了底层百姓生活的迷惘与凄苦。
D.作为次要人物的姜五云没有直接出场，用墨也不多，但“逃兵头目”的身份从侧面展现了他面对压迫时的反抗。
8.在等待丈夫的几年间，五云嫂的心理发生了怎样的变化 请结合文章内容简要概括。(5分)
9.有人认为，这篇小说体现了“沉重叙事与轻逸美学”的结合。请联系文章谈谈你对“轻逸”的理解。(6分)
二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。其生民之所欲为，人意之所欲玩者，无不为也，无不玩也。墙屋台榭，园囿池沼，饮食车服，声乐嫔御，拟齐楚之君焉。至其情所欲好，耳所欲听，目所欲视，口所欲尝，虽殊方偏国非齐土之所产育者无不
必致之犹藩墙之物也。及其游也， 虽山川险阻，涂径修远，无不必之，犹人之行咫步也。宾客在庭者日百住，庖厨之下不绝烟火，堂庑之上不绝声乐。奉养之余，先散之宗族；宗族之余，次散之邑里； 邑里之余， 乃散之一国。行年六十， 气干将表，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。一年之中尽焉，不为子孙留财。及其病也，无药石之储；及其死也，无瘙埋之资。一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
段干木闻之， 曰： “端木叔，达人也，德过其祖矣。其所行也，其所为也，众意所惊，而诚理所取。卫之君子多以礼教自持， 固未足以得此人之心也。”
杨子曰： “既生， 则废①而任之， 究其所欲， 以俟于死。将死，则废而任之， 究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎 ”
(节选自《列子·杨朱》，有删改)
材料二：
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝②而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。自乱离已来，吾见名臣贤士， 临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相， 多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。唯吴郡太守张嵊，建义不捷，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难 婢妾引决若此之易 悲夫！
(节选自《颜氏家训·养生》)
【注】①废：搁置， 此处可理解为“听任”。②谗慝： 为奸作恶。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽殊A方B 偏国C非齐D土之所产E育者F无不必G致之H犹藩墙之物也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.藉，意为凭借， 与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”的“藉”意思不同。
B. 世故， 意为生计， 与“老于世故”“人情世故”中的“世故”意思不同。
C.诚， 意为确实， 与《六国论》“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。
D. 临， 意为临近， 与《石钟山记》“郦元以为下临深潭”的“临”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.端木叔家财万贯，锦衣玉食，奉养宾客数以百计，每日声乐不绝；后逐步遣散宾客以及家中婢妾，并在一年之内散尽家财，最终无安葬之资。
B.段干木高度评价端木叔的德行，认为其行为虽然惊世骇俗，但是符合情理，而卫国君子多以礼教自持， 自然难以理解其放诞行为背后的深意。
C.颜之推认为应当爱惜生命，但要选择正当的手段，不能因满足欲望、为奸作恶而遭致死亡，但可以为忠孝仁义、全家济国而献出自己的生命。
D.乱世中，许多名臣贤士苟且求生却遭受侮辱，而吴郡太守张嵊和世子夫人皆为义而死，保持了气节，颜之推借两者鲜明的对比阐明了生死观。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)一国之人受其施者，相与赋而葬之，反其子孙之财焉。
(2)何贤智操行若此之难 婢妾引决若此之易
14.以上两则材料以及王羲之的《兰亭集序》都表达了对待生死的态度，但各有侧重，请简要概括。(3分)
人物 对待生死的态度
杨朱 ①
