课内外文言文对比阅读常考考点 押题练 2025年中考语文三轮复习备考

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课内外文言文对比阅读常考考点 押题练
2025年中考语文三轮复习备考
一、文言文阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观①俯览，遂忘箠辔②之劳。翊日，饭于林，虑亭午，抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭。四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。
明日，惟深③约寺僧契园从予游，东过通胜桥，至苍龙洞，又至菩萨洞；下而南观长老岩、水帘亭，周行岩径，下瞰白龙潭而归。
——（节选自柳开《游天平山记》④）
【注释】①遶（rào）观：四顾，环视。②箠（chuí）辔：马鞭子、马笼头。③惟深：和尚的法号。④柳开：北宋散文家。天平山：在今河南林县西，是林虑山的一部分。
1．结合语境，解释下列加点的词语。
（1）心乐之 乐： （2）佁然不动 佁然：
（3）留连徐步 徐： （4）明日，惟深约寺僧契园从予游 明日：
2．下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A．潭中鱼可百许头 高可二黍许 B．潭西南而望 下瞰白龙潭而归
C．乃记之而去 箠辔之劳 D．夜宿于连云阁 皆以美于徐公
3．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭。
4．游记散文的情感就是作者由所见所闻而引发的所思所想，请结合【甲】【乙】两文，分析两位作者情感的不同。
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
胡澹庵见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽①，无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。洎②北归，窗下石上，双趺③之迹隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。
高适五十始为诗，为少陵④所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。
（选自宋·罗大经《鹤林玉露》，有删改）
【注释】①昧爽：天将亮未亮时。②洎（jì）：及，到。③趺（fū）：同“跗”，足背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。
5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．是故学然后知不足 温故而知新（《〈论语〉十二章》）
B．然后能自强也 余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）
C．龟山举两肘示之曰 管夷吾举于士（《生于忧患，死于安乐》）
D．圣贤之学亦然 陛下亦宜自谋（《出师表》）
6．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）无垢辄执书立窗下，就明而读，如是者十四年。
7．用“/”给下面句子断句（断两处）。
然 龟 山 盖 少 年 事 无 垢 乃 晚 年 尤 难 也
8．甲乙两文均与学习相关。甲文从“虽有嘉肴”写起，运用了 的写法，最后得出 的结论；乙文则借多人的事例，从 和 两个方面表达了自己的观点。〔（2）（3）（4）均用原文回答〕
阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而（A）细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼（B）去。
（节选自司马迁《周亚夫军细柳》）
【乙】
岳飞奉诏招抚岭表①贼曹成，不从，（C）上奏：“群盗力强则肆横，力屈则就招，不加剿而遽②议招，未易也。”遂率兵入。会得成谍者，缚之帐下。飞出帐，调兵食。吏白曰：“粮尽矣，奈何？”（边批：飞使之。）飞阳③曰：“且反茶陵。”已而顾谋作失意状，顿足而入。阴令逸之，计谍归告，成必来追。即下令蓐食④，潜趣⑤绕岭。未明，已逼贼垒。出不意惊呼曰岳家军至矣，飞乘之，遂大溃。自是连夺其险隘。贼穷，飞乃曰：“招今可行矣。”
（节选自《智囊》，有删改）
【注释】①岭表：岭外。②遽：遂，就。③阳：同“佯”，假装。④蓐（rù）食：早晨未起身，在寝席上进食，意思是很早就吃早饭。⑤趣：急速，赶快。
9．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。
方法提示 词语 解释
查字典推断 未易也（①动交换。②动改变；变换。③容易，与难相对。④动轻视。⑤形平坦。） 选
根据语境推断 未明
联系常见成语：溃不成军 遂大溃
迁移课内字词：会天大雨 会得成谍者
10．请将“而”“之”“乃”还原到文中括号内。
A( ) B( ) C( )
11．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。
出不意惊呼曰岳家军至矣
12．请翻译乙文中画波浪线的句子。
已而顾谋作失意状，顿足而入
13．周亚夫和岳飞都是流传千古的名将，甲和乙两个片段分别体现了二人怎样的性格特点？
周亚夫： 。岳飞： 。
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。……
③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
