高二语文（5月)参考答案
一、现代文阅读（共37分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，21分）
1．C “最重要的媒介”错，说法绝对，材料一提到“以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介”，可知春节是联结海内外华人共同体的重要媒介，而非“最重要”媒介。
2．B “春节申遗成功，标志着……”错，强加因果。 材料二第二段提到“传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新”，但这只是强调了传统文化发展的一般要求，并未明确指出“春节申遗成功”是导致“文化核心内涵与情感纽带不会断”的原因。
3．C “意在突出春节文化的历史厚重感”错误。材料二第四段提到“与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。”这表明对比的重点在于公众对春节文化的“情感共鸣与群体参与性”，而非春节文化的历史厚重感。
4．①两则材料均强调了创新不能脱离现实，必须结合时代发展和建设要求的观点。
②材料一侧重文化记忆的重构，即通过“复刻过去”来“建构当下”。
③材料二侧重传统文化要保持厚重，活在当下，走向未来。
5．①能不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆，促使人们重新审视、传承文化记忆，有利于“守遗”。
②能增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感，让传统文化被更多的人所接受。
③是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，进一步弘扬了中国博大精深的传统文化。
④是对以春节为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，有利于非遗文化跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6. D （“村民斤斤计较，贪图小便宜的特点，点出乡村经济发展中存在的问题”错，从文中“暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱”来看，村民如果就这事儿提钱也无可厚非。这体现的是大英的远见。）
7. D （“也有不少尖锐的矛盾冲突”错误，小说主要写利用各种途径宣传宝水村的过程，文中没有尖锐的矛盾冲突。）
8. “反正是个外人”——“我”不怕为他们担责
“终究是个外人”——“我”想努力融入村子
“果然是个外人”——“我”觉得自己融入得还不够
“幸好是个外人”——“我”庆幸可以为他们当盾
9. ①小说第一段选取了初夏时节有特点的事物，色彩鲜艳，色调明亮，营造了宝水村生机勃勃又宁静美好的环境氛围。②种山楂花，种月季花，摘指甲花等的描写，衬托出宝水村女人们对家乡的爱、对美的追求。③人景统一，主客交融。夏天山中美景的描写蕴含着宝水村人对未来发展的憧憬，也预示了新时代农村发展的美好前景。
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.DEG （算命的人说我在戌年就会死，假使他的话是真的，我就来不及看到儿子长大成人，以后你要将我的话告诉他。）
11.B（“明烛天南”中的“烛”也是活用为动词的，与例句相同。）
12.C (原文“求其生而不得，则死者与我皆无恨也”)
13.(1)我虽然来不及侍奉婆婆，但从这些事情可以知道你的父亲能侍奉父母。(“虽”，虽然；“事”，侍奉;“姑”，文中指婆婆。)
(2)这位老婆婆是我已故祖母的婢女,她喂养了我们的两代人,我的母亲在世时对她非常优厚。(“先大母”，去世的祖母；“乳”，喂养，哺育；“抚”，对待。)
14.①了解、敬佩欧阳修父亲的人品，与欧父感情深厚;②寄望于欧阳修;③为了让丈夫后继有人。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15. C (“尖刻而带着几分欣慰”错,应为“悲切而中肯”。第五句中的“下国”指偏处西南的蜀国。诸葛亮竭忠尽智,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,他对刘禅的开导、规劝又有什么用呢 一个“空”字包蕴着无穷感慨。第六句中的“不由人”正照应“空寤主”。作为辅弼,诸葛亮鞠躬尽瘁,然而时势如此,教他怎么北取中原,统一中国呢 诗人对此深为叹惋。)
