广东省惠州市实验中学2024-2025学年高二下学期第二次阶段检测（5月）历史试题（含解析）

惠州市实验中学2023级高二下第二次阶段性检测（5月）
历史
考试时间：（5月22日11：00-12：15）
一、单项选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．考古学家在浙江下汤文化遗址中发现了规模较大的壕沟、人工土台和高等级墓葬。在壕沟环绕的中心台地上，还发现了多座分布着数量可观的石磨盘、石磨棒与陶器的器物坑。据此判断，下汤遗址（）
A.已迈入奴隶制社会阶段B.具备了一定的社会动员能力
C.定居村落呈高度组织化D.农业与手工业实现初步分离
2．电影《哪吒》中有一句经典的台词“我命由我不由天”。中国古代对“天命”的认识也在不断发展变化，由殷纣王“我生不有命在天乎！”到《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也，依人而行。”这种变化反映出（）
A.神权观念的消退B.重民思想已初见端倪
C.殷商灭亡的必然D.君权神授得到新发展
3．西周初年，对在卫地聚众酗酒的周人，周公命卫康叔“尽执拘以归于周，予其杀”，而对殷民则“勿庸杀之，姑惟教之”；对殷民较多的鲁、卫，“皆启以商政，疆以周索（法律）”，对戎狄环绕的唐叔封地则“启以夏政，疆以戎索”。这体现了（）
A.统治者务实的施政方针B.周初社会动荡不安
C.西周对夏商制度的继承D.分封制的积极作用
4．春秋时期，居住在“晋南鄙”的姜戎氏称自己“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达”，但亦能赋《诗》以明其志；位于东南地区的吴国贵族亦自称“周之胄裔”比于诸华”“同于先王”。这反映出当时（）
A.周天子丧失天下共主地位B.华夏认同观念逐渐形成
C.周边民族完全融入华夏族D.传统政治秩序遭到破坏
5．秦朝以文书及邮传制度确保律令传达至行政机构的末端，在传达的过程中，各级官府和官吏根据部门或职责分工，对律令予以取舍和汇编，随后各种更具针对性的律令文本应运而生。这折射出秦朝（）
A.文书邮驿传递制度律令化B.社会治理灵活性和实用性相结合
C.严格奉行依法治国的理念D.国家治理的重要手段是严刑苛律
6．唐高宗后期，吐蕃蚕食西域，绿洲诸族附而旋叛，（丝绸之路）陆路诸道很快陷入壅塞状态，海路交通则一直平稳发展。武则天时期，中印海路网络畅通便利，当时从南海到波斯湾乃至红海、非洲东南海岸之间的万里航线获得了进一步的发展，史称“广州入海夷道”。这可用于说明当时（）
A.国内外形势影响水陆交通B.政治态势制约中外关系发展
C.造船工艺水平大幅度提高D.全国经济重心已经开始南移
7．宋以前，女性鲜有机会接受教育。宋代，苏轼家族中的女子多能读书识字、填词作诗；程颢、程颐兄弟家族中，二程的母亲侯氏好读书史、能作诗，程颢的女儿自通文义；朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材。这些事例折射出宋代（）
A.女性社会地位显著提高B.家族门第观念逐渐淡化
C.社会生活出现新的变化D.理学正统地位受到冲击
8．明清时期，民间书院发展呈现新风貌：一部分书院成为科举人才的培养阵地，教学内容为官方规定的“朱学”；另一部分书院则作为学术思想传播的阵地，将本学派的思想如“王学”作为书院的主要教学内容。据此可知，明清时期的民间书院（）
A.注重意识形态的宣传B.以培养士大夫为己任
C.兼具教化和治学功能D.推动了科举制度改革
9.1917-1918年，毛泽东在对《伦理学原理》一书的批语中指出：“人类之目的在实现自我而已。......凡有压抑个人，违背个性者罪莫大焉。故吾国之三纲在所必去，而与教会、资本家、君主国四者，同为天下之恶魔也。”这一批语反映出当时的毛泽东（）
A.已确立马克思主义的信仰B.深受传统儒家思想熏陶
C.追求个性解放与社会变革D.主张推翻封建君主专制
10.1984年，第一次全国地方出版工作会议在哈尔滨召开，会议要求出版社建立严格的责任制，要尊重编辑部门知识分子的脑力劳动，使贡献大的知识分子能够得到更多的收入。这次会议的召开（）
A.迎接了社会主义市场经济的潮流B.适应了经济体制改革的时代要求
C.建立了出版行业的现代企业制度D.推动了“科教兴国”战略的实施
11．《汉谟拉比法典》石柱浮雕描绘了太阳神沙马什向汉谟拉比授予权杖的场景，法典正文明确规定“若贵族使平民眼目受损，需赔偿一公斤白银”，但若双方同为奴隶则赔偿减半。这反映出古代两河流域（）