亭林①先生自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边塞亭障②，呼老兵诣③道边酒垆④，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！
（节选自《清朝艺苑》）
【注释】①亭林：即顾炎武。②亭障：边塞岗亭，堡垒。③诣：到……去。④酒垆：酒店的代称。
14．解释下列句中加点字的意思。
（1）无从致书以观 致：
（2）不敢出一言以复 复：
（3）手不释书 释：
（4）必无所疑乃已 已：
15．用现代汉语翻译下列句子。
（1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（2）精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！
16．甲文作者向同乡晚辈讲述自己的求学经历时，态度诚恳，用心良苦。请结合具体内容说说他主要用了哪种写作手法来增强劝学的效果。
17．甲乙两文中的宋濂和顾炎武读书做学问有什么共同点？请简要分析。
阅读下面三个文段，完成下面小题。
【甲】
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
吴中大饥，范文正发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政①，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条②叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰③食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然④，民不流徙。
（选自《梦溪笔谈·范文正浙西救灾》，有删改）
【丙】
仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。
（选自《宋史·范仲淹传》）
【注释】①荒政：救济饥荒的法令、措施。②条：分条列举或陈述。③仰：依靠。④晏然：平静、安定的样子。
18．下列对文段中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
A．去国怀乡 国：国家 B．春和景明 景：景色
C．为术甚备 备：详尽，完备 D．饥岁工价至贱 至：到达
19．把甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（2）故贼亦不敢辄犯其境。
20．甲文前两段详细描写了“迁客骚人”的两种览物之情，这样写的目的是什么？
21．宋代理学家朱熹评价范仲淹“范文正杰出之才”。请结合上面三个文段说说范仲淹“杰出之才”的具体体现。
阅读下面选文，完成小题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自《爱莲说》）
【乙】
①自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然③，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。
②然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹⑤，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰其视椒榝⑥远矣世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！
（节选自《书幽芳亭记》）
【注释】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：草木聚生处。③蔼然：形容兰花香气很盛。④含章：含美于内。⑤畹：三十亩为一畹，九畹多于百亩，因此说楚人重兰而轻蕙。⑥椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的植物。
22．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ）
A．自李唐来 自三峡七百里中（《三峡》）
B．香远益清 曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
C．所谓含章以时发者也 此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．一干五七花而香不足者蕙 不足为外人道也（《桃花源记》）
23．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。
24．用“/”给下面句子断句（断两处）。
蕙 虽 不 若 兰 其 视 椒 榝 远 矣 世 论 以 为 国 香 矣
25．梅兰竹菊，花之四君子者也。花以喻人是古代文人常用的写法，甲乙两文分别以莲花和兰花喻君子。莲花和兰花的共同品格是（1） 、（2） ；莲花“中通外直，不蔓不枝”象征君子（3） 的美好品质；兰花“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”象征了君子（4） 的美好品质。
阅读下面的文字，完成下列小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自孟子《得道多助，失道寡助》）
【乙】
世称五帝之时，天下太平，家有十年之蓄，人有君子之行。或时不然，世增其美，亦或时政致。何以审之？夫世之所以为乱者，不以贼盗众多，兵革并起，民弃礼义，负畔其上乎？若此者由谷食乏绝不能忍饥寒。夫饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希。