颜之推 强调生与义之间的关系，认为应当舍生取义。
王羲之 ②
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
秋兴八首(其七)
杜甫
昆明池①水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月，石鲸②鳞甲动秋风。
波漂菰米③沉云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞④极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。
【注】①昆明池：汉武帝在长安仿昆明滇池而建，以习水战。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。②传说长安昆明池水边有织女像，水中有石鲸雕刻。③菰(gū)：即茭白，一种草本植物。秋天结实，状如米，故称菰米。④关塞：指作者此时所在的夔州山川。
15.下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是( )
A.首联借“汉时功”“武帝旌旗”所表现的汉武帝练习水战时旌旗蔽天的宏大场面，颂扬昔日长安的盛况，表达诗人无限追忆。
B.颔联由回忆转向现实，描写月夜下、秋风中的昆明池畔，只剩下石像依旧伫立，与首联虚实结合，感慨昔日盛况不再。
C.颈联中，菰米漂浮如黑云一片，荷花经过露冷霜冻，花瓣坠落，露出莲蓬，表现出清秋的冷落凄凉，哀景哀情，点出秋兴主题。
D.诗歌尾联，作者以漂泊江湖的渔翁自比，在表情达意上与他在《旅夜书怀》中“飘飘何所似，天地一沙鸥”有异曲同工之妙。
16.有人认为，这首诗“以情注物”，即将诗人丰富的情感倾注在所选取的物象中。请结合诗歌内容分析这一特点。(6分)
三、名篇名句默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《蜀道难》中用拟人和比喻手法写山谷中水石相激，发出轰响，表现蜀道之惊险的句子是：“ , 。 ”
(2)《客至》中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是：“ ， 。”
(3)同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句: “ , 。 ”
四、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现，最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，
飘然离去，消失不见。很多时候回到老家，尤其是在冬日的傍晚，站在故土山梁上，我都傻傻分不清楚，哪是薄雾， ①。它们都是那样的缥缈而虚无、梦幻且短暂，却又给冬日的乡村平添几许诗意、几多浪漫。不然，这雾茫茫、冷飕飕的冬日黄昏，岂不显得太过孤寂、清冷了。
“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”[A]应该是从小在乡间长大的缘故，[B]我和炊烟有着天然的热爱，[C]每当看见它们从家家户户的房顶上徐徐升起，[D]飙荡开来， [E]弥漫在整个村庄，[F]我的心里总会一种归属感。我感觉，炊烟里承载着(甲)的希望，传递着脚下这片生我养我的土地给予的慰藉与温暖。因此，看到炊烟，我便仿佛看到了自己(乙)的家园。
“一点炊烟竹里村，人家深闭雨中门。”在四川宜宾的蜀南竹海，我曾见识过绵绵春雨中的炊烟。在云南腾冲的和顺古镇，我所见到的炊烟，又是“一条门巷成村落，几处炊烟锁翠微”的另外一番情景。在重庆酉阳的龚滩古镇乘船畅游乌江画廊时，其更多了些“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟， 又袅茶烟， 闲对沙鸥枕手眠”的(丙)。在贵州贵阳的青岩古镇，②，则是“高下人家密不分，炊烟处处映朝曛”的热闹景观 当然，③，可能还是家家饭菜煮熟时争先恐后升腾飘散的炊烟，那“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时”的浓浓烟火气，真叫人垂涎欲滴。
18.请在文中括号处填写恰当的成语。(3分)
19.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改。(4分)
20.下列对文中相关标点符号及其作用的解说，不正确的一项是()(3分)
A.文中第一段的四个顿号皆表示并列成分之间的停顿。
