湖南省长沙市长郡中学2025届高三下学期模拟考试（二）语文试卷（含答案）

长郡中学2025 届模拟试卷 (二)
语 文
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读(71分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”的名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
雅与俗分别拥有各自的美学起源。双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者”。孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。儒家学说相信美学与世道人心存在特殊呼应，譬如“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。
这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。
一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢诗话》说：“人知作诗避俗句，去俗字，不知去俗意尤为要紧。”单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。雅字可为俗句，俗字也可为雅韵。
(摘编自南帆《论雅俗之辩》)
材料二：
曾敏行《独醒杂志》中有这样一段记载：“元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观，曰：‘鲁直之字近于俗。’山谷曰：‘何故 ’穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。”这个小故事，让我们感觉到当时人对于“雅”“俗”的敏感。不过，总体上看，在宋代趋于平民化的大环境之下，“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
文化方面兼通雅俗的风格，应该是受到中唐以来禅宗潜移默化的影响。禅宗强调持平常心，注重“当下”，强调佛法在世间，具有渗透性、普适性，所谓砍柴、担水无非是道。宋代新儒学的产生，实际上和禅宗的影响有非常直接的关联。正是在和佛教学说、道教学说相互碰撞、相互冲突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸纳的这样一个过程里面，新儒学才真正成长起来。我们看到像《景德传灯录》这样的佛学著述会说：“解道者，行住坐卧无非是道；悟法者，纵横自在无非是法。”北宋的理学家二程则说：“物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。”
当时这些人物从理念上觉得天地之间“无非是道”，行、住、坐、卧，纵横自在都是道，万事万物皆有理。这也像《宋史·道学传》里说的，天地之间、“盈覆载之间，无一民一物不被是道之泽”。这个“道”是渗透在民间日常生活里面、“日用而不知”的。也就是说，新儒学的影响渗透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游从方式和他们心目中的理念是交互融通的。
这些意识渗透在宋代士人的生活之中。正如扬之水先生所说，在政治生活之外，属于士人的相对独立的生活空间，形象愈益鲜明，内容愈益丰富而具体。“宋人从本来属于日常生活的细节中提炼出高雅的情趣，并且因此为后世奠定了风雅的基调。”在当时，“风雅处处是平常”，生活俗事、民间俗语，都可能有其雅致趣味，都可以入画入诗。苏轼说：“诗须要有为而后作，用事当以故为新，以俗为雅。”黄庭坚也称：“以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵。”王安石回忆往事，于平淡中感怀世间沧桑：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”杨万里也曾写：“万山不许一溪奔，栏得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村。”这些篇什以高雅的立意、简朴的语言、习见的俗语，表达出对于哲理的深邃思考。
雅俗相通，诗、书、画也都相通。苏轼曾经说：“诗不能尽，溢而为书，变而为画。”我们讲宋代的艺术、美学，今天真正能够直接“触摸”到的宋人留下的文化痕迹，除去我们熟悉的史籍，就是传世书画作品、出土器物和宋代建筑。其中，无论书法还是绘画作品，都蕴含着当时文化精英的学养与情操。