（节选自王充《论衡》，有改动）
26．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）环而攻之而不胜 环： （2）池非不深也 池：
（3）或时不然 或： （4）负畔其上乎 畔：
27．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
若此者由谷食乏绝不能忍饥寒
28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）然则温饱并至，而能不为善者希。
29．【甲】【乙】两文阐述的治国之道有什么不同？请简要概括。
参考答案
1． 以……为乐，对……感到快乐 静止不动的样子 慢，慢慢地 第二天 2．A 3．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉太阳逐渐西沉，在环翠亭上休息。 4．【甲】文“寂寥无人，凄神寒骨”把周围环境与个人的感受结合起来，含蓄地表达了作者的孤寂、凄凉的心境。
【乙】文“遂忘箠辔之劳”写周围的美景让人忘记了旅途的辛苦，表达了作者对山中美景的喜爱、赞美之情。
【导语】这两篇游记散文均以细腻笔触描绘自然胜景，但情感基调迥异。柳宗元《小石潭记》以“清冽”始，以“悄怆”终，移步换景间暗含贬谪孤寂，潭鱼之乐反衬人生滞涩，体现唐人山水游记“以我观物”的抒情传统；柳开《天平山记》则循“忘劳-忘倦-忘时”的游览脉络，通过“泉声怪石”“环翠气象”等明快意象，展现宋人“物我相谐”的理趣，结尾“夜宿连云”更透露出从容适意的文人雅致。两文对比，可见唐宋文人面对自然时的不同精神姿态。
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：心里为之高兴。乐：以……为乐，对……感到快乐；
（2）句意：呆呆地停在那里一动不动。佁然：静止不动的样子；
（3）句意：我留恋美景，慢慢走着。徐：慢，慢慢地；
（4）句意：第二天清晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。明日：第二天。
2．本题考查一词多义。
A.副词，都是“大约”的意思；
B.连词，表修饰，无义/连词，表顺承，无义；
C.代词，它，指游玩的事情/助词，的；
D.介词，在/介词，比；
故选A。
3．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；
（2）弄：抚弄；日：太阳；憩：休息。
4．本题考查理解作者情感。
甲文：“寂寥无人，凄神寒骨”中的“寂寥无人”是小石潭四周环境描写，表现小石潭位置偏僻，很少人来到这里欣赏小石潭的风景。“凄神寒骨”是柳宗元内心的感受，作者看到如此优美的小石潭无人欣赏，他由此联想到自己被贬的遭遇，内心顿觉悲凉。由此可见，“凄神寒骨”这种心情凄凉，寒气入骨的感觉不仅来自“寂寥无人”的环境，也来自他被贬谪的处境，无人理解的孤独和内心的悲苦。
乙文：“山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳”，作者来到龙头谷，看到周围的景色宜人，内心因此觉得愉悦。所以作者因此感受到“忘箠辔之劳”，这表现作者陶醉于自然美景之中，表达作者对山中美景的喜爱、赞美之情。
【点睛】参考译文：
【甲】我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，呆呆地停在那里一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游人互相逗乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行。我觉得有点疲倦。又走了几里，进入龙头谷，山色相映，曲折回环，树木苍翠。我或环绕观看，或俯视，竟忘记了旅途的劳顿。第二天，在林虑亭吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外。我留恋美景，慢慢走着。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。
第二天清晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。
5．D 6．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。（2）无垢就拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书，像这样过了十四年。 7．然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 8． 类比 教学相长 前辈为学，勤苦如此（为学勤苦） 功深力到，无早晚也
【导语】这篇选文通过甲、乙两则文本，从不同角度探讨了学习之道。甲文《虽有嘉肴》以“嘉肴”为喻，采用“类比论证”手法，强调“教学相长”的辩证关系；乙文则通过杨龟山、张无垢等历史人物勤学典故，以“事例论证”展现“功深力到，无早晚也”的治学态度。两文形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文偏重实践印证，共同构建了“知行合一”的古典教育观。文中“双趺之迹隐然”等细节描写，生动体现了古人“板凳要坐十年冷”的治学精神。
5．本题考查一词多义。
A．与“是”连用，意为“所以，因此”＼名词，旧的知识；
B．动词，勉励＼副词，尽力，竭力；
C．动词，举起＼动词，选拔、任用；
D．副词，也＼副词，也；
故选D。
6．本题考查译句。
重点词语：（1）虽：即使。至道：最好的道理。弗：不。善：好处。
（2）辄：就。执：拿。就：靠近。明：光亮。如是：像这样。