B.文中的双引号皆表示引用，引用诗文既丰富了文章内容，也增添了古朴典雅的韵味。
C.文中第三段加点的三个句号可改为分号，句子的原意没有发生变化。
D.文中第三段的省略号表示话未说完，语意未尽，可见“我”见过多种炊烟。
21.请赏析文中第一段画横线的句子。(4分)
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。(6分)
五、作文(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗
请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案
1．C 2．A 3．D
4．①专业人才充足。故宫博物院既请到了书画修复业两大流派的装裱高手，又通过他们培养了许多专业人员。②修复手段（方式）全面。故宫博物院的书画修复专家们既采用传统方式进行检视，同时也运用透光摄影、多光谱成像等科技手段同步跟进。③修复特色突出。故宫博物院古字画装裱修复技艺在多年的发展过程中形成了自己的特点，拥有专门的工具、材料、款式和工艺。
5．参考答案示例一：反对。理由：①从业要求颇高。对双手、眼力、技术、文化修养还有社会责任感等都有一定要求。②培养周期较长。古籍修复技艺内容复杂，需要掌握很多专业知识，并非一朝一夕可以练就。③就业前景不好。古籍修复专业目前比较冷门，濒临失传。
参考答案示例二：支持。理由：①培养体系完善。很多高校开设了古籍修复专业，比较系统地培养修复技术人才，古籍修复工作的科学化、标准化和规范化正在逐步推进。②现实需要迫切。古籍修复技艺目前濒临失传，需要加以积极保护和抢救，更需要年轻人报考这个专业，投身于这项工作。③专业意义重大。古籍是宝贵的文化遗产，价值不可估量，报考这一专业有助于以后挽救濒危文献，保护文化遗产，传承人类文明。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“避开这些不利因素，古籍便能流传数百年甚至上千年”过于绝对。外界因素并非影响古籍流传与保存的唯一因素。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“即使破损程度并不严重，也应积极进行修复”错，对破损不太严重的古籍，要遵循尽量少修或不修的原则。修复不当可能也会造成越修越坏。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.材料一并非围绕古籍修复的“历史发展”展开。材料一围绕“古籍修复的技术原理、原则、内容及从业人员要求”展开，而非“历史发展”。
故选D。
4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①专业人才充足。原文说“新中国成立后，刘定之装池、玉池山房等处的装裱高手都被请到故宫博物院，专门负责故宫博物院所藏书画文物的装裱修复工作，先后修复了……一批国宝级书画文物，同时为故宫博物院培养了许多掌握古字画装裱修复技艺的专业人员”，可见，故宫博物院既请到了书画修复业两大流派的装裱高手，又通过他们培养了许多专业人员。
②修复手段（方式）全面。原文“近年来，故宫博物院在书画修复专家们采用传统方式进行检视的同时，科技手段也同步跟进。在古书画修复过程中常通过透光摄影、病害标识图，以及多角度摄影技术建立三维病害模型……采用透光摄影、多光谱成像、X 射线荧光面扫描成像 3 种非侵入的面分布信息提取方法”可知，故宫博物院的书画修复专家们既采用传统方式进行检视，同时也运用透光摄影、多光谱成像等科技手段同步跟进。
③修复特色突出。原文“故宫博物院古字画装裱修复技艺在多年的发展过程中形成了自己的特点，拥有专门的工具、材料、款式和工艺。由于装裱修复技艺内容复杂，需要掌握不同朝代的绘画、纸张、绢缎等系列知识，学艺时间长，传承有一定难度，目前已濒临失传，需要加以积极保护和抢救”，可见，故宫博物院古字画装裱修复技艺在多年的发展过程中形成了自己的特点，拥有专门的工具、材料、款式和工艺。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
示例一：反对小华报考
①古籍修复对从业者的生理条件（如双手灵活性、视力）、技术熟练度（如材料强调“需要掌握很多专业知识，并非一朝一夕可以练就”）及文化素养要求严苛，培养周期长（材料提到 “技艺内容复杂”）。若小华在耐力或兴趣方面不足，可能面临学习瓶颈。