宋人画作对我们观察宋代社会文化生活、体悟士人的思维世界很有帮助。艺术史本来应该是历史学的重要组成部分，现在被人为分开了。当然，历史学者与艺术史家对画作的认识角度不同。艺术史家往往是将特定背景下的画卷“拉”出来，进行聚焦式的情境分析；历史学者则倾向于把书画材料“推”进特定的背景之中，作为观察时代的一个“窗口”。绘画不仅能反映生活，也存在“政治主题”。宋代历来以宫廷绘画兴盛、职业画家活跃、文人画思潮形成而著称。除了与宫廷或朝政相关的绘画之外，宋代的地方官员会以画图作为告谕民众的施政手段；处江湖之远的士大夫，也会以图画或直白或幽约地表达心声。文人的绘画及鉴赏、馈赠、收藏等活动，也渗透着构建人际网络的努力。即便看似超脱于政治的文人画，也是特定政治文化环境导致的结果，体现着对当时政治景况的直接或间接回应。
作为书画欣赏的外行，从我的角度来观察，会觉得宋代的画作，尤其是山水画，可能呈现着当年画家“观天下”的方式和感悟。黄庭坚即将人世间的情景与天下、自然界的江山联系起来，他说：“人得交游是风月，天开图画即江山。”(《王厚颂二首·其一》)这里所说的“风月”，不仅指美好的景色，更是指心旷神怡的状态。中国传统山水画作，与西方描摹实景的风景画不同，是“寄情山水”，重在内心情感的流露沟通。士人画作是文人的业余消遣，技法无法与专业画家作品相比，但正因为如此，更便于抒写他们的襟怀和心声。
有学者指出，今人提及画卷的时候，通常是说“看”画，但是古人会说“观”。“观”是什么意思呢 《说文》里说“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。山水画作的“高远”“深远”“平远”，其实是出自作画者、观画者内心对于山川的全景式体验。这种“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”。正因为如此，当说到宋画意境的时候，我们会想到画境、诗境、心境，这些是贯通彼此、浑然一体的。
宋代艺术有很多突出的特点。简约，是宋代艺术的重要特点之一。当然，以瓷器为例，我们也会看到，和清雅端庄的风范同时并存的，也有粗粝朴拙的器具、浅俗庸常的风格，比如说一些瓷器上写着“忍”，或者“孝子”“贤妻”这类字样，这一些器物肯定也为世俗之人所喜爱。
通过许多实例，我们可以看到，当时雅和俗这两者是并存的，而且某种程度上应该说是融通的。宋人画作里有描写市井生活的画卷，文学中也有描写市井生活的作品。这就很生动地体现出贯通于两宋的文化风情或者说文化特质。
(摘编自《宋·风雅美学的十个侧面》)
1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.雅俗之辩源远流长，其导火索时常由文学或者艺术充当，但分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。
B.进入现代社会，雅俗与一些概念形成各种程度的结合，而雅俗之辩本身至今风头不减，历久弥新。
C.因为宋人对“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼备”、精致与俚俗互通，成为时代的突出特点。
D.宋代新儒学的产生，受到禅宗思想影响，并影响宋代士人的日常生活的方方面面。
2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ( )
A.孔子的诗学审美意趣体现了雅俗双方互为“他者”的关系，而禅宗强调持平常心，注重“当下”，宋代文化方面兼通雅俗的风格，大概是受到禅宗的影响。
B.雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，常常影响到阶级、阶层等边缘化的社会学范畴，这构成了一个重要的历史事实。
C.一些宋代士人从理念上觉得天地之间“无非是道”，诸如此类的理念渗透在宋代士人的生活之中，风雅处处是平常，生活俗事、民间俗语的雅致趣味，定会入画入诗。
D.宋代山水画作画者、观画者“观天下”的方式，反映着他们的“天下观”，其思想本质与黄庭坚在《王厚颂二首·其一》中所体现的理念不同。
3.下列选项，不能作为支撑宋代“简约之美”的依据的一项是(3分) ( )
A.宋瓷多为纯色，不像后世的瓷器那么绚烂堂皇，呈现出独特的审美追求。
B.唐朝的绘画大红大绿，到宋代竟敢用墨来画画，墨的价值比彩色还要高，淡雅反而更形成高贵。
C.南宋画家梁楷的人物画，体现着“参禅”的兴味，所谓“萧萧数笔”“神气奕奕”。
D.《朱子语类》记载：“精底都从那粗底上发见……虽至粗底物，无非是道理发现，天地与圣人皆然。”
4.下列关于两则材料的论证分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一论述了雅与俗互为“他者”，材料二则阐述了雅俗并存或可相融，两者共同阐述了贯通于社会发展过程中的文化特质。