7．本题考查断句。
句意：然而杨龟山这样做大概是年轻时的事，张无垢这样做却是在晚年，（就）更难得了。
分析：“然龟山盖少年事”表达杨龟山做此事是在少年时期，语义完整；“无垢乃晚年”讲述张无垢是在晚年做此事 ，语义也完整独立；“尤难也”是对张无垢晚年如此行为发出的感慨。根据句子不同语义层次，故断句为：然龟山盖少年事/无垢乃晚年/尤难也 。
8．本题考查内容理解。
第①空：根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者用“嘉肴”与“至道”进行类比 ，以“弗食嘉肴不知其旨”类比“弗学至道不知其善”，所以此处填“类比”。
第②空：根据甲文中“故曰：教学相长也”可知，文章经过前面的论述，最后得出“教学相长”的结论 ，所以此处填“教学相长”。
第③空：根据乙文中“前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事，无垢乃晚年尤难也”，通过杨龟山、张无垢等人的事例，体现出前辈做学问勤奋刻苦 ，所以此处填“前辈为学，勤苦如此（为学勤苦）”。
第④空：根据乙文中“高适五十始为诗，为少陵所推。老苏三十始读书，为欧公所许。功深力到，无早晚也”可知，作者借高适、苏洵等人的事例，表明只要功夫精深、功力达到，学习不论早晚 ，所以此处填“功深力到，无早晚也”。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】胡澹庵拜见杨龟山，杨龟山举起自己的两个手肘给他看，说：“我这手肘三十年没有离开过桌案，就这样在求道方面有了长进。”张无垢被贬谪到横浦，住在城西的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天天将亮未亮时，他就拿着书站在窗下，就着亮光读书，像这样持续了十四年。等到他回到北方时，窗下的石头上，双脚踏出的痕迹隐约可见，至今还在。前辈们做学问，就像这样勤奋刻苦。杨龟山这样做大概是年轻时的事，而张无垢这样做却是在晚年，就更难得了。
高适五十岁才开始作诗，被杜甫推崇。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。只要功夫精深、功力达到，（学习）不论早晚。圣贤做学问也是这样，苏东坡有诗说：“贫穷人家把地打扫得干干净净，贫穷家的女子巧妙地梳头。才疏学浅的人即使很晚才听闻道理，姑且用笨拙的方式自我修身。”朱熹常常借用这句诗作为话头，来引导那些生活在穷乡僻壤、学习起步晚的读书人。
9． ③ 天亮 溃散 恰好 10． 之 而 乃 11．出不意/惊呼曰/岳家军至矣 12．接着在间谍面前流露出失望的样子，跺脚进入了大帐中。 13． 忠于职守，治军严明，刚正不阿 机智多谋，智勇双全
【导语】甲文以文帝劳军为切入点，通过细柳营与他军的对比，凸显周亚夫治军严整、刚正不阿的名将风范，尽显“真将军”本色。乙文聚焦岳飞平叛，以佯装缺粮、绕岭突袭等细节，展现其善用谋略、刚柔并济的军事智慧。两文均以事件为载体，刻画人物鲜明特质，甲重“严”，乙重“智”，共塑古代良将风采。
9．本题考查文言词语解释。
（1）根据查字典推断法，推测“易”容易，与难相对。在“不加剿而遽议招，未易也”这句话中，意思是不加以围剿就马上谈招抚，这不是容易的事。句意通顺合理，这里“易”应取“容易，与难相对”的意思，所以选③。
（2）根据语境推断，文中“未明，已逼贼垒”，前文提到“即下令蓐食，潜趣绕岭”，意思是早早吃饭后秘密急速绕到山岭另一边，然后“未明，已逼贼垒”，也就是天还没亮的时候，已经逼近贼营了。所以根据语境，“明”在这里是“天亮”的意思。
（3）成语“溃不成军”中“溃”是“溃败”的意思。在“遂大溃”中，结合前文“飞乘之”（岳飞乘势攻击），可知贼军在岳飞攻击下大败，“溃”也是“溃败”的意思。
（4）根据迁移课内字词的方法，在课内文言文《陈涉世家》中“会天大雨”里，“会”是“恰好”的意思。在“会得成谍者”中，意思是恰逢擒获了曹成的间谍 ，所以“会”同样是“恰好”的意思。
10．本题考查文言虚词。
之：作动词时，有“到、往”的意思。A处“已而（ ）细柳军”，意思是不久到了细柳军营，“之”在这里是“到、往”的意思，所以A处应填“之”。
而：作连词，可表顺承等关系。B处“成礼（ ）去”，意思是完成礼仪后离开，“而”在此处表顺承，连接“成礼”和“去”两个动作，所以B处应填“而”。
乃：有“于是、就”的意思。C处“（ ）上奏”，前文说岳飞奉诏招抚贼寇曹成，曹成不从，接着岳飞就上奏，这里“乃”表“于是、就” ，所以C处应填“乃”。
11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：（贼军）出乎意料地惊呼：“岳家军到了！”
“出不意”表示贼军的状态，与后面断开；“惊呼曰”是贼军的动作和言语，与后面断开；“岳家军至矣”是贼军呼喊的内容。
据以上分析断句为：出不意/惊呼曰/岳家军至矣。
12．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：已而，不久；谋，装作；失意状，失落的样子；顿足，跺脚；入，进入（某处）。
13．本题考查对内容的理解与人物分析。
周亚夫：根据甲文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“军中闻将军令，不闻天子之诏”可知，细柳军将士严阵以待、只服从将军命令，体现周亚夫治军严明；从“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，周亚夫面对皇帝仍以军礼相见，展现其刚正不阿、忠于职守的性格。
岳飞：根据乙文“乃伪退，贼来追之，伏兵起”可知，岳飞假意撤退诱敌，设伏兵突袭，利用智谋克敌，体现其机智多谋；从“遣人说之，成不从，乃上奏”可知，岳飞先尝试招抚，不成后再用兵，展现其有勇有谋、智勇双全的特点。