②修复工作需长期面对古籍整理、修补等重复性劳动（可结合材料中 “传统方式进行检视” 等细节），过程枯燥乏味，对从业者的兴趣与热情要求极高。若小华更倾向于动态、多元的工作环境，可能难以适应。
③该专业“目前比较冷门”，社会需求有限，就业方向主要集中在博物馆、图书馆等机构，岗位竞争激烈。相比热门专业，职业选择空间较小，可能影响未来职业发展与经济收入。
示例二：支持小华报考。
①许多高校已开设系统的古籍修复专业（如材料指出“很多高校开设了古籍修复专业，比较系统地培养修复技术人才”），课程涵盖理论与实践，且行业正朝着“科学化、标准化和规范化” 发展（材料原文）。这为小华提供了扎实的学习平台，有助于其掌握专业技能。
②古籍修复技艺面临“濒临失传”的困境（如材料提到“目前比较冷门，濒临失传”），传统工艺亟需新鲜血液注入。小华作为年轻人，若投身该领域，可缓解人才断层问题，满足文化保护工作对专业人才的迫切需求。
③古籍是不可再生的文化遗产，承载着人类文明成果（如材料中提及“古籍是宝贵的文化遗产，价值不可估量”）。报考该专业可直接参与濒危文献抢救，通过修复技术保护历史文化脉络，传承民族智慧，具有深远的社会意义与文化使命感。
6．D 7．A
8．①期待：丈夫三年没有来信，五云嫂收到信后满心期待，急切找人查看，对丈夫的消息充满渴望。
②失落：得知信不是丈夫的，五云嫂像失了魂一样，内心充满失落。
③担忧：丈夫音信皆无一年多，五云嫂认为当兵凶多吉少，对丈夫的安危充满担忧。
④痛苦：得知丈夫可能成为逃兵，要被枪毙，五云嫂四处奔波打听，却遭受屈辱，内心痛苦不堪。
⑤绝望又挣扎：丈夫被处决，五云嫂经历了绝望，甚至想抱着孩子自杀，但最终因孩子的缘故，又挣扎着活下来。
9．①从描写的景物看，文章开篇描绘了溪边开遍金花菜，车子轧着山下红绿颜色小草的画面，营造出清新自然的氛围，给人轻逸之感。
②从人物活动看，五云嫂下车采花，唱着花朵名字，这些举动充满生活气息，展现出生命的活力，有一种轻逸之美。
③从语言表达看，文章语言质朴自然，简洁流畅，如“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边”等，没有过多沉重复杂的表述，给人轻盈的阅读感受。
【解析】6．本题考查学生对文章内容理解的能力。
D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的问话，并非因为没听到。结合前文车夫“两只手放在背后”“打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着”等表现，以及整个故事的背景，此时车夫可能是因五云嫂的悲惨遭遇联想到自己的家小，内心沉重，所以无心回应。如文中“‘我也有家小……’他的话从嘴唇上流下来似的，好像他对着旷野说的一般”，体现出他陷入对自身境遇的感慨之中，而非单纯没听到问话。
故选D。
7． 本题考查学生分析文章艺术特点的能力。
A.全文并非单纯从五云嫂的视角出发，而是以“我”的见闻和感受为线索，通过“我”听到五云嫂与车夫的对话，来交代五云嫂在丈夫当兵后的不幸遭遇。如“我迷迷糊糊地睡了……之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮。醒来，车夫被我发现在车尾上……他们并没有注意到我的醒转”，表明是以“我”的视角来展开故事，而非五云嫂的视角。
故选A。
8．本题考查学生分析人物心理变化的能力。
①期待：“八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’等我把信拿到手哇！不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！ 他……进屋摸了件干净衣服，我就赶紧跑到南村的学房。见了学房的先生，我就一面笑着，一面流着眼泪……我说：‘是外头人来的信，请先生看看……一年多没来过一个字。’”此段中，五云嫂听到可能是丈夫来信，“赶紧跑到南村的学房”，“一面笑着，一面流着眼泪”，生动表现出她对丈夫消息的急切期待。
②失落：“学房先生接到手里一看，就说不是我的。……好几天，我像失了魂似的。”得知信不是丈夫的，“像失了魂似的”，形象地展现出五云嫂内心极度失落。
③担忧：“从此就没有来信 ”“没有。你们这当兵的人，只说三年二载……可是回来……回来个什么呢！回来个灵魂给人看吧……”“什么 ”车夫说，“莫不是阵亡在外吗……”“是，就算吧！音信皆无过了一年多。”“是阵亡？”“还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”从这些对话中，能看出五云嫂因丈夫长久没有音信，认为当兵凶多吉少，对丈夫的安危充满担忧。