A.法律注重保护私有财产B.宗教仪式主导司法审判
C.法律与神权结合维护等级秩序D.人人平等原则得到贯彻
12.19世纪20年代，英国棉布涌入伊朗。随后几十年间，物美价廉的英国棉制品比伊朗的丝绸更受欢迎。1890年，伊斯法罕的丝绸织机数量仅为1830年的1／10。伊朗停止出口丝绸和棉布，转而出口生丝和原棉。这反映伊朗（）
A.沦为英国独占的殖民地B.封建统治得到巩固
C.经济的对外依附性加强D.民族工业初步发展
13．下表是对美洲大陆15-19世纪居民人种变化的估计数值。通过对表中信息的解读，下列说法正确的是（）
白人 黑人 混血人种 原住民
1490年 0 0 0 50000 000
1570年 138000 235 000 25 000 9 700 000
1650年 725 000 815 000 644 000 9 105 000
1825年 4 349 000 4 188 000 6252 000 8211 300
A.三角贸易是原住民人口衰减的根源B.殖民扩张引发社会人文环境剧变
C.国际贸易促进区域人口结构的优化D.新航路开辟消除了各洲间的隔阂
14.20世纪20年代，列宁提出进行社会主义建设不能把“小生产者”的广大农民看做社会主义的大敌，而应当把他们看做是工人阶级的不可或缺的同盟者，应当通过“做买卖的合作社”吸引他们走上社会主义的道路。这一思想（）
A.奠定了十月革命的理论基础B.否定了传统政策的历史作用
C.开创了经济建设的新道路D.承认了市场经济的主体地位
15．在20世纪头十年，欧洲人大量移民美国。意大利人和爱尔兰人前往纽约、波士顿和费城；葡萄牙人去普罗维登斯和新贝德福德；德国人和波希米亚人去芝加哥、密尔沃基和费城；波兰人去芝加哥和底特律。这些移民（）
A.故变了全球劳动力布局B.均衡的分布在美国的各地
C.助力了美国经济的发展D.使美国文化形成多元格局
16．表1美国与西欧对苏联、东欧国家贸易出口额比较单位：百万美元
年份 美国对苏联、东欧国家 西欧对苏联、东欧国家
1948年 397 582
1949年 145 765
1950年1-6月 41 268
表1作为直接论据，可用来探究的论题是（）
A.马歇尔计划的出台及其历史背景B.两极格局与西方国家滞胀的根源
C.世界贸易与布雷顿森林体系形成D.欧洲市场与资本主义阵营的分化
二、材料阅读题（本题共4道大题，共52分）
17．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一：明清时期家训著作普遍要求重视对子女的教育，而且应当及早进行。男孩子到一定年龄以后，一般都要入家族所举办的私塾读书。训蒙读书的年龄，大体在6岁上下。当时的教育大致分成两级，即“小学”和“大学”。小学阶段主要是发蒙、识字，教授内容多为《蒙求》《三字经》《百家姓》《神童诗》《千家诗》等，大学阶段学习的主要是《大学》《中庸》《论语》《孟子》等书籍篇目，还包括《文心雕龙》《字贯》《古文观止》等，其实际目的就是为了科举应试。女子读书的机会很少，但在绅宦之家，由于家庭文化教育的氛围较为浓郁，女子读书学习的机会无疑比较多。
-摘编自张国刚《传统家庭的鼎盛-明清时期》
材料二：1950年6月1日，教育部主办的《人民教育》刊发社论，对家庭教育的现实与任务进行了表述：“旧社会对待儿童的观点、方法和习惯，现在在一定的范围内还占支配的势力，打骂儿童的习惯在全国大多数家庭中还普遍存在......不能再将这类习惯看作只是个人的私事，社会应对这些旧习惯随时加以批评、指责，同时对于父母们进行必要与可能的教育。改造家庭教育应列为我们教育上注意的项目了。”这一时期，很多先进的国际家庭教育理念得到传播，如：家庭要引导孩子爱他人、爱祖国、爱社会主义、遵守公共秩序；保护儿童纯洁的心灵；教会孩子思考，父母应当引导孩子去观察大自然和周围世界，使孩子头脑中长出“思考的翅膀”。家庭中要进行劳动教育，首先要培养孩子热爱劳动的情感，其次是使孩子掌握多种劳动技能，培养良好的劳动习惯。
-摘编自刘巧利《新中国家庭教育简史：理念进步与经验梳理》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期家庭对子女教育的特点。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出新中国成立初期所倡导的家庭教育不同于明清家庭教育之处，并分析其原因。（8分）