16. 相同点：都表达了对诸葛亮功业的赞美敬仰之情及赍志以殁的惋惜之情。
不同点：《蜀相》借诸葛亮抒发自己怀才不遇，报国无门的悲愤。本诗借诸葛亮抒发对后主刘禅和谯周的投降误国的辛辣嘲讽。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
17.(1)悟已往之不谏，知来者之可追
(2)爪其肤以验其生枯 ，摇其本以观其疏密
(3)噌吰如钟鼓不绝， 舞幽壑之潜蛟
(4)本图宦达，不矜名节
(5)①登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
②啸傲东轩下，聊复得此生。
三、语言文字运用（18分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
18. 短小精悍；与日俱增 (第一空，根据“短体量”“八集故事总共三百多分钟”等信息可知，《我的阿勒泰》叙事方面很简短但却很精彩，可填“短小精悍”。短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍；也形容文章或发言简短而有力。第二空，体现“销量”特点，根据后文“《我的阿勒泰》一书在抖音的日均订单量环比电视剧开播前提升718%”可知，销量很大，增长很快，可填“与日俱增”。与日俱增：形容不断增长。有时也指增长很快。)
19. A (文中加点“爆”意思是出人意料地出现或发生。A.出人意料地出现或发生；B..一种烹饪方法；C.猛然炸裂并发出响声；D.鼓出来。)
20. 含义：用尽可能少的时间、费用游览尽可能多的景点。
得名缘由：与“特种兵”执行任务时高强度、高效率和挑战性的特点相似。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
21．序号：⑤ 修改：在“感慨万千”前加上“引人”(或“让人”“令人”)
序号：⑥ 修改：将“幅”改为“副”或“符”
22．①免签入境；②文化发现(或“切身体验”)；③文明互鉴。(每点1分)
四、写作（60分）
23. 审题：
这是一道引语式材料作文题。
互联网在诞生之初被视为整合信息、学习知识的“伊甸园”。如果按照柏拉图对知识的定义——“知识是经过证实了的真的信念”，那么，互联网上大量的所谓知识，只能彼称为信息碎片。人们在信息碎片之间跳跃，就像在广阔的夜幕中。同时点亮了很多根火柴，火星虽然可以看得一清二楚、却既无法照亮一条路的前方，也看不见路与路之间的联系，让人逐渐失去了理性与智慧。所以，材料中“越上网越无知”所指的意思就是如此。互联网并没有改变人类无知的状态，反而让我们进入了一个“新无知时代”。但是，互联网是让我们变愚笨还是变聪明，很大程度上取决于我们自己。那么，如何改变这种现象呢？我们不能因此就害怕上网、拒绝上网，而是应该合理运用互联网，用智慧在信息海洋中采撷有用信息，让互联网变成我们增长智慧的助力，而不是阻碍。
写作时，首先可以针对材料信息，以提问方式引发读者思考：网络时代，遇到新名词，立马“搜一下”，我们就能知道其相关概念及理论。不过，那些通过网络搜索得到的信息是知识吗？会让我们变聪明吗？然后，在否定式回答中解释原因，说明过度泛滥的无效信息（如快餐化，缺乏营养性；碎片化，缺少系统性；大众化，缺乏专业性等）以及招之即来的信息获取方式，会使人失去独立思考的能力。在此基础上，明确态度：互联网给予我们的，更多的是信息，而不是知识，更不是智慧。因此，我们不能过度依赖上网，不论什么时候，都不放弃对自主获取知识能力与独立思考能力的追求。最后，则可结合当今网络时代知识的特点，进一步强调独立思考能力的重要性，并针对青年的学习，从态度、方法等角度给出建议。
立意：
1.勇敢驶入网络海洋，乘风破浪。
2.理性接受网络信息，从容应对生活。
3.在海量信息中学会独立思考。
[文言文参考译文]
材料一:
我不幸，四岁的时候，父亲就去世了。母亲发誓守节，家里贫寒，还要在生活上自食其力，抚养我，教育我，让我长大成人。母亲告诉我说:“你的父亲为官清廉，喜欢救济别人，乐于结交朋友。他的俸禄虽然很少，常常没有剩余，他却说:‘不要把钱财作为我的累赘。”他去世后，没有留下可以覆盖的一片瓦，可以耕种的一垄地，可以赖以生存的家产。我依靠什么未守节呢 我对你的父亲，大概了解一二，所以对你有所期待。