④痛苦：“……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们让我到兵营里去！……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。只看到那赶马车的也戴着兵帽子。”五云嫂为打听丈夫消息四处奔波，却遭受赶马车的推倒，这一系列遭遇让她内心痛苦不堪。
⑤绝望又挣扎：“……营房的前边，就是一条河。我想把秃子放在河边上，我一跳就下去吧！我还有几吊钱，也想着一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音……我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱在……怀里了……”得知丈夫被处决，五云嫂想抱着孩子自杀，体现出她的绝望；但因孩子的睁眼和船上孩子喊妈的声音，她又把孩子抱在怀里，表现出她为了孩子挣扎着活下去。
9．本题考查学生分析文章艺术风格的能力。
从描写的景物看：“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草，走出了外祖父的村梢。”文章开篇描绘了溪边金花菜盛开，车子在朝阳下行驶于山下红绿小草间的画面，展现出自然的清新与美好，营造出轻松、愉悦的氛围，给人以轻逸之感，与沉重的故事形成对比。
从人物活动看：“五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花，旷野上的风吹得更强些，所以她的头巾好像是在飘着。我时时把她的头巾看成乌鸦或是鹊雀。她几乎是跳着，几乎和孩子一样。回到车上，她就唱着各种花朵的名字。”五云嫂采花、唱歌等举动，充满生活气息，展现出她对生活的热爱，体现出生命的活力，这种轻松活泼的人物活动，有一种轻逸之美，缓解了故事整体的沉重感。
从语言表达看：文章语言质朴自然，简洁流畅，如“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边”“我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草”等语句，没有过多华丽的辞藻和复杂的修饰，以简洁明快的语言进行叙述，给人轻盈的阅读感受，使读者在阅读沉重故事的同时，也能体会到语言带来的轻逸之感。
10．CFH 11．D 12．A 13．（1）全国凡是受过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产退还给了他的子孙。（2）为什么那些贤能有智慧的人坚守操行这般艰难？而奴婢妾女一类的人舍身就义却这般容易？ 14．①对生死顺其自然，听之任之，不要担忧生命的长短。②把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使远在异域他国，并非齐国的土地所生产培育的东西，也都一定要弄来，就好像是自己围墙里的东西一般。
“虽殊方偏国”是整个句子的状语，前面有“虽”这个关联词，所以在“偏国”后面断开，故在C后断。
“非齐土之所产育者”是“即使……也”这一复句前一分句结束，应该在“产育者”后面断开，故在F断。
“无不必致之”是“即使……也”这一个复句后一分句结束，动宾成分完整，应该在“必致之”后面断开，故在H后断。
故选CFH。
11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。“藉”，凭借，依靠。/“借给”。句意：凭借他祖辈的财产。/借给敌人武器，送给盗贼粮食。
B.正确。“世故”，生计。/世俗人情。句意：他不经营生计。/对世故人情很老练。
C.正确。两个“诚”都是“确实”之意。句意：确实是符合自然之理的。/因为战败而亡国，确实是没有办法的事情。
D.“意思相同”错误。“临”，面对。/靠近，临近。句意：面对危难苟且求生。/郦道元认为（石钟山）下面临近深深的潭水。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“后逐步遣散宾客以及家中婢妾”错，依据“奉养之余”“都散其库藏、珍宝、车服、妾媵”，可知杨朱没有遣散宾客，而是在奉养宾客之余，才遣散家财的。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“人受其施者”，定语后置句，正确语序为“受其施者人”“受到过他施舍的人”；“相与”，共同，一起；“赋”，通“赙”，赠送财物办丧事；“反”，通“返”，返还，退还。