18．凉茶集茶文化与药文化于一身，成为岭南社会的特有饮料，孕育出源远流长的凉茶文化。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）
材料一：目前一般将凉茶的起源追溯到东晋医学家、炼丹家葛洪。唐代饮子使用常用草药，千病一方，与后世的凉茶已相差无几。清末民初，岭南时疫流行，且霍乱、鼠疫等急性传染病影响面极广，对公共卫生构成严重威胁。王泽邦因瘟疫研制凉茶，源氏家族通过赠饮甘和茶缓解时疫，凉茶因抗疫功效广受欢迎。珠三角地区凉茶铺逐渐兴盛，至20世纪初，逐渐产业化、规模化和品牌化发展。
-摘编自郭文钠《晚清民国时期岭南凉茶的转折》
材料二：广东凉茶走向世界的情况（部分）
时间 概况
19世纪晚期 广东凉茶随赴美华人进入美国市场
1925年 广东凉茶参加英国伦敦展览会，成为最早走向世界的中华民族品牌之一
2018年11月 广东凉茶首个海外凉茶博物馆在纽约开馆
2019年4月 “用吉祥文化对话世界-广东凉茶（东京）博物馆项目启动仪式“在日本东京举行
2019年11月 在《财富》全球科技论坛上，广东凉茶携手瑞士SGS、国际性学术组织世界中医药学会联合会发布全球首个《凉茶饮料国际标准》
-整理自《国际商报》2023年8月25日报道
（1）根据材料一，简述清末民初广东凉茶形成产业化的原因。（6分）
（2）根据材料二，分析广东凉茶百年“出海”征程的历史影响，并谈谈对广东凉茶文化发展的认识（6分）
19．阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一：18世纪英国社会现代化发展趋势的一个重要特征是大众文化得以重塑，发生了两种转型：第一，人们从世俗的观念出发而非从原先的宗教观念出发，对人生目标和意义进行重新界定，并形成了相信科学、不信巫术的新风气；第二，社会公众对国家政治越发感兴趣。
-摘编自［英］彼得·伯克《欧洲近代早期的大众文化》
材料二：19世纪英国科普读物的阅读者中，工厂主、律师、医生、教师等中产阶级占据绝大多数，推出家庭文库、博物学家文库的出版商也是这样定位其读者群的。《一便士百科》等售价1便士的实用知识文库的主要读者群也是中产阶级，而当时只有一半多的工人会签名写字。在19世纪英国的科普作品中，牛顿的科学发现和科学思想仍占据着很大的篇幅。一些新知识如道尔顿的科学原子论、法拉第的电磁感应说、焦耳的能量守恒与转化定律、达尔文的生物进化论、麦克斯韦的电磁理论等丰富了大众阅读的题材。1826年由辉格党资深政治家和改革家创立的实用知识传播协会，吸纳了政治活动家、科学家、出版家等成为其会员，并与当时伦敦大学学院、各郡的技工学院保有密切联系。随着政治改革的广泛展开，人们开始意识到认识到科学真理在反对宗教和世俗权威方面的巨大力量。
-摘编自宫艳丽《英国大众科学阅读的兴起》
（1）根据材料，结合所学知识，简析18-19世纪英国大众文化得以重塑的历史背景。（6分）
（2）根据材料二，概括19世纪英国大众科学阅读发展的表现，结合所学知识简要评价 18-19世纪英国的大众文化转型。（8分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 中国传统社会价值观的演进主要经历了三个时期，也可称为三次价值革命。第一次是传统价值观的形成期，即从远古到周礼的确立；第二次是传统价值观多元发展与同构期，即从春秋战国时期的百家争鸣至董仲舒整合成为天人感应神学的价值变革；第三次是传统价值观的震荡与复归期，即从魏晋价值震荡经隋唐三教互补、三教合流至宋代整合成为理学。厘清中国传统社会价值观的发展历程，目的在于归纳与总结中国传统社会价值观演进特征，以深层次把握中国传统社会价值观演进规律。
-摘编自谢霄男李净《中国传统社会核心价值观演进历程、特征及启示》根据材料，围绕“中国传统社会核心价值观”这一主题，提炼一个恰当的论题，并运用所学知识对其进行简要论述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰）
参考答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
B B A B B A C C C B
11 12 13 14 15 16
C C B C C D