B.材料一引用薛雪的例子，意在强调诗歌创作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能形成佳句。
C.材料二从文学、艺术等方面论述了“雅俗”对宋代士人的影响，将抽象的概念变为具象的表现。
D.材料一并不局限于美学范畴谈论“雅俗之辩”的话题，而是将讨论的话题扩展至其他学术范畴。
5.请结合两则材料，简要分析苏轼的《临江仙》体现了哪些“雅俗”审美思想 (6分)
临江仙·夜归临皋
苏 轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营 夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。
答:
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，共16分)
阅读下面的文字，完成6~9题。
马 嘶
谢友鄞
房子是新戳起来的，车是新打成的，六亩就要收割的庄稼地是老辈新分给他们的，人呢，是新合爸的，就差一匹马了。庄户人家的院套里，有了马咴儿咴儿的嘶鸣，才更生气勃勃。
走吧，赶快去辽西给自己买回一匹纯种蒙古马。
出了村，往北走，都是山。黄昏迫近，山势减缓，山脚急急收住，一片平坦的草原蓦地展现在眼前———辽西大草滩。
北眺，隐隐约约，一线墨绿，那是著名的防风林带，把内蒙古和辽西清晰地划分开。一簇簇马群，散落在草场上，小两口儿刚走近，主人就迎了出来。他是牧主，说：“马八百块钱一匹，任挑。”他们交过钱后，牧主把双手拢成喇叭状，朝较近的那个马倌吆喝。马倌其貌不扬，窄窄的刀条脸；再往下瞅，可就不能轻视了，他的双腿呈罗圈形。
胖胖的牧主对男的说：“挑吧。”马倌冷冷地接口道：“套一匹，五块。”“什么 ”她一怔，“你当我们不会套 ”
马倌抱起膀子，斜眼觑着俊秀的买主。她咬了咬嘴唇，忽然眼睛一亮，用手一指，叫道：“把那匹雪青马给我套来！”牧主和马倌顺着她的手指望去，身子同时一颤。
一匹高大壮硕、昂首甩尾的雪青马。它轻灵地奔旋着，在马群里激起节奏强烈的蹄声。
马倌盯住牧主：“你应承了 ”
牧主沮丧地说：“话说在前头了。任挑。”
马倌气哼哼道：“套那匹，十块。”
她一愣，脸色由红变白。这个坏东西！她嚷道：“你反口！”马倌睬开他们的眼神，坚持说：“就是那匹，例外。”“我就要那匹。”她迈开步子，朝前走去，一把拔起插在地上的套马杆，自己去套。她有蒙古族血统，骑术不坏。马倌抱住双臂，纹丝未动。
牧主急道：“使不得！”
她一扶马颈，跳上马。左手挽缰，右手拎着长长的套马杆，缓缓地、不动声色地朝雪青马走去。马倌的嘴角仍斜挑着一丝冷笑。她挨近去，蓦地一扬马杆，在半空中画出一个满月。雪青马倏地惊醒，举起前腿，昂起头，恰好钻进了套索里。
男的双拳一擂，太叫：“套中了！”
女人的心像云雾似的飘起，心里快活地大叫：“该死的刀条脸！破产啦！”
雪青马激动地嘶鸣起来，头向上挣扎摆脱，惨烈的叫声像一支响箭飞上蓝天。它举起两只前腿，来回挣跳，弄得她在马背上左右摇晃。男的脸色唰地白了。她身子向后一仰，连忙夹紧马肚，双手死死操住马杆。狂跳不止的雪青马陡地向前冲去。霎时，蹄声似雨，金鼓擂响大地。群马惊慌地咴儿咴儿长鸣，炸涌着，如水似的分出一条长长的甬道。奔出几百米后，眼瞅着她抓住马杆的末端，从马背上无声地滑下，掉落在草滩上，急剧地不停地翻滚。男的惊叫一声，冲上去。她借着翻滚减少摔力，站了起来，脸涨得血红，呼哧呼哧大喘，眼睛里噙满屈辱的泪水。
就在这时，一声呼哨，马倌翻身跃上一匹马，流星般地从他们身边掠过，直朝雪青马追去。他和她眼睛一闪，看见了那双紧扣马肚的罗圈腿。马倌一个镫里藏身，俯身拾起拖曳在雪青马后面的马杆，又重新翻上马背。他没有像她那样立即`收紧马杆，而是跟随雪青马，跑一段，收一收，马儿被扯拽得昂首扬蹄，落地后，再松，再跑，再收。一对新人被这人间罕见的景致惊呆了。
半个多时辰后，蹄声流水似的响，马倌回来了。他胯下的坐骑大汗淋漓，雪青马喘个不止。女的早就拿出十元票子，把钱向牧主递过去，道：“东家，你把套马钱收好吧。”
牧主满脸肉笑，却不接钱，斜眼觑着倨傲的马倌。这个窝囊的牧主！他不是你的伙计吗 ！
女的把钱塞给马倌。
万万没料到，马倌把钱甩了回来：“不要你的钱！”“什么 ”
马倌恶狠狠地说：“记住，照顾好它。”
牧主忙解释道：“你们不知道，有一回马群炸了，他被甩下马背。幸亏这匹雪青马没有被吓着，反倒把他从地上叼起来，才没让乱马踏死。”他们恍然大悟，想跟马倌说什么，又不知道说什么好，一时心里沉甸甸的。而后，男的一抡马鞭，女的坐在后面，像盗马贼一样逃也似的向前奔去。耳畔风声呼啸，眼前的路直立起来……女的到底忍不住了，从后面一勒缰绳，雪青马倏地站住。
他们扭回头，女的眼睛里闪烁着泪花，巨大的夕阳已经没入地平线下。那个马倌仍抱着膀