（2）“贤智”，形容词作名词，“贤能有智慧的人”；“操行”，名词作动词，“坚守操行”；“引决”，自杀，文中指“舍生取义”。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
依据“既生，则废而任之，究其所欲，以俟于死。将死，则废而任之，究其所之，以放于尽。无不废，无不任，何遽迟速于其间乎？”，可知杨朱对待生死的态度是听之任之，不必担忧生命的长短。
《兰亭集序》中，体现王羲之生死观的是“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”两句，意思是把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
参考译文：
材料一：
卫国的端木叔，是子贡的后代。靠他祖辈的财产，家中积聚万金之多。但他不经营家业，却纵情所好。只要是人们所想做的，人们所想玩的，他无不去做，无不去玩。他家墙屋台榭、园囿池沼、饮食车服、声乐嫔御，几乎可同齐、楚两国的君王相媲美了。至于他情意所喜好的，耳朵所要听的，眼睛所想看的，口中所想尝的，即使远在异域他国，并非国中所生产培育的东西，都一定要弄来，就好像是自己围墙里的东西一般。他外出游览时，尽管山川险阻，道路遥远，都一定要去，就像在咫尺之间散步一般。四方来宾在他家里做客，每日数以百计，厨房灶下的烟火整天不熄灭，厅堂廊房里的声乐从不断绝。奉养门客之余，先把钱财施散给宗族；施散给宗族之余，再施散给乡里；施散给乡里之余，又施散给整个都城的人民。他活到六十岁时，身体即将衰弱，便抛弃家事，把所有的库藏、珍宝、车服、妾媵统统施散出去。一年之内就施散尽了，不给子孙留下一点财产。到他重病之际，没有买药求医的钱；到他去世之后，没有买棺埋葬的钱。全国凡是受过他施舍的人，一齐出钱把他埋葬了，又把财产退还给了他的子孙。
段干生听说这件事，说：“端木叔真是个通达的人，德行超过了他的祖先。他所行的，他所为的，众人都感到惊骇，但确实是符合自然之理的。卫国的君子多以礼教来约束自己，当然是不足以理解端木叔的用心了。
杨朱说：“人既已活着，就听之任之，尽量满足自己的欲望，以等待死亡。将要死亡，也不要管那么多，顺其自然，什么时候死，由他去，直至命终。没有什么不可放弃的，没有什么不可放任的，为什么还要为生命的长短而担心呢？” 材料二：
生命不能不珍惜，也不能苟且偷生。走上邪恶危险的道路，卷入祸难的事情，追求欲望的满足而丧身，为奸作恶而导致死亡，这是君子应该珍惜的；干忠孝的事而被害；做仁义的事而获罪，丧一身而保全家人，丧一身而利国家，这些都是君子所不责备的。自从梁朝乱离以来，我看到一些有名望的大臣和贤能的文士，面对危难苟且求生，最终还是不能求得，还白白地遭致窘迫和污辱，真叫人愤懑。侯景之乱时，王公将相大多被杀戮侮辱，妃主姬妾也几乎没什么人幸存。只有吴郡的太守张嵊，在组织义军起义时失败，被逆贼杀害，言辞和神色都表现出不屈不挠的样子；还有鄱阳王世子的谢夫人，站上屋顶怒骂反贼，被箭射中身亡。谢夫人就是谢遵的女儿。为什么那些贤能的智士要坚守操行这般艰难？而奴婢妾女一类的人舍身就义却这般容易？这就是一种悲哀啊！
15．B
16．（1）将对秋日衰败之景的感慨倾注于“织女”“石鲸”“菰米”“莲房”之中。池畔织女，徒负夜月；“石鲸”之像，风雨飘摇；菰米结实，任其漂荡；莲花飘坠，凋零萎褪。虚写昆明池衰败景象，正合“秋兴”之题意。（2）将对当今国势衰颓的悲叹倾注于“昆明池”中。如今杜甫身在夔府，心在长安，由昆明池想到汉武之功，由武功之盛又想到当今残破衰败、动荡不安的形势， 抚今追昔，伤时念乱。（3）将对自身漂泊孤寂的慨叹倾注于“关塞”“鸟道”等物象中。诗人以“关塞”泛指秦蜀之间的高城险塞，以“鸟道”指山路之险峻，以“江湖一渔翁”自谓，写出世路艰难、风雨飘摇之中孤寂无所底止的沉哀。
【解析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B.“虚实结合”错。作者人在夔州，前三联写昆明池昔日的盛况和今日的荒凉冷落都是作者想象的，是虚写。
故选B。
16．本题考查学生分析鉴赏诗歌意象及情感的能力。
（1）颔联描写月夜下、秋风中的昆明池畔，只剩下昆明池水边的织女像依旧伫立；池水中的石刻鲸鱼形象逼真，好像在秋风里摆动。池中石刻的织女辜负了美好的夜色，只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。颈联描写的是昆明池荒凉衰败的景象：湖面上漂浮着很多菰米，如黑云一片，任其沉落；凄清的秋夜，水上的荷花也渐次凋落，莲蓬上凝聚着颗颗闪光的冷露，无人采摘。这两联将对秋日衰败之景的感慨倾注于“织女”“石鲸”“菰米”“莲房”之中。池畔织女，徒负夜月；“石鲸”之像，风雨飘摇；菰米结实，任其漂荡；莲花飘坠，凋零萎褪。虚写昆明池衰败景象，正合“秋兴”之题意。