【点睛】参考译文：
【甲】汉文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马径直驰入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满弦（戒备森严）。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“天子即将驾到！”镇守军营的都尉回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过了一会儿，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇上的车马也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用行军礼的方式参见。”皇上被此感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯身为礼。派人向周亚夫致谢说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
【乙】岳飞奉诏招抚岭外的贼寇曹成，曹成拒不投降，于是岳飞上奏说：“盗贼势力强大时就肆意横行，势力衰弱时才会接受招抚，不加以围剿就马上谈招抚，并非易事。”于是率军进发。恰逢擒获了曹成的间谍，便将其捆绑在帐下。岳飞走出帐外，调度军粮。官吏报告说：“粮食快吃完了，怎么办？”岳飞假装说：“暂且撤回到茶陵。”接着在间谍面前流露出失望的样子，跺脚进入了大帐中。暗中下令放间谍逃走，料想间谍回去报告后，曹成一定会来追击。随即下令士兵早早吃饭，秘密急速绕到山岭另一边。天还未亮，已逼近贼营。贼军出乎意料地惊呼：“岳家军到了！”岳飞乘势攻击，贼军于是大败溃散。从此接连攻占贼军的险要关隘。贼军陷入绝境后，岳飞才说：“现在可以招抚了。”
14． 得到 辩解 放 停止 15．（1）门人弟子挤满了他的屋子，（他）不曾把言辞和脸色略变得温和一些。（2）勤奋到这种程度，学问自然会渊博精深，没有人能够与他相比！ 16．对比手法，将自己勤且艰的求学经历和太学生们优越的吃住条件相对比，让同乡晚辈对自己投入和专注的学习态度有深刻的印象。 17．两个人做学问的条件都非常艰苦：宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，顾炎武“出门则以一骡二马捆书自随”。两人做学问都非常专注：宋濂“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，顾炎武发现老兵所言“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”。
【导语】【甲】文《送东阳马生序》以自述求学经历为主线，通过“家贫嗜学”“负箧曳屣”等细节，展现寒门士子勤苦治学的形象。宋濂善用对比手法，如“缊袍敝衣”与“被绮绣”的对照，强化了“以中有足乐”的治学态度，劝勉后学之意溢于言表。【乙】文截取顾炎武治学片段，“手不释书”“据鞍默诵”等特写镜头，勾勒出学者痴迷学问的鲜活形象。末句“精勤至此”的赞叹，既是对其学术成就的诠释，也暗含对后人的期许。
14．本题考查文言词语解释。
（1）句意：没有办法得到书来看。致：得到。
（2）句意：不敢说一句话来辩解。复：辩解。
（3）句意：手没放下过书。 释：放。
（4）句意：一定要毫无疑问才停止。已：停止。
15．本题考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）填：挤满；其：他的；室：屋子；未尝：不曾；稍：稍微；辞色：言辞和脸色。
（2）精勤：专心勤奋；至此：到这种程度；宜：应当；渊涵博大：渊博精深；莫：没有人；与：和；抗衡：相比；与：语气助词，表感叹。
16．本题考查写作手法。
甲文作者主要运用了对比手法来增强劝学效果。第②段“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”与第③段“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣”形成求学环境的对比；第②段“寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”与第③段“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”形成物质条件对比；第①段“手自笔录，计日以还”与第③段“凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录”形成学习资源对比。通过这三重对比，突出自己当年求学之艰难与当下太学生条件之优越，让同乡晚辈对自己投入和专注的学习态度有深刻的印象，达到劝勉晚辈珍惜现有条件、专心向学的效果。
17．本题考查对比阅读。
宋濂和顾炎武读书做学问有以下共同点：
条件艰苦：甲文第①段宋濂幼时家贫，“无从致书以观”，只能向藏书之家借书抄录，寒冬腊月“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”也不松懈；成年后，“尝趋百里外”求学，第②段“负箧曳屣行深山巨谷中”，忍冻挨饿，住在旅店，“主人日再食，无鲜肥滋味之享”，穿着“缊袍敝衣”，与穿着华丽的同舍生形成鲜明对比。乙文顾炎武“出门则以一骡二马捆书自随”，他四处奔波，以骡马驮书，条件艰苦，且常面临“颠坠崖谷”等危险。
勤奋刻苦：甲文中第①段宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，即使天气寒冷仍坚持抄书；第②段“负箧曳屣行深山巨谷中”，不惧艰难去求学。乙文中顾炎武“自少至老手不释书”，一生勤奋读书，“马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏”，连骑马时都在默诵经书。