1．【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪20年代（中国）。据题干及结合所学可知，下汤文化遗址中发现的壕沟、人工土台和高等级墓葬，均需集体协作完成，体现了资源集中与社会组织能力，B项正确；材料中仅描述了墓葬和城址情况，没有直接证据表明迈入了奴隶制社会阶段，排除A项；材料所述的“壕沟环绕的中心台地”和器物坑更侧重整体布局特征，而非明确的功能划分，且“高度组织化”需更复杂的管理体系（如行政规划、分工制度），根据材料无法得出C项结论，排除C项；材料强调的是石磨盘（农业工具）与陶器（手工业产品）共存，而非“分离”，排除D项。故选B项。
2．【答案】B
【解析】材料中殷纣王强调天命决定自身命运，而春秋时期《左传》提出“神依人而行”，反映出神意需依托人的行为来体现，强调人的作用，这种从依赖天命到关注人事的转变，体现了民本思想的萌芽，故选B项；神权观念在春秋时期虽有所弱化，但并未完全消退，如祭祀活动仍普遍存在，排除A项；材料反映思想观念变化，未涉及殷商灭亡的具体原因或历史必然性，排除C项；君权神授理论是汉代董仲舒系统提出的，与材料中突出“依人而行”的取向不符，排除D项。
3．【答案】A
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周初年（中国）。根据材料“对殷民较多的鲁、卫，“启以商政，疆以周索”，对戎狄环绕的唐叔封地则启以夏政，疆以戎索”并结合所学可知，西周统治者根据不同地区的实际情况（如殷商遗民的文化传统、戎狄环绕的环境），灵活调整治理策略，既尊重地方传统又维护周朝权威，体现了务实、因地制宜的施政方针，A项正确；“周初社会动荡”虽符合史实，但材料侧重统治者的应对措施而非社会状况本身，排除B项；材料虽提及夏商制度，但核心是“灵活运用”而非单纯“继承”，排除C项；分封制的作用在于分权治理，但材料侧重具体治理手段的务实性，排除D项。故选A项。
4．【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：春秋时期（中国）。根据材料信息可知，姜戎氏能赋《诗》（华夏文化的体现），吴国贵族自称“周之胄裔”“比于诸华”，这分别从文化与血缘角度体现了华夏认同观念，反映出华夏认同观念逐渐形成，B项正确；题目里的例子不是直接关于周天子的地位或者政治秩序的破坏，而是关于不同族群的文化交流和认同，排除A项；姜戎氏明确提到“饮食衣服不与华同”，说明周边民族与华夏族仍存在差异，并非完全融入，排除C项；姜戎氏赋《诗》、吴国贵族自称“周之胄裔”等行为，反映不出传统政治秩序被破坏，排除D项。故选B项。
5．【答案】B
【解析】秦朝通过文书及邮传制度将律令传至行政末端，但各级官府根据部门或职责对律令进行取舍汇编，形成针对性文本，这反映秦朝在统一律令的基础上允许地方结合实际调整，既维护中央权威，又兼顾地方治理需求，体现灵活性与实用性的结合，故选B项；文书邮驿制度是传递律令的手段，材料未强调该制度本身被纳入律令体系，排除A项；秦朝虽重视法律，但本质是人治社会，排除C项；材料重点在律令传达与因地制宜的调整，不强调严刑苛律，排除D项。
6．【答案】A
【详解】根据题干设问句可知，这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝中国。根据材料关键信息“吐蕃蚕食西域，绿洲诸族附而旋叛，（丝绸之路）陆路诸道很快陷入壅塞状态”海路交通则一直平稳发展”等并结合所学知识可知，政局动荡导致了丝绸之路拥塞，而政局稳定后，丝绸之路畅通，因此可以看出，国内外形势影响水陆交通，A项正确；材料强调交通问题，强调政局影响交通，与中外关系无关，排除B项；材料没有造船工艺水平大幅度提高的相关信息，排除C项；全国经济重心已经开始南移是在安史之乱后，排除D 项。故选A项。
7.C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋代士大夫家族中的女性普遍接受文化教育，朱熹还曾计划为女童编写启蒙教材，这表明宋代在文化教育等社会生活方面出现了一些新变化，女性在文化领域有了一定的表现和发展空间，C项正确；在宋代，女性在政治、经济等诸多方面仍然受到传统礼教等的束缚，社会地位相对较低，排除A项；题干主要强调的是家族中女性的文化素养等，没有涉及家族门第观念的相关内容，排除B项；材料不能体现理学正统地位受到冲击，且当时理学地位正逐步上升，排除D项。故选C项。
8.C