子，一动不动地站在那里，像一尊遗恨万年的雕像。柔和的薄暮垂落到他的双肩上，青烟罩满了大草滩。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分) ( )
A.女主人公坚持选择雪青马，既出于对马的品质的追求，也包含对马倌加价刁难的赌气心理，展现人物性格的多面性。
B.文中描写马倌套马时“跑一段，收一收”的独特方式，与女主人公套马形成鲜明对比，意在表现他套马技术高超。
C.新婚夫妇“像盗马贼一样逃也似的”离开草原的描写，意在讽刺两人占得便宜后的狼狈心态，体现人性的软弱性。
D.文本结尾的环境描写“夕阳没入地平线”“青烟罩满草滩”，渲染了苍凉的氛围，烘托出马倌对雪青马的不舍之情。
7.下列对本文艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) ( )
A.文章以新婚夫妇购置家业后对马的需求为切入点，将“马”作为美好生活的具象化符号，与结尾马倌的失落形成对照，暗含生活理想与现实情感的矛盾。
B.文中描写女主人公套马时，运用“挽缰”“拎杆”“一扬”等系列动作，与雪青马“嘶鸣”“挣跳”的反抗形成动态呼应，构成充满张力的画面感。
C.文中对买马的小两口的描写有所侧重，通过语言、神态、动作等描写手法，重点展现了小两口中的女人的直爽、淳朴、感性的性格特点。
D.文章通过“防风林带划分地域”“蒙古族血统”等环境与身份设定，赋予故事鲜明的地域文化色彩，增强了文本的历史厚重感。
8.文章中马倌对雪青马的特殊情感通过哪些细节体现 请结合文本简要分析。(4分)
答:
9.有评论者指出，《马嘶》“在粗粝的生活图景中勾勒出柔软的情感纹路”。请结合全文，谈谈你的理解。(6分)
答:
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
十三年正月，公①以舟师进讨，留彭城公义隆镇彭城。二月，冠军将军檀道济等次潼关。三月庚辰，大军入河。索虏步骑十万，营据河津。公命诸军济河击破之。公至洛阳。七月，至陕城。龙骧将军王镇恶伐木为舟，自河浮渭。八月，扶风太守沈田子大破姚泓于蓝田。王镇恶克长安，生擒泓。九月，公至长安。长安丰稔，帑藏盈积。公先收其彝器、浑仪、土圭之属，献于京师；其余珍宝珠玉，以班赐将帅。执送姚泓，斩于建康市。
十一月，前将军刘穆之卒，以左司马徐羡之代掌留任。太事昔所决于穆之者，皆悉以谘。公欲息驾长安，经略赵、魏，会穆之卒，乃归。十二月庚子，发自长安，以桂阳公义真②为安西将军、雍州刺史，留腹心将佐以辅之。十四年正月壬戌，公至彭城，解严息甲。
先是，安西中兵参军沈田子杀安西司马王镇恶，诸将军复杀安西长史王修，关中乱。十月，公遣右将军朱龄石代安西将军桂阳公义真为雍州刺史。义真既还，为佛佛虏所追，大败，仅以身免。诸将帅及龄石并没。
(节选自《宋书·武帝本纪》，有删改)
材料二：
冬十月，刘义真年少，赐与左右无节，王修每裁抑之。左右皆怨，谮修于义真曰：“王镇恶欲反，故沈田子杀之。修杀田子，是亦欲反也。”义真信之，使左右刘乞等杀修。
修既死，人情离骇，莫相统一。义真悉召外军入长安，闭门拒守。关中郡县悉降于夏③。赫连璝夜袭长安，不克。夏王勃勃进据咸阳，长安樵采路绝。
宋公裕闻之，使辅国将军蒯恩如长安，召义真东归，谓龄石曰：“卿至，可敕义真轻装速发，既出关，然可徐行。若关右必不可守，可与义真俱归。”
十一月，龄石至长安。义真将士贪纵，大掠而东，多载宝货、子女，方轨徐行。义真行在前，会日暮，夏兵不穷追，故得免。左右尽散，独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻，缘道呼之，义真识其声，出就之曰：“君非段中兵邪 身在此，行矣！必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。”宏泣曰：“死生共之，下官不忍。”乃束义真于背，单马而归。
(节选自《通鉴纪事本末·刘裕灭后秦》，有删改)
材料三：
裕之克长安，王镇恶功为多，由是南人皆忌之。沈田子自以峣柳之捷，与镇恶争功不平。裕将还，田子及傅弘之屡言于裕曰：“镇恶家在关中，不可保信。”裕曰：“今留卿文武将士精兵万人，彼若欲为不善，正足自灭耳。勿复多言。”裕私谓田子曰：“钟会不得遂其乱者，以有卫瓘故也。语曰：‘猛兽不如群狐’，卿等十余人，何惧王镇恶！”
臣光曰：古人有言：“疑则勿任，任则勿疑。”裕既委镇恶以关中而复与田子有后言是斗之使为乱也惜乎！百年之寇，千里之土，得之艰难，失之造次，使丰、鄗之都复输寇手。荀子曰：“兼并易能也，坚凝之难。”信哉！
(节选自《资治通鉴·晋纪》)
【注】①此处指刘裕。②此处指刘义真，刘裕次子。③指赫连勃勃建立的夏国。
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
裕既委镇恶以关中 而复与田子 有后言是斗之使为乱也惜乎！