自从我成为你们家媳妇之后，没有来得及恃奉我的婆婆，但我知道你的父亲赡养父母。你自幼失去了父亲，我不能断定你以后是否会有所成就，但是我知道你的父亲一定会后继有人。我刚刚嫁过来的时候，你父亲守完你祖母的丧刚刚满一年。每到岁末祭祀的时候，他总是会哭泣着说:‘祭祀即使再丰盛，也比不上活着时薄薄地奉养!’有时敬献酒水美食，又哭泣着说:‘过去常常不够吃，现在有富余的，又哪能让她吃到呢!’刚开始我一两次见到这样的情况，以为他是刚刚守完丧，偶然这样。后来常常像这样，一直到他临终前，没有不这样的。我虽然来不及侍奉婆婆，但从这些事情可以知道你的父亲能侍奉父母。你的父亲为官时，曾经在晚上点着蜡烛浏览案卷，多次停下来叹气。我问他原因，他就说:‘这是一个判了死刑的案件，我想为他求一条生路却办不到。”我说:‘可以为死囚求得生路吗 ’他说:‘想给他求一条生路却无能为力，那么死者与我都没有遗憾了:况且为他求生路而又办到了呢 因为有得到赦免的，就知道如果不去求生路，死去的人就有遗憾了。常常为他们求得生路的，还不免错杀，而世上常常有人求他们死。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是就指着你感叹道:‘算命的人说我在戌年就会死，假使他的话是真的，我就来不及看到儿子长大成人，以后你要将我的话告诉他。”他平常教育其他的子弟时，也经常说这些话，我已经听得很熟了，所以能详细地告诉你。他在外面办事，我不知道;他在家，不夸耀修饰，他做的事情，就是像这样。是真的发自于内心啊!唉!他的内心在仁义方面很厚重。这就是我知道你父亲一定会后继有人的原因。你应该要勉励自己啊!赡养父母不一定要衣食丰厚,重要的是孝顺:施与利益虽然不能遍及每一个人，重要的是心要仁爱。我没什么能教育你，这都是你父亲的心愿。”我哭着记下了母亲的教诲，不敢忘记。
材料二:
臣李密陈言:我国命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。长到四岁，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼母亲改嫁)。我的祖母刘氏，可怜我孤苦弱小，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走。始终孤独无依，一直到长大成人。既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚，家里又没有照应门户的童仆。一人孤单地独自生活，只有影子作伴。而祖母很久前就疾病缠身，常年躺在床上不能起身，臣早晚服侍饮食药物，从来就没有停止侍奉而离开她。涟水县第一中学2024 2025学年第二学期高二年级5月月考
语文 试卷
注意事项：
1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；
2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；
3．答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
文化是一个民族自信、自强、自立的源泉。传统节日是中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国千百年来世代演变而形成的民族文化标志，是承载着中华民族精神的文化资源。
节日代代相传，已经沉淀为民族或地方最为重视的文化传统，是具有代表性的文化模式和思维方式，甚至是一个民族的象征符号，具有凝聚人心的重要价值，如清明祭祖、春节团聚、中秋赏月赋诗、端午包粽竞渡等。不仅如此，传统节日既能促进族群内部成员的交流和沟通，又能作为人文精神、审美观念、道德规范以及生活智慧的外化形式，增强群体内部的文化认同。以春节为例，异地同宗的各种庆祝活动使其成为凝聚华人群体的纽带和重要媒介，在反复的实践中不断加深人们对于中华优秀传统文化的记忆。
然而，文化记忆不是完整自发地保存，而是根据当下的情境对“过去”进行选择并重新建构，可能会受到外界的环境影响和强力干预，会在与自然、现实、历史的互动中，不断生发变异和创新，甚至被选择性地遗忘。