【详解】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明清时期（中国）。根据材料可知，明清时期，一部分书院的教学内容为官方规定的正统哲学，体现出书院有教化的职能，宣扬官方正统思想；另一部分书院将本学派的思想作为书院的主要教学内容，宣扬学术观点、进行学术探讨等，具有学术职能，据此可知，明清的书院兼具教化和治学功能，C项正确；从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，陆王心学并非官方法定意识形态，一部分书院教授“朱学”，注重意识形态的宣传，一部分书院教授本学派的思想，以学术思想为重，说明当时并非所有民间书院都注重意识形态的宣传，排除A项；仅有部分书院是科举人才的培养阵地，“王学”并非科举考试内容，排除B项；明清时期的科举制度改革由皇帝主导，有利于加强专制统治，与民间书院的教学内容没有直接关系，排除D项。故选C项。
9.C
【详解】根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。从“凡有压抑个人，违背个性者罪莫大焉”中可以看出毛泽东追求个性解放，“吾国之三纲在所必去，而与教会、资本家、君主国四者，同为天下之恶魔也”体现了毛泽东对旧制度等的批判。综上可知，毛泽东的批语反映出其追求个性解放与社会变革，C项正确；材料未体现与马克思主义相关的内容，排除A项；毛泽东批判“三纲”等传统思想，体现的是对传统儒家思想中一些落后部分的否定，而非深受传统儒家思想熏陶，排除B项；辛亥革命已经推翻了封建君主专制，D项与材料时间不符，排除。故选C项。
10.B
【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、背景题、影响题。时空是：现代（中国）。根据材料“要求出版社建立严格的责任制，要尊重编辑部门知识分子的脑力劳动，使贡献大的知识分子能够得到更多的收入“等信息，结合所学可知，在经济体制改革全面展开的大背景下，党和政府召开专门会议，布局相关工作，指导出版社建立严格的责任制，尊重编辑部门知识分子的脑力劳动，落实按劳分配原则，说明全国地方出版工作适应经济体制改革的时代要求，B项正确；据所学，社会主义市场经济的概念在1992年中共十四大才正式提出，排除A项；现代企业制度是1993年才明确提出的概念，1984年尚未涉及，排除C项；“科教兴国”战略是1995年提出的，时间不符，排除D项。故选B项。
11．【答案】C
【解析】石柱浮雕描绘太阳神授予汉谟拉比权杖，体现法律与神权结合；法典对不同身份人群损害赔偿规定不同，维护了等级秩序，因此该法典反映出古代两河流域法律与神权结合维护等级秩序，故选C项；材料中赔偿规定虽涉及财产，但核心是身份差异而非私有财产保护，排除A项；浮雕反映神权与法律的关联，但未提及宗教仪式主导具体司法审判过程，排除B 项；法典明确贵族、平民、奴隶的赔偿差异，证明社会等级森严，而非人人平等，排除D 项。
12．【答案】C
【解析】据材料可知，工业革命期间，英国棉布大量涌入伊朗，这种物美价廉的工业品使伊朗传统的丝织和棉纺织手工业受到严重冲击，伊朗不得不停止出口丝绸和布，转而出口初级原料生丝和原棉，反映了伊朗经济发展深受国际经济的影响，对外依附性加强，故选C项；19世纪末，伊朗是英国、俄国和德国的半殖民地，排除A项；据材料可知，伊朗的经济受到了外部冲击，这通常不会直接导致封建统治的巩固，排除B项；伊朗的丝绸制造业数量大幅度减少，转而出口原材料，这并不是民族工业初步发展的体现，排除D项。
13．【答案】B
【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：15-19世纪的美洲。根据材料可知，15-19世纪欧洲殖民者在美洲进行殖民扩张，白人、黑人、混血人种所占比例大幅增加，而原住民比例急剧下降，这充分表明殖民扩张改变了美洲原本的人口结构，引发社会人文环境剧变，B项正确；三角贸易主要导致黑人比例上升，但原住民衰减的主因是殖民者的屠杀、疾病和压迫，根源在于殖民扩张而非三角贸易本身，排除A 项；表格中混血人口增长是殖民统治下的被动结果，而非国际贸易带来的主动优化，且原住民锐减反映人口结构的恶化而非优化，排除C项；新航路开辟加强了各洲联系，但殖民掠夺和种族压迫反而强化了隔阂，如欧洲对美洲的统治和奴隶制并未消除矛盾，排除D项。故选B项。
14．【答案】C