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“次潼关”中的“次”，是停留的意思，与《次北固山下》中“次”的意思相同。
B.“是亦欲反也”的“也”与《师说》“道之所存，师之所存也”中的“也”用法相同。
C.“莫相统一”中的“相”是相互的意思，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”中的“相”意思不同。
D.“大掠而东”的“东”与《鸿门宴》中“项王、项伯东向坐”中的“东”用法相同。
12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( )
A.长安富足，府库殷实。刘裕在王镇恶攻克长安后，将战后没收的器物珠宝都运送回京师。
B.王修死后，文臣武将因为害怕都疏离了刘义真，刘义真害怕受到威胁，只好把长安城外的军队调入长安城中，关闭城门自守。
C.刘裕忌惮王镇恶，为了监控王镇恶、防止他叛乱，刘裕在东归时在长安留下了上万精兵。
D.司马光引用荀子的话意在佐证“疑则勿任，任则勿疑”的观点，指出刘裕行为所埋下的祸端。
13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公欲息驾长安，经略赵、魏，会穆之卒，乃归。(4分)
译文：
(2)身在此，行矣！必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。(4分)
译文：
14.你认为是哪些原因导致刘裕北伐成果“失之造次” 请结合材料概括分析。(5分)
答:
(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，共9分)
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
示子 遹
陆 游
我初学诗日，但欲工藻绘；中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑①。数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐②。正令笔扛鼎，亦未造三昧③。
诗为六艺一，岂用资狡狯 汝果欲学诗，工夫在诗外。
【注】①湍濑：石上的急流。②自郐：郐，周时的一个小国。《左传》记载，吴国的季札曾到鲁国观赏乐舞，鲁国为他演奏了雅、颂及各诸侯国的歌诗、乐曲，季札都一一评论，但从郐国以下就不再评论了。后来“自郐以下”就成了对事物表示轻视，无需置评的意思。③三昧：奥妙，诀窍。
15.下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.诗人学诗先是“欲工藻绘”，随着阅历渐长，便开始追求诗歌的境界之美，认识到自己距离大师的境界还有很大的差距。
B.“如石漱湍濑”用比喻形容奇崛诗风，暗示创作中刻意求新可能流于艰涩生硬。
C.诗人认为诗人元稹、白居易只是靠近李白、杜甫创作的大门，并没有深入他们的堂室。在诗人心中，李杜、元白、温李三组诗人的地位是由高到低的。
D.诗人指出，诗歌应具有儒家礼乐教化功能，作诗不是简单的笔墨游戏，不应持有投机取巧的创作态度。
16.唐宋诗人的示子诗常常结合自身的境遇，用诗的形式讲述道理。陆游在此诗中也阐述了自己的学诗历程与学诗心得，我们能从本诗中领会哪些学诗之道 (6分)
答:
(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古风音乐展演的节目单上，需要用一句诗形容琵琶独奏《霓裳》的乐声富于变化且悦耳动听，《琵琶行》中最合适的一句是“ ， ”。
(2)美术馆“月光与诗”主题展中，一幅描绘思妇深夜对月垂泪的油画旁，题写《春江花月夜》中“ ， ”两句，以月光难以驱散的细节渲染相思之苦。
(3)《红楼梦》描写大观园美景时，有“清溪泻雪”之句，写出了水的清澈洁净。以雪喻水，此写法在诗词中较为常见，如“ ， ”。
二、语言文字运用(19分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，13分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度， ① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经 100℃高温作用1~3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此，通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。一次性筷子上的硫黄、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。