但传统文化具有自愈性，文化记忆也可以在新的社会背景中被不断修复，合理地替换或重构，从而赋予传统以新的生命力。伴随国家与社会对优秀传统文化的大力传承和发扬，民众的文化自觉性也随之增强，开始重新审视并传承文化记忆。但其传承并非传统的完美复现，而是通过“复刻过去”来“建构当下”。
首先，可以借助数字媒介等手段延续和重构节日记忆。媒介经过对传统节日文化要素的忽略、挑选和放大，甚至添加，赋予节日更多新的意涵，使之在新的仪式过程中得到展演、传承与创新，于互动中让传统文化被更多的人认识和接受。
其次，注重打造节日文化品牌，推动传统节日的现代化转型。通过各种公共空间中的仪式化展演唤醒文化记忆，将优秀传统文化与公共文化建设联系起来，挖掘并光大符合当代人价值观的文化元素，充分发掘文化潜能。
最后，注重对传统节日中的民族文化精髓的保存和对核心价值元素的提取。着力搭建传统文化记忆与现代受众的有机联系，有效融合新技术、新媒介、青年文化、流行时尚等，最大限度实现“热回忆”式的“古今对话”，淬炼其中更加贴合现代审美理念与社会价值取向的精神内核，实现中华优秀传统文化从内容、形式到精神品格的创造性转化、创新性发展，潜移默化地增强现代人对中华优秀传统文化的认同感和归属感。
（摘编自徐赣丽《重构传统节日的文化记忆》）
材料二：
2024年12月4日，中国春节申遗成功。
春节，自古以来就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘迎新春，到贴春联寓吉祥，共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一的拜年之礼，再到街头巷尾的舞龙舞狮表演，均饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，同时也是对以这一传统节日为代表的传统文化全方位、立体式的价值彰显，对于进一步弘扬中国博大精深的传统文化，推动传统文化的发展和展示意义重大。
当然，传统文化的发展既要保持历史的厚重，也要活在当下，更要走向未来。这也意味着，传统文化既需要代代传、人人享，也需要常常新。时代变迁，传统文化的核心内涵与情感纽带不能断；与传统文化相关的传承与推广，也一定要推陈出新，才能让“古老”在当代生活中续写。
与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声的鞭炮炸响、红包传递和新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。
事实表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，使之在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托与文化标识。
但无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上，以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真与大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让这一古老的非遗在现代社会中跨越国界和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。
（摘编自孔德淇《春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．传统节日是中华优秀传统文化的重要构成部分，承载着中华民族精神，是民族的文化标志与共享记忆。
B．春节申遗成功，让这一承载中华民族集体记忆的节日在世界舞台上树立了重要里程碑，彰显了多元价值。
C．传统节日能促进族群成员交流，增强文化认同，例如春节就成为联结海内外华人共同体最重要的媒介。
D．春节有深厚的文化底蕴，用潮流的方式对其进行传承与推广，有助于改变春节是“古老旧俗”的刻板印象。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．人们对传统文化的记忆在各种庆祝活动的反复实践中加深，基于此我们应尽可能地过好传统节日。
B．春节申遗成功，标志着其文化核心内涵与情感纽带不会断，传承与推广也更应做到推陈出新。
C．传统节日中的仪式庆典、聚会交流、休闲娱乐等活动，将物质消费、知识实践、伦理关系等融为一体。
D．春节申遗能够顺利通过评审，充分说明公众对春节文化的底蕴与社会影响力的认可。