（2）“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，首联点题，借汉武而喻明皇，追忆唐朝盛时昆明池上的威武。《汉书·武帝纪》载元狩三年（前120）在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵，一面面战旗迎风击鼓。诗歌忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。而如今却只剩下冷落荒凉的秋景，将对当今国势衰颓的悲叹倾注于“昆明池”中。由昆明池想到汉武之功，由武功之盛又想到当今残破衰败、动荡不安的形势，抚今追昔，伤时念乱。
（3）由注释可知，如今杜甫身在夔府，心在长安，“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”，关塞，此指夔州山川；极天，指极高；唯鸟道；形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见唯有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。将对自身漂泊孤寂的慨叹倾注于“关塞”“鸟道”等物象中。诗人以“关塞”泛指秦蜀之间的高城险塞，以“鸟道”指山路之险峻，以“江湖一渔翁”自谓，写出世路艰难、风雨飘摇之中孤寂无所底止的沉哀。
17.飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
木欣欣以向荣 泉涓涓而始流
18．甲：生生不息
乙：魂牵梦萦
丙：悠然自得
19．B.修改为：我对炊烟有着天然的热爱。
F.修改为：我的心里总会产生一种归属感
20．D
21．①运用比喻，把炊烟比作天边的流云，生动形象地描绘出炊烟在暮色笼罩下，轻柔、淡薄、缓缓飘动的形态，给人美的享受。
②长短句结合，错落有致，读起来朗朗上口，多用四字短语，既舒缓了叙事节奏，又增强了语言的节奏感和表现力。
22．①哪是炊烟
②我所目睹的炊烟
③最打动人心的
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
甲：根据后文“传递着脚下这片生我养我的土地给予的慰藉与温暖”可知，此处强调持续的生命力，所以填“生生不息”。生生不息：有不断地生长、繁殖，永不停止之意。
乙：根据后文“家园”可知，此处强调对家园的深切思念，所以填“魂牵梦萦”。魂牵梦萦：某事牵动灵魂；萦绕于梦中。形容万分思念。
丙：诗句“浮家不畏风兼浪，才罢炊烟，又袅茶烟，闲对沙鸥枕手眠”，描绘的场景和氛围体现出一种闲适自在的状态，所以填“悠然自得”。悠然自得：形容悠闲而舒适。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
B.搭配不当，“和……有热爱”应改为“对……有热爱”。
F.成分残缺，“总会”后需加动词“产生”。
20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
D.“表示话未说完”错误。省略号在此处表示列举的省略，而非“话未说完”。文中已列举多个炊烟情景，省略号表示还有其他类似场景未详述。
故选D。
21．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
①运用比喻：“最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见”，将 “炊烟” 比作 “天边的流云”，结合原文语境，生动形象地描绘出在暮色笼罩下，炊烟呈现出轻柔、淡薄的形态，以及缓缓飘动直至消失的过程 ，使读者能更直观地感受到炊烟的美感，如 “那炊烟在暮色中宛如流云，带着独特的韵味飘散”。
②长短句结合：该句中 “袅袅炊烟，腾空而起，先浓后淡，时隐时现” 是短句，“最终在暮色苍茫时，宛如一抹天边的流云，飘然离去，消失不见” 是长句 ，长短句错落有致。同时，“先浓后淡，时隐时现” 等四字短语的运用，既舒缓了叙事节奏，又增强了语言的节奏感和表现力 ，让句子读起来朗朗上口，富有韵律美，如 “短句的简洁与长句的细腻相结合，把炊烟的变化展现得生动而富有韵味”。