除了用热水烫， ③ 。然而，市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。
18.下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法最接近的一项是(3分) ()
A.小二黑自己没有错，当然不承认，嘴硬到底。
B.老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳。
C.仅仅根据“想当然”，就在那里发号施令，这是主观主义作风。
D.难道这不是理所当然吗 如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)
①
②
③
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。(4分)
答:
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，6分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
“洞庭多橘柚”，橘柚生产地方，实在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，缀系在枝头间的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。每当采摘橘子时，沿河小小船埠边，随处可见这种生产品的堆积，恰如一堆堆火焰。在橘园旁边临河官路上，陌生人过路，看到这种情形，将不免眼馋口馋，或随口问讯：“哎，你们那橘子卖不卖 ”
“乡亲，我这橘子卖可不卖，你要吃，尽管吃好了。这水泡泡的东西，你一个人能吃多少 十个八个算什么。你歇歇憩再赶路，天气老早咧。”
到把橘子吃饱时，自然同时也明白了“只许吃不肯卖”的另外一个理由。原来本地是出产橘子地方，沿河百里到处是橘园，橘子太多了。且照风俗说来，桃李橘柚越吃越发，所以就地更不应当接钱。
两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定就见过这种橘子树林，方写出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人民生活情形，虽多少改变了些，人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，靠土地喂养，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。
21.画波浪线的句子突出了橘子的颜色鲜艳，诱人采摘，这一表达效果是怎么取得的 (2分)
答:
22.文中画横线的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表达效果更好，为什么 (4分)
答:
三、写作(60分)
23.阅读下面的漫画，根据要求写作。(60分)
(图解：图片中投入投料口的有苍翠的树木和灵动的飞鸟)
看了上面的漫画，引发了你怎样的感悟与思考 请写一篇文章。
要求：结合漫画内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
长郡中学2025届模拟试卷(二)
语文参考答案
1. C
2. A
3. D
4. B
5.①(炼字、立意)巧妙运用“俗字”，能成佳句，立意高雅。如词中使用“鼻息”“雷鸣”“不应”等通俗的词语，放在词句中，集中展现了一种达观的人生态度，一种独特的个性与真情。
②(选材)生活俗事也有其雅致趣味，可以入诗。饮酒晚归、家童熟睡、倚听江声等都是生活中常见的事情，而苏轼将其写入诗中，极具生活气息，表情达意真实灵动。
③(语言风格)语言简朴，仍能表达出对于哲理的深邃思考。词作整体风格比较质朴，没有华丽辞藻堆砌修饰，但透过沉静的夜景，滔滔江水，诗人将人世的荣辱得失，刹那间一笔勾销，得到了精神上的超脱。
(每点2分)
6. C
7. D
8.①拒绝收钱：“不要你的钱”的直接拒绝(1分)，体现超越金钱的情感联结(1分)。
②郑重嘱托：“记住，照顾好它”的着意强调(1分)，显示对马匹未来的深切关心(1分)。
③驯马方式：独特的“跟随———收放”驯马法(1分)，表现对马性的尊重和理解(1分)。
④伫立凝望：雪青马被带走时，马倌“一动不动地站在那里，像一尊遗恨万年的雕像”(1分)，表现出他对雪青马的不舍，以及与它分别的痛苦(1分)。
(答对一点给2分，任答两点给满分，如有其他答案，言之成理亦可给分)
9.①粗粝的生活图景呈现：小夫妇物资匮乏，需长途买马；交易中马倌“套马收费”的利益计较；女主人公因价格争执的窘迫及套马失败的狼狈，都勾勒出粗线条的生活场景。