【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：20世纪20年代的苏俄。根据材料及所学可知，列宁提出通过“做买卖的合作社”吸引农民走上社会主义道路，这是在新的历史时期对社会主义经济建设方式的新探索。改变了此前战时共产主义政策下对农民的一些激进做法，承认了农民的利益和市场的作用，开创了一条利用市场、商品货币关系来建设社会主义的新道路，C项正确；为十月革命奠定理论基础的是列宁主义，主要涉及社会主义革命的方向和策略等问题，与材料中关于社会主义建设中对待农民的思想无关，排除A项；材料中的思想是对传统政策的调整和发展，并非否定。战时共产主义政策在特定的历史时期发挥了重要作用，只是随着形势的变化需要进行调整，排除B 项；列宁的这一思想只是在一定程度上利用市场和商品货币关系来发展经济，吸引农民走向社会主义，并没有明确承认市场经济的主体地位，当时苏联仍然是以公有制为主体，排除D 项。故选C项。
15．【答案】C
【解析】据材料“欧洲人大量移民美国”可知大量高素质的欧洲移民前往美国，为美国经济发展补充了大量技术工人和欧洲新技术，故选C项；全球劳动力布局广泛涉及欧亚非美各个大洲，欧洲和美国之间的移民变化无法改变全球劳动力布局，排除A项；材料中不同国籍的欧洲人前往美国不同的城市，在地域、文化和数量上都具有差异性，排除B项；美国文化的多元格局是长期移民文化相互交融的结果，是一个渐进的沉淀过程，排除D项。
16．【答案】D
【解析】表格中“美国对苏联、东欧国家的贸易出口额大幅度下降”显然是受到了美国冷战政策的影响，而“西欧对苏联、东欧国家先上升然后有所下降”说明西欧对苏联、东欧的贸易出口额保持一定稳定量，体现了在二战后经济复苏的大环境下，欧洲各国之间的经济联系加强，建立欧洲统一市场的客观要求，从本质上也反映了美国与西欧对苏联、东欧国家的对外贸易政策不一致，资本主义阵营出现了分化，故选D项；1947年美国马歇尔计划出台，与表格时间不符，排除A项；两极格局的根源是美苏意识形态的对立，西方国家滞胀的根源是二战后国家对经济的干预，排除B项；1947关税与贸易总协定的签订标志着二战后世界贸易体系的形成，1944年布雷顿森林体系形成，与表格时间不符，排除C项。
17．【答案】（1）特点：普遍重视，较早开蒙；一般采用私塾模式；教材多为儒家经典；以获取科举功名为追求；重男轻女；教育资源不平衡。（6分，每点2分）
（2）不同：政府更加重视；纳入社会改造与发展的范畴；重视公德培养和自然科学的学习；鼓励孩子独立思考；强调劳动教育和技能培训；男女有平等受教育的权利。（4分，每点2分）
原因：新中国成立，人民当家作主；崭新社会风尚的塑造；苏联教育理念的影响；社会经济发展对新型人才的需求。（4分，每点2分）
【详解】（1）本题是特点和影响题，时空是明清时期（中国）。第一小问特点，根据材料一“普遍要求重视对子女的教育，而且应当及早进行”可知，普遍重视，较早开蒙；根据材料一“一般都要入家族所举办的私塾读书”可知，一般采用私塾模式；根据材料一“教授内容多为《蒙求》《三字经》《百家姓》《神童诗》《千家诗》等，大学阶段学习的主要是《大学》《中庸》《论语》《孟子》等书籍篇目，还包括《文心雕龙》《字贯》《古文观止》等”并结合所学可知，教材多为儒家经典；根据材料一“为了科举应试”并结合所学可知，以获取科举功名为追求；根据材料一“女子读书的机会很少”并结合所学可知，重男轻女；根据材料一“但在绅宦之家，由于家庭文化教育的氛围较为浓郁，女子读书学习的机会无疑比较多”并结合所学可知，教育资源不平衡。第二小问意义，根据材料一“普遍要求重视对子女的教育”并结合所学可知，有利于民众文化素质的提高；根据材料一“男孩子到一定年龄以后，一般都要入家族所举办的私塾读书”并结合所学可知，有利于社会秩序的稳定；根据材料一“教授内容多为《蒙求》《三字经》《百家姓》《神童诗》《千家诗》等，大学阶段学习的主要是《大学》《中庸》《论语》《孟子》等书籍篇目，还包括《文心雕龙》《字贯》《古文观止》等”并结合所学可知，有利于儒学思想的传播。
（2）本题是对比和原因题，时空是新中国成立初期（中国）。第一小问不同，根据材料一“明清时期家训著作”、材料二“教育部主办的《人民教育》刊发社论，对家庭教育的现实与任务进行了表述”并结合所学可得出，政府更加重视；根据材料一“一般都要入家族所举办的私塾读书”、材料二“不能再将这类习惯看作只是个人的私事，社会应对这些旧习惯随时加以批评、指责，同时对于父母们进行必要与可能的教育。