求学专注：甲文第②段宋濂面对同舍生的华丽穿着“略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，一心专注于学习。乙文顾炎武“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”，专注于学习，甚至到了对周围事物浑然不觉的程度。
治学严谨：甲文中第①段宋濂向先达请教时，“援疑质理”，遇到问题认真探究。乙文顾炎武“若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已”，发现所学与实际不符时，会详细考证订正，直至没有疑问。
【点睛】参考译文：
【甲】文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经跑到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别 人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。……
如今学生们在太学学习，朝廷每天供给粮食，父母每年送来冬夏衣物，没有挨冻受饿的忧虑；坐在高大房屋下诵读诗书，没有奔波劳苦；有司业、博士担任老师，没有提问而不解答、求助而无收获的情况；凡是该有的书籍都集中在这里，不必像我从前那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果学业不精通、品德未养成，不是天资低下，就是用心不如我专一，难道能怪别人吗？
【乙】文：顾炎武（亭林先生）从小到老手都没放下过书，出门就用一头骡子两匹马驮着书随行。遇到边塞堡垒，就叫老兵到路边酒店，对坐畅饮。询问当地风土人情，考察地理区域。如果发现与自己以往听说的不一致，就翻开书本详细考证订正，一定要毫无疑问才停止。骑在马上无事时，就靠着马鞍默默背诵儒家经典的注疏。遇到老朋友好像不认识一样，有时甚至跌落山崖，也不后悔。他如此精心勤奋，学问造诣自然深厚广博，没人能与之相比！
18．C 19．（1）处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主忧虑。（2）因此敌人也不敢总是（轻易）侵犯他所镇守的边境。 20．写“迁客骚人”的两种览物之情，是为了与古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀形成对比，从而突出古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，表达作者的政治理想和抱负。 21．①远大的政治抱负。范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他在荒年心系民生，在战场爱抚士卒。②非凡的文学才华。范仲淹所撰写的《岳阳楼记》形式新颖，语言富有文采，是传诵千年的名篇。③高超的理政智慧。范仲淹采取纵民竞渡、大兴土木等措施巧妙解决吴中大饥的难题。④杰出的军事才能。敌人不敢总是侵犯范仲淹所镇守的边境。
【导语】三篇文段从不同维度展现范仲淹形象：甲文借《岳阳楼记》抒“先忧后乐”政治情怀，文辞精工，对比手法凸显古仁人胸襟；乙文记救灾举措，以竞渡、兴役等巧策赈灾，见理政智慧；丙文述其治军，爱抚士卒、怀柔羌人，显军事才干。三文合观，立体呈现范公兼具文才、政能与将略的“杰出之才”。
18．本题考查文言词语解释。
A.句意：离开国都，怀念家乡。国：国都；
B.句意：春风和煦，阳光明媚。景：日光；
D.句意：灾荒年间，工价最低。至：极，最；
故选C。
19．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）居，处在；庙堂，指朝廷；之，定语后置的标志，“居庙堂之高”即“居高庙堂”；忧，为……忧虑；处，处在；江湖，指被贬谪到边远地区做地方官。
（2）故，所以；贼，敌人；辄，轻易，随便；犯，侵犯；其，代词，他（范仲淹）的；境，边境，驻守的地区。
20．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“若夫淫雨霏霏……感极而悲者矣”“至若春和景明……其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”在阴雨天气时，会产生“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”的情感；在春和景明之时，又会“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”，他们的情感随外物变化而波动。而甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为……不以物喜，不以己悲”表明古仁人并非如此。所以写“迁客骚人”的两种览物之情，是为了与古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀形成对比。再结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这样对比从而突出古仁人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，表达作者的政治理想和抱负。
21．本题考查对内容的理解与概括。
根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹提出以天下为己任的政治理想，体现其远大的政治抱负，且他在乙文荒年赈灾、丙文战场爱护士卒的作为，正是这一抱负的实践。