②柔软的情感纹路勾勒：马倌对雪青马从阻拦出售到无偿套马，从“不要钱”的话语到结尾雕像般的凝望，传递出人与马超越利益的生死深情；女主人公从对马倌的对抗到得知真相后的感动落泪，体现人性从冲突到理解的温暖转变。
③粗粝与柔软的艺术交织：冷峻叙事中暗藏温情细节，将生活的粗粝与情感的细腻熔铸一体，深化作品对生命温度的诠释。
(答对一点给2分，答对三点给满分。)
10. BFH(断句：裕既委镇恶以关中，而复与田子有后言，是斗之使为乱也。惜乎！翻译：刘裕既然委任王镇恶镇守关中，而又与沈田子说了后面那些话，这是挑拨他们相斗为乱。可惜啊！)
11. D(A项正确，“次”均表示“停留”，意思相同。B项正确，“也”均为表示判断语气的助词，用法相同。C项正确，“会不相从许”中“相”为副词，表示一方对另一方的行为、态度，此处偏指“你”，意思不同。D项错误，“大掠而东”的“东”，名词作动词，意为“向东撤退”；“项王、项伯东向坐”中的“东”为方位名词，意为“东面”，用法不同。)
12. A(A项不正确。从原文“王镇恶克长安，生擒泓。九月，公至长安。长安丰稔，帑藏盈积。公先收其彝器、浑仪、土圭之属，献于京师；其余珍宝珠玉，以班赐将帅”可知，并未“都运送回京师”，还赐给了将帅。B项正确。从原文“修既死，人情离骇，莫相统一。义真悉召外军入长安，闭门拒守”可知。C项正确。“今留卿文武将士精兵万人，彼若欲为不善，正足自灭耳。勿复多言。”说明刘裕留下精兵正是为了防止王镇恶叛乱。D项正确。“兼并易能也，坚凝之难”意为“兼并容易，凝结为一体就难了”，说明司马光认为刘裕对沈田子说的话会导致部下失和，留下了内乱的隐患，佐证了司马光“疑则勿任，任则勿疑”的观点。)
13.(1)刘裕想要在长安停留，谋划处理赵、魏事务。正遇上刘穆之离世，于是回去了。
(息驾：停留；经略：谋划处理；乃：于是。三个采分点每点1分，句意1分。)
(2)我在这里，你赶快走吧！一起上路必定不能都保全，你可以割下我的头带回南方，让我父亲的希望断绝。
(身：我；必：必定；南：回南方。三个采分点每点1分，句意1分。)
14.①刘裕怀疑王镇恶，采取制衡之道，埋下内乱祸根；②刘义真轻信侍从，杀害忠臣，失去将领信任；③将领内乱，互相残杀，给敌人留下可乘之机；④夏伺机出兵，攻克重要城池，断绝粮路。(每点2分，答出任意三点得满分)
15. B
16.①学诗是循序渐进的，对诗歌创作的追求会随着时间的流逝、阅历的增长而加深；②学诗需要严肃的态度，拒绝投机取巧。诗歌承载儒家礼乐教化，不能以儿戏的态度对待；③强调学诗要在“诗外”多下功夫。诗词的真谛不在华丽的辞藻，而在对生活的深刻体悟，学习写诗，应该在诗歌以外的生活中多下功夫。(“诗外”亦可解读为深厚的人文素养和内在的道德修养)(每点2分，如有其他答案，如“反对形式主义，摒弃工巧雕琢”“推崇李杜典范，强调精神传承”等，言之成理可酌情给分。)
17.(1)嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
(2)玉户帘中卷不去 捣衣砧上拂还来
(3)示例：云树绕堤沙 怒涛卷霜雪/惊涛拍岸 卷起千堆雪
18. B
19.①(另)一个是时间 ②用热水烫洗反而有害 ③还有人会用湿纸巾擦拭消毒(每空2分，意思对即可)
20.示例：通过高温煮沸的方式杀灭病菌，或用热水浸泡10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。(“使病菌被杀灭”“大约10分钟左右”，每改对一处得2分)
21.①突出色彩。四字词“丹朱明黄”“耀人眼目”“一片光明”写出橘子色彩的鲜亮分明(或“恰如一堆堆火焰”将橘子比作火焰，写出橘子的耀眼夺目)。②突出数量。“缀系”“一片”“随处”“堆积”“一堆堆”等词语表现了橘子果实繁盛，饱满诱人。(每点1分，意思答对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
22.①内容方面，原句紧承上文“靠土地喂养”具体展开，强调了土地孕育了人和树，语意更丰厚。(2分)②语言方面，原句说“衰老”的历程，也说“新生”的历程，具体地展现了生命的历程，强调了土地对人和树的孕育，语意较“生生不息”更加深厚。(2分)(意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
23.【审题指导】
这是一道漫画类作文题。
图中所示，人将树木、鸟等事物，投入搅拌机，最终生成了统一的条形码。这幅漫画可以理解为对文化多元性的捍卫，反对将文化简化为单一标准或机械统一的模式，这是一种僵化的统一和对多元化的背离。
条形码所代表的标准化、可量化的逻辑，本质上是一种文化的同质化。正如漫画中树木、鸟被绞碎成统一规格的条形码面条，文化若被强行纳入单一评价体系，将丧失其内在的灵性维度，若将世界简化为条形码般的“黑白条纹”，人将丧失解读文化诗意的能力，而历史上成功的文明往往展现“和而不同”的包容性。