改造家庭教育应列为我们教育上注意的项目了“并结合所学可得出，纳入社会改造与发展的范畴；根据材料一“其实际目的就是为了科举应试”、材料二“家庭要引导孩子爱他人、爱祖国、爱社会主义、遵守公共秩序；保护儿童纯洁的心灵；教会孩子思考，父母应当引导孩子去观察大自然和周围世界”并结合所学可得出，重视公德培养和自然科学的学习；根据材料一“其实际目的就是为了科举应试”、材料二“教会孩子思考，父母应当引导孩子去观察大自然和周围世界”并结合所学可得出，鼓励孩子独立思考；根据材料一“其实际目的就是为了科举应试”、材料二“家庭中要进行劳动教育，首先要培养孩子热爱劳动的情感，其次是使孩子掌握多种劳动技能，培养良好的劳动习惯”并结合所学可得出，强调劳动教育和技能培训；根据材料一“女子读书的机会很少＂并结合所学可得出，男女有平等受教育的权利。第二小问原因，根据材料二“1950年6月1”的时间信息并结合所学可得出，新中国成立，人民当家作主；根据材料二“社会应对这些旧习惯随时加以批评、指责”并结合所学可得出，崭新社会风尚的塑造；根据材料二“很多先进的国际家庭教育理念得到传播”并结合所学可得出，苏联教育理念的影响；根据所学可得出，社会经济发展对新型人才的需求。
18．（1）原因：近代经济发展与城镇化进程的加快；凉茶适应了民众抗疫的需求；凉茶经营者的宣传与推广；通商口岸的开放与技术输入。（6分，每点2分）
（2）影响：推动了现代化的凉茶企业的发展；保护和传承了凉茶文化；促进了中华文化（凉茶文化）的国际传播；有利于增强文化自信；提升了广东凉茶的品牌形象。（4分，每点2分）
认识：凉茶文化是中国宝贵的非物质文化遗产；文化输出需结合本土化策略；要保护好传统文化资源；注重传统资源与现代技术的结合。（2分）
【详解】（1）本题是原因题。时空是清末民初的中国。原因：据材料“清末民初，岭南时疫流行，且霍乱、鼠疫等急性传染病影响面极广，对公共卫生构成严重威胁。”可知，近代公共卫生意识伴随城市化和西方思想传入产生的，所以近代经济发展与城镇化进程的加快促进凉茶产业化；据材料“王泽邦因瘟疫研制凉茶，”可知，凉茶适应了民众抗疫的需求；据材料“源氏家族通过赠饮甘和茶缓解时疫，凉茶因抗疫功效广受欢迎。”可知，凉茶经营者的宣传与推广；结合所学，广州是近代开口通商较早的地区，受西方思想、技术等影响深刻，所以通商口岸的开放与技术输入也促进凉茶产业的发展。
（2）本题是影响题、认识题。时空是近代中国。影响：据材料“在《财富》全球科技论坛上，广东凉茶携手瑞士SGS、国际性学术组织世界中医药学会联合会发布全球首个《凉茶饮料国际标准》”可知，推动了现代化的凉茶企业的发展；据材料“用吉祥文化对话世界-广东凉茶（东京）博物馆项目启动仪式在日本东京举行”可知，保护和传承了凉茶文化；据材料“广东凉茶随赴美华人进入美国市场”可知，促进了中华文化（凉茶文化）的国际传播；据材料“广东凉茶参加英国伦敦展览会，成为最早走向世界的中华民族品牌之一”可知，有利于增强文化自信；据材料“广东凉茶首个海外凉茶博物馆在纽约开馆”可知，提升了广东凉茶的品牌形象。
认识：结合所学，茶的原产地是中国，代表了中华文化，凉茶文化是中国宝贵的非物质文化遗产；据材料“用吉祥文化对话世界-广东凉茶（东京）博物馆项目启动仪式在日本东京举行”可知，茶作为中华文化的代表，在国外树立品牌也促进了文化的传播，文化输出需结合本土化策略；结合所学可知，茶是古代先民智慧的结晶，蕴含了丰富的中华文化，代表了中国形象，所以我们要要保护好传统文化资源；据材料“在《财富》全球科技论坛上，广东凉茶携手瑞士SGS、国际性学术组织世界中医药学会联合会发布全球首个《凉茶饮料国际标准》”可知，注重传统资源与现代技术的结合。
19．【答案】（1）历史背景：君主立宪制的确立和巩固，政治民主化的发展；资本主义的发展，工业革命的开展；启蒙运动的深入发展，近代科学体系的逐渐形成；社会结构的变化，中产阶级的崛起；出版业的发展，教育普及度的提高。（6分，每点2分）
（2）表现：科普读物读者广泛；大众科学著作种类多样，售价较低；科普作品选材经典并关注前沿；政治、科研、教育和出版行业紧密互动。（4分，每点2分）
评价：促进了科学知识的传播，有利于工业革命（科技革命）的深入发展；有利于文化传承发展、科学研究进步和大众素质提高的相互促进；有利于人们的民主意识的觉醒，推动了政治民主化改革；无产阶级参与度较低；大众文化生产和传播的营利性大于公益性。（4分，每点2分）