3．下列对两则材料论述的分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一从宏观角度阐述了传统节日与文化记忆的关系，指出文化记忆会因为外界影响而变化，也可以被修复、替换或重构。
B．材料二以春节申遗成功为切入点，具体论述了春节申遗成功的意义及春节文化创新传承的必要性和方式。
C．材料二运用对比论证，将体验春节文化与观赏传统手工艺等非遗进行对比，意在突出春节文化的历史厚重感。
D．两则材料均强调了节日文化需要传承，但是材料一侧重节日文化记忆的理论论述，材料二侧重以春节为代表的案例分析。
4．针对传统文化的创新发展，两则文本的观点有何异同？请简要分析。（4分）
请结合两则文本，谈一谈春节申遗成功的意义。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
《宝水》（节选）
乔叶
进入初夏的山，越来越有看头儿。到处都是喜鹊。黑白两色，修长的尾巴在丛林上空飞划，在枝丫上降落。燕子比喜鹊小一号，喜欢站在单薄的高线上，如在炫技。山色越发往深里酝酿着青绿，灌浆的麦子已经散出了细微且盛大的清香。树上的花迅速地缤纷起来，山楂花雪白，柿子花淡黄，我一直纳罕核桃什么时候开花，被雪梅特意指点了一下才知道它开的绿花，粗看去花绿叶绿，可不就像是没开花。仔细去瞧还能分辨得出雌雄花，雌花花头比雄花多了一点点紫红。家户们爱种月季，圆圆的小花小朵，颜色却比平原的更秾丽。指甲花也已经窈窕长起，开几朵我就摘几朵，能染几个指甲就染几个指甲。
这些花花草草拍下来发个朋友圈是惯常做法，宝水村年轻些的都这样，顺便也给自家店打打广告。秀梅发得最积极，却还是不足意，说粉丝太少，效果不好，得想法子。到底还是拉着雪梅、香梅来和我闹，非要组个团。说一个人能玩的花样到底有限，组团的话就能花样百出。听她的想法，无非也就选一些网上流行的俏皮段子，配着人家的口型拍动作，或者配着人家的歌儿来跳舞，还有什么分角色的戏曲对唱，对了，还有丝巾秀旗袍秀之类，听得我头大，敷衍说你们年轻，能蹦跶动，我可不禁折腾，饶了我吧。哎呀，姐，俺们仨来求你，就没有一星星面子？秀梅撒着娇。雪梅莞尔一笑，也撒娇，萍姨，就是耍耍嘛。香梅不出声，只是默默笑。
搁不住她们歪缠，不如答应。我说那有言在先，主要是你们自己耍，我只闲搭个名儿，可别回回都叫上我。中啊中，只要姐答应就中。秀梅一迭声道。又说咱们这小集体得起个名号呀，姐你来定。我说这一时半刻哪能想得出来。看雪梅沉吟着，似乎是有主意的样子，便问她。她果然笑道，现成的，就叫一青三梅，咋样？我说好是好，不过得把我往后放，叫三梅一青。雪梅说这可不行，就得把您放前头。这孩子急的，“您”字都用上了。我问为啥，秀梅上来攀搂着我肩膀，气儿直吹上我的脸，您这不是脸面大地位高嘛，得罩着我们。啥时候一不为大？话到这份儿上，我自然也明白这是要我给她们拦在前头，若有什么风言风语的好当个盾使。不过话说回来，我当盾还挺合适。反正也是个外人。
是的，无论看起来多么像村里的人，这些细枝末节总能让我觉得自己还是个外人。
终究是个外人。
果然是个外人。
幸好是个外人。
可为什么，却常常觉得自己也在里子里呢？
一进到短视频里才知道村里有短视频号的人还挺不少。连大英都注册了个号，昵称是“家在宝水”，只是光看不发。“一青三梅”第一条发的是我们四个站在宝水村的路牌下，每人摆个pose，再来上一句话，意思是欢迎朋友们来宝水，也期待朋友们关注。上午发的，下午大英就找了来，说这个名号不周全，应该把宝水村带上才能宣传得清楚，要不然光看这“一青三梅”，谁知道你们是哪坡哪沟哪岭的。我说也没几个人看，能有啥宣传效果。大英说早期的人再少也不能小看，蚂蚱腿上也是肉。一传十十传百百传千，这可都是革命的火种哩。也有道理。于是就改成了“宝水有青梅”。后来听见村里人对我们的叫法却是青梅艺术队，也不知道艺术个什么。不过也就随他们去吧。
发了几条，看的不过百，评论不过十。寥寥可数的评论里还有人出言不逊，说这都是什么妖魔鬼怪呀。秀梅答，都是姑。那人恼道，怎么占人便宜？秀梅又答，村姑不是姑？
香梅不论在什么次序亮相，评论冲的最多的都是她压轴那美女最靓。
这颜值一级棒！
爱了爱了。
深山出俊鸟！
……
也只能感叹，如今果然颜值是王道？