【评分标准】
作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料。
观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
【具体评分细则】
扣分标准：
不足200字不超过5分；
超过200字，不足400字不能超过10分；
超过400字，不足600字不能超过20分。
以上三种情况，只打内容和表达分，发展等级不打分。
600字至800字，每少50字扣1分，只写标题给1分。
写标题加一到两行字，给1~2分。
每三个错别字扣一分，扣完3分为止，同一个字重复错误不扣分，没有标题扣2分。
抄袭作文：通篇抄袭试卷中文本内容，1~2分。70%抄袭，少于10分。
跑题作文：完全没提材料相关内容，不超过20分。
【参考译文】
材料一：
义熙十三年(417年)正月，刘裕亲率水军进攻讨伐后秦，命其子彭城公刘义隆留守彭城。 二月，冠军将军檀道济等将领率前锋部队驻扎停留在潼关。三月初三，刘裕大军进入黄河水域，遭遇北魏十万步骑在河津(今河南孟津一带)设防拦截，刘裕下令全军渡河击溃魏军。随后，刘裕进驻洛阳。七月，刘裕率军抵达陕城。龙骧将军王镇恶伐木造船，率军从黄河转入渭水，直逼长安(今陕西西安)。八月，扶风太守沈田子在蓝田大败后秦皇帝姚泓的主力军。王镇恶攻破长安，生擒姚泓。九月，刘裕进入长安。长安城内粮食充足，府库珍宝堆积如山。他先将后秦宗庙礼器、浑天仪、土圭等器物送往建康，其余金银珠玉分赏将士，并将姚泓押回建康斩首示众。
义熙十三年(417年)十一月，前将军刘穆之去世，刘裕命左司马徐羡之接替其职务，代理处理后方政务。此前所有需刘穆之决断的重大事务，此时皆转交徐羡之商议定夺。刘裕想要在长安停留，谋划处理赵、魏事务。正遇上刘穆之离世，于是回去了。十二月庚子日，刘裕从长安启程回去，任命桂阳公刘义真为安西将军、雍州刺史，镇守关中，并留下心腹将领辅佐其治理。义熙十四年(418年)正月壬戌日(正月二十日)，刘裕率军抵达彭城，解除战时戒备，遣散士卒休整。
此前，安西中兵参军沈田子杀害了安西司马王镇恶，随后其他将领又诛杀安西长史王修，导致关中地区陷入混乱。同年十月，刘裕(此处“公”指刘裕)派遣右将军朱龄石接替安西将军桂阳公刘义真，出任雍州刺史，刘义真率军南归途中，遭到胡夏(即“佛佛虏”，指赫连勃勃建立的夏国)军队追击，晋军惨败，刘义真侥幸免于一死，而朱龄石与其他将领则全军覆没。
材料二：
冬季十月，刘义真因年少无知，赏赐左右侍从没有节制，长史王修常常阻止他。刘义真侍从都对王修不满和怨恨，他们向刘义真诬陷王修说：“王镇恶准备反叛，所以沈田子杀了他。王修杀死了沈田子，也是准备谋反。”刘义真相信了侍从的话，派亲信刘乞等人把王修杀掉。
王修死后，人心离散恐慌，疏离了刘义真，他们之间各自为政，没有谁能相互统一。刘义真(害怕受到威胁，于是)把长安城外的军队调入长安城中，关闭城门自守。关中地区的郡县全都投降了大夏。赫连瓒趁夜袭击长安城，没有攻克。夏王赫连勃勃率兵进据咸阳，长安物资运输和柴草补给路线被彻底切断。
宋公刘裕接到消息，派辅国将军蒯恩到长安，召刘义真东归，刘裕对朱龄石说：“你到了之后，可以叫刘义真轻装速发，出了函谷关，然后才可慢行。如果关中果真守不住，你也可与刘义真一起回来。”
十一月，朱龄石率军抵达长安。此时刘义真及其部将贪欲放纵，大肆抢劫后向东撤退，车上装满了珍宝、妇女，车辆并排成列，缓慢向东撤退。刘义真行进在前队，适逢日暮时分，夏国追兵因天色已暗未再穷追，才侥幸逃脱。但其左右随从已全部溃散，只得独自藏身草丛中。中兵参军段宏单骑沿路追寻，一路呼喊刘义真之名。刘义真听出段宏的声音，从藏身处现身道：“你可是段中兵 我在这里，你快走吧！一起上路必定不能都保全，你可以割下我的头带回南方，让我父亲的希望断绝。”段宏含泪答道：“生死与共，臣不忍如此！”随即将刘义真绑缚于背上，单骑突围而归。
材料三：
刘裕攻克长安时，王镇恶的功劳最多，因此南方将领都对他心怀忌惮。沈田子自恃峣柳大捷的功绩，与王镇恶争夺功劳，心中愤懑不平。刘裕准备回建康时，沈田子与傅弘之多次向刘裕进言道：“王镇恶家在关中，不可完全信任。”刘裕说：“如今留给你们文武将士及精兵万人，他若图谋不轨，无异于自取灭亡。不必再多言。”然而私下里，刘裕却对沈田子说道：“钟会当年未能成功作乱，是因有卫瓘牵制。常言道‘一只猛兽不敌群狐’，你们十余人合力，何必惧怕王镇恶！”
臣司马光评论道：古人曾说：“若怀疑某人则不要任用，若已任用则不应再猜疑。”刘裕既然委任王镇恶镇守关中，却又与沈田子说了后面那些话，这是挑拨他们相斗为乱，可惜啊！百年之久的敌人，千里之广的疆土，历经艰难方才攻克，却在顷刻间轻率丢失，致使丰邑、 京等故都重陷敌手。正如荀子所言：“武力兼并他国尚属易事，稳固凝聚人心方是至难。”这话太对了！