根据甲文“若夫淫雨霏霏，连月不开……静影沉璧”等描写可知，文章通过对比阴晴景物引发的不同情感，结构精巧且语言骈散结合、富有文采，展现出范仲淹非凡的文学才华，使其成为传诵千年的名篇。
根据乙文“希文乃纵民竞渡，自春至夏……于是诸寺工作鼎兴”可知，范仲淹利用吴人喜好竞渡和佛事的特点，鼓励民众出游、佛寺兴修工程，以带动消费和提供就业的方式赈灾，体现其高超的理政智慧，巧妙解决吴中大饥的难题。
根据丙文“故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹为将时号令明确、爱抚士卒，对归附的羌人推心置腹，威慑敌人不敢轻易侵犯边境，彰显其杰出的军事才能。
【点睛】参考译文：
【甲】像那连绵不断的雨纷纷洒落，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没在阴云中。商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤啊。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒，迎着风，那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样在朝廷上做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】吴中发生大饥荒，范仲淹发放粮食，并招募百姓（为灾民）提供饮食，救灾的办法很是完备。吴地的百姓喜欢赛龙舟，喜好做佛事。范仲淹于是鼓励百姓举行划船比赛，从春天到夏天，家家户户的人都倾巢而出，外出游玩。他又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间，工价最低，可以趁此机会大力兴建土木工程。”于是各寺院的修建工程都很兴盛。监察机关上奏弹劾杭州不体恤救济饥荒的政务，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私人兴建房舍，耗费百姓财力。范仲淹于是自己分条陈述宴饮游乐及兴建房舍的缘由，（说明）都是想让拥有多余钱财的人拿出钱来，惠及贫苦的人。从事贸易、饮食、技艺、体力劳动的人，依靠官府和私人提供的工作生活的，每天大概有几万人，救济饥荒的措施，没有比这更重要的了。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡迁移的。
【丙】范仲淹担任将领时，号令清楚明白，爱护士兵，对于前来归附的各部羌人，都能推心置腹，毫不怀疑地接纳他们，所以敌人也不敢轻易侵犯他所驻守的地区。
22．C 23．（1）它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。（2）大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰。 24．蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣 25． 洁身自好 不同流合污 正直不苟 坚贞不屈
【导语】这篇选文通过对比手法展现了古代文人的精神追求。【甲】文以莲喻君子，突出其高洁不染；【乙】文以兰喻君子，强调其坚韧不改。两文均采用托物言志的手法，将自然物象人格化，体现了中国传统文化中“比德”的审美取向，彰显了士大夫对高尚品格的崇尚。
22．本题考查一词多义。
A.介词，从/介词，在；
B.副词，更加/动词，增加；
C.动词，说/动词，说；
D.形容词，足够/副词，值得；
故选C。
23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）亭亭：耸立的样子（形容词）；植：竖立；亵玩：靠近玩弄；亵：亲近而不庄重；
（2）盖：大概（副词，表推测）；似：像；十蕙而一兰：十棵蕙才有一棵兰。
24．本题考查断句。
句意：蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。
“蕙虽不若兰”，此句为转折关系的前半部分，表明蕙虽然不如兰，语义完整，其后应断开。“其视椒榝远矣”，“矣”为句末语气词，强调蕙比椒榝优越得多，语义结束，其后断开。“世论以为国香矣”，另起一句，阐述世人对蕙的评价，结构独立。
断句为：蕙虽不若兰/其视椒榝远矣/世论以为国香矣。
25．本题考查内容理解与概括。
第一空：根据甲文第①段中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长于淤泥却不沾染污秽，在清水里洗涤却不显妖媚，直接体现其保持洁净、不被外界污染的品格。根据乙文第①段中“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，兰花平时与普通杂草无异，但本质“含香体洁”，暗含其内在高洁、不因环境平凡而改变的特质。故填写：洁身自好。
第二空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，莲花茎干中空挺直，不生蔓枝，象征其正直独立、不攀附逢迎的品格，隐含不与世俗同流合污的态度。根据乙文第①段中“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”可知，兰花生长于深山荒丛，即便无人欣赏也依然绽放芬芳，体现其坚守自我、不随波逐流的精神。故填写：不同流合污。
第三空：根据甲文第①段中“中通外直，不蔓不枝”可知，以莲花茎干的“中通外直”和“不蔓不枝”为喻，直接象征君子为人正直、处事端正、不曲意逢迎的品质。故填写：正直不苟。