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处：根据前文“我都傻傻分不清楚”以及后文“它们都是那样的缥缈而虚无”可知，这里是说分不清薄雾和炊烟，所以应填“哪是炊烟”。
②处：由前文“我曾见识过绵绵春雨中的炊烟”“我所见到的炊烟”以及后文“可能还是……炊烟”可知，此处强调“我所见到的炊烟”，所以填“我所目睹的炊烟”。
③处：后文提到 “真叫人垂涎欲滴”，结合前文对各地炊烟的描述，此处强调家家饭菜煮熟时的炊烟最能触动作者，所以填“最打动人心的”。
23．例文：
求真之道
在探索世界的漫长征程中，人类凭借多样化的认知方式不断前行。从苏轼亲临绝壁之下探寻石钟山命名之谜，到如今我们借助网络快速勾勒事物轮廓，认知的途径日益丰富。然而，这些认知方式所获得的结果，是否等同于真知？我认为，认知仅是求知的开端，唯有经过实践验证与深度思考，方能抵达真知的彼岸。
苏轼“至绝壁下”的求知之举，彰显了实践对于认知的重要性。在《石钟山记》中，苏轼不满足于前人的笼统记载与主观猜测，亲自乘舟考察，于绝壁之下亲耳聆听、亲眼目睹，最终揭示了石钟山得名的真相。这种躬身实践的态度，是对事物本质的尊重，也是获取真知的必由之路。相比之下，当今社会，部分人在面对网络上的海量信息时，往往缺乏这种求真精神。他们轻易相信未经证实的消息，盲目跟风，导致虚假信息大肆传播。这种认知方式，不仅难以获得真知，反而会陷入认知的误区。
网络时代的到来，极大地拓展了我们的认知视野。通过网络，我们可以在瞬间了解世界各地的风土人情，掌握前沿的科技动态，学习丰富的知识文化。网络为我们打开了一扇通往世界的窗口，让我们足不出户便能知晓天下事。然而，网络信息的繁杂性与碎片化，也给我们的认知带来了挑战。在网络的虚拟世界中，信息的真实与否有时难以辨别。一些别有用心之人故意编造虚假信息，以博取眼球、谋取利益；一些片面的观点和不完整的知识，容易误导我们的判断。如果我们仅仅停留在网络认知的表面，而不进行深入的思考与验证，那么我们所获得的认知，只能是空中楼阁，缺乏坚实的根基。
真知的获取，需要我们对认知进行深度加工。在网络为我们提供丰富素材的基础上，我们要运用批判性思维，对信息进行筛选、分析与整合。面对一条新闻，我们要思考其来源是否可靠，证据是否充分；面对一种观点，我们要从不同角度进行审视，判断其是否具有合理性。同时，我们不能忽视实践的作用。网络认知可以为我们指明方向，但实践才是检验真理的唯一标准。
在认知的旅程中，我们既要善于利用网络等现代工具，拓宽认知的广度；又要传承苏轼“至绝壁下”的求真精神，注重实践的深度。只有将网络认知与实践验证相结合，将信息收集与深度思考相融合，我们才能穿过认知的迷雾，抵达真知的彼岸。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料中提及苏轼“至绝壁下”探寻石钟山命名之谜，体现其躬身实践、求真务实的认知态度；如今人们借助网络快速了解事物，拓宽了认知途径。然而，这些认知方式所获结果是否等同于真知？题目引导我们思考认知与真知的关系，探讨在不同认知方式下如何抵达真知。由此，我们可以联想到“实践出真知”的道理，苏当年亲身考察获真知，当下网络认知需要我们认真判别，通过实践去验证。比如学游泳，网上我们可以通过视频来学动作，但是只有自己下水练习才能真正习得掌握。故而行文方向可以写“真知需将网络认知与实践结合，实践是检验真理标准，网络认知是基础，实践升华认知为真知”。
除此之外，网络信息繁杂，真伪难辨。面对网络信息，我们需要运用拿来主义的思路，运用脑髓，放出眼光，深度思考、批判质疑。如网上看见某养生视频，需思考其科学性、证据充分性，多角度地审视，避免盲目跟风，如此方能从网络认知迈向真知。在纵向上，苏轼的求真精神在如今的信息时代仍需传承。我们既要利用网络优势，又要秉持实践、思辨精神。如一些科研工作者，在网络上获取前沿资讯，在实践中不断创新突破，融合多元认知方式，才能获得真知推动科学发展。
写作时，开头可以从苏轼与现代网络认知差异切入，引出认知与真知的思考，明确观点“真知需融合多元认知、深度思考与实践验证”。中间三段分别从实践验证、深度思辨、传承精神融合认知角度展开论述。每段用自己的生活实例或科研事例，进一步论证观点，让论述具体有说服力。结尾处呼应开头与观点，强调在信息时代，个人、社会都需正确认知认知与真知关系，倡导融合多元认知、深度思考、躬身实践，不断追求真知，使认知更准确深入，助力个人成长、社会发展、科技进步。
立意：
1.求真之路，认知思辨。
2.融合传统认知与现代科技，探寻真知的无限可能。
3.穿越迷雾，抵达真知。