【详解】（1）本题是背景题。时空是18-19世纪的英国。据材料一“社会公众对国家政治越发感兴趣”可知，政治民主化的发展促使公众参与意识增强；结合所学知识，英国君主立宪制的确立和巩固（如1689年《权利法案》的颁布）以及19世纪的政治改革（如1832年议会改革）推动了政治民主化进程，使更多人关注国家事务；据所学知识，资本主义经济的发展和工业革命的开展为大众文化的重塑提供了物质基础；据材料一“人们从世俗的观念出发而非从原先的宗教观念出发，对人生目标和意义进行重新界定，并形成了相信科学、不信巫术的新风气”可知，启蒙运动的深入发展推动了大众文化观念的转变；据所学知识，近代科学体系的逐渐形成（如牛顿力学的提出）为大众文化的科学化转型提供了理论支持；据所学知识，工业革命不仅促进了技术进步，还改变了社会结构，中产阶级逐渐崛起并成为文化传播的重要力量；结合所学知识，印刷技术的进步降低了书籍成本，而教育的普及（如19世纪的教育改革）提高了民众的文化水平，使更多人能够接触和阅读科普读物。
（2）本题是特点题与影响题。时空是19世纪的英国。表现：据材料二“工厂主、律师、医生、教师等中产阶级占据绝大多数”可知，科普读物读者广泛；据材料二“推出家庭文库、博物学家文库的出版商也是这样定位其读者群的“以及“售价1便士的实用知识文库的主要读者群也是中产阶级”可知，大众科学著作种类多样且售价较低；据材料二“牛顿的科学发现和科学思想仍占据着很大的篇幅......-一些新知识如道尔顿的科学原子论、法拉第的电磁感应说等丰富了大众阅读的题材“可知，科普作品选材经典并关注前沿；据材料二“辉格党资深政治家和改革家创立的实用知识传播协会，吸纳了政治活动家、科学家、出版家等成为其会员，并与当时伦敦大学学院、各郡的技工学院保有密切联系”可知，政治、科研、教育和出版行业紧密互动。评价：据材料二“人们开始意识到认识到科学真理在反对宗教和世俗权威方面的巨大力量”可知，科学知识的传播促进了人们的理性觉醒，有利于民主意识的觉醒和政治民主化改革的推进；据所学知识，科学知识的普及为工业革命的深入发展提供了技术支持；据所学知识，大众科学阅读的发展促进了文化传承和科学研究的进步，同时也提高了大众的文化素质，形成了科学与教育相互促进的良性循环；结合所学知识，科学知识的普及不仅提升了普通民众的文化水平，有利于人们的民主意识的觉醒，推动了政治民主化改革；据材料二“当时只有一半多的工人会签名写字”可知，无产阶级参与度较低；结合所学知识，19世纪英国的社会阶层分化明显，工人阶级的文化水平较低，难以广泛参与科学阅读，这限制了科学知识的普及范围；同时，科普读物的商业化倾向表明大众文化生产和传播的营利性大于公益性，进一步加剧了知识传播的不平等。
20．【答案】示例：
论题：远古到周礼的确立是传统价值观形成的第一次价值革命。（2分）
阐述：在生产力极其低下的原始社会，人们逐渐产生了一些非理性的、非逻辑性的价值观念，如自然崇拜.图腾崇拜.祖先崇拜等。夏朝尊命，商朝尊神，从某种意义上来说，都是被动地进行价值思维，并未清晰认识到人才是价值主体。西周建立后，才逐渐实现价值主体由自然，鬼神到人的转换。周人所尊之礼，它包括形式和内容两个方面，其形式表现为礼仪.仪式，其内容则表现为贯彻血缘宗族和政治等级原则的“亲亲”和“尊尊”。“亲亲”强调宗族血缘关系，而“尊尊”则是周礼的核心，强调等级关系.这样周礼从内容到形式实现了统一，形成了一套“别贵贱，序尊卑”的价值观念体系，这也是影响我国传统社会始终的正统价值观念要素。（8分）
这次价值革命经历了由远古的价值观念到夏尊命、商尊神的价值意识自觉发展，再到周礼的价值主体转换而确立以礼为规范的价值体系的过程。（2分）
【详解】本题属于开放性试题，考查考生对历史观点的概括和论述能力，要做到论题明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。
示例：论题：远古到周礼的确立是传统价值观形成的第一次价值革命；阐述：在生产力极其低下的原始社会，人们逐渐产生了一些非理性的、非逻辑性的价值观念，如自然崇拜.图腾崇拜.祖先崇拜等。夏朝尊命，商朝尊神，从某种意义上来说，都是被动地进行价值思维，并未清晰认识到人才是价值主体。西周建立后，才逐渐实现价值主体由自然，鬼神到人的转换。周人所尊之礼，它包括形式和内容两个方面，其形式表现为礼仪.仪式，其内容则表现为贯彻血缘宗族和政治等级原则的“亲亲”和“尊尊”。“亲亲”强调宗族血缘关系，而“尊尊”则是周礼的核心，强调等级关系.这样周礼从内容到形式实现了统一，形成了一套“别贵贱，序尊卑”的价值观念体系，这也是影响我国传统社会始终的正统价值观念要素。这次价值革命经历了由远古的价值观念到夏尊命、商尊神的价值意识自觉发展，再到周礼的价值主体转换而确立以礼为规范的价值体系的过程。（考生也可提炼其他观点，言之有理即可）