第四空：根据乙文第①段中“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”可知，兰花虽遭雪霜残酷摧残，来年仍不改变本性，以自然环境的严酷考验，象征君子在困境中坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【乙】自古以来人们就知道兰花的珍贵，并不是等到屈原（被贬后作《离骚》）才开始看重它的。兰花和君子十分相似：生长在深山和贫瘠的丛林之中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在遭受雪霜残酷的摧残后，来年也不改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人。兰花虽然含着香气、体质洁净，但平时与萧艾（普通草类）没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气浓郁，弥漫在室内，散布在堂前，这就是所说的“含美于内而适时散发”的情形。
不过，兰花和蕙草的才能和品德不同，世人很少能分辨它们。我在江湖上漂泊已久，于是完全了解它们的家族。大概兰花像君子，蕙草像士大夫，大概山林中十棵蕙草才有一棵兰花。《离骚》中说：“我已经种植了九畹的兰花，又栽培了百亩的蕙草。”因此可知，不仅今人（以兰为贵），楚国人轻视蕙草而看重兰花已经很久了。兰花和蕙草同时生长出来，用砂石栽种就会茂盛，用茶汤浇灌就会芬芳，这是它们相同的地方。等到它们开花，一棵茎上开一朵花而香气浓郁的是兰花，一棵茎上开五七朵花而香气不足的是蕙草。蕙草虽然不如兰花，但比椒榝（之类的香草）远胜得多，世人却认为它是“国香”（即蕙草不够资格）。于是有“当门（比喻妨碍他人）不得不锄”的说法，这大概就是山林之士（厌恶世俗而）一去不返的原因吧！
26． 围 护城河 或许 同“叛”，背叛 27．若此者/由谷食乏绝/不能忍饥寒 28．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（2）既然这样，那么当温暖和富足一同到来的时候，能够不做好事的人也是很少的。 29．甲文强调“人和”，认为统治者施行仁政，得道便能多助，使天下归顺，如此战则必胜，突出道德与人心向背在治国中的关键作用。乙文则侧重于经济基础，指出百姓饥寒易生乱，温饱方为善，强调粮食充足、经济稳定对国家治理的重要意义。
【分析】这篇文言对比阅读选材精当，甲文《得道多助》以雄辩逻辑阐述“人和”为政之本，通过攻城守城的军事类比，层层递进得出“得道者多助”的结论；乙文《论衡》节选则从民生角度立论，以“温饱致善”的朴素思想揭示物质基础对道德教化的决定性作用。两文分别从政治伦理和社会经济两个维度探讨治国之道，形成儒法思想的互补观照。
26．本题考查文言实词的含义。
（1）句意：包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。
（2）句意：护城河并不是不深。池：护城河。
（3）句意：或许当时并非如此。或：或许、可能。
（4）句意：背叛他们的君主吗？畔：同“叛”，背叛。
27．本题考查文言句子断句。
句意：像这样的情况，是由于粮食匮乏，（百姓）无法忍受饥寒。
“若此者”指代前文“世乱”的现象，是话题引入部分，需与后文的原因分析断开；“由”意为“由于”，引出原因；“谷食乏绝”为主谓短语，构成完整的原因陈述，故在其后断开；“不能忍饥寒”，“不能”为能愿动词，表示“无法”；“忍饥寒”为动宾短语，描述百姓的生存状态；
故断句为：若此者/由谷食乏绝/不能忍饥寒。
28．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：故，所以；君子，指施行仁政的君主。
（2）重点词语：然则，既然如此；并至，一同到来；为善，做好事；希，很少。
29．本题考查对文章内容的分析概括。
甲文以“人和”为核心的治国之道。根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，甲文开篇通过对比“天时”“地利”“人和”，层层递进强调“人和”的决定性作用；接着提出“得道”是实现“人和”的根本，认为统治者若能施行仁政，就能得到百姓拥护，甚至“天下顺之”；最终以“天下之所顺”与“亲戚之所畔”的对立结果，论证“人和”是治国安邦、战无不胜的关键。
乙文：以经济基础（粮食温饱）为根本的治国之道。根据乙文“若此者，由谷食乏绝，不能忍饥寒”“饥寒并至，而能无为非者寡；然则温饱并至，而能不为善者希”可知，乙文直接指出社会动乱的根源是“谷食乏绝”（粮食短缺），认为百姓在饥寒交迫时难以遵守礼义、易生乱象；反之，若能实现温饱，百姓行善的可能性就会显著提高。这一论述以“饥寒”与“温饱”的物质条件对比，强调粮食充足、经济稳定是国家治理的基础，物质基础直接影响百姓行为与社会秩序。
【点睛】参考译文：
甲：有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，敌人包围并攻打它却不能取胜。既然敌人能包围并攻打它，一定是得到了有利于作战的天气时令，可是这样却不能取胜，这说明有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但（守城者）却弃城而逃，这说明有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
乙：世人称说五帝时代，天下太平，每户人家都有十年的粮食储备，人人都具备君子的德行。但或许当时并非如此，世人夸大了那个时代的美好，也可能是当时的政治所致。如何来验证这一点呢？社会之所以出现混乱局面，不正是因为盗贼繁多、战争频发，百姓抛弃礼义、背叛君主吗？像这样的情况，是由于粮食匮乏，人们无法忍受饥寒。当饥寒交迫之时，能够不做坏事的人很少；既然如此，那么当温饱充足之时，能够不做好事的人也很少。
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