香梅家做的是纯餐饮，起的名字叫“七香居”，两口子各占一字，叫起来颇顺口。在西掌的指示牌上排得最靠上。下面依次是“头号院”和“我家小院”。听孟胡子说，牌子立好后，张大包和张有富分别来找过他闹意见。问这是按啥排的，孟胡子道，按的是你们店名第一个字的笔画。七是两画，你们比人家的少？他们又追问这是什么规矩。孟胡子道，这是国家立的大规矩。不信你们去好好看看《人民日报》，研究一下上面是不是以姓氏笔画排序。他们方才作罢。
听孟胡子这么讲，我便问他，鹏程家的“小村如画”和秀梅家的“山明水秀”怎么排？“小”和“山”都是三画。孟胡子道，那就按第二个字排嘛。“村”比“明”的笔画少，“小村如画”就能排在“山明水秀”上头。问他从哪里想到的这些，他笑道，还能从哪里？从生活中来，从实践中来呗。你以为我这么多年白混的？所有的吃亏都是教训，所有的教训都是经验。我说你这经验可真够精细的。他叹了一声说，农村的事就是这，该粗就得粗，该细就得细。细起来就得有根儿比羊毛还细的线儿给绷着。你说羊毛轻吧？那也怕搁到秤上称，一称就有斤两。
老物件这些天也源源不断地收上来，居多的是“两头”：石头和木头。磨盘，碾盘，水缸，水槽，蒜臼，这些都是石头。做鞋用的模子，类似于婴儿车的“坐婆”，纺花车，水舀，绣花用的竹绷子，这些都是木头。再有就是布品，千层底老布鞋，偏襟大褂，粗布袜子，虽是经年累月，针脚依然清晰。还有人拿来泛黄的小学课本问中不中，是四十年前的课本，我自然说中。暗自感叹，要是放在旧书网上肯定能卖上几个钱。大英果然是对的，这事儿不能提钱。
（有删改）
【注】《宝水》讲述一个村庄从传统型乡村到文旅特色型乡村的转型故事，政府部门、村民、返乡者等多方力量的参与和支持让古老的乡村重焕生机活力。
主人公青萍（即文中的“我”，女性）提前退休后，从城市来到太行山深处的宝水村帮朋友经营民宿，深度参与村庄的具体事务。孟胡子，乡建专家。大英，宝水村书记。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A. 秀梅她们拍短视频做广告等行为展现了新时代农民开放、创新的品质，也巧妙地交代了故事发生的社会背景。
B. 关于组团取名的讨论，大英建议要带上“宝水村”三个字才能宣传得清楚，看得出作为书记大英的眼界不一样。
C. 孟胡子就指示牌排名一事发表了有趣的粗细论，说明做好乡村工作要结合实际精准施策。
D. “这事儿不能提钱。”道出了村民斤斤计较，贪图小便宜的特点，点出乡村经济发展中存在的问题。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A. 写秀梅他们求“我”组团时，运用了语言、动作、神态等手法，使人物形象或活泼俏皮，或腼腆内向，栩栩如生。
B. 对话描写风格独特，多省去人物对话中常用的冒号、引号，如“秀梅答，都是姑。那人恼道，怎么占人便宜？”
C. 小说以女性视角叙事，“歪缠”“搂着我肩膀”等具有女性特征的动作描写，为作品增添了独特的审美体验。
D. 作为乡土小说，本文和《边城》（节选）一样，情节散文化，没有曲折的故事情节，但也有不少尖锐的矛盾冲突。
8. 文中“反正是个外人”“终究是个外人”“果然是个外人”“幸好是个外人”，分别体现了“我”怎样的想法？请结合文本各用一句话说明。（4分）
9. 有人说，景是人物的外化，是人物的一部分。请结合全文谈谈你对这一句话的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。
材料一:
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰:‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶 吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰:‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰:‘昔常不足，而今有余，其何及也!’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰:‘此死狱也，我求其生不得尔!’吾曰:‘生可求乎 ’曰:‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也;矧①求而有得耶，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑②汝而立于旁，因指而叹曰:“术者谓我岁行在戌将死使其言然吾不及见儿之立也后当以我语告之。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知;其居于家，无所矜饰，而所为如此。是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝;利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。 (节选自欧阳修《泷冈阡表》)
材料二:
臣密言:臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
(节选自李密《陈情表》)
【注]①矧 shěn: 何况，况且。②剑:挟在胁下，这里指抱着。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写上相应的字母。(3分)
术者A谓我岁B行在戌C将死D使其言然E目吾不及F见儿之立也G后H当以我语告之。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.归，指“女子出嫁”，与《项脊轩志》中“吾妻来归”“归”意思相同。
B.烛，名词用作动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”用法不同。
C.矜，“夸耀”，与《陈情表》中“犹蒙矜育”“不矜名节”的“矜”意思都不同。
D.鲜，少，引申为“没有”，与“数见不鲜”“鲜为人知”中“鲜”的意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.欧阳修的父亲为官廉洁又喜欢救济别人，去世后没有留下维持生活的钱财，但欧阳修的母亲守节自誓、衣食自力，将欧阳修抚养成人。
B.欧阳修的父亲每逢祭祀时总会哭泣，因其母亲在世时吃食不足没能好好奉养，又因每逢有酒水美食时母亲已无法享用遗憾哭泣。
C.欧阳修的父亲认为想给死刑犯求一条生路却没能达成，死者和自己都有遗憾;如果不为死囚求生路，死去的人可能就有遗憾了。
D.欧阳修和李密有着相似的悲惨经历，都幸得母亲或祖母抚育，材料一主要赞颂父亲的品行，材料二侧重写祖母抚养自己的。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。(4分)
(2)妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。(4分)
14.材料一中欧阳修的母亲“何恃而能自守”？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
过五丈原①
温庭筠
铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春。
天清杀气屯关右，夜半妖星照渭滨。
下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人。
象床宝帐②无言语，从此谯周③是老臣。
[注]①诸葛亮率军伐魏，病逝于五丈原。②象床宝帐：祠庙中神龛里的陈设。③谯周：曾任蜀汉光禄大夫，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年魏国伐蜀，他力劝刘禅降魏，后被魏封为阳城亭侯。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 本诗开篇描写了壮观的出师场面，蜀国的雄兵高擎战旗，迅速北进，直指中原。
B. 颔联“天清杀气”既点明了秋高气爽的季节特点，又暗示了战云密布，军情紧急。在这样关键的时刻，诸葛亮却大限到来，撒手人寰。
C. 颈联以史为据，写得尖刻而带着几分欣慰，表达了诗人深深的叹惋之情。
D. 本诗议论鞭辟入里，情感深沉动人，颇能体现温庭筠诗歌遒劲而又雄浑的风格特点。
16. 本诗与《蜀相》都是以诸葛亮为写作对象的咏史怀古诗，请比较分析两首诗所表达情感的异同。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共10分）
(1)陶渊明《归去来兮辞》中化用《论语·微子》里楚狂接舆的歌辞,用以表达诗人对过去的觉醒,对未来尚可补救的坚持的两句是“___________，____________”
(2)寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，《种树郭橐驼传》中的“他植者”“_______,_________”也犯了同样的错误。
(3)苏轼写文章善于绘声，《石钟山记》中“ ”一句描写轰鸣不止的声音，足以令船夫惊恐：《赤壁赋》中所描写的幽咽不绝的洞箫声，既能“ ”，亦能使独坐孤舟的寡妇听而落泪。
(4)李密在《陈情表》中用“___________,___________”两句表明自己本来就醉心官场，贪慕名利，从而打消了晋武帝对前朝旧臣的猜忌与疑虑。
(5)啸，作为一种歌吟方式，可随心所欲地表达情感。魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸，陶渊明就曾写道：“___________，____________”。
三、语言文字运用（16分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题
《我的阿勒泰》播出两天后豆瓣评分人数为3.5万，如今这一数据已经翻倍到了7万，显然，它的长尾效应是值得看好的，只是究竟能爆到何种程度，目前还是未知数。
看好《我的阿勒泰》的长尾效应，一是出于剧集本身的短体量，八集故事总共三百多分钟。它体量迷你，内容高度凝练，叙事 A ，都非常符合如今观众的观剧习惯。二是《我的阿勒泰》的口碑仍在发酵，豆瓣评分也从开分的8.5分上涨到了8.7分，在微博、抖音、B站等平台有大量的“自来水”贡献热度，毕竟无论是爱情线、亲情线，还是剧中的女性生存困境、游牧文化与现代文明的冲突、代际关系的和解等议题，都有太多的地方值得解读。
目前看来，《我的阿勒泰》出圈后，所引发的热潮并未止步于影视圈，而是包含文学与文旅在内。首先是原作销量 B ，《我的阿勒泰》一书在抖音的日均订单量环比电视剧开播前提升718%。此外，被打趣是“新疆旅游宣传片”的《我的阿勒泰》也推动了新疆旅游的热度。开播前两天，阿勒泰地区全平台搜索热度上涨超一倍，酒店预定量与五一期间高峰值拉平。开播后，阿勒泰的百度指数更是一路上涨。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19. 下列句子中的“爆”与文中加点的“爆”意义和用法相同的一项是（3分）
A. 近期，上海体育馆和上海体育场的档期爆满，演唱会和健身操比赛同时举行。
B. 爆炒肚片是一道美味菜肴，可以根据个人口味和喜好选择不同的食材和调料。
C. 官方回应云南一村频繁爆响：初步判断属于浅源地震活动，请村民注意安全。
D. 运动完后青筋爆出可能与过度用力、运动量大有关，一般休息后就会逐渐恢复。
20. “自来水”因其义务宣传热爱的活动，被称为免费水军。与此类似，“特种兵旅游”脱胎自“特种兵”这一术语，请简述“特种兵旅游”的含义和得名缘由。（4分）
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
得益于持续优化的签证政策，过去一年，“中国游”持续升温。①据数据显示，2024年全国各口岸免签入境外国人同比上升112.3%。②行走在湖南张家界，他们赞美“这是只有神才能创造出的人间仙境”；③体验哈尔滨的如火热情，他们感慨“怎么推荐都不为过”；④在深圳的公园里喝一杯由无人机配送的咖啡，他们喊出“为未来干杯”。⑤外国游客的感受，别具情怀，感慨万千。⑥对于外国游客而言，这是名副其实的“发现之旅”。⑦这些丰富而深刻的切身体验，让不少外国游客直呼“中国并不像我们被告知的那样”。
对中国百姓来说，这又何尝不是一次自我审视的机会？人们常说，近处没有风景。从外国游客的眼里，我们会猛然发现，生活中的许多“习以为常”，其实“难能可贵”。在相互“对比”“对账”中，我们多了一份从容、自信，还有自豪。各国人民在旅途中相遇，在交流中互鉴，世界文明百花园会更加丰富多彩，生机无限。
21.文中第一段标序号的部分在语言表达方面存在两处问题，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
22.请结合文段内容，为百度百科中“中国游”词条的注解列出三个必要关键词。要求：每个词不超过5个字。(3分)
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，越上网越无知。
请写一篇文章，谈谈你对这个观点的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
